紫微斗数：刑囚夹印（十三）
（十三）、二、三对齐文本：刑囚夹印。
·【形囚夹印。这个是有一个专属的，这个是谁的专属？这是廉贞天相的专属。
·廉贞天相和擎羊的组合，就是行囚夹印，他写的是行杖唯司，这是有关官司的象。但是就单纯的，假如我就遇到了一个擎羊，比如我连着天相坐命，我命宫有一个擎羊，这个还不能足以说是说这个人一定百分之百就会产生官司。只不过相比较来讲，就是连象加擎羊。
擎羊刚才我们解读了吗？这个就是擎羊的项目，就在遇到重大问题的时候，擎羊是勇敢的，是敢于亮剑的。那回到廉象的组合当中，廉贞毕竟是一颗邪星，在紫微斗数全书里边就属于这种极端的星，极端的星，配合上天相这个状态的人再加上擎羊，他是什么样的状态？他就是一个相当于是平时可能老老实实，但是关键时刻我再处理一个问题的时候，可能摸不好尺度，就容易给自己带来官司是非这样的一个象。
但其实其实还好，因为这个没有什么特别明显的官司的象的时候，比如说我廉贞假如要是不化忌，其实就还好；就廉贞假如有忌，有生年忌在就有问题了。这个主要的问题出在囚，主要的问题不是出在天相，主要问题出在廉贞，但凡跟官司产生联系的，基本上你都能看见廉贞的影子，因为廉贞化气为囚，本身这个囚字就代表了官司。
所以说这个东西，刑囚夹印，究竟能不能说是我真的摊上了这个法律上面的问题。官司上面的问题，主要看的就是廉贞的状态。假如廉贞状态不好有可能在命宫的时候，假如廉贞状态没有那么差，就还好就能管得住自己。说白了，这个格局反正就是廉贞天相加擎羊，属于刑囚夹印。这两句断语，主人公其实都是擎羊，从君臣庆会什么乱七八糟开始。这个说的是辅弼，这个说的是魁钺，这个禄存文昌文曲，这个可能还好一些，这个有主星。
这两个说的是擎羊，基本上都在辅星圈里边打转。就这两句话说的其实都是擎羊给人带来的危害，就控制住自己命宫的擎羊。就这种遇到问题，容易把问题搞大的这样的一个特性，一定要控制住。
紫微斗数：刑囚夹印（十三）
（十三）、二、三对齐文本：刑囚夹印。
·【形囚夹印。这个是有一个专属的，这个是谁的专属？这是廉贞天相的专属。
·廉贞天相和擎羊的组合，就是行囚夹印，他写的是行杖唯司，这是有关官司的象。但是就单纯的，假如我就遇到了一个擎羊，比如我连着天相坐命，我命宫有一个擎羊，这个还不能足以说是说这个人一定百分之百就会产生官司。只不过相比较来讲，就是连象加擎羊。
擎羊刚才我们解读了吗？这个就是擎羊的项目，就在遇到重大问题的时候，擎羊是勇敢的，是敢于亮剑的。那回到廉象的组合当中，廉贞毕竟是一颗邪星，在紫微斗数全书里边就属于这种极端的星，极端的星，配合上天相这个状态的人再加上擎羊，他是什么样的状态？他就是一个相当于是平时可能老老实实，但是关键时刻我再处理一个问题的时候，可能摸不好尺度，就容易给自己带来官司是非这样的一个象。
但其实其实还好，因为这个没有什么特别明显的官司的象的时候，比如说我廉贞假如要是不化忌，其实就还好；就廉贞假如有忌，有生年忌在就有问题了。这个主要的问题出在囚，主要的问题不是出在天相，主要问题出在廉贞，但凡跟官司产生联系的，基本上你都能看见廉贞的影子，因为廉贞化气为囚，本身这个囚字就代表了官司。
所以说这个东西，刑囚夹印，究竟能不能说是我真的摊上了这个法律上面的问题。官司上面的问题，主要看的就是廉贞的状态。假如廉贞状态不好有可能在命宫的时候，假如廉贞状态没有那么差，就还好就能管得住自己。说白了，这个格局反正就是廉贞天相加擎羊，属于刑囚夹印。这两句断语，主人公其实都是擎羊，从君臣庆会什么乱七八糟开始。这个说的是辅弼，这个说的是魁钺，这个禄存文昌文曲，这个可能还好一些，这个有主星。
这两个说的是擎羊，基本上都在辅星圈里边打转。就这两句话说的其实都是擎羊给人带来的危害，就控制住自己命宫的擎羊。就这种遇到问题，容易把问题搞大的这样的一个特性，一定要控制住。
地支地支相刑
地支相刑，诸书皆有论述，但并未真正的理清刑的作用关系。关于刑的问题，《渊海子平》只言相刑，而未言其来源。《三命通会》载于《阴符经》略言：“恩生于害，害生于恩，三刑生于三合。如申子辰三合加寅卯辰三会，则申刑寅，子刑卯，辰辰自刑。”其说法牵强，于理不通。《皇极经世》之说，十为杀数等，理更难明。至于何为无恩之刑，何为无理之刑等解释略通，余者不知所云。《滴天髓》云：“支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。刑之意不可取，如亥见亥，酉见酉，午见午，辰见辰谓之自刑。本支见本支，自为同气，何以相刑？子卯一刑，寅巳申二刑，戌丑未三刑，此皆俗谬，故置之。且刑即不足凭，而害之意，尤为穿凿。总以论生克为是，至于破之意，非害即刑，尤属不经，削之可也。”
关于刑的问题，笔者认为只是提供给我们应引起注意的信息符号，只要理清以上的作用关系，是不难断解相刑八字的。
1、丑戌刑不论谁为主，刑与被刑都以双方减力论，不以土旺论。
2、寅巳刑局中火旺以为火加力论，局中火弱以巳火减力论。
（注：关于生旺死墓绝的看法：本预测体系根本不用生旺死绝表，只有印才能生身，比劫才能帮身，无须长生帝旺论。耗泄日元的只有财官伤，无须论死墓绝地。）
从格分析细论
八字的特定格局决定了特定的取用方法，扶抑不了的八字就以从格论命，从格分两种情况，日元印比太旺为从强格，日元太弱而生扶不起，泄耗太多为从弱格。
一、从强格
日元生于印比之月，才官伤衰于月令，或弱而受制，日元必定强旺，八字强旺喜顺其势，不可逆之，故以生扶为用，八字以从强论命。八字从强格中若有食伤出现，行食伤运美，行财运亦美，主要是体现一个“顺”字，只要不逆其性就好。
从强格严格分为从印格和从比格。从印与从比是有区别的，不能一概而论。如八字组合中印星太旺，此类八字走官杀运为吉，因官能生印而不逆。而从比格比劫旺没有印星的八字组合，走官杀运大凶，因印不化官而与命局相驳逆。如果日干生于才伤官月，但月令多次受制，其他干支没有形成对日干的泄耗，同样以从强论命。
例乾造：丁、庚、己、丙
巳、戌、亥、寅
己土生戌月当令，年支巳火生戌土，时柱丙火生身，旺极！虽有庚金泄身，但受制于丁火，庚金在支中又无根，此命以从强论命。
1、从强喜印生，印星贴身，食伤受制，此人有文凭。
2、年上丁火发挥了好的作用，此命父母好，得父之助，父为能人。
再例坤造：壬辰、癸丑、甲子、乙亥
甲木生丑月，天干壬癸全透，支中亥子丑一方之气，辰丑土随水而化，甲乙木支中无根，难化一片汪洋之水，八字当以顺势从印论命。
坤造：辛、庚、壬、庚
巳、子、子、子
壬水生子月，天干印星生身，支中三子水，年支巳火受制，无力与旺水抗衡，此命以从强论命。
1、从强喜印印星贴身，此人有文凭。
2、从强用印，官不生印，婚姻不好。
3、从强喜印，财不制印，此人为富命。
二、从弱格
日干生于财官伤月，财官伤多，而印比衰于月令受制，不能对日干起到生扶作用，此时的日干扶帮不起，而取使日干弱的食神、财官为用，八字以从弱论命。如果八字生于印比之月，但其他干支没有帮扶，而印比又多次受制，无法发挥作用，同样以从弱论命。根据八字中财官伤力量的不同分为以下三种情况：
（1）从才格：八字财星旺，财星是消耗日元的主要力量，此时八字以从才格论命。但官与食伤同样为用神。从财格主富，但要视其组合的不同来具体确定，并不是所有的从财格都富。行食伤运为美，行官杀运不吉。
（2）从官格：八字中官杀旺，官杀是泄耗日干的主要力量，使八字衰弱的根源，八字以从官格论命。从官格主贵，行财运美，但行食伤运大凶。
（3）从食伤格：八字中伤食大旺，食伤是泄日干的主要力量，此时取食伤为用。八字以从儿格论命。才官为喜用神，印星为忌神。不忌比劫运。从食伤格主聪明智慧，名声远播。从伤格行运难定，不宜行财运，原局中食伤不制官，行官运不应大吉大凶。
乾造：戊、壬、壬、丙
戌、戌、戌、午
壬水生戌月失令，支中三戌一午，天干火土尽透，虽有月干比肩帮身，但受制而无力，此命以从弱论命。从弱格财官都是用神。
1、从弱忌印，局中无印，此人有文凭。
2、八字财官相生，为富贵之命。
3、年柱用神旺而用力，父母为官命。
乾造：壬、癸、甲、戊
午、丑、戌、辰
甲木生丑月，地支财旺，天干财星贴身透出，印比支中无根，八字从财。
1、从财格，忌印生身，年月印星生身，祖上父母不强，印星发挥坏作用克母。
2、从财忌印，印星贴身，此人无文凭。
3、从财格，财星不伤，富命。此人为巨富。
乾造：丁、丙、甲、戊
卯、午、戌、辰
甲木生五月时令，虽通根年支卯木，但被午火所化，天干无印比帮扶，八字从弱论命。从弱，食伤、财星都是用神。此命从弱，不但有文凭，且大富。
乾造：丙、辛、甲、戊
午、丑、戌、辰
甲木生丑月失令，天地根气皆无，八字以从弱论命。
1、辛金为用受丙火制，此命官灾。
2、日支戌土为用，丑戌刑、辰戌冲，刑妻克子。
3、父母富贵但不为官。
紫微斗数：刑囚夹印（十三）
（十三）、二、三对齐文本：刑囚夹印。
·【形囚夹印。这个是有一个专属的，这个是谁的专属？这是廉贞天相的专属。
·廉贞天相和擎羊的组合，就是行囚夹印，他写的是行杖唯司，这是有关官司的象。但是就单纯的，假如我就遇到了一个擎羊，比如我连着天相坐命，我命宫有一个擎羊，这个还不能足以说是说这个人一定百分之百就会产生官司。只不过相比较来讲，就是连象加擎羊。
擎羊刚才我们解读了吗？这个就是擎羊的项目，就在遇到重大问题的时候，擎羊是勇敢的，是敢于亮剑的。那回到廉象的组合当中，廉贞毕竟是一颗邪星，在紫微斗数全书里边就属于这种极端的星，极端的星，配合上天相这个状态的人再加上擎羊，他是什么样的状态？他就是一个相当于是平时可能老老实实，但是关键时刻我再处理一个问题的时候，可能摸不好尺度，就容易给自己带来官司是非这样的一个象。
但其实其实还好，因为这个没有什么特别明显的官司的象的时候，比如说我廉贞假如要是不化忌，其实就还好；就廉贞假如有忌，有生年忌在就有问题了。这个主要的问题出在囚，主要的问题不是出在天相，主要问题出在廉贞，但凡跟官司产生联系的，基本上你都能看见廉贞的影子，因为廉贞化气为囚，本身这个囚字就代表了官司。
所以说这个东西，刑囚夹印，究竟能不能说是我真的摊上了这个法律上面的问题。官司上面的问题，主要看的就是廉贞的状态。假如廉贞状态不好有可能在命宫的时候，假如廉贞状态没有那么差，就还好就能管得住自己。说白了，这个格局反正就是廉贞天相加擎羊，属于刑囚夹印。这两句断语，主人公其实都是擎羊，从君臣庆会什么乱七八糟开始。这个说的是辅弼，这个说的是魁钺，这个禄存文昌文曲，这个可能还好一些，这个有主星。
这两个说的是擎羊，基本上都在辅星圈里边打转。就这两句话说的其实都是擎羊给人带来的危害，就控制住自己命宫的擎羊。就这种遇到问题，容易把问题搞大的这样的一个特性，一定要控制住。
奉仕之神——天相星
天相星为南斗第二星，代表人物闻仲。对纣王忠心耿耿的闻太师，是位宰相又是有谋略的元帅，文韬武略过人，在整个神话中他是除了杨戬外拥有第三只眼的人，在两军对决后，商军大败，闻太师阵亡，因其忠贞及能力所以被领守在天相星，掌忠诚、印权，为“奉仕之神”。
天相星五行属阳水，化气为印，为印章、印象。吉则助人，凶则空虚。天相星坐命的人谨慎公正，诚实守信，注重形象，人际和谐，喜结交权贵。缺点是意志不坚，粉饰太平，虚荣心重。多终身从事一行职业，不易见异思迁，为最佳僚幕人才。天相在天星为宰相或军师之意，故忠于主人，为主人度计设谋，以主人之利害为自己之利害，所以逢吉则吉，逢凶则凶。
天相星代表文书，在官禄宫为得位。逢府看相，权力无印绶则命令不行，天相便成为权威的象征。印的本身无善无恶，善恶均由掌印者左右，譬如法堂上的印，敝人富贵，骨肉团聚，亦能使人受刑罚，家破人散。随所会星曜定善恶，善则正义感，恶则流为软弱。
天相守命的人，受周围环境以及人际关系支配。见善则善，遇恶则恶，所以重视相邻宫位的影响。 天相在命宮或身宫，见化禄及天梁夹持，为[财荫夹印]，主富贵荣华，快乐享受。 见化忌及擎羊夹持，为[刑忌夹印]，主有牢狱之灾，并有刑伤。
