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【放生】关于佛教放生的时间及注意事项
佛教放生是一种修行方式，常常被用来表达对生命的尊重和慈悲心。以下是一些关于佛教放生的时间和注意事项：
1. 时间：通常在佛教节日或者特别的日子，例如农历正月十五、四月初八、六月初二、七月十五、十月初一等，进行放生。
2. 地点：放生的地点通常在河流、湖泊、海洋等自然环境中，以尽可能保证生物的生存环境。
3. 放生对象：尽可能选择有生命力的生物，例如虾、蟹、鱼、龟等等。注意不要放生非本地物种，以免破坏当地生态平衡。外来物种入侵是生物多样性的头号敌人。入侵种由于缺乏自然天敌及其他制约因素，会形成优势种群，并与当地物种竞争有限的食物资源和空间资源，直接导致当地物种的退化，甚至灭绝。
4. 放生方式：放生时应尽可能避免伤害生物，例如不要用锐器捕捉，同时应该让生物适应环境后再放生。
5. 放生后的祈愿：放生后应当祈求生物平安，同时也祈求自己能够修行，发心利益众生。
需要注意的是，放生应该是出于慈悲心和对生命的尊重，而不是为了追求功德或者达到某种目的。同时，放生也应该在尊重当地法律法规的前提下进行，勿将放生变成了杀生，既违法又有损功德。
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《西游记》第十九回：云栈洞悟空收八戒、浮屠山玄奘受心经
正文
却说那怪的火光前走，这大圣的彩霞随跟。正行处，忽见一座高山，那怪把红光结聚，现了本相，撞入洞里，取出一柄九齿钉钯来战。行者喝一声道：“泼怪，你是那里来的邪魔？怎么知道我老孙的名号？你有什么本事，实实供来，饶你性命！”那怪道：“是你也不知我的手段！上前来站稳着，我说与你听。我——
自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。
忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。
有朝大限命终时，八难三途悔不喋。听言意转要修行，闻语心回求妙诀。
有缘立地拜为师，指示天关并地阙。得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。
上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。周流肾水入华池，丹田补得温温热。
要儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。
三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。
朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。
敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。
那时酒醉意昏沉，东倒西至乱撒泼。逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。
见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。
再三再四不依从，东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。
纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。广寒围困不通风，进退无门难得脱。
却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。
多亏太白李金星，出班俯囟亲言说。改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。
放生遭贬出天关，福陵山下图家业。我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣。”
行者闻言道：“你这厮原来是天蓬水神下界，怪道知我老孙名号。”那怪道声：“哏！你这诳上的弼马温，当年撞那祸时，不知带累我等多少，今日又来此欺人！不要无礼，吃我一钯！”行者怎肯容情，举起棒，当头就打。他两个在那半山之中黑夜里赌斗。好杀——
行者金睛似闪电，妖魔环眼似银花。这一个口喷彩雾，那一个气吐红霞。气吐红霞昏处亮，口喷彩雾夜光华。金箍棒，九齿钯，两个英雄实可夸。一个是大圣临凡世，一个是元帅降天涯。那个国失威仪成怪物，这个幸逃苦难拜僧家。钯去好似龙伸爪，棒迎浑若凤穿花。那个道你破人亲事如杀父，这个道你强奸幼女正该拿！闲言语，乱喧哗，往往来来棒架钯。看看战到天将晓，那妖精两膊觉酸麻。
他两个自二更时分，直斗到东方发白。那怪不能迎敌，败阵而逃，依然又化狂风，径回洞里，把门紧闭，再不出头。行者在这洞门外看有一座石碣，上书“云栈洞”三字，见那怪不出，天又大明，心却思量：“恐师父等候，且回去见他一见，再来捉此怪不迟。”随踏云点一点，早到高老庄。
却说三藏与那诸老谈今论古，一夜无眠。正想行者不来，只见天井里，忽然站下行者。行者收藏铁棒，整衣上厅，叫道；“师父，我来了。”慌得那诸老一齐下拜。谢道：“多劳，多劳！”三藏问道：“悟空，你去这一夜，拿得妖精在那里？”行者道：“师父，那妖不是凡间的邪祟，也不是山间的怪兽。他本是天蓬元帅临凡，只因错投了胎，嘴脸象一个野猪模样，其实性灵尚存。他说以相为姓，唤名猪刚鬣。是老孙从后宅里掣棒就打，他化一阵狂风走了。被老孙着风一棒，他就化道火光，径转他那本山洞里，取出一柄九齿钉钯，与老孙战了一夜。适才天色将明，他怯战而走，把洞门紧闭不出。老孙还要打开那门，与他见个好歹，恐师父在此疑虑盼望，故先来回个信息。”
说罢，那老高上前跪下道：“长老，没及奈何，你虽赶得去了，他等你去后复来，却怎区处？索性累你与我拿住，除了根，才无后患。我老夫不敢怠慢，自有重谢。将这家财田地，凭众亲友写立文书，与长老平分。只是要剪草除根，莫教坏了我高门清德。”行者笑道：“你这老儿不知分限。那怪也曾对我说，他虽是食肠大，吃了你家些茶饭，他与你干了许多好事。这几年挣了许多家资，皆是他之力量。他不曾白吃了你东西，问你祛他怎的。据他说，他是一个天神下界，替你把家做活，又未曾害了你家女儿。想这等一个女婿，也门当户对，不怎么坏了家声，辱了行止，当真的留他也罢。”老高道：“长老，虽是不伤风化，但名声不甚好听。动不着人就说，高家招了一个妖怪女婿！这句话儿教人怎当？”三藏道：“悟空，你既是与他做了一场，一发与他做个竭绝，才见始终。”行者道：“我才试他一试耍子，此去一定拿来与你们看，且莫忧愁。”叫：“老高，你还好生管待我师父，我去也。”
说声去，就无形无影的，跳到他那山上，来到洞口，一顿铁棍，把两扇门打得粉碎，口里骂道：“那馕糠的夯货，快出来与老孙打么！”那怪正喘嘘嘘的睡在洞里，听见打得门响，又听见骂馕糠的夯货，他却恼怒难禁，只得拖着钯，抖擞精神，跑将出来，厉声骂道：“你这个弼马温，着实惫懒！与你有甚相干，你把我大门打破？你且去看看律条，打进大门而入，该个杂犯死罪哩！”行者笑道：“这个呆子！我就打了大门，还有个辨处。象你强占人家女子，又没个三媒六证，又无些茶红酒礼，该问个真犯斩罪哩！”那怪道：“且休闲讲，看老猪这钯！”行者使棒支往道：“你这钯可是与高老家做园工筑地种菜的？有何好处怕你！”那怪道：你错认了！这钯岂是凡间之物？你且听我道来——
此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自已动钤锤，荧惑亲身添炭屑。
五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。
身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。
六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。
因我修成大罗仙，为吾养就长生客。敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。
举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。
人间那有这般兵，世上更无此等铁。随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。
相携数载未曾离，伴我几年无日别。日食三餐并不丢，夜眠一宿浑无撇。
也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝帝阙。皆因仗酒却行凶，只为倚强便撒泼。
上天贬我降凡尘，下世尽我作罪孽。石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻结。
这钯下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。
相持取胜有何难，赌斗求功不用说。
何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！”
行者闻言，收了铁棒道：“呆子不要说嘴！老孙把这头伸在那里，你且筑一下儿，看可能魂消气泄？”那怪真个举起钯，着气力筑将来，扑的一下，钻起钯的火光焰焰，更不曾筑动一些儿头皮。唬得他手麻脚软，道声“好头，好头！”行者道：“你是也不知。老孙因为闹天宫，偷了仙丹，盗了蟠桃，窃了御酒，被小圣二郎擒住，押在斗牛宫前，众天神把老孙斧剁锤敲，刀砍剑刺，火烧雷打，也不曾损动分毫。又被那太上老君拿了我去，放在八卦炉中，将神火锻炼，炼做个火眼金睛，铜头铁臂。不信，你再筑几下，看看疼与不疼？”那怪道：“你这猴子，我记得你闹天宫时，家住在东胜神洲傲来国花果山水帘洞里，到如今久不闻名，你怎么来到这里上门子欺我？莫敢是我丈人去那里请你来的？”行者道：“你丈人不曾去请我。因是老孙改邪归正，弃道从僧，保护一个东土大唐驾下御弟，叫做三藏法师，往西天拜佛求经，路过高庄借宿，那高老儿因话说起，就请我救他女儿，拿你这馕糠的夯货！”
那怪一闻此言，丢了钉钯，唱个大喏道：“那取经人在那里？累烦你引见引见。”行者道：“你要见他怎的？”那怪道：“我本是观世音菩萨劝善，受了他的戒行，这里持斋把素，教我跟随那取经人往西天拜佛求经，将功折罪，还得正果。教我等他，这几年不闻消息。今日既是你与他做了徒弟，何不早说取经之事，只倚凶强，上门打我？”行者道：“你莫诡诈欺心软我，欲为脱身之计。果然是要保护唐僧，略无虚假，你可朝天发誓，我才带你去见我师父。”那怪扑的跪下，望空似捣碓的一般，只管磕头道：“阿弥陀佛，南无佛，我若不是真心实意，还教我犯了天条，劈尸万段！”行者见他赌咒发愿，道：“既然如此，你点把火来烧了你这住处，我方带你去。”那怪真个搬些芦苇荆棘，点着一把火，将那云栈洞烧得象个破瓦窑，对行者道：我今已无挂碍了，你却引我去罢。”行者道：“你把钉钯与我拿着。”那怪就把钯递与行者。行者又拔了一根毫毛，吹口仙气，叫：“变！”即变做一条三股麻绳，走过来，把手背绑剪了。那怪真个倒背着手，凭他怎么绑缚。却又揪着耳朵，拉着他，叫：“快走，快走！”那怪道：“轻着些儿！你的手重，揪得我耳根子疼。”行者道：“轻不成，顾你不得！常言道，善猪恶拿。只等见了我师父，果有真心，方才放你。”他两个半云半雾的，径转高家庄来。有诗为证：
金性刚强能克木，心猿降得木龙归。金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥。
一主一宾无间隔，三交三合有玄微。性情并喜贞元聚，同证西方话不违。
顷刻间，到了庄前。行者拑着他的钯，揪着他的耳道：“你看那厅堂上端坐的是谁？乃吾师也。”那高氏诸亲友与老高，忽见行者把那怪背绑揪耳而来，一个个欣然迎到天井中，道声“长老，长老！他正是我家的女婿！”那怪走上前，双膝跪下，背着手对三藏叩头，高叫道：“师父，弟子失迎，早知是师父住在我丈人家，我就来拜接，怎么又受到许多波折？”三藏道：“悟空，你怎么降得他来拜我？”行者才放了手，拿钉钯柄儿打着，喝道：“呆子，你说么！”那怪把菩萨劝善事情，细陈了一遍。三藏大喜，便叫：“高太公，取个香案用用。”老高即忙拾出香案。三藏净了手焚香，望南礼拜道：“多蒙菩萨圣恩！”那几个老儿也一齐添香礼拜。拜罢，三藏上厅高坐，教：“悟空放了他绳。”行者才把身抖了一抖，收上身来，其缚自解。那怪从新礼拜三藏，愿随西去。又与行者拜了，以先进者为兄，遂称行者为师兄。三藏道：“既从吾善果，要做徒弟，我与你起个法名，早晚好呼唤。”他道：“师父，我是菩萨已与我摩顶受戒，起了法名，叫做猪悟能也。”三藏笑道：“好，好！你师兄叫做悟空，你叫做悟能，其实是我法门中的宗派。”悟能道：“师父，我受了菩萨戒行，断了五荤三厌，在我丈人家持斋把素，更不曾动荤。今日见了师父，我开了斋罢。”三藏道：“不可，不可！你既是不吃五荤三厌，我再与你起个别名，唤为八戒。”那呆子欢欢喜喜道：“谨遵师命。”因此又叫做猪八戒。
高老见这等去邪归正，更十分喜悦，遂命家僮安排筵宴，酬谢唐僧。八戒上前扯住老高道：“爷，请我拙荆出来拜见公公伯伯，如何？”行者笑道：“贤弟，你既入了沙门，做了和尚，从今后，再莫题起那拙荆的话说。世间只有个火居道士，那里有个火居的和尚？我们且来叙了坐次，吃顿斋饭，赶早儿往西天走路。”高老儿摆了桌席，请三藏上坐，行者与八戒，坐于左右两旁，诸亲下坐。高老把素酒开樽，满斟一杯，奠了天地，然后奉与三藏。三藏道：“不瞒太公说，贫僧是胎里素，自幼儿不吃荤。”老高道：“因知老师清素，不曾敢动荤。此酒也是素的，请一杯不妨。”三藏道：“也不敢用酒，酒是我僧家第一戒者。”悟能慌了道：“师父，我自持斋，却不曾断酒。”悟空道：“老孙虽量窄，吃不上坛把，却也不曾断酒。”三藏道：“既如此，你兄弟们吃些素酒也罢，只是不许醉饮误事。”遂而他两个接了头钟。各人俱照旧坐下，摆下素斋，说不尽那杯盘之盛，品物之丰。
师徒们宴罢，老高将一红漆丹盘，拿出二百两散碎金银，奉三位长老为途中之费。又将三领绵布褊衫，为上盖之衣。三藏道：“我们是行脚僧，遇庄化饭，逢处求斋，怎敢受金银财帛？”行者近前，轮开手，抓了一把，叫：“高才，昨日累你引我师父，今日招了一个徒弟，无物谢你，把这些碎金碎银，权作带领钱，拿了去买草鞋穿。以后但有妖精，多作成我几个，还有谢你处哩。”高才接了，叩头谢赏。老高又道：“师父们既不受金银，望将这粗衣笑纳聊表寸心。”三藏又道：“我出家人，若受了一丝之贿，千劫难修。只是把席上吃不了的饼果，带些去做干粮足矣，”八戒在旁边道：“师父、师兄，你们不要便罢，我与他家做了这几年女婿、就是挂脚粮也该三石哩。丈人啊，我的直裰，昨晚被师兄扯破了，与我一件青锦袈裟：鞋子绽了，与我一双好新鞋子。”高老闻言，不敢不与，随买一双新鞋，将一领褊衫，换下旧时衣物。那八戒摇播摆摆，对高老唱个喏道：“上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲，我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗。照旧与你做女婿过活。行者喝道：“夯货，却莫胡说！”八戒道：“哥呵，不是胡说。只恐一时间有些儿差池，却不是和尚误了做，老婆误了娶，两下里都耽搁了？”三藏道：“少题闲话，我们赶早儿去来。”遂此收拾了一担行李，八戒担着；背了白马，三藏骑着；行者肩担铁棒，前面引路。一行三众，辞别高老及众亲友，投西而去。有诗为证，诗曰：
满地烟霞树色高，唐朝佛子苦劳劳。饥餐一钵千家饭，寒着千针一衲袍。
意马胸头休放荡，心猿乖劣莫教嚎。情和性定诸缘合，月满金华是伐毛。
三众进西路途，有个月平稳。行过了乌斯藏界，猛抬头见一座高山。三藏停鞭勒马道：“悟空、悟能，前面山高，须索仔细，仔细。”八戒道：“没事。这山唤做浮屠山，山中有一个乌巢禅师，在此修行，老猪也曾会他。”三藏道：“他有些什么勾当？”八戒道：“他倒也有些道行。他曾劝我跟他修行，我不曾去罢了。”师徒们说着话，不多时，到了山上。好山！但见那——
山南有青松碧桧，山北有绿柳红桃。闹聒聒，山禽对语；舞翻翩，仙鹤齐飞。香馥馥，诸花千样色；青冉冉，杂草万般奇。涧下有滔滔绿水，崖前有朵朵祥云。真个是景致非常幽雅处，寂然不见往来人。
那师父在马上遥观，见香桧树前，有一柴草窝。左边有麋鹿衔花，右边有山猴献果。树梢头，有青鸾彩凤齐鸣，玄鹤锦鸡咸集。八戒指道：“那不是乌巢禅师！”三藏纵马加鞭，直至树下。
却说那禅师见他三众前来，即便离了巢穴，跳下树来。三藏下马奉拜，那禅师用手搀道：“圣僧请起，失迎，失迎。”八戒道，“老禅师，作揖了。”禅师惊问道：“你是福陵山猪刚鬣。怎么有此大缘，得与圣僧同行？”八戒道：“前年蒙观音菩萨劝善，愿随他做个徒弟。”禅师大喜道：“好，好，好！”又指定行者，同道：“此位是推？”行者笑道：“这老禅怎么认得他，倒不认得我？”禅师道：“因少识耳。”三藏道：“他是我的大徒弟孙悟空。”禅师陪笑道：“欠礼，欠礼。”三藏再拜，请问西天大雷音寺还在那里。禅师道：“远哩，远哩！只是路多虎豹难行。”三藏殷勤致意，再问：“路途果有多远？”禅师道：“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字。若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”三藏拜伏于地恳求，那禅师遂口诵传之。经云：
《摩诃般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无得。以无所得故，善提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛，揭谛！波罗揭谛，波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！
此时唐朝法师本有根源，耳闻一遍《多心经》，即能记忆，至今传世。此乃修真之总经，作佛之会门也。
那禅师传了经文，踏云光，要上乌巢而去，被三藏又扯住奉告，定要问个西去的路程端的。那禅师笑云：
道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。
若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。
仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。
老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。
野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。
你问那相识，他知西去路。
行者闻言，冷笑道：“我们去，不必问他，问我便了。”三藏还不解其意，那禅师化作金光，径上乌巢而去。长老往上拜谢，行者心中大怒，举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤。三藏见了，扯住行者道：“悟空，这样一个菩萨，你捣他窝巢怎的？”行者道：“他骂了我兄弟两个一场去了。”三藏道：“他讲的西天路径，何尝骂你？”行者道：“你那里晓得？他说野猪挑担子，是骂的八成；多年老石猴，是骂的老孙。你怎么解得此意？”八戒道：“师兄息怒。这禅师也晓得过去未来之事，但看他‘水怪前头遇'这句话，不知验否，饶他去罢。”行者见莲花祥雾，近那巢边，只得请师父上马，下山往西而去。那一去——管教清福人间少，致使灾魔山里多。毕竟不知前程端的如何，且听下回分解。
静等听读《西游记》第二十回：
黄风岭唐僧有难
半山中八戒争先
放生鱼该不该钓？放生鳄鱼有点虎，合理放生不刻意捕捞才是真
在自然水域中，有一种盲目放生现象。一些有着宗教信仰或爱心人士，在市场上买来一些鱼类进行放生行为。每逢初一，十五或某些特定节日居多，放生的种类也不尽相同，鲤鱼，草鱼，黑鱼，鲫鱼，泥鳅，甚至是巴西龟，清道夫。
放生是所谓的积累功德，不去考虑放生的存活率，放生不仅没有任何意义，反而污染了环境，破坏了当地水域的生态平衡，这是和放生的初衷有悖。刚买来的鱼，开袋即放，水温水质不适应，有些放生后很难在自然水域存活，这一点我相信养鱼的朋友会深有体会。对于放生，应该先了解学习相关知识，做到放生得当有目标，放生不盲目。
有些人在30多度的高温中，三五成群或一个团体，围成一团念经还是念咒语咱不懂，当流程进行完毕，放置一旁装在袋子里的鱼，由于缺氧高温等缘故，还没有放已经翻倒一半了。再者，放生一些外来物种，如清道夫，巴西龟，它们在自然水域中几乎没有天敌，吃鱼卵，吃小鱼，放生，这是当地生态的灾难。
合理的放生，才能够对鱼资源产生一定的改善作用，产生净化水质作用，产生所谓的功德。现在政府也在整治随意放生的行为，但放生这一现象不会杜绝。放生前一定有所目标，不要盲目放生，增添因果。
在前些年，北京某小区有人突发奇想，心血来潮，买来两条鳄鱼来养。养了些时日，奈何空间有限，鳄鱼又比较凶猛食量惊人，以至最终回归理性。面对照顾不周，“养不起”的局面，选择了放生。鳄鱼主人随意地把两条鳄鱼放生在了小区门口的排洪沟里，便不闻不问了。最终的结果是，一条被人捞走，一条不知所踪，所幸没有伤人等不好的事情发生。
在野钓中，有一些人对放生鱼情有独钟。去年我在野钓中遇到过一个老者，出勤率非常高，从早上一直可以到“钓”到傍晚。到达钓点支上架杆，抛竿入水，挂上失手绳后，便拿起了抄网开始巡河。
半斤鲫鱼，三五斤鲤鱼，一天抄上来的放生鱼几条到十几条不等。说是钓鱼，一天在钓位停留的时间很短，也就是抛竿入水，收拾装备，抄鱼中途在钓位上，歇歇脚抽根烟，聊聊天的功夫。每天都在抄，每天都有不同的，多多少少的收获。冰箱早已塞满是他津津乐道，习以为荣的事情。这种吃不了，吃不完，承不下还要抄的行为，作为真正钓鱼人的我们，是理解不了的事情。
有放生就会有人去抄，有人去钓，这是不可能避免的事情。具体怎样去做，是跟我们自身的素质有关。至少要对放生，对放生者些许尊重，不要看见放生，就像吹响了冲锋的号角，不管不顾，甚至当着放生者的面儿去捕捞。
不管他人如何，作为钓鱼人的我们，尽量避免去刻意捕捞，要牢记咱们是为啥来的，来钓鱼是为了享受垂钓的乐趣，从中得到放松和快乐，牢记初衷。为了吃鱼，何必忍受风吹日晒，又花钱又受罪的。
我们不可能因为有人在自然水域中放生，我们就不去钓鱼了，这显然是不现实。除非你不去钓鱼，不然你绝对保证不了下一杆钓上来的是不是放生鱼。一切随缘，愿者上钩，钓获放流，才会有鱼可钓。这是我们钓鱼人应该做的，也是对生态，对我们的作钓环境一种保护。
其实在野钓中，钓不钓放生鱼，不用没有应该不应该，自然水域是大家共享的，大部分钓友一天到晚也钓不了几条鱼，只要我们不刻意去捕捞，没有谁可以在道德的制高点上指责我们什么，随遇而安，问心无愧就好。
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祝每位钓友都能大鲫大鲤。
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放生一只甲鱼收18888元？当“福报”成为生意
泥鳅、黄鳝最像“龙”，放生它们福报大；
乌龟、甲鱼多长寿，放生它们可祈福亲朋身体健康；
鲤鱼“跳龙门”，家里有考生的可以选择；
按照雌雄一对来放生，可祈得美满姻缘……
商人刘忠做着“代放生”的生意，他对中国新闻周刊表示，根据放生的生物品种不同，价格也不尽相同，最便宜的泥鳅、黄鳝，30元便可以完成一次代放，贵一些的鱼类鸟类则在50元至100元不等，根据客户的要求，还可以选择个性化的类别，如蛇、刺猬、狐狸等。
“我们的规模很大，每天都会安排至少一次放生活动，全年无休，会有专人代为诵经，全程录像，同城的客户可以选择随车前往，每人每次收取100-300元不等的车费与餐饮费。”
“为了避免无良商贩和同行竞争，我们会在您付款后告知您放生的地点和时间，以免造成放生后被二次捕捞贩卖的情况。”
“那样会影响福报的。”刘忠说。
电商平台中销售的放生生物 图/电商平台截图
18888元的甲鱼
56岁的李霞是刘忠的老客户，二人合作超过5年。每月初，李霞都会给刘忠转账500元，对方将在一个月中分不同时间放生不同的物种。
“每次他们放生完都会给我发一个视频，告诉我哪一盆或者哪一桶是我的，最贵的一次是我母亲住院生病，我支付18888元购买了一只甲鱼，对方给我发的视频中还有过称的内容，我印象里那只甲鱼大约25斤左右，他们说是野生的。”李霞对中国新闻周刊表示。
李霞回忆，除了那只甲鱼以外，自己放生的多为泥鳅、鲤鱼等生物，有时种类不同，刘忠会以不同福报为由，帮自己调换品种。
“由于平日里要照顾患病的老人，无暇亲自放生，支付一定的费用有人代为放生，我认为很方便，价格也不贵。”李霞说。
和李霞不同，63岁的王强选择了亲自参与，他对中国新闻周刊表示，他曾经参与过几次野外放生活动，由大巴车在固定站点接送，放生地一般是郊区无人看管的景区或是水域。
“到了目的地以后，会发现有一辆或者多辆专门运送生物的车停靠，我们下车后，用蓝牙音箱循环播放经文，由专人带领将生物投放至指定地点，还有专门的人负责拍照和摄像。”王强说。
王强曾经计算过成本，按照菜市场的价格计算的话，放生组织者最终获得的利润大概是成本的10倍左右。在放生的圈子中，互相的称呼是“师兄”，而“放生”也不叫“放生”而是叫做“请生”。
垂钓爱好者周青山对中国新闻周刊讲述了自己身上发生过的一件啼笑皆非的事件。
一个周末的傍晚，周青山在城市近郊的一个水域钓鱼，那天天气炎热，打了2个小时的窝子刚开始上鱼，突然身后来了一群阿姨，她们起初只是站在周青山身边看，见到他钓到的鱼多了起来，突然开口表示自己想买下来。周青山最终以每条10元的价格卖掉了9条鱼，其中绝大部分是鲫鱼。
“她们并没有带回家烧菜，而是直接倒回了河里，吓了我一大跳。”周青山说，“她们口中念念叨叨的，我只是依稀听到了‘功德无量，法喜充满’等字眼，临走时她们还询问我什么时间还来钓鱼”。
一位在长三角某城市菜市场贩鱼的商户对中国新闻周刊表示，平日中会有一些放生组织联系自己，批量购买一些鱼类。“合作的时间久了，我会帮他们挑出来一些，提前打包好，有的时候会要求我们代为给活鱼和甲鱼身上系上红绳，部分组织会告诉我们放生的时间，我们可以在他们走后把鱼再捞回来。”
“都是养殖的鱼类，打捞也很容易，绝大部分不影响二次贩卖。”该商户说。
复旦大学生命科学院博士生导师王放也曾在家附近的湿地遇到过放生的组织。“我远远的看着他们把一辆MVP商务车停到了岸边，从车上搬下来十几个大箱子，等我把车掉个头开到他们身边，已经有一半泥鳅被放到了湿地中。”
王放试图劝阻：“这样的放生是不理性的，放下去这么大的数量它们也很难存活，而且会对生态造成影响”。但收效甚微。
“他们显然听到了我说的话，但是手上并没有停下来，这是一次无效的沟通。”王放对中国新闻周刊表示。
放生还是杀生
“我可以理解通过放生积累功德或者福报的想法，但是我不理解的是，这些人口中的福报，或者功德的高低，为什么源自于购买生物的价格？放掉生物越贵越稀有，福报积累得就越高？我从科学的角度上无法解释这个事情。”王放困惑地说。
对此，刘忠解释称：“生物体积越大，单价就越高，由于生长的时间较长，寿命较长，所以体型大，放生这样的生物，积累得福报就越高。与此同时，蝎子、毒蛇、蟾蜍等带有毒素的生物，由于‘罪孽深重’，放生它们的福报也会更高，‘刺猬’‘黄鼠狼’‘乌龟’‘狐狸’等动物由于自带‘灵力’，放生的单价也更贵，获得的福报也更高。”
王放显然无法接受刘忠的言论，“先不说泥鳅、黄鳝、鲤鱼这样菜市场可以买到的品种，就以刺猬、麻雀来说，它们既不在农业部批准养殖的任何清单上，也不可以入药和食用，那么任何捕捉、饲养、运输、贩卖都是违法的。”
上海自然博物馆副研究员何鑫对中国新闻周刊表示，此前自己在逛某些城市的花鸟市场时，曾看到过有商贩将部分鸟类的价签上明确写着“供于放生”，这样的商品鸟类的价格会低于普通观赏鸟类的售价。
在王放看来，由于地理条件气候类别造成的生态系统的不同，各地原生物种有着巨大的区别，无论是生活习性还是种群规模都不一样，把“不明来源”的生物随意投放在没有经过评估的自然环境中，会对已有的自然环境造成巨大的影响。
“以狐狸为例，我曾经在北京妙峰山附近的野外环境中见到过被人放生的狐狸，它们从种类上来看完全不属当地物种，而是从俄罗斯进口的皮用种源，不知是何原因被投放到了自然环境中。我见到过饿得骨瘦如柴的狐狸，下山向人讨要食物的狐狸，甚至还有狐狸尸体。”
它们既不具备野外生存的能力，也不具备丰富物种多样性的功能，饥饿的狐狸不仅会对自然环境中的小型兽类和鸟类造成危害，还容易污染水资源，即便如此，被放生的个体最终也很难存活下来。
“再来说麻雀，曾有科学数据分析，每捕获一只野鸟，过程中就会有10只野鸟死亡。不仅如此，在捕捉鸟类和兽类的过程中，势必会出现误捕的情况，就会造成更大的生态破坏。”王放说。
过量的泥鳅黄鳝涌入河道，不仅会造成河床的松动，还会因为大量的粪便和排泄物使得自然水域出现富营养化的问题，当水域中出现这样的问题，水域中的原本生物和投放进水域的生物都会出现死亡的情况。
而将海水鱼类投放至河流湖泊中、将陆龟投放到海里、冬季放生青蛙等行为，无异于“杀生”。
“被随意放生的动物，有很多最终可能无法存活下来。”王放说。
被放生的巴西龟 图/视觉中国
当然，这其中也有部分生存能力很强的品种，如罗非鱼、鳄雀鳝、豹纹脂身鲇（清道夫）、巴西龟（密西西比红耳龟）、黑鱼、福寿螺……“它们对于自然生态的适应性很强，部分属于肉食性或者杂食性动物，当被投入没有天敌的自然环境中的时候，它们就会成为一霸。”
“一条黑鱼，就可以吃光一片水域中的其他鱼类。”何鑫对中国新闻周刊表示。
执法成本高，但能管
“放生行为，之所以最终导致了很多无法挽回的生态破坏，很大一部分源自于治理难度较大。”何鑫对中国新闻周刊表示。
2017年1月1日起实施的新修订的《野生动物保护法》规定，任何组织和个人将野生动物放生至野外环境，应当选择适合放生地野外生存的当地物种，不得干扰当地居民的正常生活、生产，避免对生态系统造成危害。随意放生野生动物，造成他人人身、财产损害或者危害生态系统的，依法承担法律责任。
而今年，农业农村部下发的《农业农村部关于做好“十四五”水生生物增殖放流工作的指导意见》中，已经明确规定了126种禁止在全国或局部放流的水生生物。这些法规都已明确指出不科学的放生涉嫌违法。
今年8月起，我国《外来入侵物种管理办法》正式实施。作为国内第一部针对外来物种防控的管理办法，明确规定了任何单位和个人未经批准，不得擅自引进、释放或者丢弃外来物种。对违反相关规定的，将依法没收引进的外来物种，并处五万元以上二十五万元以下的罚款；涉嫌犯罪的，依法移送司法机关追究刑事责任。
如今，各类相关法律法规正在逐步健全，搜索各地也不乏相关处理案例。
2014年，广东某地5名村民放生上千只老鼠，后被移交公安机关，行政拘留。
2019年，湖北神农架林区森林公安，侦破一起非法投放外来物种案。当事人岳某、董某在神农架放生毒蛇，导致当地一名村民被咬身亡。最终，依法对违法当事人岳某、董某作出林业行政处罚，并引导受害者家属依法向法院提起民事诉讼。
2021年，郝某某、范某某向河北省武安市京娘湖景区湖水中放生人工养殖鳄鱼幼崽，行为违反《中华人民共和国治安管理处罚法》第二十三条第一款第二项之规定，构成扰乱公共场所秩序行为，公安机关依法对郝某某和范某某予以治安处罚。
北方某城市一位基层公安干警对中国新闻周刊表示，“随意放生造成巨大社会影响的事件，追溯和治理起来相对容易，但是个案很难通过基层日常工作排查发现，做到万无一失。”
在狭小的空间里，绿头鸭与被放生的巴西龟争夺地盘 图/中新社王海滨 摄
“以在公共水域放生鱼类为例，放生者具体行为实施的时间非常短，想要做到证据链清晰并不容易，还是需要加大公众对于自然生态的保护意识的宣传引导，从意识上杜绝此类行为。”该基层公安干警说。
在王放看来，部分组织及个人非法运输、捕捉、贩卖的行为，仍然可以通过相关的法律法规进行监管，但执法的成本的确会比较高。
“增殖放流”和“迁地保护”
采访中，何鑫提到了一个词语，叫做“增殖放流”。
其含义为，用人工方法直接向海洋、滩涂、江河、湖泊、水库等天然水域投放或移入渔业生物的卵子、幼体或成体，以恢复或增加种群的数量，改善和优化水域的群落结构。广义地讲还包括改善水域的生态环境，向特定水域投放某些装置（如附卵器、人工鱼礁等）以及野生种群的繁殖保护等间接增加水域种群资源量的措施。
青海省连续19年开展青海湖裸鲤等珍稀鱼类人工增殖放流，累计放流各类鱼类1.9亿尾。中新社记者 李隽 摄
简单来说可以认为，“增殖放流”是合法合规的“放生”。
何鑫介绍，增殖放流是以恢复渔业资源，修复水域生态，维护生态系统稳定，实现渔业可持续发展为目标的。一般是当地水生动物研究所或者高校和地方政府合作，将人工繁育的生物，投放进自然环境中。
“我国一直在做中华鲟的增殖放流工作，是因为人工繁育技术突破以后，已经不再需要从野外捕捞野生亲体。不仅如此，选择放归的中华鲟也不再是鱼苗状态，而是体长20-40厘米甚至更大的个体，它们放归的效果很好。”何鑫说。
2021年12月，《农业部办公厅、国家宗教事务局办公室关于进一步规范宗教界水生生物放生（增殖放流）活动的通知》中明确指出，禁止使用杂交种、选育种、外来种及其他不符合生态要求的水生生物物种进行放生（增殖放流），防止对生物多样性和水域生态系统造成危害。
按照相关规定，单位和个人自行开展规模性水生生物增殖放流活动的，应当提前15日向当地县级以上地方人民政府渔业行政主管部门报告增殖放流的种类、数量、规格、时间和地点等事项，接受监督检查。
除“增殖放流”以外，王放还提到了一个叫做“迁地保护”的概念。
迁地保护，又叫做易地保护，指为了保护生物多样性，把因生存条件不复存在，物种数量极少或难以找到配偶等原因，生存和繁衍受到严重威胁的物种迁出原地的方式。
王放表示，比如曾经广泛存在于长三角地区的獐，因为人为捕杀的原因从长三角地区消失，近年来，研究者认为上海的环境可以满足獐的生长，便引进了一定数量人工繁育的獐投放至滨江森林公园、南汇边滩等地，它们已经形成了新的种群。
新疆野马、大熊猫、麋鹿等动物，在我国都有“迁地保护”成功的案例。
研究者们认为，“增殖放流”和“迁地保护”从行为上最接近人们认知中的“放生”，但因为有序、科学、可控，成为了真正有益于生物多样性保护和可持续发展的方式。
在王放看来，“大部分人都可以理解放生可带来福报的逻辑，如今不妨转化一下观点，不要把钱随意地交给代放生的个人和组织，或者是自己亲自放生动物，而是将时间和精力或是财富真正投入到环境保护和生物保护的工作中来，我们是很欢迎的。”
“可以尝试去做一名志愿者，帮着收集整理一些数据，参与一些生态保护野生动物保护的工作，或者把钱捐给保护救助野生动物的机构和组织，向善本身没有问题，它应该更符合这个时代发展的脚步和社会的需求。”
“我听说，一些放生者选择批量在河边放生矿泉水，相比放生动物，反倒是一个更加保护环境的一个选择，就是有点资源浪费。”王放开玩笑地说。
（据受访者要求，刘忠、李霞、王强、周青山均为化名）
作者：胡克非
