必考：120个高频考查文言实词练习与答案（五）
81.素 成语助记:素昧平生 我行我素 尸位素餐 安之若素
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(1)十三能织素,十四学裁衣(《孔雀东南飞》)
(2)吴广素爱人(司马迁《陈涉世家》)
(3)昭节俭,示太素(班固《东都赋》)
(4)尸位素餐(成语)
(5)(2018·全国卷Ⅰ)帝以芝清忠履正,素无居宅,使军兵为作屋五十间
素:__________________
(6)(2017·全国卷Ⅰ)弘微家素贫俭,而所继丰泰
素:______________
(7)(2017·全国卷Ⅱ)邓奉反于南阳,憙素与奉善
素:______________
(8)(2015·四川卷)宜崇尚道素,广开学业
素:______________
【答案】(1)白色的生绢 (2)一向,平素 (3)质朴,朴素 (4)白白地 (5)一向 (6)一向 (7)一向 (8)朴素,淳朴
82.汤 成语助记:固若金汤 赴汤蹈火
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(1)媵人持汤沃灌(宋濂《送东阳马生序》)
(2)疾在腠理,汤熨之所及也(《扁鹊见蔡桓公》)
(3)臣侍汤药,未曾废离(李密《陈情表》)
【答案】(1)热水,开水 (2)通“烫”,用热水焐 (3)中药汤剂
83.涕 成语助记:涕泗滂沱 感激涕零 破涕为笑
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(1)临表涕零,不知所言(诸葛亮《出师表》)
(2)蒋氏大戚,汪然出涕(柳宗元《捕蛇者说》)
(3)拆书放床头,涕与泪垂四(韩愈《寄皇甫湜》)
(4)(2017·全国卷Ⅰ)或为之涕流,感弘微之义也
涕:______________
(5)(2016·天津卷)日旦夕号呼,嗌痛气惫,小憩于茗肆,垂涕
涕:______________
【答案】(1)眼泪 (2)眼泪 (3)鼻涕 (4)眼泪 (5)眼泪
84.徒 成语助记:徒劳无功 徒有其表 家徒四壁 饕餮之徒
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(1)郯子之徒,其贤不及孔子(韩愈《师说》)
(2)徒见欺(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
(3)而蔺相如徒以口舌为劳(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
(4)而迁徙之徒也(贾谊《过秦论》)
(5)善教者则不然,视徒如己(《吕氏春秋》)
(6)(2019·全国卷Ⅲ)击起之徒因射刺吴起
徒:__________________
(7)(2018·江苏卷)又不徒为区区友朋聚散之感也
徒:__________________
(8)(2017·浙江卷)此则不学之徒,好出大言
徒:______________
(9)(2015·江苏卷)其徒少能从之
徒:__________________
【答案】(1)同伙,一类的人 (2)徒然,白白地 (3)只,仅仅 (4)囚徒,服役的人 (5)门徒,弟子 (6)同伙,一类人 (7)仅仅 (8)同伙,一类的人 (9)门徒,弟子
85.亡 成语助记:唇亡齿寒 追亡逐北 歧路亡羊 名存实亡
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(1)从径道亡,归璧于赵(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
(2)诸侯之所亡(苏洵《六国论》)
(3)今刘表新亡,二子不协(司马光《赤壁之战》)
(4)然郑亡,子亦有不利焉(《烛之武退秦师》)
(5)河曲智叟亡以应(《愚公移山》)
(6)(2019·北京卷)若国亡,不过十年
亡:______________
(7)(2018·全国卷Ⅱ)为卒司所抄,恒亡其半
亡:______________
(8)(2017·全国卷Ⅰ)自混(人名)亡,至是九载,而室宇修整,仓廪充盈
亡:__________________
(9)(2016·全国卷Ⅰ)尝有使客亡橐中物
亡:______________
【答案】(1)逃亡,逃跑 (2)失去,丢失 (3)死亡 (4)灭亡 (5)通“无”,没有 (6)灭亡 (7)损失 (8)死亡 (9)失去,丢失
86.王 成语助记:霸王别姬 成则为王,败则为寇
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(1)三十日不还,则请立太子为王(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
(2)沛公欲王关中(司马迁《鸿门宴》)
(3)(2016·山东卷)三王①不同服而王②,非以服致诸侯也
①王:______________
②王:______________
【答案】(1)一国的君主 (2)称王,统治天下 (3)①国君 ②称王
87.望 成语助记:德高望重 望洋兴叹 众望所归 得陇望蜀
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(1)吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之(《曹刿论战》)
(2)日夜望将军至,岂敢反乎(司马迁《鸿门宴》)
(3)则请立太子为王,以绝秦望(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
(4)七月既望(苏轼《赤壁赋》)
(5)吾令人望其气(司马迁《鸿门宴》)
(6)都督阎公之雅望(王勃《滕王阁序》)
(7)若望仆不相师(司马迁《报任安书》)
(8)(2019·天津卷)后世言治者常不敢望先王之时
望:______________
(9)(2018·全国卷Ⅰ)何以塞天下之望
望:______________
(10)(2016·浙江卷)望石再拜而去
望:______________
(11)(2015·湖北卷)官益峻而望益隆
望:______________
【答案】(1)远看,观察 (2)盼望 (3)欲望,念头 (4)农历的每月十五日
(5)观察 (6)名望,声望 (7)埋怨,怨恨 (8)比较 (9)期望 (10)对着
(11)声望
88.恶 成语助记:疾恶如仇 恶贯满盈 深恶痛绝
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(1)表恶其能而不能用也(司马光《赤壁之战》)
(2)廉君宣恶言,而君畏匿之(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
(3)状貌甚恶(司马迁《史记》)
(4)则思正身以黜恶(魏徵《谏太宗十思疏》)
(5)不幸吕师孟构恶于前(文天祥《指南录后序》)
(6)卒然问曰:“天下恶乎定?(《孟子见梁襄王》)
(7)(2019·北京卷)是恶乎与我谋
恶乎:__________________
(8)(2018·浙江卷)太初恶其为大乱风俗之本
恶:______________
(9)(2017·全国卷Ⅱ)恶①恶②止其身,可一切徙京师近郡
①恶:______________
②恶:______________
(10)(2016·全国卷Ⅲ)时词臣不附刘瑾,瑾恶之
恶:______________
【答案】(1)厌恶,嫉妒 (2)不好的 (3)貌丑 (4)罪恶 (5)诽谤,诋毁
(6)怎么,如何,何 (7)于何、怎么会 (8)厌恶 (9)①惩罚 ②坏人,罪恶 (10)憎恨
89.微 成语助记:微不足道 微言大义 见微知著
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(1)其文约,其辞微,其志洁,其行廉(司马迁《屈原列传》)
(2)东坡现右足,鲁直现左足,各微侧(魏学洢《核舟记》)
(3)噫!微斯人,吾谁与归(范仲淹《岳阳楼记》)
(4)夫祸患常积于忽微(欧阳修《伶官传序》)
(5)细草微风岸(杜甫《旅夜书怀》)
(6)猥以微贱(李密《陈情表》)
(7)李牧不受命,赵使人微捕得李牧,斩之(司马迁《史记》)
(8)周室微,陪臣执政(司马迁《史记》)
(9)(2019·浙江卷)盖亦有造物微旨矣
微:__________________
(10)(2017·天津卷)所友位虽微卑,年虽幼稚,行苟离俗,必与之友
微:__________________
(11)(2017·浙江卷)使圣人微旨不传
微:______________
【答案】(1)精妙,微妙 (2)稍微,略微 (3)如果没有 (4)一寸的百万分之一,喻指微小的事物 (5)微小,细小 (6)地位卑微 (7)暗中,秘密地 (8)弱,衰微 (9)精妙 (10)地位卑微 (11)精深微妙
90.悉 成语助记:洞悉其奸 纤悉无遗
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(1)赵王悉召群臣议(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
(2)书不能悉意,略陈固陋(司马迁《报任安书》)
(3)(2019·全国卷Ⅰ)乃悉草具其事仪法
悉:__________________
(4)(2018·全国卷Ⅱ)涣以方略讨击,悉诛之
悉:__________________
(5)(2017·全国卷Ⅱ)帝从之,乃悉移置颍川、陈留
悉:__________________
(6)(2017·全国卷Ⅲ)悉纵遣之,自是民无一人犯法
悉:______________
【答案】(1)都,全 (2)详尽地叙述 (3)详细 (4)全,都 (5)都,全 (6)都,全
91.相 成语助记:相机行事 相濡以沫 形影相吊 吉人天相
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(1)儿已薄禄相(《孔雀东南飞》)
(2)至于幽暗昏惑而无物以相之(王安石《游褒禅山记》)
(3)况于将相乎(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
(4)形影相吊(李密《陈情表》)
(5)及时相遣归(《孔雀东南飞》)
(6)伯乐学相马(王充《论衡》)
(7)(2019·全国卷Ⅲ)相田文
相:__________________
(8)(2018·天津卷)游者相顾
相:__________________
(9)(2017·全国卷Ⅱ)尔曹若健,远相避也
相:__________________
(10)(2017·全国卷Ⅲ)章惇为相,与蔡卞同肆罗织,贬谪元祐诸臣
相:__________________
(11)(2016·全国卷Ⅱ)岁大饥,人相食
相:____________
【答案】(1)容貌,相貌 (2)帮助,辅助 (3)宰相,丞相 (4)互相 (5)表示动作偏指一方 (6)观察 (7)做宰相 (8)互相 (9)表示动作偏指一方,偏指“我” (10)宰相 (11)互相
92.谢 成语助记:闭门谢客 新陈代谢
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(1)旦日不可不蚤自来谢项王(司马迁《鸿门宴》)
(2)往昔初阳岁,谢家来贵门(《孔雀东南飞》)
(3)哙拜谢,起,立而饮之(司马迁《鸿门宴》)
(4)多谢后世人,戒之慎勿忘(《孔雀东南飞》)
(5)阿母谢媒人(《孔雀东南飞》)
(6)蔷薇花谢即归来(杜牧《留赠》)
(7)(2019·全国卷Ⅲ)鲁君疑之谢吴起
谢:__________________
(8)(2017·天津卷)经明德就,谢师而专门
谢:__________________
(9)(2016·天津卷)宗质起敬,谢曰
谢:______________
【答案】(1)道歉,认错 (2)辞别 (3)感谢 (4)告诉,告诫 (5)推辞,谢绝 (6)衰亡,凋落 (7)避开,疏远 (8)辞别 (9)道歉,认错
93.信 成语助记:信口开河 信手拈来 信以为真 背信弃义
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(1)牺牲玉帛,弗敢加也,必以信(《曹刿论战》)
(2)自可断来信,徐徐更谓之(《孔雀东南飞》)
(3)信义安所见乎(班固《苏武传》)
(4)今行而无信,则秦未可亲也(《荆轲刺秦王》)
(5)其信然邪?其梦邪?(韩愈《祭十二郎文》)
(6)烟涛微茫信难求(李白《梦游天姥吟留别》)
(7)低眉信手续续弹(白居易《琵琶行 并序》)
(8)欲信大义于天下(陈寿《隆中对》)
(9)(2019·全国卷Ⅲ)百姓不信
信:______________
(10)(2015·湖北卷)而后人信之曰:侯果非慕与惧者也
信:______________
(11)(2015·重庆卷)无富贵贫贱,不责其报,信而治,无不效
信:______________
【答案】(1)实情 (2)使者,指媒人 (3)信用 (4)信物,凭证 (5)真实的
(6)确实,实在,果真 (7)随意,任凭 (8)通“伸”,伸张 (9)信任 (10)相信 (11)相信
94.兴 成语助记:大兴土木 兴师动众 方兴未艾 夙兴夜寐
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(1)积土成山,风雨兴焉(《劝学》)
(2)夙兴夜寐,靡有朝矣(《氓》)
(3)犹不能不以之兴怀(王羲之《兰亭集序》)
(4)清风徐来,水波不兴(苏轼《赤壁赋》)
(5)政通人和,百废具兴(范仲淹《岳阳楼记》)
(6)遥襟甫畅,逸兴遄飞(王勃《滕王阁序》)
(7)国之将兴,其君齐明、衷正、精洁、惠和(《国语》)
(8)王于兴师,修我戈矛(《诗经》)
(9)(2019·全国卷Ⅰ)定官名,兴礼乐
兴:__________________
(10)(2017·浙江卷)其有国者成败废兴
兴:__________________
(11)(2016·山东卷)又好兴师,民之死近矣
兴:______________
【答案】(1)发生 (2)起,起床 (3)发生,引起 (4)兴起 (5)兴办,举办
(6)兴趣,兴致 (7)兴盛,昌盛 (8)动,发动 (9)大兴 (10)振兴,兴起
(11)发动
95.行 成语助记:我行我素 行之有效 言之无文,行而不远
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(1)三人行,则必有我师(韩愈《师说》)
(2)大行不顾细谨(司马迁《鸿门宴》)
(3)则知明而行无过矣(《劝学》)
(4)汉天子我丈人行也(班固《苏武传》)
(5)赵王畏秦,欲毋行(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
(6)行年四岁,舅夺母志(李密《陈情表》)
(7)余嘉其能行古道(韩愈《师说》)
(8)《琵琶行 并序》(白居易)
(9)感吾生之行休(陶渊明《归去来兮辞》)
(10)蹑足行伍之间(贾谊《过秦论》)
(11)(2019·浙江卷)行去矣
行:__________________
(12)(2017·全国卷Ⅱ)于是擢举义行,诛锄奸恶
行:__________________
(13)(2017·全国卷Ⅲ)岁聘之使不敢行,以命将
行:______________
(14)(2017·天津卷)操行事上,亦如此焉
行:______________
【答案】(1)行走 (2)行为,作为 (3)品行 (4)辈分 (5)去,前往 (6)经历 (7)遵行,推行 (8)古诗的一种体裁 (9)将要 (10)古代军制单位,又指作战队伍的行列 (11)将要 (12)行为,作为 (13)去,前往 (14)品行
96.幸 成语助记:幸灾乐祸 三生有幸
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(1)幸可广问讯,不得便相许(《孔雀东南飞》)
(2)今事有急,故幸来告良(司马迁《鸿门宴》)
(3)今入关,财物无所取,妇女无所幸(司马迁《鸿门宴》)
(4)缦立远视,而望幸焉(杜牧《阿房宫赋》)
(5)(2019·江苏卷)海内之人益以得望见汤先生为幸
幸:______________
(6)(2017·全国卷Ⅱ)憙疾病,帝亲幸视
幸:______________
(7)(2017·浙江卷)二者所以为喜且自贺也,幸甚
幸:______________
【答案】(1)希望 (2)侥幸,幸而,幸亏 (3)宠幸 (4)皇帝到某处 (5)幸运 (6)皇帝到某处 (7)庆幸
97.修 成语助记:不修边幅 修身养性
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(1)乃重修岳阳楼(范仲淹《岳阳楼记》)
(2)邹忌修八尺有余(《邹忌讽齐王纳谏》)
(3)修禊事也(王羲之《兰亭集序》)
(4)严大国之威以修敬也(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
(5)则修文德以来之(《季氏将伐颛臾》)
(6)又重之以修能(屈原《离骚》)
(7)(2019·浙江卷)太冲修质
修:________
(8)(2016·全国卷Ⅲ)与修《大明会典》成,迁左中允
修:________
(9)(2015·四川卷)庠序之训,废而莫修
修:________
【答案】(1)修建,修造 (2)长,高 (3)做,从事 (4)整饰 (5)施行 (6)善,美好 (7)追求 (8)编撰,编修 (9)整治
98.徐 成语助记:徐娘半老 按辔徐行
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(1)自可断来信,徐徐更谓之(《孔雀东南飞》)
(2)不徐不疾(成语)
(3)(2018·天津卷)舟棹徐动
徐:______________
(4)(2015·湖北卷)徐而与侯处,听其议论
徐:______________
【答案】(1)慢慢地 (2)迟缓 (3)慢慢地 (4)慢慢地
99.许 成语助记:以身相许 只许州官放火,不许百姓点灯
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(1)秦强而赵弱,不可不许(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
(2)先生不知何许人也(陶渊明《五柳先生传》)
(3)潭中鱼可百许头(柳宗元《小石潭记》)
(4)同心不减骨肉亲,每语见许文章伯(杜甫《戏赠阌乡秦少公短歌》)
(5)塞上长城空自许(陆游《书愤》)
(6)天造梅花,有许孤高,有许芬芳(刘克庄《沁园春》)
(7)(2018·全国卷Ⅰ)魏明帝许焉
许:______________
(8)(2016·浙江卷)坐卧十年许,此中或开示
许:______________
(9)(2015·山东卷)君不许臣,臣不敢将
许:______________
【答案】(1)答应,应允 (2)地方,处所 (3)用在数词后,表约数 (4)赞许,同意 (5)期望,期许 (6)这样,如此 (7)答应 (8)用在数词后,表约数 (9)答应
100.阳 成语助记:骄阳似火 阳奉阴违
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(1)以其乃华山之阳名之也(王安石《游褒禅山记》)
(2)斜阳草树,寻常巷陌(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
(3)夫知伯之为人也,阳亲而阴疏(《战国策》)
(4)甲午,乃即皇帝位汜水之阳(司马迁《高祖本纪》)
(5)阳伏而不能出
【答案】(1)山的南面 (2)阳光,太阳 (3)表面上,假装 (4)水的北面 (古“山之南,水之北”为阳) (5)阳气
中国古代年龄称谓，涵盖了一生的智慧
生命中最美好的年华是哪个阶段？
中国传统文化底蕴深厚，我们的祖先对此有着自己的智慧，他们对人生的每个阶段，都赋予一个美好的称谓。
这些称谓名目繁多，各有千秋，不妨让我们来看一下，古人是如何描绘人生百年的。
垂髫总角初长成
人生日之时在古时称为“初度”。《离骚》曾语“皇览揆余初度兮，肇赐余以嘉名”，后也称生日为“初度”。
初生婴儿的皮肤微微泛红，古人也将这时候的孩子称为“赤子”。
旧俗小儿出生三日，设有“汤饼筵”，以招待亲友，婴儿出生三日为“汤饼之期”。
总体而言，一岁以下幼童，古时称“襁褓”。《列子·天瑞》写道：“人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣。”
二至三岁称为“孩提”。唐代元稹在《莺莺传》中写道：“余始自孩提，性不苟合。”今天，人们仍用“孩提时代”形容自己的童年。
我们从儿童时期开始换牙，长出新牙，因此在7岁至8岁间，古人称之为“龆龀”，该词还借指孩童。女孩7岁又称“髫年”，男孩8岁则称作“龆年”。初入学的10岁学童，则称“幼学”，《礼记》中称“人生十年曰幼学”。
而且古人常以头发来命名年纪。孩子在9岁之前不扎辫子，头发自然垂下，叫“垂髫”，童年期也统称“垂髫”。
9岁之后束发为两结，向上分开，形状如角，故称“总角”。宋代苏轼《被酒独行》诗云：“总角黎家三小童，口吹葱叶送迎翁。”“总角之交”说的也是幼年就相识的好朋友。
古代女子到了12岁，要开始戴金钗，称为“金钗之年”。南朝梁武帝所作的《河中之水歌》诗曰：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”大意是说，这些女子头上的钗饰非常多，脚下踩的是五色纹彩织成的鞋子。
豆蔻碧玉年华好
从古至今，青春时期都是美好的年华。古人常用美丽的词汇来形容任何浓妆艳抹都不能比拟的时光。
女子到了十三四岁，就进入了“豆蔻年华”。豆蔻，是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，这时所开的花朵新萌发，充满灵气。杜牧诗云：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
《礼记·内则》记载：“十有三年学乐诵诗舞勺。成童舞象学射御。”所以，13至15岁也称为“舞勺之年”。勺，一种乐舞，古未成年的童者习之。
而男孩15岁至20岁为“舞象之年”。到了15岁，古时的少男少女要将头上的两个“总角”解散，男孩扎成一束髻，表示成童。女孩则到了可婚嫁的年龄，要用笄子盘起头发，开始学习各种生活技艺。
《论语·为政》云：“子曰：吾十有五而志于学。”古时15岁也称“志学之年”。在今天，15岁处于初中青春期的年龄，是一个人自我意识的迅速觉醒时期，内心尚未成熟却又急于长大。
魏晋孙绰《碧玉歌》云：“碧玉破瓜时，相为情颠倒。”当女子16岁时，称为“碧玉年华”，也称“破瓜年华”。另外，“桃李年华”是20岁女子的代称，“桃李”比喻人的青春年少。明代徐渭诗云：“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。”
“花信”是指花期，女子到了24岁，古人赋予这个年龄段的女性一个美丽的称谓———花信年华，泛指女性正处年轻貌美之时。宋代范成大在《元夕后连阴》中也有“谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷”的叙述。
而男性到了20岁就来到“弱冠”之年。古时男子二十结发加冠，体且未壮，谓之“弱冠”。行冠礼，是古代最隆重的仪式之一。
在家族的见证下，年满20岁的男子在宗庙里由指定贵宾加冠，以示成年。由于这个年龄的男子体格尚未强壮，所以又称“弱冠”。仪式之后，人生就开始全新的出发。
“知非之年”已豁达
“吾十有五，而志于学，三十而立。”孔子在《论语》中就将30岁定义为“而立”之年，从此30岁也成为中国人在社会安身立命的度量衡。告别青年期，来到中年期，更多的是成熟与历练。
《礼记·内则》云：三十而有室，始理男事。“始室”也指30岁。但是古代男性成家立业比较早，他们往往十五六岁可婚娶，20多岁生儿育女，40多岁就儿孙满堂。
而今天与古时却不相同，不少年轻人往往读完大学、步入社会没几年，就将满30岁，尚未成家立业，仍在为理想而打拼，离真正的成熟还有一段距离。
进入40岁，就来到不惑之年。《论语》中有“四十而不惑”的说法。不惑，就是不迷惑、不糊涂，到了这个年龄，人生中经历了许多事，也想通了许多事，不会像青年时期那样困惑了。
按《礼记》的说法“四十曰强仕”，40岁被冠以“强仕之年”之名。到了这个岁数，不像年轻时那么浮躁，更能控制情绪的变化，遇事能明辨不疑。
《礼记》云：“五十曰艾，六十曰耆。”人之五六十岁，谓之“耆艾”，50岁便是到了“及艾”的年龄，发白如艾。《论语》中称之为“知天命”，即“五十而知天命”。
说起“知天命”，有人会误认为是听天由命的意思，其实这个年龄对荣辱得失已淡然，知晓理想实现之艰难，做事情不再苛求结果。《周易》以五十根蓍草演算占卜的方法，视50岁为“大衍之年”，《淮南子》认为“年五十，而知四十九年非”，说明此年龄为“知非之年”。年过半百，也是从中年步入老年的过渡期，人生到了更为成熟豁达的年龄。
天增岁月人增寿
人的一生，人们总是留恋青春岁月的美好年华，而将变老看作垂暮与孤独。古人告诉我们，天增岁月人增寿，总有智慧在心头，当下就是最好的年华。
“六十曰耆，七十曰老”，人之六七十岁有“耆老”之说。60岁又称“耳顺”：耳闻其言，而知其微旨。
古代用干支纪年，以天干与地支依次错综搭配，60年周而复始，故也以“花甲”指60岁。
唐代赵牧《对酒》诗云：“手挼六十花甲子，循环落落如弄珠。”古时年过六十便可在乡邑里拄拐杖，也称60岁为“杖乡”。
“人生七十古来稀”，杜甫将70岁谓之“古稀”。对于70岁，还有两种说法，一谓“致事之年”。致事，上报施政情况，也指辞官。《礼记·曲礼上》云：“大夫七十而致事。”
二谓“悬车之年”。悬车，古人一般至70岁辞官家居，废车不用。《资治通鉴·齐明帝建武二年》中记载：“诏曰：‘闾以悬车之年，方求衣锦，知进忘退，有尘谦德；可降号平北将军。’”草书喜字似七十七，故“喜寿”特代指77岁。
八十岁至九十岁为“耄耋”。曹操在《对酒歌》中写道：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”在古代，年过八十就被允许撑着拐杖入朝。《礼记·王制》记载：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”男子80岁又可称作“杖朝之年”。
因“米”字拆开，其上下各是八，中间是十，可读成八十八，故88岁又称“米寿”。《尔雅·释诂》曰：“鲐背，寿也。”90岁又有“鲐背”之称，泛指长寿老人。99岁也称作“白寿”，“白”为“百”缺一，人之九十九。
100岁为“期颐”。指的是百岁高龄的人需要颐养。而清代称百岁老人为“寿民”。茶字的草头代表二十，下面有八和十，一撇一捺又是一个八，加在一起就是一百零八，故“茶寿”是108岁的一种说法。
无论古人对于年龄如何表达，生命是无止境的，不能以年龄衡量。愿你走出半生，归来仍是少年。
