星云大师96岁圆寂，85岁时留下遗言：我没有舍利子，但有个遗愿
1
2023年2月5日，我们得知了一个令人悲痛的消息：
台湾著名佛学大师星云大师圆寂了，享年96岁。
他曾留下遗言:
“对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免。”
这句话引起了很多人的疑问。
舍利子一般是由高僧火化后得到的，在佛教文化中被称为是“圣物”。
那么备受世人尊崇的星云大师为何会没有舍利子呢？
答案想必就藏在他的人生里......
2
1927年的江苏扬州，一个叫李国深的孩子出生了。
但这个孩子从生下来就有些非比寻常：脸一半是红，另一半是白。
这可把母亲吓坏了，在两岁恢复正常之前，一直都没敢带他出过门。
李国深从小在外婆的影响下，学会了《般若心经》，并信奉“做人要尊敬三宝”的理念。
12岁的时候，父亲外出经商时遇到了南京大屠杀，一直得不到消息的母亲始终放心不下，便决定带着他一起前往南京。
而在这次路途中，李国深遇到了改变他人生轨迹的人。
经过栖霞寺的时候，有一位僧人因为“眼缘”，便直接问询到：
“你愿意当和尚吗？”
那时小小的李国深直接点头答应了下来，此时的他并不知道自己未来将会为佛教事业奉献一生。
可母亲又怎么能忍心自己的儿子出家当和尚呢？
“如今天下不太平，在这起码安全一点，而且我们还有很多藏书，一定会好好栽培他的。”
听到这样的回答，再思考了当下的局势，母亲便艰难同意了。
就这样，只有12岁的“今觉”在栖霞寺懵懵懂懂地出了家。
师父志开上人也遵守约定，对他教授课程，15岁受戒之后，便将他安排去管理图书馆。
在那里，今觉读遍了古今中外的名著典籍，不仅让他学识渊博，同时也为他的写作之路创造了一个良好的开端。
而之后“星云”的法号，也是在书本中“读出来”的。
18岁的时候，他考上了著名的焦山佛学院，并在那里得到了正规系统的教育。
毕业之后，他就去学校教授课程，并偶然翻阅了《王云五大词典》。
其中的一幅“星云图”深深震撼了他，那浩瀚的宇宙中有无数的雾状星体，又古老、又没有边界。
“我希望我也能够在黑暗之中带给人们光明。”
就在这样的机缘巧合之下，世间多了一位“星云”法师。
而接下来发生的事情，也让星云彻底“觉醒”，真正领悟到“普度众生”的含义。
3
佛教在东汉传入中国初期，原本和社会有着密切的联系。
但在明朝，由于当朝皇帝的原因，礼佛之人便都去山中修行了。
这也导致佛教逐渐和社会、人群脱离联系。
甚至在清朝的时候，提起佛教，大家就只能想起丧葬超度。
至此，佛教在人们的印象中，彻底被打上“丧仪的宗教”这样的标签。
在这样的环境之下，太虚法师提出了一个“掷地有声”观点：
“国家兴亡、匹夫有责；佛教兴亡，僧伽有责。”
他一生都为佛教改革、为佛教能够重新回归社会呕心沥血。
随着他1946年圆寂后，佛教的改革再也没有一位“领头羊”，高喊的呼声也戛然而止。
这时候谁也没有想到，太虚法师的“人间佛教”主张却深深影响了星云。
《怒涛》月刊至此横空出世，星云关心国家局势，想以自己最大的努力传播佛教，并帮助生活在困境之中的人们。
1949年，他为了救死扶伤，建立了“僧侣救护队”，并带领70多名僧侣前往台湾，接受更为系统地培训。
而这次的旅程对于星云大师来说，虽然是未知的，可同样是他生命的重大转折点。
到台湾没多久，这一行人就走散了一大半，甚至还被诬陷为间谍，在监狱里吃尽了苦头。
在通过台南训练司令孙立人等人的搭救之下，才成功出狱。
之后他们去到了军营之中学习救护知识，此时孙立人将军认为星云能文能武，便想让他留在军中，并承诺保送陆军学院。
星云没有丝毫犹豫：“我是出家人，只是想当好和尚。”
离开之后，由于当时台湾寺庙都不敢接待来自大陆的僧人，所以他一直都在外面漂泊，直到被圆光寺收留，才算有了一个容身之处。
为了表达感谢，他在那里承担了寺庙中最苦最累的活。
即使在这样的环境之下，他也没有停下自己的笔，没有停下自己弘法的路途。
就这样过了两年，星云被邀请去了新竹，担任佛学院的教育主任。
此时，有从宜兰来的居士想要请法师去弘法，但路途实在是艰险并且环境极差，所以很多法师都拒绝了。
当他们找到星云的时候，他却果断答应了。
这次的决定也使他彻底顿悟：只有通过文化、教育才能更好地传播佛学。
4
初次到宜兰的时候，他就被破败的寺庙“震撼”到了。
“佛堂看起来更像是一个破败的大杂院。”
当天晚上，是星云在宜兰的第一次讲经，结束的时候就有108人决定皈依三宝。
等他回到台北之后，一直都有宜兰的居士源源不断的前来邀请他。
他被居士的诚心所打动，便决定定居宜兰雷音寺。
但他住宿的地方也仅仅只有一张破旧的竹床和一台旧的缝纫机。
他白天讲经弘法，晚上就在缝纫机上提笔撰文。
他的演讲虽然不太提及“佛”，但贴合生活的描述却更加打动人心。
星云在宜兰收获了一大批信徒，就算不知道他名字的民众，也会亲切的称他为“北门口的师傅”。
不仅如此，他撰写的《无声息歌唱》一经发表，便引起了众多的关注。
《释迦牟尼传》则被改编成了电视连续剧播出。
《玉琳国师》的发行高达数十版，毫不夸张的被称为台湾史上的畅销书籍。
为了引导更多年轻人了解佛法、学习佛法，他以音乐为桥梁，成立了台湾省第一支佛教歌咏队。
这些更是让他成为了“佛教文艺之星”，开辟出了“以文化弘法”的路径。
而星云大师的余生，也一直都在贯彻这条“路”。
5
在他出名之后，各地的信徒都纷纷赶来，只为听他讲经。
他不得不日日奔波在讲经的路上，所在的地方次次都是人满为患。
于是1964年的时候，他决定在高雄寿山寺设立一所佛学院。
令人意外的是，佛学院的生源源源不断，并很快就难以容纳了。
他这时需要的则是一座更大的道场。
1967年，在机缘巧合之下，星云买下了高雄县大树乡的一块地。
他仅靠着一张白纸、一只尺子就绘制出了建筑图。
因为没钱，所以不得不和徒弟们回收旧废品，有多少钱就开多少工。
砌墙、填地、锯木头、搬石料......
一丝一毫都是星云大师带着徒弟们亲力亲为完成的，前前后后花费了十年之久。
1971年，举世闻名的佛光山正式建造而成。
开山建寺以后，佛光山真正成为了具有教育、弘法一体的道场。
而星云大师也正式在这里开创了“人间佛教、生活佛教”。
虽然当时引起了社会的不满，并被刻意丑化，但在40年后却获得了普遍的认同。
什么是“人间佛教”？
“凡事佛说的，人要的、净化的、善美的；凡事有助于幸福人生增进的教法。”
星云法师致力于改变人们对于佛教的固有印象。
教导每一个佛光人都要“先有入世的事业，再求出世的依归”。
在他看来，学佛的人是要先办好生活上的资粮，才可以谈脱离生死的轮回。
此后还继续提出了“四大信条”：
“给人信心、给人欢喜、给人方便、给人希望”
真正的信仰并非是要求祈求，而是舍己为人、牺牲小我。
这便也是“人间佛教”的真正意义。
那么为了继续贯彻这四条信条，星云法师又推出了四大宗旨：
“以文化弘扬佛法、以教育培养人才、以慈善福利社会、以共修净化人心。”
他先后创办了26所图书馆、12所出版社、16所佛教学院、50多所大学......
甚至为了帮助移居海外的华人华侨寻找到内心的慰藉，去到美国、澳洲、非洲、南美洲等地建立寺庙。
不断将佛教传播海外，使其更加国际化。
根据调查表明，现在有一半以上的台湾民众都自认信佛，并逐渐达到了佛学社会化的盛况。
他还是海峡两岸“宗教统一”的忠实支持者。
近些年两岸之间进行的宗教活动绝大多数都是由他进行推动的。
不仅如此，他在汶川大地震时捐款高达1000万，并在去世之后将2000万资产全部捐出。
中国佛教协会会长赵朴初曾经说过：
“当初太虚法师未能完成的事情，他都完成了。”
经济学家高希均也曾说：
“大师的志业，不只是宗教；影响也不只仅限于台湾，他的贡献早已经跨越宗教、穿越时空。”
具有这样的成就，有没有舍利子，想必也仍然会是人们铭记、尊重的对象。
面对这样的盛赞，星云法师却只称自己是一位平凡的出家人，不喜欢被神话。
一位曾经在佛光山交流过的学生曾说，他遇到过93岁的星云法师。
当时的第一印象，就是纯粹的、慈悲的感觉。
如今的佛光山，早已变成“亚洲第一大佛教圣地”，会在未来继续为人们传播佛法。
就像他在85岁时立的遗嘱《真诚的告白》中写的那样：
“问我一生何所求，平安幸福照五洲。”
去世的星云法师，会永远被人们铭记。
星云大师圆寂：看淡生死连一张纸也不留，最大心愿是期盼两岸和平
综合报道，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师于5日安详离世，享年96岁。
星云大师俗名李国深，1927年8月出生于江苏江都，12岁在南京栖霞寺出家，1947年从焦山佛学院毕业，1949年迁居台湾，1967年在高雄开创佛光山。他毕生致力于弘扬人间佛教，积极推动两岸佛教交流交往。
最大心愿：期盼两岸和平
图源：台媒
1949年星云来台，感于台湾佛教教育积弱不振，决定仿照大陆名山古刹的规制，创建一座丛林道场，同时为了培育人才，1965年在高雄创办寿山佛学院。寿山佛学院后因学生人数增多，场地不敷使用，1967年星云在高雄大树购得20余甲高低不平的麻竹园开山奠基，定名“佛光山”，并将寿山佛学院迁回，率领弟子及学生胼手胝足开垦建设。
星云走过半世纪推动人间佛教，将源远流长的法水从佛光山源头散布至5大洲。佛光山开山至今50多年，于全球创建200多所寺院，信众以百万计。
星云大师罹患糖尿病40多年，2011年中风后送高雄长庚急救，之后病况稳定，持续在全球奔走弘法。2016年，星云大师再度中风，虽移除脑部血块，此后较少公开露面，每两天要进高雄长庚医院进行洗肾，晚年外出几乎得靠轮椅代步，双眼看不清，但他意志力强韧，在多次受访时仍笑谈病痛，曾告诉医疗团医师“出家人不怕死”，也曾在专栏称自己早已看淡生死，“人的一生活的岁数多少不重要，重要的是你留下的生命意义！”
星云大师生前一直致力推动两岸交流，他曾接受传媒采访时说：“我一以贯之的心愿就是两岸和平。我想对祖国做出更大的贡献。”
对于两岸关系，星云曾言，自己反对“台独”，正因生逢乱世，对生灵涂炭的痛苦心有戚戚焉，所以他主张两岸和平，因为战争后果不堪设想。
星云大师希望台湾本土派的人士，不要过于歧视外省人。他认为，“难道大家的祖宗先辈不是渡海来台的中国人吗？两岸一家亲，难道能否认这种同根同源的事实吗？”
星云大师也曾说，“中国地方这么大，人这么多，怎么样可以合作？团结起来成为一个拳头，有力量，那就是中国梦。”“两岸三地不要争论，团结起来才有力量，中国强就是中国梦。”
星云大师晚年致力于促进两岸交流，近年更在大陆宜兴复兴祖庭大觉寺，捐建中国书院博物馆、扬州鉴真图书馆、南京大学佛光楼，成立扬州讲坛，积极推动文化教育促进两岸和谐。
图为星云大师 图片来源：台湾联合报
勉励爱国爱社会
希望弘扬中华文化
星云大师情系中华，一直倾心于弘扬中华传统文化，热心倡行社会公益、发展教育事业。他曾勉励青年人“不光要做好人，好人之上还要做贤人、圣人、超人”，要“爱国、爱社会”。他说，过去中国人被视为“东亚病夫”，最近几十年中国人才真正站起来，我们要以做中国人为荣，做一个对国家对社会有用的人。
星云大师曾经在与作家韩少功畅谈“幸福生活与中华文化复兴”时指出，中国的文化一直在不断进步。“这些年我常常到大陆来，看到了很多变化。当前，正是中国人表现能力和智慧的时候，一定要有坚定的信心。”
他一直表达希望弘扬中华文化的心愿，2015年时他曾表示，“五十年前，我曾经有过一个想法：把中华文化中自古以来的精彩诗词歌句、座右铭整理起来，为漂泊中的中国人，那些遇到挫折、心理苦闷的人，激励和鼓舞精神。”
图为星云大师 图片来源：台湾联合报
看淡生死 连一张纸也不留
星云法师对生死豁达，早在85岁即预立遗嘱，88岁时首度对外公布，个人财产已捐公益信托教育基金，属佛光山的资产都不是他的，他连一张纸也不留，他一生没有积聚家累。
星云大师早年写下遗嘱，并公布在2015年出版的文章中，他在文中感念，他一生虽遭逢大时代的种种考验，但感到人生非常幸福，对苦难、贫穷、奋斗、空无都很享受。文中他谈到自身最后的仪式，说自己没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，并说只要时时奉行人间佛教，就是对他最好的怀念。
岛内各界纷纷表达不舍
星云法师圆寂，岛内各界纷纷表达不舍。中国国民党昨晚发新闻稿表达诚挚的哀悼与敬意，感谢星云大师一生致力弘扬人间佛教，带给人们三好四给精神。相信星云大师的慈悲奉献将永存于世人心中，祈愿大师乘愿再来，广利众生。
国民党民代洪孟楷5日深夜发文提到，星云大师于今年新春祝福语写下“仁和安康、富乐吉祥”，慈示其意义为“2023兔年，慈心待人，一切好事皆圆满”。他强调，星云大师带给全人类的更是满满的善念及正向力量，并感性悼念：“由衷感恩大师，阿弥陀佛！”
图源：台媒
“感恩大师带给全人类开示、教导、及善念。”洪孟楷在脸书发文表示，星云大师自1967年开办佛光山以来，将近60年头；大师带领僧信二众，一步一脚印地开展人间佛教的新气象，这是无上功德之事。
前高雄市长韩国瑜在脸书上发文表示，（5日）晚间最令人哀痛的消息莫过于得知星云大师圆寂，而在哀痛中令人稍感欣慰的便是听闻大师是在弟子们的陪伴中安详离世，享耆寿97岁。他从小跟着母亲礼佛，长大后很荣幸能与星云大师曾有几面之缘，他曾说过世界上有3种人值得大家敬仰，其中最让他敬佩的就是宗教家，以无私的心来自度度人、普度众生，而星云大师就是这样的宗教家。
韩国瑜感谢星云大师用一生来弘法利生，他曾言“人一生活的岁数多少不重要，重要的是留下的生命意义”，自己相信星云大师此生所传递的生命意义，必将在全世界的信众心中留下深远影响。
来源：综合中新网、台海网、海峡导报新媒体、今日海峡
栏目主编：张武 文字编辑：李林蔚 题图来源：新华社 图片编辑：曹立媛
来源：作者：宗赫
星云大师96岁圆寂，85岁时留下遗言：我没有舍利子，但有个遗愿
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2023年2月5日，我们得知了一个令人悲痛的消息：
台湾著名佛学大师星云大师圆寂了，享年96岁。
他曾留下遗言:
“对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免。”
这句话引起了很多人的疑问。
舍利子一般是由高僧火化后得到的，在佛教文化中被称为是“圣物”。
那么备受世人尊崇的星云大师为何会没有舍利子呢？
答案想必就藏在他的人生里......
2
1927年的江苏扬州，一个叫李国深的孩子出生了。
但这个孩子从生下来就有些非比寻常：脸一半是红，另一半是白。
这可把母亲吓坏了，在两岁恢复正常之前，一直都没敢带他出过门。
李国深从小在外婆的影响下，学会了《般若心经》，并信奉“做人要尊敬三宝”的理念。
12岁的时候，父亲外出经商时遇到了南京大屠杀，一直得不到消息的母亲始终放心不下，便决定带着他一起前往南京。
而在这次路途中，李国深遇到了改变他人生轨迹的人。
经过栖霞寺的时候，有一位僧人因为“眼缘”，便直接问询到：
“你愿意当和尚吗？”
那时小小的李国深直接点头答应了下来，此时的他并不知道自己未来将会为佛教事业奉献一生。
可母亲又怎么能忍心自己的儿子出家当和尚呢？
“如今天下不太平，在这起码安全一点，而且我们还有很多藏书，一定会好好栽培他的。”
听到这样的回答，再思考了当下的局势，母亲便艰难同意了。
就这样，只有12岁的“今觉”在栖霞寺懵懵懂懂地出了家。
师父志开上人也遵守约定，对他教授课程，15岁受戒之后，便将他安排去管理图书馆。
在那里，今觉读遍了古今中外的名著典籍，不仅让他学识渊博，同时也为他的写作之路创造了一个良好的开端。
而之后“星云”的法号，也是在书本中“读出来”的。
18岁的时候，他考上了著名的焦山佛学院，并在那里得到了正规系统的教育。
毕业之后，他就去学校教授课程，并偶然翻阅了《王云五大词典》。
其中的一幅“星云图”深深震撼了他，那浩瀚的宇宙中有无数的雾状星体，又古老、又没有边界。
“我希望我也能够在黑暗之中带给人们光明。”
就在这样的机缘巧合之下，世间多了一位“星云”法师。
而接下来发生的事情，也让星云彻底“觉醒”，真正领悟到“普度众生”的含义。
3
佛教在东汉传入中国初期，原本和社会有着密切的联系。
但在明朝，由于当朝皇帝的原因，礼佛之人便都去山中修行了。
这也导致佛教逐渐和社会、人群脱离联系。
甚至在清朝的时候，提起佛教，大家就只能想起丧葬超度。
至此，佛教在人们的印象中，彻底被打上“丧仪的宗教”这样的标签。
在这样的环境之下，太虚法师提出了一个“掷地有声”观点：
“国家兴亡、匹夫有责；佛教兴亡，僧伽有责。”
他一生都为佛教改革、为佛教能够重新回归社会呕心沥血。
随着他1946年圆寂后，佛教的改革再也没有一位“领头羊”，高喊的呼声也戛然而止。
这时候谁也没有想到，太虚法师的“人间佛教”主张却深深影响了星云。
《怒涛》月刊至此横空出世，星云关心国家局势，想以自己最大的努力传播佛教，并帮助生活在困境之中的人们。
1949年，他为了救死扶伤，建立了“僧侣救护队”，并带领70多名僧侣前往台湾，接受更为系统地培训。
而这次的旅程对于星云大师来说，虽然是未知的，可同样是他生命的重大转折点。
到台湾没多久，这一行人就走散了一大半，甚至还被诬陷为间谍，在监狱里吃尽了苦头。
在通过台南训练司令孙立人等人的搭救之下，才成功出狱。
之后他们去到了军营之中学习救护知识，此时孙立人将军认为星云能文能武，便想让他留在军中，并承诺保送陆军学院。
星云没有丝毫犹豫：“我是出家人，只是想当好和尚。”
离开之后，由于当时台湾寺庙都不敢接待来自大陆的僧人，所以他一直都在外面漂泊，直到被圆光寺收留，才算有了一个容身之处。
为了表达感谢，他在那里承担了寺庙中最苦最累的活。
即使在这样的环境之下，他也没有停下自己的笔，没有停下自己弘法的路途。
就这样过了两年，星云被邀请去了新竹，担任佛学院的教育主任。
此时，有从宜兰来的居士想要请法师去弘法，但路途实在是艰险并且环境极差，所以很多法师都拒绝了。
当他们找到星云的时候，他却果断答应了。
这次的决定也使他彻底顿悟：只有通过文化、教育才能更好地传播佛学。
4
初次到宜兰的时候，他就被破败的寺庙“震撼”到了。
“佛堂看起来更像是一个破败的大杂院。”
当天晚上，是星云在宜兰的第一次讲经，结束的时候就有108人决定皈依三宝。
等他回到台北之后，一直都有宜兰的居士源源不断的前来邀请他。
他被居士的诚心所打动，便决定定居宜兰雷音寺。
但他住宿的地方也仅仅只有一张破旧的竹床和一台旧的缝纫机。
他白天讲经弘法，晚上就在缝纫机上提笔撰文。
他的演讲虽然不太提及“佛”，但贴合生活的描述却更加打动人心。
星云在宜兰收获了一大批信徒，就算不知道他名字的民众，也会亲切的称他为“北门口的师傅”。
不仅如此，他撰写的《无声息歌唱》一经发表，便引起了众多的关注。
《释迦牟尼传》则被改编成了电视连续剧播出。
《玉琳国师》的发行高达数十版，毫不夸张的被称为台湾史上的畅销书籍。
为了引导更多年轻人了解佛法、学习佛法，他以音乐为桥梁，成立了台湾省第一支佛教歌咏队。
这些更是让他成为了“佛教文艺之星”，开辟出了“以文化弘法”的路径。
而星云大师的余生，也一直都在贯彻这条“路”。
5
在他出名之后，各地的信徒都纷纷赶来，只为听他讲经。
他不得不日日奔波在讲经的路上，所在的地方次次都是人满为患。
于是1964年的时候，他决定在高雄寿山寺设立一所佛学院。
令人意外的是，佛学院的生源源源不断，并很快就难以容纳了。
他这时需要的则是一座更大的道场。
1967年，在机缘巧合之下，星云买下了高雄县大树乡的一块地。
他仅靠着一张白纸、一只尺子就绘制出了建筑图。
因为没钱，所以不得不和徒弟们回收旧废品，有多少钱就开多少工。
砌墙、填地、锯木头、搬石料......
一丝一毫都是星云大师带着徒弟们亲力亲为完成的，前前后后花费了十年之久。
1971年，举世闻名的佛光山正式建造而成。
开山建寺以后，佛光山真正成为了具有教育、弘法一体的道场。
而星云大师也正式在这里开创了“人间佛教、生活佛教”。
虽然当时引起了社会的不满，并被刻意丑化，但在40年后却获得了普遍的认同。
什么是“人间佛教”？
“凡事佛说的，人要的、净化的、善美的；凡事有助于幸福人生增进的教法。”
星云法师致力于改变人们对于佛教的固有印象。
教导每一个佛光人都要“先有入世的事业，再求出世的依归”。
在他看来，学佛的人是要先办好生活上的资粮，才可以谈脱离生死的轮回。
此后还继续提出了“四大信条”：
“给人信心、给人欢喜、给人方便、给人希望”
真正的信仰并非是要求祈求，而是舍己为人、牺牲小我。
这便也是“人间佛教”的真正意义。
那么为了继续贯彻这四条信条，星云法师又推出了四大宗旨：
“以文化弘扬佛法、以教育培养人才、以慈善福利社会、以共修净化人心。”
他先后创办了26所图书馆、12所出版社、16所佛教学院、50多所大学......
甚至为了帮助移居海外的华人华侨寻找到内心的慰藉，去到美国、澳洲、非洲、南美洲等地建立寺庙。
不断将佛教传播海外，使其更加国际化。
根据调查表明，现在有一半以上的台湾民众都自认信佛，并逐渐达到了佛学社会化的盛况。
他还是海峡两岸“宗教统一”的忠实支持者。
近些年两岸之间进行的宗教活动绝大多数都是由他进行推动的。
不仅如此，他在汶川大地震时捐款高达1000万，并在去世之后将2000万资产全部捐出。
中国佛教协会会长赵朴初曾经说过：
“当初太虚法师未能完成的事情，他都完成了。”
经济学家高希均也曾说：
“大师的志业，不只是宗教；影响也不只仅限于台湾，他的贡献早已经跨越宗教、穿越时空。”
具有这样的成就，有没有舍利子，想必也仍然会是人们铭记、尊重的对象。
面对这样的盛赞，星云法师却只称自己是一位平凡的出家人，不喜欢被神话。
一位曾经在佛光山交流过的学生曾说，他遇到过93岁的星云法师。
当时的第一印象，就是纯粹的、慈悲的感觉。
如今的佛光山，早已变成“亚洲第一大佛教圣地”，会在未来继续为人们传播佛法。
就像他在85岁时立的遗嘱《真诚的告白》中写的那样：
“问我一生何所求，平安幸福照五洲。”
去世的星云法师，会永远被人们铭记。
