章仲山简介(章仲山)-一对姻缘网

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无常派玄空风水——风水学传承简述
地理实录记 · 章仲山
《章氏玄空》玄空飞星城门诀打劫诀三元不败诀等三吉六秀砂水之法
无常派玄空真诀章仲山手抄本
沈氏玄空堪舆文化
章仲山辨正直解，教人下卦起星不用地盘

无常派玄空风水——风水学传承简述

风水学始于东晋郭璞（山西人），传《青囊经》、《葬书》。至唐朝而盛：丘延翰（山西人），著有《海角经》、《天机素书》；杨筠松，祖籍在广东窦州，生于唐文宗太和八年甲寅岁（即公元834年）三月初八戌时，17岁登第人朝，官拜金紫光禄大夫，掌管琼林御库。

河图洛书图

45岁时，逢黄巢起义攻破京城，他便从御库中拿走地理秘笈数卷，因他欲归隐山林，便弃职云游天下，偶得九天玄女的秘笈之后，遂明白地理的要旨及星术的玄机。后来在江西赣州遇到曾文迪、廖伯瑀两人拜他为师，潜心研习及传授风水术。又因他救贫如神，故世人敬称其为“杨救贫”。他晚年著有《青囊》、《天玉》、《宝照》等书，泄露“雌雄、玄空、三元”等秘密，后来世人公认此为玄空地理的正宗。

宋朝陈搏（河南人）得曾文遄传授玄空学，著先天六十四卦图、传心八易（八大局）；陈搏授吴克诚（江西瑞金人），著《天玉经外传》、《四十八局图》；克诚之子吴景鸾著《理气心印》、《吴公解义》；景鸾无子，其女以遗书授廖瑀（江西瑞金人）。

元末明初，有冷谦（浙江杭州人），著有《修龄要旨》、《归厚录》；目讲师（福建人），著有《地理索隐》、《太极数》、《金口诀》、《神火精》。

明末清初，蒋大鸿得无极真人传授玄空学，吴天柱授水龙法，武夷道人授阳宅法，著有《地理辨正》、《水龙经》、《八极神枢注》、《玉函真义》等书。

蒋大鸿以玄空地理行世，名震大江南北，被誉为“地仙”。但因他遭国破家亡之痛，怕玄空学的真诀被满清异族、无德地师及不善之人所用，又担心真诀湮没失传，故将秘诀隐隐地透露在书中。蒋大鸿之后，玄空学的书倾囊而出，百家争鸣，较著名的有：滇南派范宜宾《乾坤法窍》、苏州朱小鹤《地理辨正补》、江西吉安尹一勺《四秘全书》、江苏海盐张心言《地理辨正疏》、广东澄海蔡岷山《辨正求真》、江苏无锡章仲山《辨正直解》等。至清末有浙江杭州沈竹礽著有《沈氏玄空学》、《地理辨正抉要》等书。

蒋公罗盘

玄空学从晋朝至清朝的1600多年，其秘诀多为暗晦不露，只是在世衰道微时，偶尔吉光片羽出现于红尘之中，非常珍贵！至沈竹礽著书公开于世，才现曙光！沈先生不畏天律，将玄空秘诀公开，胸襟磊落，确令人钦佩。但因他是间接传自章仲山的儿孙（章云谷、章其焕），不是正脉嫡传，故难免有私臆强解之处。至今仍有研习《沈氏玄空学》入门的人士。

在传世的玄空地理中，崛起于江苏无锡、常州之间的“无常派”最为灵验。该派宗师章仲山是继蒋大鸿之后，纵横大江南北的玄空巨擘。该派代表作有：章仲山的《辨正直解》和《心眼指要》、华湛恩的《天心正运》、温明远的《辨正续解》、沈竹礽的《沈氏玄空学》和《地理辨正抉要》、谈养吾的《大玄空路透》和《大玄空实验》等。

抱玄国学

地理实录记 · 章仲山

《章氏玄空》玄空飞星城门诀打劫诀三元不败诀等三吉六秀砂水之法

序言：

余偶见风水摯友家藏民国7年章静遠玄空风水抄本一册，其家视为至宝，盖不示人，系玄空秘中之秘之挨星歌诀，碍于至交之情，未得阻止，应为章仲山后……

无常派玄空真诀章仲山手抄本

《无常派玄空真诀》章仲山手抄本，玄空之法有六大派，无常派、滇南派、苏州派、上虞派、湘楚派、广东派。而无常派是六大派的佼佼者，其断验与运用之神，令人惊叹。然其诀密不外传，世人只知起盘，分析山龙水龙上山下水之法，北斗七星只有传闻而不知其法，山龙水龙又各有飞星起盘，人都不知，城门诀，水口，也不知其所以然，今辛有秘诀一册，系章仲山家传手抄本，其间天机都见于此书，拗马秘诀，七星打劫局，山龙水龙排盘断验龙神之真假，哑儿经等等，后附三元九运，24山上卦替卦盘，一厚册全！

沈氏玄空堪舆文化

沈氏玄空堪舆文化是众多中华堪舆文化中的典范，由北宋杰出科学家、政治家沈括之后裔----清末著名易学家沈绍勋（1849—1906）潜心研习历代堪舆文化，尤其是在研究章仲山的玄空易学以后，他最终破解了堪舆文化的所谓神秘现象，并完成了《沈氏易学》等一系列易学论著。对这一文化现象的探索又经其子沈祖绵(号瓞民,1878—1969，近现代易学大师，系辛亥革命元老，1949年聘任为中国科学院历史所特约研究员）的系统整理发掘继承研究，一生著书近百余种，其中以《三易新论》为最巨。再后又经其孙沈延国、沈延发（为沈瓞民长子和三子），再续家学，尤其是沈延发（苏州市周易研究会创办人），为研究沈氏堪舆文化呕心沥血，先后著书三十余部，现已出版的有《沈氏高层建筑堪舆学》等多部研究玄空堪舆文化现象的专著，其研究成果是将现代的建筑环境元素贯穿于沈氏前辈的堪舆理论体系中，从而更进一步地充实和完善了沈氏家（易）学文化的完整性。

沈氏玄空堪舆文化影响最大的要数《增广沈氏玄空学》，它主要阐述了玄空堪舆文化理论体系，著作成稿后,以本姓冠名,后有其子沈瓞民先生对书稿进行了校对编审及于上世纪二、三十年代刊印出版，因该书将历代以来易学界难于参透的玄机奥秘破解泄密，使后人能明了易懂便于掌握并施用，故在当时就一书难求。沈瓞民近现代易学大师系辛亥革命元老，因反清而流亡日本九次，从事讲学和著作七十余年。1956年被聘任为中国科学院历史所特约研究员，一生著作一百余种，其巨著为《三易新论》，这些专业著作进一步充实和完善了沈氏玄空堪舆文化的理论体系。又由于受家传庭训的影响，沈瓞民长子沈延国、三子沈延发等后辈都精研此道。1988年后由沈延国、沈延发发起成立苏州市周易研究会（市级社会团体），周易研究会的成立为易学爱好者提供了易学研究的场所和平台。

苏州市周易研究会成立后,研究、教学、交流、服务等的各项工作正常展开，后即升级为市级社团组织。沈延发先生先后将其所著的三十余部著作，在研究会内交流研讨，目前已出版的有《沈氏高层建筑堪舆学》、《周易与预测》等多部著作，特别是《沈氏高层建筑堪舆学》是将现代的建筑环境元素贯穿于前人的堪舆理论中，使玄空堪舆文化有了新的提高和发展。

现任周易研究会会长、法定代表人为沈瓞民幼子沈延春（号子青），他在继承家学的基础上，主要立志弘扬沈氏玄空堪舆文化，培养有志于此文化研究的年轻一代，自2012～2015年共办各种等级的培训班10次，学员近300人次，受到学员的好评。

沈氏玄空堪舆文化是出自于中国传统文化易学体系，是以中国古老的哲学思想为源头和基石。易学被我国历代统治者及学者认为是群经之首、道统之源，是由伏羲氏始创，后经西周周文王再演绎、孔子注释而成。数千年来，经后世历代哲学家、理学家及学者的研究及发展，其文化现象及理论体系已经完全融合在历代治国纲领和儒释道的经论训导之中，无论作为君臣还是庶民百姓，都以此为行为准则。同样在玄空堪舆文化领域中，也离不开以易学为理论依据。而沈氏玄空堪舆文化因为其理论的合理性并在实践中得到了广泛的应证而被业内推崇，该文化现象即被称为玄空堪舆文化。

沈氏后人中都因受其前辈的影响，幼承庭训，对易学钻研不缀，如沈延春（沈瓞民幼子，现为苏州市周易研究会会长及法定代表人）、沈宗宣（沈延发次子）等，都在为弘扬和诠释易学默默地耕耘，其旨就在用古老的易学服务社会，造福人类。