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水风井(水风)

水风井(水风)

《易经》第48篇,水风【井】,君子以劳民劝相。

1.原文:

《井》:改邑不改井,无丧无得。往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。

初六,井泥不食。旧井无禽。

九二,并谷射鲋,瓮敞漏。

九三,井谍不食,为我心恻。可用汲,王明,并受其福。

六四,井甃,无咎。

九五,井洌寒泉食。

上六,井收勿幕,有孚元吉。

2.释义:

水风井

困之后,必下,物之下莫若井。

自然的象:木入水中,汲水于井的象。

人间道:

(1)君子法井之道:邑改井未改,贞、坚心。

(2)取之不竭,存之不盈。无失又无得。

(3)人至皆得其用,这是井的德。井泥、旧井之戒:君子随时进德,积累成大。

3.卦象图解:

(1)金甲神執符:貴人在空中,祥瑞之兆也。符:竹字头是策略,付是旁人作对。

(2)女子抱盒:好也,但先成後破。

(3)錢寶有光起:財不失,不露之象,不久有喪也(钱在地下,代表纸钱)。

(4)妇人落井中:病重象,官司沈陷象,招陷害也。

(5)官人用繩引出:貴人為官人,欲相救也。

4.阳宅:

水风井(二儿子住在大女儿的位置)

(1)婚事妻长。

(2)带丧服。

(3)颈部生病。

(4)从商吉。从祖业有吉。

(5)从官招陷。

注:部分内容来源于倪师天纪资料。

水风井卦——六十四卦详解

水风井卦

《周易》有蒙、颐、井、艮等专门论述修身的卦象,其中,井卦以穴下泉水取象,泉水具有清洁养人、潺潺不断的特性,井养以正,修身重在养正。“井”是教人们抑恶扬善,重在一个“修”字。井中引泉,人们的礼教需要规范,熙熙攘攘,需要修身践礼法。

全卦六爻主要描述的是,将一个废旧的井修整为一个全新的井的过程,先将污浊的水源清洁,其次加固井壁,最后取出清冽甜美的井泉给养往来的民众,井养吾辈,井养天下。

村落古井

井:改邑不改井,无丧无得。往来井井,汔至,亦未繘井,赢其瓶,凶。

沧海桑田、朝代更迭,人民踞水而居,而形成聚居地,聚居地的名字可能会变更,但井水既不会枯竭,也不会满溢,始终为聚居地提供着生命力。就这样,人们围绕着井生活繁衍,渐渐人来人往,慢慢的形成市井。干旱气候来临,井快要干涸,没想办法去修缮深挖水井,反而将取水的瓶子变小或者打破,这样有凶险。

水井,古时井田法,四处井田合成一邑,全村的人都到井边汲水,久而久之形成交易场所,所以叫做市井。村落名字可以改变,朝代也会更迭,但繁衍生息始终离不开井,安身勿动,守道无亏。

这里有一个典故,杨贵妃与安禄山私通,卜得井卦,结果反受其害。

说到这里,怎么理解这个井卦呢?

我们可以把卦辞分成两部分,“改邑不改井,无丧无得,往来井井”,为第一部分;后面“汔至亦未繘井,羸其瓶,凶”为第二部分。第一部分讲的是市井的形成,但不是卦的重点。第二部分才是卦的重点,杨贵妃卜得井卦反受其害也正是因为这。干旱气候来临,井快要干涸,没想办法去修缮井,反而将打水的瓶搞小搞坏,有凶险。杨贵妃不但不能坚持守正,私通安禄山,反受其害也是一切尽在卦理之中。

我们继续往下看,《彖》传中讲的更有意思,更深刻。

《彖》曰:巽乎水而上水,井。井,养而不穷也。改邑不改井,乃以刚中也。汔至亦未井,未有功也。赢其瓶,是以凶也。

《彖传》说:进入水中再提水上来,这就是井卦。水井养育人们而不会枯竭。可以迁移村落,但不能移动水井,这是因为刚强者居于中位。干旱来临,井水干涸,没有修缮深挖水井,是没有功劳的,反而破坏取水的器皿,所以说有凶祸。正常情况下,井水不盈不竭,可以为人们及其他生物提供充分的滋养。“改邑不改井”,是因为九二与九五两个刚爻居于中位,可以稳定大局,不必迁移。

《象》曰: 木上有水井:君子以劳民劝相。

《象传》说:木上出现水(通过人力改造自然,获得资源),这就是井卦。君子由此领悟,要慰劳百姓,鼓励互助。水井使百姓生活资源稳定,同时要有分享互助的心态。

初六:井泥不食,旧井无禽。《象》曰:井泥不食,下也。旧井无禽,时舍也。

井内淤泥淤积,井水已经不可饮用;井枯树死了,飞鸟禽兽也不来栖息。《象传》说:井中有淤泥,井水不能食用,是因为位居底部。旧的水井没有禽兽来,是因为曾经时候到了就被弃置了。

九二:井谷射鲋,瓮敝漏。《象》曰:井谷射鲋,无与也。

井中积水向下留注,虾蛙乱跳,水罐又破又漏。九二与九五不应,只能向初六靠拢。它上临一个互离,本身又在互兑中,离为大腹,有瓮象;兑为毁折,所以敝漏。

九三:井渫不食,为我心恻;可用汲,王明,并受其福。《象》曰:井渫不食,行恻也。求王明,受福也。

枯井已经淘净了淤泥仍然没有人取用井水,让人心中凄凉悲伤;水已经能够饮用,如果君王圣明,是能够与臣民共享恩泽的。《象传》说:井淘干净而不去食用,是因为爻行动而不可得,祈求君王英明,是为了受到福佑。

六四:井甃,无咎。《象》曰:井甃无咎,修井也。

井的内壁修好了,没有过错。《象传》说:没有灾难,是因为井已经修整完成。九三爻井已经修整完成,六四爻是阴居柔位,虽他并没有做什么,但并没有什么过错的。程颐说:“(六四)居高位而得刚阳中正之君(九五),能处正承上,不废其事,亦可以面咎也。”

九五:井冽寒泉,食。《象》曰:寒泉之食,中正也。

井水清洌、洁净清凉,可以食用。《象传》说:清凉的泉水可以食用,是因为居中守正。

上六:井收,勿幕;有孚,元吉。《象》曰:元吉在上,大成也。

井口收拢而不要加盖,有诚信,这是最为吉祥的。《象传》说:能在最上的位置最为吉祥,是一个人的大成就。

井上不加盖,表示可供大家取用,它的吉祥是照顾每一个人的福祉。程颐说:“他卦之终,是极为变,维‘井’与‘鼎’终乃为成功,是以吉也。”

我们开篇讲了,井卦是一个讲修身的卦,井养以正,取水以养,养的不是自己一个人,而是聚水而居的整个族群,坚持这种养正,终在第六爻成就元吉大成。君子修身养德要始终如一,不可迁移,不可懈怠,要源源不断地滋养成长,要像井水那样,不枯竭也不满盈,我们要像滋养我们的源泉那样,恒常自己的德行。《杂卦传》曰:井通而困相遇也,井卦说的是通达的意思,为什么井卦能通达呢,就是因为坚持这样的养正修身之精神。

倪师笔记图解64卦之水风井