花姐姐：为什么本命年犯太岁，心理学告诉你正确答案
文|花姐姐
我表哥家一家三口都属猪，今年是他们全家人的本命年，嫂嫂刚过完年就给全家人买了红内衣，红内裤，说是本命年会犯太岁，穿红内衣和红内裤会避邪。
我的表妹，今年24岁，与男友关系很好，打算结婚，但是我的婶婶不同意，理由是本命年会犯太岁。
本命年犯太岁是很多年长的人来说，是一个很熟悉的现象，但是很多年轻人会不以为然，认为这是老人家在迷信，哪有什么太岁，纯属迷信。
一种现象存在，并且能成为一群人的共识，必有其缘由，据调查，70%的谣言到最后都是真的，所以，很多事情并非空穴来风。
那为什么很多人都会觉得本命年不顺，是人生的一道槛呢？
其实我们可以从心理学上找到答案。
01
什么是本命年？
中国人为了便于记住年份，创造性的使用了十二种常见的动物（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪）来代表年份，既形象又好记，用完以后，从头再来，这样就能记录了所有的年份。
比如你是猪年出生的，过了十二年后的那一年又是猪，那么这一年就是你的本命年。
所以，12岁、24岁、36岁、48岁、60岁、72岁就是一个人的本命年。
02
为什么人们普遍会感觉到本命年会比较不顺？
想要明白这个现象，我们就得知道著名心理学家埃里克森提出的人生的八阶段理论。
埃里克森将人的一生分成8个时期，后来因为人类的寿命不断的增长所以又经过一些调整，现在有10个阶段。
这10个阶段分别是：
乳儿期：0-1岁；
婴儿期：2-3岁；
幼儿期：4-5岁；
学龄初期：6-11岁；
少年期：12-15岁；
青年初期：16-17岁；
青年中期：18-25岁；
青年晚期：26-35岁；
中年期：36-60岁
老年期：61岁以上。
那我们会发现当一个人在12岁、24岁、36岁、48岁、60岁的时候基本都会面临着一个心理的巨大转变。
12岁，我们知道这个阶段的孩子面临着告别童年，步入青春期的一个转变，孩子需要巨大的心理转变，所以这是一道坎，自然不太好过；
24岁，这时的孩子要告别浪漫的学生时代，步入社会，也面临着从青年中期到晚期的转变，一方面对学生时代的恋恋不舍，另一方面对未来无比的迷茫，所以也是一道坎，心理上可能会趋于两个极端，一是成为“愤青”，对传统的观念、规范不满，总想颠覆传统，追求刺激；另一方面还有一些人会变得“卑微”，自卑，懦弱，没有主见，害怕步入社会，但是又想步入社会，可是又找不到提升自己的方法，所以也不好过。
36岁，这个年龄的人告别青年期成为中年人，如果不注意饮食，身体会发福，变胖，心理上，一方面上有老下有小，另一方面经过10年的职场历练，有些人已经功成名就，而另一些人仍就找不到方向，功成名就的人沾沾自喜，找不到方向的人仍就苦苦的攀爬，看着周围的人都比自己强，于是焦虑感油然而生，不知所撒，所以也不好过。
48岁，这个年龄的人与36岁本命年面临的心理问题差不太多，不同的是，48岁这一年可能要面临孩子上大学，与孩子分离，还有父母陆续离开的心理问题。在心理上，成功的人，会认为自己功成名就，前途似锦，欲望也非常强烈，认为自己无所不能，而另一群普通人可能就会觉得自己一事无成，再也无法翻身了，于是悲观到极点。电影《布拉德的中年危机》就是描述的这一个年龄人的困境。
60岁，这个年龄的人面临着从中年到老年人的转变，同时还有退休这一问题。这个年龄的人觉得自己难以适应新事物，开始怀旧，开始愤世嫉俗、会觉得自己不行了，仿佛人生就到尽头了，加上退休，要适应新的生活，所以，不管是从心理，还是生活上都面临着巨大的转变，所以也不好过。
所以，从心理学的角度出发，本命年犯太岁是有一定的道理的。
03
如何平安度过本命年？
最流传的方式就是穿红衣了，俗称“本命红”，很多人尤其是年轻人会认为这是迷信，不可取，不过心理学上有一种说法叫“自我实现的预言”，就是让自己的预主成真的预言，也就是说假如一个人相信穿红衣能帮助他克服本命年的困难，他就真的能实现。
但是，“本命红”只是其中一个方法，我们不能把希望全寄托在“本命红”上，在需要的时候还是要积极的寻求周围的人帮助和扶持，有必要还需要寻找一些专业人士寻求帮助，进行自我调节，多运动等等。
例如，青春期的孩子出现问题，如不上学、玩游戏，无法自拔，家长们苦口婆心的说也说了，骂也骂了，但是还是没有效，就不能靠穿红衣解决，还是得寻救周围的人或是专业人士来帮忙解决问题。
最后，祝在本命年的朋友们幸福。
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“太岁”究竟是什么？犯太岁”？是什么意思
古语有云：“太岁当头坐，无喜恐有祸”，讲的是到自己的生肖本命年时，皆会遇到所谓的“岁冲”(又称坐太岁)或“犯太岁”(正冲)，加上另外两个生肖会有“岁破”(正冲太岁、偏冲太岁)，也就是每年会有3个生肖属相受到“太岁星”的冲克，必须要在农历正月十五以前到庙里“安奉太岁”、祈求太岁星君庇佑，以免灾祸降临。
然而，“太岁”究竟是什么?照理说“本命年”鸿运当头，怎么又会“犯太岁”呢?这一切都要从太岁信仰讲起。
“太岁”的由来
民间传说“太岁”为凶星，起源自木星(又名岁星)，又有称主四季寒暑或十二时辰之神为“太岁”的说法。
中国古代相信“天人感应”，透过对日月星辰的观察，认为星体的光晕亮度改变、日月蚀，以及星体的排列方式与运行方向都是事情发生的征兆，对应到人世间的吉凶祸福，逐渐衍生为对星辰的信仰，并加以神格化，岁星亦在其中。
然而，太岁起源的确切时间点已经难以考据，但从相关的文献记载中可以略知一二。《礼记•月令》：“立春之日天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊”。东汉经学家郑玄注称：“《王居明堂位礼》曰：‘出五里迎岁’，盖殷礼也”。虽然无法确定东汉学者所言是否正确，但保守估计太岁信仰大概可以追溯至西周时期。
根据出土于陕西临潼的西周青铜器“利簋”上铭文记曰：“珷征商，隹甲子朝，岁鼎克昏夙又商”。“珷”指西周武王，于伐商牧野之战的甲子日这天，因岁星当位而战胜告捷，后世的《国语》、《荀子》、《史记》等典籍都有记载“避岁”一事(攻打岁当之国必败)，对于先秦两汉的军事决策具有不可小觑的影响力。不过此时仍然将太岁和岁星混为一谈，到了战国时代晚期才逐渐将太岁取代岁星，从“避岁星”变成“避太岁”;至汉武帝时太岁才从岁星的观念中分化出来取得独立。
简单来说，岁星就是主祸福吉凶的星辰。
从星辰、小说人物到掌握吉凶的神灵
除了中国古代天文学上的星辰，其实“太岁”离中国人并不遥远。
以宋代话本《大宋宣和遗事》为基础，所发展出的章回小说、又被誉为中国文学四大名著之一的《水浒传》，书中记述阮氏三雄的老大阮小二，除了后来出任梁山泊东南水寨水军头领、在天罡星中座次为第27的“天剑星”，其江湖浑号“立地太岁”，代表此人凶悍无比，平常人不敢在太岁头上动土、惹不起，如同地面上的“太岁星”。
再如成书于明代的神魔章回小说《封神演义》，书中记载姜子牙辅佐周武王姬发灭商之后，奉太上老君与原始天尊敕令前往封神台策封众神，其中商纣王之长子、商朝太子殷郊被封为“值年岁君太岁之神”;降周阵亡的原商朝上大夫杨任被封为“甲子太岁之神”，所属部下又有10位“值日众星”，如增福神韩毒龙、损福神薛恶虎，任务除了“循周天星宿度数”，亦有“察人间过往愆由”，意即考察人世间的过失与罪过，掌管吉凶祸福，这也代表了明代民间已将“太岁”视为神界对人界的监察神，并与运势相挂勾。然而，《封神演义》中记载的“太岁部神”总计只有12位，与后来依“六十甲子”衍生出的60位值年“太岁星君”，总数上仍有差距。
历史上的“安太岁”习俗
中国传统以农立国，向来相当注重春耕时节以求秋季丰收，若农产歉收，将有可能影响政权的稳固，所以如明清时期帝王每年仲春亥日便会至先农坛祭祀并亲耕(又称藉田)，表示皇家对农业的重视。清代时更将春耕礼时用的土牛、祭祀对象芒神(春神)和太岁等三者吉神合而为一，位于今北京市西城区的先农坛中就设有太岁殿，代表太岁与春天祭祀农神的直接关系。此外，北京白云观更奉祀有“六十元辰神”。随着中国结束帝制，帝王立春祭土牛、太岁等吉神的仪式成为历史，当太岁信仰再次复兴时，却将太岁视为凶神、认为不可冲犯太岁。
事实上，在清代之前并无“安太岁”的说法或仪式，研究者认为，在意义上与“安太岁”最相近的，乃是北京地区独特的“顺星”习俗(又称祭星或祭顺星)，于农历正月初八至白云观祭祀岁星，向本命星祈求未来一整年的庇佑。
追本溯源，相传金章宗为了替重病的母亲瑞圣皇太后祈福，于皇太后的本命年、本命日的正月初八、丁卯日祭祀本命元辰神，后来皇太后康复，金章宗便敕建“十方天长观”(白云观前身)，主祀丁卯年元辰神，陪祀其余59尊元辰神。到了清初重建白云观时，不再奉祀六十元辰神，取而代之的是六十太岁神，遂成为定制。
无论“太岁”或吉或凶，总的来说，于农历正月期间祈求新的一年得以风调雨顺、国泰民安，个人平安健康顺心，不要过度迷信，理解“安太岁”实为老百姓趋吉避凶的心理，也就不足为怪了。
详谈“太岁”与“犯太岁”
前面相关文章与视频，多次谈到过“太岁”这个话题，今天再跟朋友们来聊一聊“犯太岁”这个话题。想要知道犯太岁，首先就要了解，什么是“太岁”，太岁的由来。通俗点讲，今年癸卯年，卯就是太岁，明年甲辰年，辰就是太岁。
那么“太岁”是怎么来的呢？说到太岁，不得不说干支纪年之前，年次纪年之后，的一种较早的纪年方法，就是现在可以追溯1至春秋战国时期的“岁星纪年法”，是干支纪年之前的主要纪年方法，一直到西汉时期，还和干支纪年同时使用。
我们经常在一些史书上看到，例如《国语》当中：“昔武王伐殷，岁在鹑chun火”，《左传》中有“子羽曰：其莠you犹在乎？”于是岁在降娄…，这其中的“岁在鹑火、降娄”，用的就是岁星纪年法。
古代天文学家认为地球是不动的，太阳绕着地球旋转，因为每年地球处于公转的不同位置，所以看到太阳照射地球的位置也是不同的，因此将太阳一年的轨道起名为“黄道”，这个名称天文学一直沿用至今。
为了观察太阳、月亮、金星、木星、水星、火星、土星的运行，确定四季节气变化，就将这个“黄道”自西往东划分了十二等份，称为“十二”次，分别用：星纪、玄枵(xiao)、诹訾（zou zi）、降娄、大梁、实沈chen、鹑Chun 首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木xi mu 十二个星象名称表示。
后来西方国家巴比伦的占星学中“黄道十二个30度的宫位”，“黄道十二宫”也来源于这里。
古代天文学家发现，木星是太阳系行星中体积非常大的行星，对地球影响非常大，所以用木星表示年度纪年，称为“岁星”，木星约12年绕太阳黄道一周，以十二星象：星纪、玄枵(xiao)、诹訾（zou zi）、降娄、大梁、实沈chen、鹑Chun 首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木xi mu 对应12地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，形成了一种更方便的纪年方式，称为“太岁纪年”。
但是古代天文学家还发现木星（岁星）实际上的运行周期11.86 年，因此每隔约84-87年木星（岁星）的位置就会超过一个星次，称为“超辰或超次”，当时为了避免超辰的问题，就假设了一个天体，运行方向与木星（岁星）运行轨迹刚好相反，匀速由东向西运行，与十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥同向，每12年一个周期，并和木星相对应，这个假设的天体，就是“太岁”。例如木星（岁星）运行至星纪的区域，太岁就在相对应的析木区域，析木对应地支寅，因此这一年就记作“太岁在寅”，也就是寅年…
当木星处于黄道周天十二宫及二十八星宿的留、伏、逆状态时，所生成的“气场”影响皆主不吉，就会出现不同的吉凶也就是平常所说的“犯太岁”！这是对于“太岁”的科学解释。
到了宋朝，道教兴盛，逐渐的将太岁人格化，神化，便有了一直延续至今的通过符咒“化太岁”的迷信行为。
由此可见，“太岁”是宇宙星体运行过程中，对于地球上不同位置、不同时间内出生的人，产生的不同磁力影响，必须要依据阴阳五行原理进行规避改善。对着一股星体运行过程中产生的“气场“诵经 念咒 烧纸拜神等迷信行为，是没有任何作用的，大都属于求个心安，甚至说是自欺欺人。
因为人逢本命年或者生肖逢冲的年份，不一定就会犯太岁，具体情况必须依据命理喜忌五行综合判断，那些宣扬“化了太岁”的，其实本身就没有犯太岁，如果“烧纸拜神”等迷信行为真能改变命运，人自出生开始天天跪拜就好了，那还需要后天努力干嘛？
事先预知命理特征与发展趋势，把握正确的时机、环境，从事适合自己的事情，结交有利于自己的人际关系，才为科学正确的改运方法！
依据多年实践经验，总结出来一套完善可行的化解太岁气场的有效方法。概括来讲，分为两方面：
一方面运用地支五行形象，来替代犯太岁的命主，改变磁力影响，阻挡太岁之气带来的不利影响。
另外一方面通过改变居住环境，运用合理的空间方位来改善太岁之气带来的不利影响。
风水师说别在太岁头上动土，太岁到底是何方神圣？其实只是一颗星
关于“太岁”，估计没有人不知道这个名字。但是在风水上，太岁到底是什么呢？为什么“不能在太岁头上动土”？
其实风水上所说的太岁，就是太阳系九大行星之一的木星。我们祖先在科学技术很不发达的时候，就已经认识到木星对地球以及地球上的生命的影响作用。
木星
古代天文学家已经发现，木星绕地球运行一周正好接近十二年，因此把它作为纪年的标准。古人用十二地支划分时间和空间，比如今年是戌年，这是时间概念，戌在西北方，这是空间概念。还有十二地支对应十二生肖，戌年就是狗年。
这样就可以理解为：木星在戌年的时候运行到了戌的方位，会影响戌年出生的也就是属狗的人。这就是所谓的“坐太岁”。而跟太岁相对的地支就是“冲太岁”，戌所对的地支是辰，也就是东南方，辰对应的生肖是龙。所以今年西北方位和东南方位都是“犯太岁”，是不能动土的。属狗的和属龙的人也是“犯太岁”，或叫“本命年”，按照民家规矩，需要穿红短裤红袜子。
本命年穿红
那么，太岁为什么会对地球有这么大的影响作用呢？现代天文学已经测知，太岁，也就是木星，简直就是行星中的巨无霸，它的质量达到其他八大行星总和的两倍多。因此它的磁场非常得强大，正是这种强大的磁场对地球以及地球上的生命造成很大的影响。
中国古人之所以给木星起了“太岁”这样一个名字，而且还把它描绘成了一个神叫“岁神”，一方面是古代天文知识的局限，古人只知其然不知其所以然，再一方面描绘成神，容易在民间传播，告诉老百姓今年岁神在这个方位，不能在这个方位动土，老百姓一听就能懂。
拜太岁
所以说，我们不要低估了古人的智慧，不要一味的用迷信两个字来否定中国的传统文化。很多风水的原理经过现在科学的验证都是有一定道理的，只是古人对风水加上了一些神秘的色彩而已。
