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2023，从地母经到皇极定数
2023年的钟声已经敲响，近期网上出现不少关于2023年年时灾害的预言，虽然其中蕴含了古人的智慧，但过于相信就成了迷信。为普及国学知识，今天我介绍两种年时预测的方法，一种很常见，叫黄帝地母经。另一种几乎没有人知道，叫皇极数。我先来谈谈《黄帝地母经》，经文成书年代与作者已不可考，地母经按60甲子一年一卜，是一部根据当年太岁干支依六十甲子的顺序排列，预测每一年农作物与养殖业的长势及收成，古中国大地上可能会发生的农事灾害的书籍，民间农家历都会印上当年经文部分。
2023年是癸卯年。
地母经癸卯年象曰：
太岁癸卯年，高低半忧喜。
春夏雨雹多，秋来缺雨水。
燕赵好桑麻，吴地禾稻美。
人民多疾病，六畜瘴烟起。
桑叶枝上空，天蚕无可食。
蚕妇走忙忙，提篮相对泣。
虽得多绵丝，尽费人心力。
卜曰：
癸卯兔头丰，高低禾麦浓。
耕夫皆勤种，贮积在三冬。
桑叶虽然贵，丝绵却已丰。
在古时农耕社会，男耕女织，桑麻稻麦，人畜疾瘟，刀兵贼寇和旱涝霜雪都是大事，地母经都要说到。然后是方位分野，如经文中的燕、赵、吴地等等。地母经推断范围主要指古代中国九州分野区域，大概是春秋战国时汉族生活的区域，东北、西北、西南等少数民族聚居区域并不包括。2023年地母经内容言语平实，就不解释了。
下面我再介绍一种较为高深，人所少知的预测年时的方法，这种方法叫做皇极数，用皇极数推算岁序休咎是《了凡四训》中的孔道人所使用的方法。据考证这个孔道人就是明代云南牛人杨向春，孔道人的学问又来源于宋代大哲学家邵康节的皇极经世学说。皇极数与大家熟知的铁板神数有关。这个明代云南人杨向春究竟有多牛？他的本领有多大？我以后发文介绍。下面，我把他在《皇极经世心易发微》中预测推断岁序休咎的方法作个介绍，他的方法是“先将当年立春年、月、日、时天干、地支、纳音共算，积成几策，阳辰年加乾策，阴辰年加坤策，三因起数，除去周天，用九除之，见零数即其卦，便知岁之丰凶，其卦用后天”.
2022年立春是在2月4日上午4时58分，干支是壬寅、壬寅、戊子、甲寅，纳音分别为金箔金、金箔金、霹雳火、 大溪水，壬寅年属阳辰，干支数用太玄数，乾策216，坤策144，周天数365。我相信有点皇极数基础的国学爱好者，如果用其法推算2022年岁序休咎皇极定数不是难事。创制皇极经世的先贤们说“一坎、水潦为患、田禾少收、盗贼生发，二坤、春有时疫、秋多雨泽、六畜有伤，三震、阳气复还、五谷无实、人民惊恐，四巽、风雨不时、暴伤田禾、五谷少收，六乾、风调雨顺、国泰民安、兆民有庆，七兑、霜雪不时、田禾枯槁、兵革频兴，八艮、雨旸顺序、五谷丰登、民多瘟疫，九离、雨水不均、亢旱为害、人民少乐”，皇极经世的宇宙观是以河洛地区为中心的，大家可以自己分析一下。
用对于皇极数我们切不可执迷其中，否则就是迷信了。我们研究国学时，须知古人创制的许多预测方法都是依托一个模型，这个模型都有缺陷和短板。打个比方说，汉代科学家张衡创制的地动仪就是一个模型，有科学的依据，在当时能发挥作用，但是也有时代的局限性，要随着科学的发展与时俱进。中国古代的皇极经世学术体系博大精深，今天给大家介绍的皇极数推岁序休咎只是一个知识点，其它如值年卦、声音说、策轨数等等很复杂。中华民族老祖先们在《周易》系辞中说“生生之为易，成象之为乾，效法之为坤，极数之来之为占，通变之为事”，“变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德”。发源于周易的国学文化千百年来开枝散叶，各有传承。走进新时代，我们固然需要传承老祖先留下的聪明才智，但是对其中掺杂着封建迷信的糟粕，必须预以辟谬厘清。《黄帝地母经》萌生流传于民间，显得粗糙。而皇极经世学说千年以来在道门羽客和林泉博雅之士间传承嬗变，不免泥沙混杂，无论专业人士还是民间爱好者，必须在批判的基础上予以研究！
