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远古传了几千年的的道家口诀，搞明白的人都成了传说
西方文化，有很多值得学习的地方，也有空白。自古希腊到近代哲学科学，没有类似中国的仙道修炼的真正尝试。神学迷雾笼罩之下，只有女巫的怨怒声震黑森林，或者是哈里波特之类的小说幻想打发无聊时间。
在中国古代，真正的智者不只在朝中治国平天下，也有隐居在山林追寻人生大道的高人，他们意识到生命宝贵，热爱自由生命，其他的都是浮云。
这些追寻身心修炼的人摸索出很多人体的奥秘知识，比如奥妙的经络学说、神奇的中医养生知识等，很多玄奥的修炼口诀让人听了浮想万千……
如果抛开其中无法证实的成分，我们依然能看到字里行间散发的奥义之光，《黄庭经》就是这样一本奇经。
01
《黄庭经》有什么玄妙处？
教人修仙！这是古人的想法，万丈红尘原本就缺少真正超脱之人，因为大多数人只想着眼前的快乐。
我们现代人可以理解为身心修炼秘法。为什么称为秘法，因为当初只传给极少有缘人，人品不好根本就不告诉你有这本书。
作道优游深独居，扶养性命守虚无，恬淡自乐何思虑，羽翼已具正扶疏……
在《黄庭经》中，这样悠然自得的诗句比比皆是，道、性命、虚无、恬淡这样的字词透着深意。
为什么说是身心修炼，因为经文中明确讲了调节人的三丹田、络络、五脏气血等知识。
黄庭，中央脾土的意思，人身体的中部下丹田，也引申为大脑中、心中等；内景，气血、骨肉、脏腑等的内在景象。
大家现在有幸读到《黄庭经》，想一下古人没有X光机，没有CT机，就凭着自己的感知和智慧来研究自身，这与面对黑屋子却没有灯具进入差不多，难度可想而知。
黑屋里太奇妙了，各种宝贝太多，可要跟屋外的人讲黑屋内的事，望着黑洞洞的门，这个描述如何能让他相信呢。
这么说吧，常人都是有眼睛看外界，而《黄庭经》教人内视自身，探索自身的内在潜力开发。
一向务实的中国古人是不会让巫术占领思想高地的，靠谱的中国人有靠谱的文化传承……
02
《黄庭经》从何而来？
《黄庭经》有《黄庭外景玉经》、《黄庭内景玉经》、《黄庭中景玉经》三种，最早出现的是《黄庭内景经》（黄庭内景玉经）。
有传说，《黄庭经》是老子所作，有读过《道德经》的朋友可以比较一下。下面是经文中的前几句。
老君闲居作七言，解说身形及诸神，上有黄庭下关元，后有幽阙前命门，
呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根，审能修之可长存，黄庭中人衣朱衣……
与《道德经》相比，这样的七言句实在是太通俗了，有些名词涉及到丹田穴位等知识，完全不能与简朴深刻的《道德经》相比。
七言古诗句一般在汉代以后盛行，老子生存的春秋时代还不兴这个。
晋代的天师道女道士魏华存开创上清派，有景林真人传授给她《黄庭内景经》。
这个景林真人就像一个快递员，把《黄庭内景经》交给魏华存后消失，似乎历史上再没有过他的记载，甚至别的传说也没有。当然发货地址是有记载的。
《太平广记》第五十八卷记载了这次交接：
忽有太极真人安度明、东华大神、方诸青童、扶桑碧阿阳谷神王、景林真人、小有仙女、清虚真人王褒来降。
裒谓夫人曰：“闻子密纬真气，注心三清，勤苦至矣。扶桑大帝君敕我授子神真之道。”
这些神秘的仙人交给魏华存31卷经文，并讲了阅读参悟事项。
于是景林又授夫人《黄庭内景经》，令昼夜存念。读之万遍后，乃能洞观鬼神，安适六府，调和三魂五脏，主华色，反婴孩，乃不死之道也。
看来真搞明白的人，都超凡脱俗，都是传说级的，也足见这本经文的重要性。
魏华存钻研这些经文，四十多岁看起来如同少女，直到有一天有仙车来迎，她托剑化形而去……
这简直仙侠小说的典范，虚幻迷离，让人觉得非常不真实，却又留下《黄庭内景经》这样经文信物。
抛开其中的梦幻，也别觉得是神仙方术高不可攀，熟读钻研的古人有很多，书圣王羲之抄写研究过《黄庭经》，可惜除了书法价值外没有太大收获，王羲之身体不太好五十多岁就离开人世……
我们现代人的感悟理解方式变得抽象复杂，也别忘记至诚至真的灵悟之道，不要让有价值的文化单纯变成传说……
《太上召诸神龙安镇坟墓经》，道家安葬祈福消灾的经咒
太上道君於开光太初之先，与诸天神仙圣众，同诣长桑林下旸谷之墟，同心作礼，上白元始天尊：臣切见，凡人父母眷属亡殁之后，葬在山冈，建坟立冢，以安万年，冀保宜孙利子，待其富贵光门。今乃居家撼轲，竟岁凶衰，钱谷耗散，非横连绵，畜养不孳，田蚕不旺。臣等仰赖宿因，今身获庆，伏遇无上至尊。释我愚怀，乞垂哀悯，傥蒙宣示。斯乃朽骨重肥，仰受玄恩，难酬生育。
元始天尊乃告太上道君曰：卿今所说凶殃之理，深可哀悯。欲苏沉迷，咸居福岸。卿当复坐，谛听诀言。
天尊曰：世人今身贫困之者，是先世不信道法，不种善因。今世葬埋，不得亡人利益年月。营葬之所，亦有四时惊犯天星地宿，致见如斯。今得卿之所奏，吾甚欣然。自今以后，世人若有坟墓不安，灾衰竞至者，可寻高上道士，如灵宝典式，广建道场，忏悔罪愆。呼召龙王，来安坟墓。则灾患冰消，福祥云集。
太上道君及诸众圣，俱起作礼，各愿受持。於是，天尊宣召诸大龙王，各施救护。东方青帝龙王，南方赤帝龙王，西方白帝龙王，北方黑帝龙王，中央黄帝龙王，修吉神龙王，深林神龙王，多善神龙王，花流神龙王，甘思神龙王，善然神龙王，波流神龙王，思庆神龙王，骊龙神龙王，来龙神龙王，应龙神龙王，谏龙神龙王，三十八山神龙王，二十四向神龙王，天星八卦神龙王。
天尊曰：诸大龙王，各有万众。有灾之日，烧香普召，其龙来降，随意所愿，而重宣言曰：
岁德除青怪，荧惑化炎灾。太白招七宝，辰门揖秀回。中尊镇五墓，诸恶悉皆摧。神龙奠八表，万福蓊然来。
道言：天尊所告，真经龙王名号。若有善男子善女人，葬埋坟墓，有犯天星地禁。一切龙神，皆当延至正一道士，转诵此经，拜诸神龙，来安坟墓。自然门户光辉，子孙繁衍。此经神验，不可称量。若生不信，毁谤真文，祸延亿世。是时，大众闻说此经，皆称不可思议。作礼面退，稽首奉行。
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12月9久久长寿日，背熟这几句《健康养生口诀》，一生平安幸福！
闻似磻溪隐姓名，阿鬟仍是许飞琼。
凉风昨夜惊新雁，想见吹箫又月明。
悬崖三百丈，五里到松门。
路尽始佳处，苔深无屐痕。
仰屋无穷事，甘心未遇时。
雨花明燕羽，风叶堕蛛丝。
短褐新冬逼，中流一棹孤。
旅程沙泊雁，行色树穿驴。
霜露悲愁骨，功名畏老夫。
平生知范蠡，尝胆会吞吴。
越客西来隐姓名，扁舟浩荡逐江行。
岳阳楼上三更后，自倚栏干看月明。
道教中的九字真言是指那几个字？对应的手印又是什么样的？
前面一篇文章介绍了佛教的六字真言，这里再介绍下道教的九字真言。九字真言和六字真言一样，都有着神秘的力量。
九字真言出至《抱朴子·内篇卷》又称为“六甲秘祝”，分别为临、兵、斗、者，皆、阵、列、前、行。在传入日本后别误传为临、兵、斗、者，皆、阵、列、在、前。据说常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。
九字真言在佛教中也有相关记载，并且每个字对应一种手印，代表着不同的含义。
不动明王印
临——不动明王印，表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的意志。
大金刚轮印
兵——大金刚轮印，表示延寿和返童的生命力。
外狮子印
斗——外狮子印，表示勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。
内狮子印
者——内狮子印，表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。
外缚印
皆——外缚印，表现知人心、操纵人心的能力。
内缚印
阵——内缚印，表示集富庶与敬爱于一身的能力。
智拳印
列——智拳印，表示救济他人的心。
日轮印
前——日轮印，表示更能自由自在地使用超能力。
宝瓶印
行——宝瓶印，表示超人的境界。
