金木水火土方位图(金木水火土方位)

易经详解第9篇—八卦的方位

乾卦暂时讲完了，本来是准备接着讲第二卦坤卦的，但坤卦卦辞里有一句话“利西南得朋，东北丧朋。”这句话一出来，就涉及到八卦的方位问题了，我们先把八卦的方位整明白，再讲坤卦的内容。

现代的方位是上北下南，左西右东，在易经里的方位刚好是相反的，上南下北，左东右西，然后加上东南、西南、东北、西北，一共八个方位，每个方位都用一个卦来表示。方位又分先天八卦的方位和后天八卦的方位。先天八卦的方位，是伏羲氏排的；后天八卦的方位是文王在演六十四卦的时候，重新排的。两个排位不一样。先天八卦讲的是本质，有“先天为体”的说法；后天八卦讲的是运用，有“后天为用”的说法。

先天八卦方位图

先天八卦的排列，乾一、兑二、离三、震四；巽五、坎六、艮七、坤八。乾卦正南方、兑卦东南方、离卦正东方、震卦东北方；巽卦西南方、坎卦正西方、艮卦西北方、坤卦正北方。

为什么这么排？在《说卦传》里有答案，在第三章

天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数[shǔ]往者顺，知来者逆。是故《易》逆数[shǔ]也。

“天地定位”，有个成语叫“天南地北”，说的就是“天地定位”。天在南方，地在北方，天地这么一立，位置就定下来了，天地的位置确定之后才有万物。“山泽通气”西北多山，东南多泽，山上的水往下流，形成泽，泽里的水蒸发上升到天上形成云，高低交流相通，这个就叫“山泽通气”。“雷风相薄”，“薄”是“迫”的意思，迫近，接近。风刮起来产生大气，大气摩擦产生雷电，雷电震荡形成气流，气流又形成风。雷和风是互相生成的关系，所以说“雷风相薄”。“水火不相射”，这句话有些问题，古人做文章，是讲究对仗的，文章可以当成诗歌来朗诵吟唱。我们看前面“天地定位，山泽通气，雷风相薄”，都很工整，都是四个字，怎么到水火，就变成五个字，成了“水火不相射”了呢？中间的“不”字应当是衍文。所谓“衍文”，就是在后世誊抄的过程中增加的文字，不是原意。在马王堆出土的帛书《易传》里可以印证，里边就是“水火相射”，没有“不”，我个人也认为，当成“水火相射”来看，更通顺。“射”是“激荡”的意思。水与火相互激荡、相互作用才能阴阳调和，火为离、为阳气，水为坎、为阴气，阳气向上升，阴气往下走，只有阴阳调和了，才能上下相通，否则就是闭塞的。这点在第六十三卦既济卦可以看出来。既济卦象征成功，原因就是“水火相射”。它的卦象上面是水下面是火，水是阴气往下走，火是阳气向上升，只有这样他们才能交汇，才能碰到一块，交汇调和了，就能畅通无阻走向成功。第六十四卦未济卦刚好相反，它的卦象是火在水上，阳气向上升、阴气往下走，一个上升，一个下降，永远也碰不到一块，未济卦的卦义是说，事情没有完结，还要向前发展，原因就是“水火不相射”。

接着看“八卦相错”，天地、山泽、雷风、水火，这四组卦都是两两阴阳相对，又两两阴阳相错，这个就叫“八卦相错”。错是错卦，这四对都是彼此的错卦。“数[shǔ]往者顺，知来者逆。是故《易》逆数[shǔ]也。”“数[shù]”字的“数[shù]”，在这里念作“数[shǔ]”，是“推测”的意思。“往”是过去；“来”来是将来。推测过去的事理就叫“顺”，预知将来的事理就是“逆”，易经里到处都是预知未来，所以易经是“逆”。我们学过乾卦了，应该有些体会。乾卦初爻的时候就知道他的奋斗目标，每个爻都一样，知道他下面的爻，知道上面的爻，知道它的变卦、互卦、综卦、错卦，不是一点点了解，是全方位的知道一切变数。这句话放在“八卦相错”后面含义是很深的，是告诉我们，通过八卦可以穷尽世间万物的道理，这是易经的“微言大义”。

先天八卦我们分析完了，接着来看看后天八卦的方位。定位还是上南下北，左东右西。从正东方开始往上绕一个圈来看。正东方震卦、东南方巽卦、正南方离卦、西南方坤卦、正西方兑卦、西北方乾卦、正北方坎卦、东北方艮卦。

为什么这么排？这个《说卦传》里也有阐述，在第五章，内容比较长。

万物出乎震，震东方也。 齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。 坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑正秋也，万物之所说也，故曰说；言乎兑。 战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。 艮东北之卦也，万物之所成， 终而所成始也，故曰成言乎艮。

“万物出乎震，震东方也。”先天八卦是从天地生成的角度来排的方位，是本质，也叫“先天为体”，后天八卦是从天体运动、四季交替的角度来排的方位，是在先天八卦基础上的运用，叫“后天为用”。震卦代表生机，它的第一卦义是“动”，万物都需要动，一动，生机就来了。什么时候生机勃勃呢？春天。春天万物复苏，这就是“万物出乎震”。“万物出乎震”后面直接来一句“震东方也”，点明了说震卦代表东方，可是什么原因没有讲，为什么呢？这就和古代的历法有关了。讲到这真是感佩前人的智慧，那时候可不像现在有这么多先进的仪器可以测量，人们了解四时变换的原理并制定相应的历法，靠的是对天体运动现象日经月累的观察来产生的，叫“夜观星象”。有一个非常重要的星象我们称为“北斗七星”，七星由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光组成，古人把这七颗星星用虚线联起来想象成为舀酒的斗，就叫“北斗七星”。每当“北斗七星”的斗柄指到某个位置的时候，万物复苏、一片生机勃勃，古人把这个位置叫做“东方”，把这个时候叫做“春天”。东方、春天就这么关联上了，而震卦又代表生机，所以震卦又代表东方、春天，这就是“万物出乎震，震东方也。”的全部含义。

接着讲的是巽卦，巽在东南方。“齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。”这句话的重点在“万物之洁齐”这五个字。“洁”是清新；“齐”是多、齐整的意思。这是一幅万物和畅生长清新整齐的画面，当北斗七星的斗柄指向东南方的时候，就是这个“万物洁齐”的象。用巽卦来代表这个现象，是因为巽是无孔不入的，春风拂面的同时也在滋润万物的生长，没有差别，这也是“齐”。

接着到了正南方，离卦。“离也者，明也，万物皆相见[xiàn]，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。”离为日，离卦是烈日当天，光明远大的象。万物在这个时候生长茂盛，在阳光的照射下都将自己的形貌完全显现出来，离卦的位置在南方，匹配的是夏天。为什么离卦代表南方、为什么匹配的是夏天，现在应该比较好理解了。古人发现每当“北斗七星”的斗柄指到某个位置的时候，天气都很热，万物都生长到了最茂盛的状态，这个位置就用南方来做了代表，给这个时候取了个名字，叫夏天。后面几个卦也是这个原理，讲到的时候就不再重复了。“圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。”这里的圣人，象征古代的统治者，也就是帝王。有个词叫“南面称王”，现在成成语了，讲的就是统治者主理朝堂政务的时候落座的方位，都是面向南方，背靠北方的，没有例外。为什么这么坐？是取法离卦，面向光明以治理天下的意思。对老百姓来说，统治者就是他们的天，就是他们的阳光。如果统治者能够像离卦光照万物一样照耀他们，老百姓的日子才能好过，老百姓的日子好过了，统治者的位置才能坐得安稳，这是一个非常好的正向循环。统治者自然也懂得这个道理，就以离卦这个象来自勉。

下面讲的是坤卦和兑卦，这两个卦，都没有明确讲是在什么方位，不过我们按照顺序能看出来。“坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑正秋也，万物之所说[yuè]也，故曰说[yuè]；言乎兑。”“坤也者地也”这句没什么好说的，坤就是地，地就是坤。“万物皆致养焉，故曰致役乎坤。”“皆”是全部；“致”是极致；“养”是供养；“役”是劳役。马上就要秋天收获的时候了，但还没有到，大概在夏末秋初的时期。我们拿种庄稼来说，这时候晚稻开花结实，大豆结荚[jiá]，玉米吐丝，棉花结铃，红薯的薯块迅速膨大，对水分的要求都很迫切，可是这时候雨水已经减少了，庄稼就需要人的帮助和供养，给它浇水施肥。“故曰致役乎坤”所以说，最辛苦的时候，是在这个季节。离卦在正南方，顺着下来，坤卦就在西南方。“兑正秋也，万物之所说也，故曰说；言乎兑。”这句比较简单，兑卦是正秋，万物之所悦，都到收获的时节了，一年就盼着这一刻呢，能不高兴吗，所以说悦，很快乐。顺着坤卦下来，兑卦是正西方。

西北方是乾卦，对应的节气是立冬。“战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。”“战”是战斗。“阴阳相薄”，“薄”是“迫”。这时候阴气和阳气交战，互相迫近激荡。为什么说阴阳二气在这时候交战呢？我们留心观察自然现象就能发现，这时候阴气已经比较重了，天气慢慢变冷，但仍然会出现“十月小阳春”的天气，这就好比阴气把阳气压下去以后，阳气又卷土重来一 样，所以说“战乎乾”、“阴阳相薄”。

接下来是坎卦。“坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。”坎卦代表水，位置在正北方。“劳卦也”劳，是辛劳、疲劳，这时候很辛苦，需要做最后的忙碌，不过忙完这一波就可以停下来休息了。之后就是万物闭归，归到哪去呢？归于一，归，也就是元亨利贞的贞，归藏起来保护好，以待来年可以贞下起元再获新生。

最后一个艮卦。“艮东北之卦也，万物之所成，终而所成始也，故曰成言乎艮。”艮在东北方。“万物之所成，终而所成始也”，这段有两个“成”。第一个“万物之所成”的“成”是完成；第二个“终而所成始”的“成”是成为。艮卦对应的时节在冬春相交，一年马上就要过完了，自然界的物种都在这个时期完成了一年中生、长、收、藏的全过程，这时也将成为新一年的开始。“故曰成言乎艮”所以说，成功是在艮卦代表的时节。

从“万物出乎震”一直到“成言乎艮”，后天八卦的方位分析完了。有一句话的总结，这句话在《说卦传》第五章的最前面

帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说[yuè]言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。

帝在这里代指万物，从“万物出乎震”一直到“成言乎艮”都是在解释这句话的。

关于后天八卦还有一个点，是它的数，在先后天八卦里，每个方位都用了一个数字来做代表，先天八卦是：乾一、兑二、离三、震四；巽五、坎六、艮七、坤八。后天八卦是：坎一、坤二、震三、巽四、五中宫、乾六、兑七、艮八、离九。明明是八个卦，怎么后天八卦的数里整出来一个九呢？这是按九宫格来模拟的，中间那个格子空着，空着的位置就是五。

后天八卦九宫格

后天八卦的数源自《洛书》，这个如果要去研究，就是一个大的专题了，先不管《洛书》。只需要记住先后天八卦的顺序和方位，就可以了，在坤卦里马上就能用上。

十二张图搞清五行，五行相生相克相乘相侮

五行的本质和关系，都值得认真学习，所以本文再来细聊一下。

图1，五行实质

一、五行是什么？

五行的实质有三种，1是5种基本元素，它们属于阴阳的5种形态。

图2，五行五素

阴阳如何化为五行的，它的顺序和过程，河图都有清晰的描述。前文详细说过了，这里总结一下。

1、天一生水

两个意思：①、水从阳生，故天一生水，同时一属于太阳之位。②、一表示生成的顺序为第一。

先寒后热，故先生水。

2、地二生火

①、火从阴生，故地二生火，同时二属于少阳之位。②、二表示生成的顺序为第二。

有水必有火，阴阳互根、阴阳一体。

3、天三生木

①、12水火既济，木故能生。木主生发，从阳中来，故三属于少阴之位。②、三也表示生成的顺序为第三。

4、地四生金

①、木生至极，金生刑之。故先有木后有金。金主内敛，在阴中显，故同时四属于太阴之位。②、四表示生成顺序为第四。

5、天五生土

水火木金，四气变化之转折位置，和四气交接之中间位置，都会生出平衡态的土来。故土的生成顺序为第五，它的位置为中间。

所以，五行是阴阳的5种形态，它的物质基础也是气。

既然是五种物质，肯定有5种属性和性质，我们看图3：

图3，五行的五性

五行为一气，它属于气的消息变化，具体如下：

气的变化分三种情况：1、阳；2、阴；3、阴阳平衡。

一、属于阳的有火和木。

1、火主向上运动，而且运动的速度快，有“炎上”的特点，表示气的上升，属于“长”。

2、木主发散运动，运动的速度缓慢些，有“曲直”的特点，表示气的展放，属于“生”。

二、属于阴的有金和水。

3、金主向内聚动，也就是收敛运动，有“从革”的特点，它运动的速度较快，表示气的内收，属于“收”。

4、水主向下运动，运动速度缓慢，有“润下”的特点，表示气之下降，属于“藏”。

三、属于阴阳平衡的有土

5、土主水平旋转，外界看起来属于平衡态（内动外静），有“爰稼穑、化育”的特点，表示气之平衡，属于“化”。

五行的这5种性质非常关键，它是五行拓展外延的基础，也是五行生克等关系的基础。

图4，五行五能

五行是阴阳的五种形态，具有5种能量。

1、火，上升能。2、木，发射能；3、土，旋转能；4、聚合能；5、下势能。

上面所描述的是五行的实质，五行即是五种具有各种能量、性质的物质，同时五行也是抽象的哲学符号，这个我们要搞清楚。

二、五行的相生相克相乘相侮关系

五行的关系表示运动的去向和动能的转化形式。分为两种状态：

1、平衡状态

包括相生相克。一定要搞清楚，相生相克是保持阴阳平衡的关键，它们都是“好的”。

2、异常状态

包括相乘相侮。此时已经失去平衡，它们才是“坏的”。

具体关系看图：

图5，五行关系图

图5包括了所有关系，外圆上的箭头表示相生，内交叉的蓝色箭头表示相克；红色箭头表示相乘，绿色箭头表示相侮。箭头的方向就是关系的方向。具体关系如图6：

图6，五行关系

1、五行相生

相生就是互相助长、促进、互助，目的是补不足。

看图5，相生的顺序是：土生金生水生木生火生土，一个循环闭环。

相生关系包括我生（子）和生我（母），比如：

土生金生水，相对于金来说：土是生我（母），水是我生（子）。每个行都有我生和生我，其余类推。

2、五行相克

相克就是互相抑制、制约、克制，目的是防太过。

看图5，相克的顺序是：土克水克火克金克木克土，也是一个循环闭环。

相克关系包括我克（所胜）和克我（所不胜），比如：

土克水克火，相对于水来说：我克（所胜）的是火，克我（所不胜）的是土，其余类推。

五行相生相克都是阴阳平衡的手段。《类经图翼·运气上》说：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。而相乘相侮就属于阴阳失衡了。

3、五行相乘

相乘就是倍克，加倍克制的意思，目的变成“乘人之危”了，是进攻，所以属于阴阳失衡。

相乘的顺序跟相克一致，所以图5红色的箭头和相克的箭头方向是一致的。具体顺序如下：木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。

相克的原因有两种：被克者不足，或者克者太过，比如：

土克水，如果水（被克者）不足，土（克者）就会乘之，也就是加倍克之，故称：土乘水；如果水正常，土太过，土也会加倍克水。其他类推。

所以啊，弱肉强食，自然法制。

4、五行相侮

相侮就是反克，反过来克制的意思。目的变成“反客为主”了，是防守，也属于阴阳失衡。

相侮的顺序跟相克相反，所以图5用绿色反向箭头表示。具体顺序如下：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。

相侮的原因也有两种：被克者太过，或者克者不足。比如：

土克水，如果水（被克者）太过，水（被克者）就会反过来侮土，称为水侮土，水凌侮土的意思。就是A打B，B反过来干掉A，因为B太强了。

如果土（克者）不足，水（被克者）也会反过来侮土，也叫水侮土。意思就是A打B，B反过来干掉A，因为A太弱了。

大家发现没，相乘和相侮都是在相克路线上的关系。而且相乘和相侮的原因是反过来的。如果都是A克B来看的话，相乘是A太过B不足（相克方向），相侮是A不足B太过（相克反方向）。

另外，还有2种阴阳失衡的关系：

5、相生太过

比如水生木，木生得太过。木太过，会导致：1、木生的火也太过。2、木乘土。3、木侮金。

6、相生不及

比如：水生木，如果水不及生得木不及，会导致：1、木生的火也不及。2、金乘木。3、土侮木。

三、五行和气的关系

五行是气的不同阶段的不同状态，它就是气的变化。

从理解角度来说：气是混沌，无形无质，我们无法直接理解，所以分为阴阳来理解。但只分阴阳，也很笼统，所以分为五行来理解。所以学习五行有利于理解气。

四、五行和四象的关系

四象也是阴阳生成的，不过四象没有考虑生成的过渡阶段，也就是没有“土”。具体对应关系是：

火→太阳；木→少阳；金→少阴，水→太阴。

五、五行和八卦

五行和先天八卦没有明显的直接关系。因为五行的行相当于s=v*t中的v，也就是速度。它跟s（距离、空间）和t（时间）都有关系。而先天八卦描述的是天地生成的阳升阴降。注重的是阴阳直接变化为四象八卦的相生，表述生生不息，没有明显的相克等关系。所以没必要跟五行直接相配。当然，如果要对应，也完全可以对应上的，因为它们都是阴阳的化身。

而后天八卦既有时间又有空间，既表现为相生，又表现为相克，故可以和五行极好地对应上。它们的对应关系基于时位关系。

图7，后天八卦五行图

比如：在后天八卦中，震属于东方，属于春天，而五行是木属于东方，属于春天。所以震属于木。其他类推。

为啥有两土两木两金而只有一火一水呢？

因为阴阳的质变和量变。

震木到巽木是木的量变，此阶段阳气增加，虽然发散运动加快，但未达到炎上的温度，仍然为木。

兑金到乾金是金的量变，此阶段阴气增加，虽然收敛运动变慢，但未变成润下的特征，故仍然为金。

而坤土和艮土，是阴阳质变的两个阶段。坤土为阴，为湿土，所以靠近离火，火温湿土则生兑金。艮土为阳，为干土，所以靠近坎水，水润土则生木。

六、五行与天干地支

五行又分阴阳，细化为十天干。

图8，天干五行

地支也可以分为五行，如图9：

图9，地支五行

七、纳音五行等

纳音五行天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。

图10，纳音五行

图11，五行与五气五色

图12，五行与五脏五腑

本文就先聊到这里，还有一些问题没搞明白，先思考一下再分享。

有朋友分享说，5行中火分为君火和相火，故实际有6气：木气，君火气，相火气，金气，土气，水气，这个好像是中医的观点，还没有学到。可见易经知识太丰富了，学无止境啊！

大家有什么五行的观点，欢迎交流。

地支五行方位

地支五行方位

子(鼠)属阳水，北方

亥(猪)属阴水，北方

寅(虎)属阳木，东方

卯(兔)属阴木，东方

巳(蛇)属阴火，南方

午(马)属阳火，南方

申(猴)属阳金，西方

酉(鸡)属阴金，西方

辰(龙)属阳土，中方

戌(狗)属阳土，中方

丑(牛)属阴土，中方

未(羊)属阴土，中方

零基础学易经3——八卦的方位（1）

往期内容：

零基础学易经1——八卦之经卦与别卦

零基础学易经2——八卦的人、物征象

八卦在宋朝时，邵雍等一批学者通过研究古代的《易经》、《易传》后，提出一种非常独到的看法，将八卦分为了两种，先天八卦和后天八卦。

先天八卦也叫伏羲八卦，后天八卦也叫文王八卦。而这两种八卦在后世的玄学术数领域如风水等，均是被同时应用的，即先天为体、后天为用，体用并存。“先天”为与生俱来的能力禀赋，比如有些人好动，有些人好静，“后天”为成长过程中所学习到的经验技能，比如有些人读书时选了文科，有些人选了理科。

关于先天八卦也有一段口诀，出自《说卦传》:

天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错

注：

天地定位，乾南坤北，父亲配母亲，一阳一阴两两相对

山泽通气，艮在西北，兑在东南，少男配少女，一阳一阴两两相对

雷风相薄，震在东北，巽在西南，长男配长女，一阳一阴两两相对

水火不相射，离东坎西，中男配中女，一阳一阴两两相对

综上不难看出，先天八卦就是由一阴一阳的同辈卦两两相对排列组成的，在八卦相错、阴阳交汇后太极点就出现了，所以八卦的中间是幅太极图。

先天八卦图中的方位为上南下北，左东右西，因为古人的房屋坐向多为坐北朝南，尤其是宫廷建筑均是如此，皇帝上朝时眼前所望的方向就是南方，所以上南下北就是我国传统地理观测习惯。那么天在上、地在下，所以南方配乾，北方配坤。乾坤配好后，我们再通过两仪四象八卦图匹配其他的六卦。

如四象生八卦图中所示，其中老阳生乾卦与兑卦，少阴生离卦和震卦，少阳生巽卦和坎卦，老阴生艮卦和坤卦，然后从乾卦按顺序数，分别为 乾1、兑2、离3、震4，巽5、坎6、艮7、坤8，按此顺序排列后即可得出先天八卦图。

图中蓝线箭头指向为先天八卦的顺序走势

以上本期内容帮助大家了解先天八卦的方位排布原法，下期将对后天八卦的方位排布原法进行讲解，我们下期再见。喜欢的朋友欢迎点赞、关注@星士拓然，谢谢。#周易##易经##命理##国学易经##风水#

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