《驱邪》：一场宅院中的黑暗之战
9月5日，网络电影《驱邪》在腾讯视频、爱奇艺上线，由于震、金巧巧主演，讲述了民国宅院中的“驱邪”故事。这部惊悚悬疑片以其浓厚的氛围和扣人心弦的剧情而备受关注，被认为是一部相对质量较高的作品。
导演彭发是香港导演中拍摄“鬼片”质量很高的人才之一，他曾执导过《见鬼》等作品。在《驱邪》中，虽然也运用了诈尸、还魂等惊悚元素，但最终的故事走向却是：没有闹鬼，只有人心之黑暗。这部影片的反转部分令人印象深刻，充满力量感。
故事开篇，宅院中的四姨太离奇死亡，宅院陷入闹鬼的疑云之中。男主角（由于震饰演）自称道士，前来帮助宅院的老爷捉鬼。然而，离奇的事件接连发生，揭开了宅院中不为人知的肮脏秘密。
最先浮出水面的是四姨太与大少爷之间的禁恋。在这所宅院中，老爷独断专行，垄断家族生意，大少爷只能活在他父亲的阴影下。在这个背景下，大少爷和女主角（由金巧巧饰演）秘密相爱。然而，老爷为了自己的私欲，迎娶了金巧巧饰演的女主角作为四姨太。
大少爷和四姨太之间曾有地下恋情，这一情节有点类似于《雷雨》。因此，四姨太的死最初被怀疑是大少爷的阴谋，通过这种方式让四姨太逃离宅院和老爷的控制。然而，随着故事的深入，这个悬疑点逐渐被揭穿，大少爷原来是个窝囊废，他并未策划任何阴谋来营救四姨太。
随后浮出水面的是老爷的生意，原来并不是茶叶生意，而是鸦片生意，危害深远。四姨太的死因也逐渐清晰，她发现了老爷的鸦片交易，老爷为了掩盖真相，不惜杀人灭口。除了四姨太，老爷的大儿子也发现了他父亲的真相，他的“中邪”与此有直接关系。
影片中，四姨太接连发生诈尸、还魂等事件，尽管女主角明明已经死去，但四姨太的身影却总是出现在宅院中。男主角试图揭开真凶，但每次找出的都不是最终的真凶。直到影迷们观影的最后时刻，才会揭晓真凶的身份，而这个真凶具有强烈的思考价值。
《驱邪》是一部非常规的院线电影题材，但却选择在网络上映。为什么我认为它是一部很规矩的院线悬疑惊悚片呢？因为在十多年前，院线上的悬疑惊悚片是一个非常重要的类型。这些电影要求故事中至少有三次以上的大转折。而《驱邪》恰好符合这一要求。
《驱邪》带领观众进入宅院的黑暗之战，通过扣人心弦的剧情和精彩的反转，展现了人性的黑暗与复杂。这部影片的网络上映为观众提供了便利，同时也为网络电影注入了更多悬疑惊悚的元素。无论是影片本身的质量还是票房表现，都值得期待。
最强辟邪三件套，可不是什么瑞兽大仙
中国玉器的历史源远流长，古代玉器不仅蕴含着传统文化的厚重内涵，同时也反映着中国古代不同历史阶段的时代风貌。
汉代是中国玉器发展的巅峰时期，汉代玉器的杰出成就主要体现在两个方面：一是治玉工艺达到了登峰造极的高度；二是玉文化的思想理论趋于完善。
在两汉时期，随着儒家理论被确立为社会文化的主流思想，“君子比德于玉”等一系列丰富的儒家文化思想被植入玉器当中，从而奠定了中国玉文化的基础思想理论，中国玉器也从此被赋予了更深厚的文化内涵。
关于“辟邪”的和田玉，99%的人都会说，这个我知道，那不就是貔貅嘛！
有些人会补充到其他各种瑞兽、神仙……这类题材十分宽泛，内容也是非常丰富。不过今天我们要聊的是那1%知道的。
古代辟邪哪家强 ，还得大汉三件套！
在汉代，有这样三种辟邪的玉饰，地位相当之高，完胜其它的辟邪物品。无论是庙堂之上的贵族王公，或者下里巴人的平头百姓都十分推崇。它就是今天我们要和大伙聊的辟邪种类——厌胜佩。
“厌胜佩”的“厌胜”就是“压制”的意思，这辟邪三宝分别是：刚卯、司南佩、翁仲。从西汉开始，在民间一直流传至今。
翁仲
翁仲起源说法有很多。其中最有名的就是他是一位威猛的大将军，因威震匈奴而出名，连以他形象雕的雕像都让匈奴十分害怕。
《明一统志》载称：翁仲姓阮，秦时安南人，身长一丈三尺，气质端勇，异于常人。始皇并天下，使翁仲将。翁仲死后，铸铜为其像。
玉雕中的翁仲长袍伫立，五官与服侍都只用简单的线条刻画，刀法简练，粗犷有力。
翁仲呈现出来的就是：头上一横，显示戴帽；面部三刀，显示眼鼻；胸肩两刀，显示胡子双肩；腹下二刀，显示宽衣大袖，共八刀。
司南
辟邪三宝其中之一的司南佩其实来源于司南仪。
东汉王充在《论衡》里面说：司南之杓，投之于地，其柢指南。 就是说，用磁石做成勺子，配一个地盘，杓子的根部会指向南方，没错，就是我们现在常说的指南针。
司南佩就是仿司南之形雕琢而成的佩戴的饰物。多是长方体，分上中下三个部分，上面成小勺形，中间呈“工” 字，方便系带佩戴。
在有的人看来，人中邪以后，常会糊里糊涂、不辨是非、不辨方向。而司南仪能辨方向，人们就认为佩戴上司南佩就不会被迷惑，能保持头脑清醒，从而衍生出它能辟邪，有逢凶化吉的作用。
玉刚卯
辟邪三宝的第三个就是玉刚卯了。其实它是由两个物品构成的，一个叫“刚卯”，一个叫“严卯”，《后汉书》里面把它们合称作“双印”。
玉刚卯最早出现在西汉晚期，是长方体的样子，四面都刻上了辟邪的文字，每面两行。
要说起它们的区别，那就是一字之差，因为刚卯三十四字，严卯三十二字。
而与玉司南和玉翁仲这样的厌胜佩，所指向的邪恶概念不同的是，玉双卯，很大程度上针对的都是古代令人闻之色变的瘟疫恶疾，正如新型冠状病毒。
双卯是两汉时期极为流行的文化载体，是古人佩戴在身上用于“驱邪避疫”的护身符。据史书载，汉代自皇帝、诸侯王至士人莫不佩戴。
并且双卯依照等级用玉、犀、象牙、金或桃木制成，长形四方体，有孔可穿绳，四面皆刻有文字，多为驱鬼愕疫等言辞。
两汉时期，随着儒家思想在社会文化中占据了主导地位，“谦谦君子，温润如玉”、“君子无故玉不去身”等一系列丰富的儒家文化思想被植入玉器当中，中国玉器被赋予了更深厚的文化内涵，从此奠定了中国玉文化的基本格局。
而汉代玉器“辟邪三件套”的产生，一方面反映了两汉时期社会文化丰富多彩的多元化特征；另一方面则反映出汉代玉器兼容并蓄、博大精深的艺术特色。
因此，翁仲、刚卯和司南既两汉时期社会文化的真实写照，更是汉代玉器巅峰时代的重要实物佐证，具有重要的文物价值和艺术价值。
其实时代发展到今天，这三种玉佩辟邪镇魔的寓意已经淡了很多，毕竟千年过去了。
但他们的雕刻形式和古朴的风范却一直存在，并且受人喜欢，我想这就是压胜佩独特的魅力吧！
来源：亚洲艺术画报社
