乾坤方位图(乾坤方位)-一对姻缘网

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\"先天八卦\"方位的神奇之处，不得不佩服老祖宗的智慧啊
\"先天八卦\"方位的神奇之处，不得不佩服老祖宗的智慧啊
风水纳气与坐向判断，如何挑选一个好户型
皇极经世里的先天六十四卦方图规律
「纸嫁衣1」第四章超详细攻略
教你三分钟看八卦图，晓阴阳乾坤！

\"先天八卦\"方位的神奇之处，不得不佩服老祖宗的智慧啊

先天八卦主要是有自然界中的八种元素组成，\"乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑\"分别代表了\"天、地、日、月、雷、风、山、水\"，这些算是八卦的起源。而八卦到底有什么神奇的地方呢，我们就先按照八卦的方位，来简单的了解下先天八卦。

八卦按照八个方位排列，可以看做是一副地图，地图上用\"乾坤离坎震巽艮兑\"分别来表示方向。就像我们现代人的方位说，看一副地图，不用表明方向，我们也能够知道，那就是\"上北下南，左西右东\"，很是直观。可是八卦的方位正好是和我们现在的方位是反的，它是按照\"上南下北，左东右西\"来展示的，如下图中所示。

下图就是八卦的\"乾坤离坎震巽艮兑\"，在八卦图中的各个方位。分别是\"乾南、坤北、离东、坎西、兑居东南、震居东北、巽居西南、艮居西北\"。这个方位并不是随意排列的，它的排列是很有讲究的，我们也是先按照对宫卦来一一的介绍。

一、乾与坤

八卦的方位，平不是必须按照平面的方式来看的，也可以立体的来去看它。比如这个乾坤两卦，为什么乾卦位于南、坤卦位于北呢？我们知道天是位于上，地是位于下的，如果把八卦竖起来立体的去看它，就会发现，乾在上，坤在下，完全的符合自然规律。古人有句话叫做\"天南地北\"，其实这句话就是从八卦中得出来的。

天地

二、离与坎

先看离卦“☲”和坎卦“☵”分别代表的是什么，离卦代表太阳，坎卦代表月亮。我们去看自然规律，太阳永远都是东升西落的，而在太阳东升西落的时候，月亮则是从我们中国看不到的另外一个地方，再次返回到了我们的东方。所以说，太阳和月亮必须要放在东西方向的，至于离卦“☲”在东，就是一天的起始，是有太阳东升而定，所以离卦“☲”居东，而它的对宫卦坎卦“☵”则居西。

日月同辉

有句话叫做“离坎未济”，就是由卦象中的一挂“水火未济”得来的。因为离坎不单代表日月，后来又代指水火，即离为火、坎为水。

三、震与巽

震位居东北，代表着雷，巽位居西南，代表风。按照古代人以中原为中心的看法，西南方向就是在云南这里，云南地处地海拔高纬度地区，具有典型的高原型气候特点。在春冬季节，西风带南北两支高空急流在高原通过，很容易行程大风。而东北方向，按照古代的说法，大概就在华北地区，华北地区处于温热带疾风气候，这是暴雨天气比较频繁的地区，而暴雨的行程，就是由雷震的摩擦产生。

风雷

所以照具体的环境而定，震卦“☳”位于东北，而巽卦“☴”位于西南。拿到我们现在来说，这个规律也是可行的啊，不得不佩服古人啊。

四、艮与兑

说到艮卦和兑卦，我们先看它们所对应的的事物，艮卦“☶”代表高山，而兑卦“☱”代表海洋湖泊。拿我们国家的整体地理分布来看，“西高东低”的地势，而正好在我国西北方向，分布着黄土高原、昆仑山脉这种高山型的地势，正好对应了西北方的艮卦“☶”。在我国的东南方向，雨水丰沛多湖泊沼泽，并且东南方向接连着太平洋，正好应对了兑卦“☱”。

高山海洋

所以在八卦中，艮卦“☶”位居西北，而兑卦“☱”则位居东南。这样看起来是多么的合情合理啊。

八卦并不是人们认为的迷信学说，它其实是有很大意义的，里边包含了是我国古代人的全部智慧。先天八卦基本上把天地的大事物都融汇在一起了，是很科学的，谁要是说中国古代是没有科学的，那就大错特错了，你看八卦的方位就这么科学合理，那它的应用也就更加科学了。

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\"先天八卦\"方位的神奇之处，不得不佩服老祖宗的智慧啊

一、乾与坤

天地

二、离与坎

日月同辉

有句话叫做“离坎未济”，就是由卦象中的一挂“水火未济”得来的。因为离坎不单代表日月，后来又代指水火，即离为火、坎为水。

三、震与巽

风雷

所以照具体的环境而定，震卦“☳”位于东北，而巽卦“☴”位于西南。拿到我们现在来说，这个规律也是可行的啊，不得不佩服古人啊。

四、艮与兑

高山海洋

所以在八卦中，艮卦“☶”位居西北，而兑卦“☱”则位居东南。这样看起来是多么的合情合理啊。

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风水纳气与坐向判断，如何挑选一个好户型

判断房屋坐向是进行风水勘测的基本前提，传统来说都是以大门朝向定屋宅坐向，而现代小区楼盘会出现住宅大楼门口与户型门口方向不一致的情况，这又该如何判断？

最为合理的定论是，以户型为勘测对象时根据阳台朝向定坐向，以整栋楼为勘测对象时根据大楼门口朝向定坐向。

究其原因，简单来说就是根据主要风水纳气口定坐向。

风水是探求人与环境协调共处的学问，纳气口实质上就是人居环境与外部大环境产生物质沟通、相互影响的窗口。

现代小区住宅房门常年紧闭且纳气面积较小，房屋与外界的沟通面主要还是在起居室的阳台上，因此以阳台朝向定屋宅坐向也更为确乎实际。

至于一些户型有两个阳台，或者阳台连着卧室而非餐厅，甚至有些户型没有阳台。无论具体情况如何变化，紧记找到户型与外界联系的最主要纳气口来定坐向即可。

气，风水术的核心

“气”是一个抽象的概念，古人认为气是构成世界的最基本物质，宇宙间的一切事物都是由气的变化运动而产生。

“气”不是风水学的专有概念，而是几乎所有中国古代思想的灵魂。

《庄子·知北游》中载：“人之生也，气之聚也，聚而为生，散而为死。”《淮南子》说：“道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气，气有涯根。”《管子》说：“有气则生，无气则死，生者以其气。”道家讲“气”，道教以炼“气”为目标。传统中医以“气”为总则，认为人生病乃邪气所驱。相术中以“气”为标准，如认为王者要有“王气”。艺术上的绘画、诗歌、文章也皆以“气韵”、“气势”为最高审美准则。

风水祖师郭璞在《葬经》中引入“气”的概念，并把它作为风水术的核心，认为“气”能变化无穷，在天地间不断循环，影响人的祸福。

《葬经》中记载：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之凝聚，结者成骨，死而独留，故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。”古人认为，“气”循环于天地，凝聚于人体，流传于宗亲。

从现代人的知识体系来看，“气”有些接近于现代科学的“场”。气可以是有形的气体如水汽等，也可以是一种感应力，像现代人心目中的以太波或辐射线一样精微。

风水中的“气”主要说的是后者，因其与“磁场”类似的看不见摸不着的作用力，让人倍感神秘也在所难免。

气既然是中国古代人们对自然现象的一种朴素认识，那么我们每一个人其实都可以根据生活经验感知气，可以感知每个小环境的纳气口所在。找到纳气口，自然就明白了屋宅朝向。风水上对坐向的表达由简到繁有八卦方位和二十四山向两种方式。

如何找准屋宅坐向

八卦方位即：坎（北），离（南），兑（西）震，（东），乾（西北），坤（西南），艮（东北），巽（东南）。

一卦管三山，每一卦位可细分为三个方位，由此形成二十四山向。

八卦方位可以根据太阳位置等生活经验大约得知，具体二十四山向则需要借助罗盘等工具精细勘测。现代科技普及，想知道自己的屋宅为何山向，用手机软件也可轻易得知。知道了准确的屋宅坐向，才能更好能进行风水布局。

无论罗盘还是手机，在使用前都应先找到屋宅的立极点，找到立极点下罗盘才能准确测得方位坐向。立极点，简单来说就是屋宅的中心点。

正方形和长方形的屋宅，立极点就是方形对角线的交叉点。“L”字形屋宅，分别画出长和宽的中点平行线，交叉点为立极点。三角形屋宅，从两条斜边的中点，与对角线画直线，两线交叉点为立极点。不规则形屋宅，把凹凸的面积大致抵消，换算成方形，取得对角线。

如何挑选一个好户型

1.外部环境，购房时考虑“三时”、“三空”和“三位”。

三时，指过去、现在、将来。先了解房屋所在之地三五年之前，十年、二十年前是做什么的，是否坟场等等，过去用途很大程度影响其土质气场；还要看看周围环境是否宜居，即现在；另外需要考虑到未来此地的变化发展。三空，指空间，即平常所说的大环境、中环境和小环境，具体指城市片区、居住的小区和具体所在的住宅楼。三位，即空间上的上、中、下三部分。这实质上是考虑上下楼层、邻里人员等因素，这都切实影响到户型是否宜居。

2.内部空间，布局力求厅堂方正，宅命相配，阴阳协调，形煞不存。

厅堂方正。户型方正为好，缺角易伤人，客厅狭窄不利聚财。宅命相配。坎宅（向南）、离宅（向北）、震宅（向西）、巽宅（向西北）为东四宅，乾宅（向东南）、坤宅（向东北）、艮宅（向西南）、兑宅（向东）为西四宅，同理人的命卦分为坎离震巽为东四命，乾坤艮兑为西四命。不同方位屋宅各有吉凶位，家居住宅内部格局要分布合理，如果宅卦和命卦相配则更是吉上加吉。如坤命人的延年、生气、天医三吉方分别在西北乾位、东北艮位、西方兑位，房间在这三方则为相配吉利。

注：

男命计算方式：（100-出生年份后两数）/9

女命计算方式：（出生年份后两数-4）/9

通过公式可得到一个余数，如没有余数或除尽则视为9，余数所属卦象，即为一个人的命卦。具体为一属坎，二属坤，三属震，四属巽，六属乾，七属兑，八属艮，九属离，余数为五则男性视为坤、女性视为艮。

例如1991年出生的男性，计算方法如下：（100-91）/9=1，除尽则视为9，九属离，所以是离命。

阴阳协调。俗话说孤阴不生，独阳不长，室内要光厅暗房，阴阳协调。另外需要注意动静平衡，属动态的有：室内电器、鱼缸、钟、门、通道、风水轮等，属静态的有：高大的家具、柜子、书房等。形煞不存。不存在房门冲楼梯、房门冲厕或厨房、横梁压顶、房内阴湿、房灯吊柜下压等形煞。

皇极经世里的先天六十四卦方图规律

先天六十四卦方圆图分方图和圆图，方图又称为“伏羲六十四卦方图”，是邵雍先天易方位图式，《周易本义》里朱熹是这样介绍方图排序的：“天地定位，否泰反类。山泽通气，损咸见义。雷风相薄，恒益起意。水火相射，既济未济。四象相交，成十六事。八卦相荡，为六十四”。

方图样式如下：

中间四卦即巽、震、恒、益为第一层，其外十二卦以坎、离、未济、既济为四隅为第二层，其外二十卦以艮、兑、咸、损为四隅为第三层，最外二十八卦以乾、坤、泰、否为四隅为第四层。

四层对角之卦卦象相反，从西北角斜行至东南角。为“子午线”、“经线”、“大阳线”。为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦，其顺序为乾一至坤八。从西南角斜行至东北角，为“卯酉线”、“纬线”、“少阳线”。为否、咸、未济、恒、益、既济、损、泰八卦。四象相交，为六十四卦。

从下横行向上横行看，共八横行，依次为乾一宫八卦至坤八宫八卦，每行下卦皆为该宫卦：

第一横行与第八横行下卦分别为乾与坤，表”天地定位”，不过其乾坤方位与圆图形恰相反，表天地正反交接；

第二横行与第七横行下卦分别为兑与艮，表“山泽通气”；第三横行与第六横行下卦分别为离与坎，表示“水火相射”；

第四横行与第五横行下卦分别为震与巽，表示“雷风相薄”。

此方图与大圆图及六十四卦次序大横图是相通的。方图从乾开始依自下而上的排列层次相连接成圆形即为大圆圈，排成一字形、即为大横图。将圆图或横图分为八段，自下而上叠成八横行，即为大方图。朱熹解释：“方布者，乾始于西北，坤尽于东南。其阳在北，其阴在南。”

六十四卦各有定位，定位中又各有对待，空间结构由三十二个对立面组成。今人以二进制对应卦象，并换算成十进制数，认为子午线由上往下，以9的倍数递增，卯酉线由上往下，以7的倍效递增。

这是不是象数学上的“八阶幻方”？

八阶完全幻方

行、列、对象八数和都是260，任何对称的四元素合为130。八卦六数为用，换成六进制，将乾以 111111 表达，坤以 000000 表达，依次以六进制代替，感兴趣的可以自己去推演和制作“八阶幻方”，我们主要讲《皇极经世》里的方图规律。

在“先天方图卦数”篇章开篇邵雍指出：

乾七子，兑六子，离五子，震四子，巽三子，坎二子，艮一子，坤全阴故无子。

乾七子，坤六子，兑五子，艮四子，离三子，坎二子，震一子，巽阴刚故无子。

这是在找方图里卦序的排列规律，我们从右下角的乾卦出发，查找其排列轨迹。

上面的是方圆图，我们看其方图就好了，从乾出发往上，为：履、同人、无妄、姤、讼、遁、否，七个数。然后按照西北到东南的斜线，再从兑出发，为：革、随、大过、困、咸、萃，六个数。重复步骤……，依次得到：乾7，兑6，离5，震4，巽3，坎2，艮1，坤0。

我们再来横向数，从乾出发往左，为：夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰，共7数。然后依次兑、离、震、巽、坎、艮、坤，得出的结论也是：乾7，兑6，离5，震4，巽3，坎2，艮1，坤0。

邵雍这种找规律的方式，就是以乾坤位连线为对称角不动，然后横纵进行扩散。在书中并没有解释为什么这样找规律，我们知道西北和东南两个位置是八卦中的天门和地户，或者叫做天罗地网，其本质为太阳总是在这两处位置进行出没，所以被称为：天门地户。比如立夏，太阳出寅入戌，春分太阳出卯入酉……且这两处为太阳黄道和赤道的交点处，春分和秋分太阳直射赤道，昼夜平均。

然后我们再来看第二句：乾七子，坤六子，兑五子，艮四子，离三子，坎二子，震一子，巽阴刚故无子。

这一次我们以乾坤同时出发，如下图：

先从乾开始纳数，纵向和横向共纳6数，纳完之后的数去除。然后坤开始纳数，纵向，横向共纳5数。依次，兑纳数，去除前面2个的纳数，那么一共纳5数。依次重复这种过程……，最终得出：乾纳7，坤纳6，兑纳5，艮纳4，离纳3，坎纳2，震纳1，巽纳0。

在我们现在看来，就像玩消消乐游戏一样，那么这种纳法的易理在哪？

邵雍并没有解释，为什么要这么干，还是仅仅在找规律而已？

我们不管邵雍是不是单纯找规律，我们能从根源上进行解释，在洛书中，艮坤为互换后，整个河洛形成一个太极图，即倒8字，这是太极图的来历。而这两个位置是易占起盘中众多的符号制定原理，易学中此两位称为：人门和鬼门，而风水中，往往不分这两个门，直接以一条鬼门线来论。在方图中，我们以东北角和西南角的连线为准，此时两边对称而又互相转化。方图中我们让它们同纳卦数，就得出邵雍写的这个结论：乾纳7，坤纳6，兑纳5，艮纳4，离纳3，坎纳2，震纳1，巽纳0。

同时，这也从根源上说明了，为什么《易经》中易象有：巽为长女，离为中女，兑为少女。震为长子，坎为中男，艮为少男。

我们接着看《皇极经世》篇章。

其后邵雍针对上面这两句排列规律，得出易理总结：

乾坤七变，是以昼夜之极不过七分也。

艮兑六变，是以月止於六，共为十二也。

离坎五变，是以日止於五，共为十也。

震巽四变，是以体止於四，共为八也。

日有八位而用止於七，去乾而言之也。

月有八位而用止於六，去兑而言之也。

星有八位而用止於五，去离而言之也。

辰有八位而用止於四，去震而言之也。

日有八位而数止於七，去泰而言之也。

这些就是由数字规律得出的道理，乾坤7变，所以昼夜之极7分，懂得这句话，就明白了为什么：乾之策216，坤之策144。

然后邵雍说：月自兑起者，月不能及日之数。这是根据兑的易象来说，即“兑缺”。“故十二月常馀十二日”。

圆数有一，方数有二，奇偶之义也。

六即一也，十二即二也。

天圆而地方，圆者之数起一而积六，方者之数起一而积八，变之则起四而积十二也。

邵雍以圆为1，方为2，方分左右，圆循环无端。以6为1，以12为2，所以我们从这里可见，易数并不是完全是自然数，凡是以自然数去解易数的，最后无疑会陷入现代数学的悖论领域。

六者常以六变，八者常以八变，而十二者亦以八变，自然之道也。八者天地之体也，六者天之用也，十二者地之用也。

在易数中，八即六，十二即八，八卦即干支，干支即五行，所有的易数无非为天体的运动服务。

天变方为圆，而常存其一。

地分一为四，而常执其方。

天变其体而不变其用也，地变其用而不变其体也。

六者并其一而为七，十二者并其四而为十六也。

阳主进，故天并其一而为七。阴主退，故地去其四而止於十二也。

是阳常存一而阴常晦一也，故天地之体止於八，而天之用极於七，地之用止於十二也。

这里全部是由“象数”规律而得出的“易理”，也就是说所有“道理”并非空穴来风，并非闭着眼聊“心学”。

圆者裁方以为用，故一变四，四去其一则三也，三变九，九去其三则六也。

方者展圆以为体，故一变三，并之四也，四变十二，并之十六也。

故用数成于三而极于六，体数成于四而极于十六也。

是以圆者径一而围三，起一而积六，方者分一而为四，分四而为十六，皆自然之道也。

圆者六变，六六而进之，故六十变而三百六十矣。

方者八变，故八八而六十四矣。

圆取1，圆以方为用，地为方，取4（上下左右）。4去1以3为用，3并3变9为阳极，3并2变5为阴极，数字依仗的规律无非是“三天两地”，我们前面篇章介绍过“三天两地”的原理。

用成3变6，体成4变16，变6变为36，体8变而为64。相信玩数字规律的这些就很容易看明白，不过要知道其背后的原理就没那么容易。

此章主要是邵雍解释六十四卦方图排序，以及由此排序规律得出的“易理”。

「纸嫁衣1」第四章超详细攻略

剧情过后先莫名其妙拿到符纸人，这个米雪怀疑是自带的道具因为过完剧情直接给了，现在什么都看不清直接往门缝有光的地方点。

进屋会提示步骤：供桌放符纸人，用毛笔画鬼宿图案，写状纸，总之先把雕像旁边灯笼拿走，退出来把灯笼挂上。

挂好灯笼就能看到右侧是个大水缸，暂时用不到，右边草丛里有个锅，暂时用不到，旁边照片捡起来。

右上桌子上有面团和豆沙馅，旁边有说明豆饼步骤取面团-擀成皮-放豆沙-包好-放进锅-盖盖，浆糊步骤取面团-放进锅-加水-勺子搅拌。

左上桌子上有竹竿彩纸一类，暂时用不到，图册是空的不用看，打开第一个抽屉可以看到小高能熊孩子，然后拿到毛笔。

第二个抽屉需要密码，提示就在下面，小本本记住这几个鬼画符，或者记作允人兮习马~

然后往灯笼后草丛走捡到燧石，再往前走捡到墨块，然后就不用往前了退回来。

外面能做的基本做完了，进门先查看城隍庙下面《阴世录》，第二页开始有重点，白无常舌长“人”尺，长帽写有“习”见生财，黑无常身高含帽5尺，黑无常贪财用钱遮眼就能视而不见。

第三页依旧重点，黄牌队首，红牌“允”位，绿牌“马”位。

第四页重点阳世之物不能直接进入阴世，这个设定玩过纸嫁衣系列的都很熟悉了，就是供照片烧纸，还有个牲畜会代饮拦路之水。

最后一页重点比较麻烦，白天是阳晚上是阴，阴官属于不同五行，其中黑白无常各管日夜，牛头马面不是木，火是极阳水是极阴，马面不是土，长舌无常也就是白无常晚上不出来。推理一下就是金木水火土其中黑无常是极阴也就是水，白无常极阳也就是火，马面和牛头都不是木那阎王是木，马面也不是土那牛头是土，马面是金。

推理完了就可以拿走香炉把纸人放进去了，退出来用香炉在水缸取水，回来在笔架上放毛笔，在砚台里倒水放墨块，点右边鬼宿图玩一笔画游戏。

基本就是定个起始点从外往里绕就行没什么难的。

完成之后点白纸，符纸人就会被熊孩子抢走，雕像左边开了个门，进门~

进门点一下熊孩子符纸人就掉在地上了，小高能出现，这里开始数数吧，黄色是第一位往后数，红色是第4个，绿色是第8个，也就是“允”=4，“马”=8。

数完点一下左边雕像下面绿色玉石，雕像会开始大叫，仔细观察雕像发现它在指着自己的嘴，刚刚还有个豆包做法可能就是要喂它，一会回去准备。

回到雕像前再次放上符纸人，点毛笔下白纸又会触发老人拿走符纸人，这次右边屋子也开了，进门~

搜刮一下把两个无常手里道具都拿走，符纸人在钟表里暂时拿不到，这里可以看到白无常帽子写的是一见生财，所以“习”=1

先退回第一个场景，黑无常的哭丧棒就是擀面杖了，舀水和面把豆包和浆糊各做一份，豆包就是取面-放面-擀面-放豆沙-包起来-放锅里-盖盖，浆糊就是取面-取水-放锅里-勺子搅，对了做之前要先用燧石打火哦，完成后手里应该有豆包、浆糊各一。

先去找饿死鬼给他吃豆包，然后豆包打鬼有去无回了，关键是他吃完了还要叫，我们肯定不能惯着他，转头回来豆包再来一份，但是加红豆之后再加上浆糊，最后上锅做熟，别忘了顺手再做一份浆糊哦。

做完之后再去找饿死鬼喂它粘嘴的豆包，这次拿走它下面勾玉它就不能在说什么了。

喂完了愚人节特制豆包后拿出白无常的令牌，看到黄色箭头指着“你”，红色箭头指着“了”，饿死鬼蓝色的手指着“来”，很明显这三个颜色是对应着钟表上的指针，但是你来了肯定不是数字，那么只能数一下笔画了，得出黄色7红色2蓝色7。

回到黑白无常场景，调整指针拿到符纸人，退出来再次写字，然而纸上自己出现了血红的冤，小纸人又又又被拿走了，这次连笔都被拿走了。

总之先拿起地上小方块，右边的告示板道具就齐了，结合刚刚我们推断的黑无常=水，白无常极=火，阎王=木，牛头=土，马面=金把木块调整好，之后机关打开露出后面皮影戏场景，左边书上写着“兮”=6。

整理一下之前的线索，“允”=4，“马”=8，“习”=1，“兮”=6，唯一不明确的是白无常舌头，先把其他输上然后蒙最后一个就可以......不是，回想一下无常场景白无常明显比黑无常要高一头，然后黑无常加上帽子是5米，稍微对比一下就可以得出白无常的舌头大概是3米，最后一个就是“人”=3，解开后拿到另一个勾玉和纸钱，熊孩子梅开二度各种吓人。

两块勾玉都放到小盒子上打开盒子拿到钥匙，然后奇葩的地方来了，还记得“禁止通行”吗？用钥匙把牌子螺丝卸下来，扛着牌子来到鬼门关，把牌子往举手雕像上一放~哎嘿，阴兵还真就禁止通行了，早知道有这牌子小哥还用费那么大事么！

来到鬼门关开始解八卦密码，其实就是固定顺序按错了从头来而已，米雪就直接把答案放上了。

进门后往前走就来到阴间了，首先吧地上图谱捡起来，还有丈母娘怀里的白色皮影，然后点河水看到红色皮影，既然不能伸手自然是要找东西舀出来了。

回头去贴纸盆烧纸去，这里注意退出来时候有小高能，退回第一个场景左边桌子点图鉴点桌子就能自动扎纸盆架子，扎好了把浆糊涂上就可以自动获得纸盆。

来到黑白无常场景把照片放在排位前，然后就被黑无常瞪下来了，再做一次浆糊，把纸钱往黑无常脸上一糊就万事大吉了。

放照片，放纸盆，点火，回到阴间就能拿到盆了，然后用盆把红色皮影舀出来，但是盆里的水倒不掉，没关系回想一下之前线索说是马可以帮忙喝水，把盆放在马面前。

但是马比较害羞需要我们退出去再回来就开始偷偷喝水了，再退出去再回来就可以拿到红色皮影了，把两个皮影都放到皮影背景板上就可以看戏了。

看完了赶紧追着白色皮影出门，在灯笼旁边小道的树上可以看到白色皮影，跟着皮影位置走就可以到达林中小屋了~看剧情本章结束。

教你三分钟看八卦图，晓阴阳乾坤！

八卦取象歌

乾三连，坤六断

离中虚，坎中满

震仰盂，艮覆碗

兑上缺，巽下断

盂（音yú，盛饮食或其他液体的圆口器皿）

艮（音gèn，山；方位名：东北方；姓；止，静止；坚固，坚硬；艰难）

巽（音xùn，古同「逊」，谦让恭顺）

兑（音duì，今字作悦，本义：喜悦；兑为口，说也；通「锐」，锋利）

有很多好奇者都看过太极八卦图，但不一定了解。这里小道就简单的介绍一下，使你有一个初步的认识。

太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。

以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北，时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心，就构成为三才。古代哲学认为天、地、人为三才，又在四象的学说基础上，更进一层，又增加了阳明、厥阳两面项，它与四象组成六合之说。四象若加圆心就构成五行之说，南方为火，北方为水，东方为木，西方为金，中间为土。六合加圆心称为七星。

四象通过「一分为二」的切分，又构成八卦图，先天八卦方位表示为：乾南、坤北、离东、坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中央为五。

八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于五千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。

八卦含义

▌一、乾（qián）

乾为天卦象：上乾下乾纯阳卦；

乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。

▌二、坤（kūn）

坤为地卦象：上坤下坤纯阴卦；

坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。

▌三、坎（kǎn）

坎为水卦象：重坎八纯卦；

坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝顶聪明，心诚行有功。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。

▌四、离（lí）

离为火卦象：重离八纯卦；