项羽属什么生肖动物(项羽属什么生肖)

属蛇的人，为什么都爱说自己属“小龙”？难道属蛇有什么不好吗？

十二生肖是十二地支的形象化代表，之后，随着历史的发展，逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如：婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。

项羽和刘邦两人的属相都是蛇，刘邦较为年长，比项羽要大两轮。但是，这两人的个性与命途实在相差甚多，由此可知，属相并不是决定一个人的关键因素。其实，作为中国十二生肖之一，蛇之后便是龙，为了听上去比较吉利，蛇通常被人称作 “小龙”。

甚至，还有很多父母给蛇年出生的孩子取名为“小龙”，其用意大概便是想孩子有点龙气吧。

在地球众多文明之中，蛇通常表示着吉利与圣洁，但是，在一些西方文化之中，蛇却常常代表着力量与恶魔。相比于其他生肖，人们对蛇的说法比较多，例如：它是其中仅有的冷血动物，除了龙这一虚构形象之外，它是仅有的身有鳞片的动物，并且，它还是华夏文化早起便出现的一类图腾… …

蛇，外表并不好看，浑身包裹着鳞片，一般栖息于昏暗湿润、不见人迹的地方。但是，作为爬行动物，蛇要比人类更早出现。大约几亿年前，地球上出现爬行动物，并且，爬行动物是其后出现的鸟类及哺乳动物的祖先，甚至，爬行动物曾在地球上鼎盛一时。

中国自古便有“蛇吞象”的说法，这一说法最早可见于《山海经》。其中记载：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。”大概意思便是巴蛇能够吃食大象，吞下去之后需要在腹中消化三年之久才能将骨头吐出。这种骨头可入药，能够治心腹方面的疾病。

据传说，巴蛇生于南海一带，浑身黝黑，脑袋为青色，长可达八百尺。也只有拥有如此庞大身形的蛇才能够将大象吞下，而且，还得经过三年才能将之消化。由此可知，就算是神话虚构的大蛇，想要吞食大象也并非易事。后来民间便以此比喻人心的贪得无厌。

蛇的食欲很强，而且，食量巨大，其捕食时，通常先将会猎物咬死，再将猎物狠狠勒紧后方才进行吞食。蛇的嘴巴可以根据猎物的体型进行变化，通常由猎物头部进行吞食，而在吞食鸟类时则由头顶开始，由此一来，可避免鸟喙刺伤口腔或食管。

蛇的牙不具备将食物咬碎的能力，但是它的消化系统非常强大，所以进食一般靠吞。有些蛇甚至在吞食的时候便开始消化，而且，蛇在地上爬行蠕动时，以肚皮与地面摩擦，也是其帮助消化的方式，最后，难以消化的骨头会被吐出。

人们常提及的毒蛇，甚至可以将消化液作为毒液，某些肉食性蛇的消化液腐蚀性较强，可以轻松溶解动物肢体，其毒性便由此而来。

在中国的文明之中，蛇是非常重要的一种图腾。在神话之中，华夏民族源起于女娲与伏羲两者结合，而两者最初的形象就是人头蛇身。在中国传统神话之中，古人赋予了蛇非常吉祥的形象，善良的品行。有记载，神话之中首个头顶母性光环的女神便是人头蛇身的女娲。

传说中，共工与祝融相争，共工战败后气急败坏的以头触不周山，将天弄了个大窟窿，引得天河之水灌入人间。女娲不忍众生受难，以五彩石填补窟窿，才避免了一场浩劫。女娲的功劳主要在于造人与补天。而其蛇身的形象，也许就是因为蛇具有极强的生命力以及极强的生育能力，所以，它代表着“生命”。

很多地区的人将蛇看作吉祥与神圣的象征，由于其形体以及多卵的特征，所以，很多地区的人将其看作生命旺盛、能量充足和精力充沛的象征。例如：在古埃及文明中存在众多以蛇为身的女神形象；南非布须曼神话则以为人是由蛇演变而来。

除此以外，由于蛇性喜栖息于水边，而暴雨天气的雷电及雨后彩虹的形状与蛇相似，所以，古人将蛇视为雨神。在特定的宗教日，印第安人会跳蛇舞，以祈求人民兴旺，作物丰获；古希腊神话之中手拿蛇杖的大地母神，也反映了蛇代表着丰获。

古代社会之中，人们总是在坚持不懈的追求长生不老这一终极目标，而蛇的众多习性（冬眠，蜕皮，衔尾等）在古人看来实在是太神奇了，因此，蛇被赋予生命与死亡的含义。由此，蛇在很多文化之中代表着长生不老。而在日本的神话中，蛇乃是执掌冥府之神，人生由冥府而来，死亦回归冥府，所以，他们认为生命便是由蛇至人，再由人至蛇的过程。

蛇有规律的蜕皮这一特性被古人认为是一种获取新生的过程，所以，他们认为蛇掌握着长生不老的秘辛。巴比伦神话之中，吉尔伽美什历经艰险所寻的不死仙草被蛇盗走，因此，蛇可以蜕皮以得到新生的力量，而人类则丧失了这一能力。古琉球的传说之中，蛇抢在人的前面跳进了月亮所赐予的不死之水，所以，人类不得不面对死亡，而蛇却因此得到了永生。

由于文明的发展，蛇因其特性（灵敏，狡黠，毒性）而被人们认为是一种神圣的存在，甚至在一些地区，其成为智慧与神力的象征，蛇总是与宗教及神联系在一起。

在很多部落文化之中，蛇与神息息相关，甚至，蛇杖也成为一种神权的象征。希腊帕提农神庙以前便是蛇神殿，其中，所供奉的雅典娜雕像手持蛇杖，衣服也以很多蛇头装饰。古埃及文明之中，人们将蛇视为护佑法老的神明。为了展现法老的统治地位及威严，皇冠之上便以金银珠宝雕塑出眼镜蛇的形象。

但是，在西方的一些文化之中，蛇也常常以负面形象出现，象征着狡猾、恶毒、阴谋狡诈。在基督教的经典中，蛇便作为诱使女性犯罪以致人类被逐出伊甸园的形象出现。蛇偷偷进入伊甸园，诱使夏娃吞食禁果，导致其违背上帝戒律，最终被逐出伊甸园，并且，要永远承受孕育的痛哭，其字里行间将蛇描写成一个无比狡猾奸诈的生物。

古希腊神话之中，与宙斯敌对，将众神驱逐，拥有无穷神力的堤丰便是一个下半身全是蛇的怪物。宙斯之妻赫拉派出诛杀宙斯私生子赫拉克勒斯的复仇天使就是一对满是剧毒的蟒蛇。女妖美杜莎的头发全是由蛇组成，甚至，人与对视一眼便会被化为石雕。

很多属蛇的人感觉，自己周围与自己相同属相的人很少，如今，三十多岁的胡先生便是一个例子：上小学的时侯，他就发现，班里有很多属马的同学，为了找到自己的组织，他专门到高一年级的学生中展开调查，但是，它发现高一届的学生大部分属龙。

这下他就纳闷了，属完龙之后便是马，那么，属蛇的人都在哪呢？当时年纪尚小的他便有了一个想法：人们不愿意属蛇。后来，他十分困惑的他就此做了深入调查：同时期的一批孩子，属蛇的的确要比属龙或马的数量少很多！

到了胡先生上中学的时候，市场上有很多卖生肖饰品的店铺，其中，诸如牛马羊的生肖饰品数量很多，但唯独蛇类饰品数量很少，直到上世纪九十年代中期，胡先生发现蛇成为了潮流：很多人喜欢在身上弄上蛇型纹身，佩戴蛇纹戒指，此时，蛇突然间成为了个性代表。

因为，阳历与农历的时间相差，所以，每逢阳历新年之后，农历新年或者立春节气之前，这段时间出生的人该属什么，向来有一些不同的说法。

中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。

立春派：立春节气才是一年之始

有些人将立春节气视作每的一年的开始。曾有民俗学家表示：中国农历是以立春节气来确定生肖的。传统农历将节气之首的立春确立为每年的开始，因此，生肖也依据立春而定，中国古人均以此确立生肖。

直到一九一三年，当时的民国政府颁布法令：将农历正月初一定为一年的开始，这才由此出现了以正月初一确定生肖的做法。在此之前，人们将农历正月初一称为元旦，而春节则是在立春之时，所以，生肖应该依据立春确定。

初一派：节气不是年历

但是，也有一些民俗学专家认为：把正月初一作为一年之始比较合理。所述理由如下：节气并不是年历，确定出生于哪个年份，应当以农历正月初一作为标准。在普遍使用公历的如今社会，人们普遍还会使用农历，如果，再加入一种以立春节气作为一年之始的历法，将会导致年份与月份陷入混乱，实在是极为不可取。

如今，很多人都是初一派。

元旦派：让自己有两种选择

社会上有很多人是这样做的，这与父母希望孩子是何属相有关。例如：小马的儿子生于零二年二月初，这一年恰逢马年，但是，按照以前老式算法，没有过年的话应当属蛇，为了让自己的儿子成为“二马”，于是，便让儿子属马了。

小张的儿子出生于一二年一月份，按传统农历的算法应该属兔，但是，他希望儿子属龙，“人们普遍将2012年称作龙年嘛!”

郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。 古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

参考资料：

『《十二生肖》、《山海经》、《释干支》』

传说之中项羽代表的是什么生肖 项羽是项少龙的儿子吗

项羽代表什么生肖

楚霸王项羽代表的生肖属性到底是什么呢？他的性格命运是否和生肖有关呢？有些人认为项羽和刘邦一样都是属蛇，有的人却给出了项羽属龙的说法。那么这两种说法的依据是什么呢？

第一种说法，项羽代表的生肖是龙，这种说法来自于形象联想。历史上有很多和生肖有关的名人形象，比如说李元霸是隋唐期间武功最高的，让人联想到孙悟空，所以说李元霸属猴，猪八戒好吃懒惰属猪。在天干地支里面，十二生肖只有龙是一种虚拟的神话动物，中国人自古以来就将龙凤麒麟乌龟认定为天界四灵物，代表着祥瑞和尊贵。龙这种生物是集中了马、鸡、蛇等动物的某一部分，同时兼具了几个动物的一些能力，能上天能下海。项羽是楚汉时期第一猛将，出生还算高贵，和刘邦是一个天上一个地下，项羽的功夫和军事才能也很强，但是项羽自负，这点也符合龙的个性，龙鳞代表希望和娇宠，项羽天生神力，不也是如此么。

第二种说法，项羽代表的生肖是蛇，这是根据资治通鉴的年份划分得来的，根据史料记载的项羽资料，项羽原名项藉，出生在江苏宿迁，出生时间为公元前二百三十二年，这片地区崇拜的太阳，也相信蛇图腾。项羽按照本命年和出生年月之间的数字整除之后，得到了项羽是属蛇的结论。不过大部分人都认为项羽属龙，按照项羽的形象界定，属龙比较合适。

项羽是项少龙的儿子吗

项羽是项少龙的儿子吗？当然不是，这种说法出自古天乐主演的台湾电视剧《寻秦记》，一个虚构的穿越小说，里面说项羽是项少龙的父亲。历史上真实的是项羽是项燕的长子是项超。

项羽不是项少龙的儿子，在司马迁的《史记》中，项藉，字羽，在最初起兵的时候才二十四岁，他是项燕的孙子，季父或者说是叔父是项梁。两人被暴虐的秦兵所杀，项羽他们家世世代代是楚国的良将，因为封地在项，故为项氏。但是司马迁的史记中关于项羽亲生父亲的生世不详，之后班固的《汉书》也没有提及项羽生父，由于当时战乱频繁，项羽常年跟着项梁在外征战，项氏一族在宿迁的发展也就慢慢没落，关于项羽生父是谁的考证也就越来越艰难。但是可以肯定的是，项羽的父亲绝对不是项少龙。

项羽不是项少龙的儿子，那么项羽是谁的儿子呢？现在的资料考证之后，宿迁博物馆对项氏家族进行走访，希望通过族谱来查找项羽生父，但是很可惜，由于旧的族谱已经丢失。学者按照《项氏宗谱》中，推出了项燕一共有三个儿子，项超，项梁，项襄。项超有个儿子，字籍，我们都知道项羽就是项藉，因此项羽的父亲是项超，但是之后刘邦得政，项伯后人改姓刘，因此项羽族谱查找困难。但是通过这些，我们还是能够看出，项羽不是项少龙的儿子，更不是龙生凤养。

樊哙和项羽

樊哙和项羽一生的交集，就是在项羽为刘备所设的鸿门宴上。读过《鸿门宴》的人恐怕都知道，范增因为夜观天象，发现代表刘邦的星象隐隐有成龙的迹象，这就表明刘邦将会是这江山的帝王。但是作为项羽阵营里的谋士，范增肯定是不愿意看见这一情形的发生，所以他劝诫项羽，一定要杀了刘邦。

当时的项羽有的确对刘邦起了杀心，所以才会设宴宴请刘邦。同时因为张良与项伯的关系，刘邦提前知道了项羽的杀机。樊哙也是因为这个原因才会出现在鸿门宴上。

刘邦赴宴之后迅速的表明了自己的忠心，这本就打消了项羽杀他的念头，但是因为范增多次对项羽的示意，所以张良对刘邦的安全还是不放心，他借口出去，然后找到了樊哙，让他进去保护刘邦。樊哙也是一大英雄，他进去之后，丝毫不畏惧项羽的威严，这也迎来了项羽对他的赏识。

当时项羽将桌上的猪腿赐给樊哙吃，樊哙也不客气的拿起来就吃，而且并没有丝毫的做作，同时也没有用其他的任何作料，这使得项羽非常的惊奇。所谓英雄惜英雄恐怕就是这样，总之项羽是非常的赞赏樊哙的，在他吃肉的时候，还问他能喝酒吗，在得到肯定的答复后，又将自己的酒赐给樊哙引用，当然樊哙依旧没有推辞，而是直接拿起来就喝。这样的豪爽是非常对项羽的胃口的，所以项羽是非常赏识樊哙，也就没有为难他对自己的大不敬。

这就是樊哙和项羽之间的联系，可以说项羽之所以最后没有杀刘邦，和他欣赏樊哙脱离不了关系。

少年项羽

少年项羽的经历其实很简单，出生在今天的江苏，他是楚国名相项燕的孙子，不过可惜他的父亲很早就去世了，他的母亲无力抚养项羽，之后把项羽送到叔父项梁家中，所以说少年项羽跟叔父项梁其实有很大的关系，项羽最后走上争夺天下的道路也是受到项梁的影响。

当年项羽在叔父项梁家中得到了良好的教育，但是他的叔父一心给项羽灌输潜意识，所以少年项羽很早就有了争夺天下的概念，他在18岁时就跟随叔父在吴中起兵造反。那时候的项羽还是项梁手下的一员大将，最后项梁去世他接替了项梁在军中的地位，继续带领群雄起义反秦。

其实有一个关于少年项羽的故事就能看出项羽的性格，在项羽少年时项梁教他读书，但是他学了没多久就放弃了，项梁又教给他学剑，而他又中途放弃了，项梁因此特别生气，但是项羽说读书识字记住个人名就好了，学剑术只能同时和一个人对战，要学就要学和万人对敌的方法，项梁于是交给项羽排兵布阵，这次项羽高兴了。

少年项羽其实非常有野心，有一次秦始皇到项羽的家乡游玩，项梁和项羽一起观看，项羽突然对项梁说，秦始皇是可以取代的，项梁捂住他的嘴说不要乱说话，但是根据这句话项梁对自己的侄子另眼相看，少年项羽就已经身高八尺，力能扛鼎，所以项梁一心认定项羽是一个起兵反秦的好苗子。

项羽定都彭城

项羽定都彭城主要有四个方面的原因，一是为了脱离楚怀王的控制，二是手下士兵归乡情切，三是天下形式所迫，四是地理经济位置。这几个方面构成了项羽定都彭城的主要因素。

项羽定都彭城原因一，项羽名义上还是楚怀王的下属，上头还有一个楚怀王，诸侯讲究礼数，项羽如果想控制蜀国军队必需挟天子以令诸侯，但是楚怀王不是一个坐以待毙的人，为了控制楚地，必须有一个强有力的同一政权，项羽在彭城建都就是为了对付楚怀王，后来由于项羽的实力越来越强大，楚怀王的臣子纷纷投靠项羽。如果项羽不在彭城定都，无法巩固既得权利。

项羽定都彭城原因二，项羽手下的士兵大多数都是楚人，都有着衣锦还乡的想法，一个锦衣夜行就是对当时楚军状态最好的描述，思乡情切，为了能够笼络自己的士兵，将都城建立在楚地能够巩固他在士兵中的地位。

项羽定都彭城原因三，项羽如果在关中定都，战略上有函谷关可守，但是关中对于项羽来说是一个毫无根基的地方。楚地就是如今的江苏地区，周围是平原，看起来战略地位岌岌可危，但是这是握在项羽手里的。关中是刘邦打下来的，项羽定都关中就要背上不义的罪名。

项羽定都彭城原因四，楚地物产丰富，处在黄淮海平原，是当时天下最丰盛的地方，兵马未动粮草先行，定都彭城能够为军队提供战略物资。

项羽是中国历史上一位英雄盖世的人物，更是秦朝末年灭秦的主力军，曾经带领着自己的队伍取得了一场又一场战役的胜利，说其是一位常胜将军也不为过，其勇猛善战在漫长的历史长河中堪称无人能比，后人对项羽的纪念也有很多，下面就介绍一下项羽庙的情况。

项羽庙位于安徽省和县乌江镇凤凰山，又被称为项亭、项王亭、楚庙、霸王祠等，公元前202年项羽兵败在乌江自刎身亡，当时的人民出于对项羽的崇拜将项羽的血衣和残骸埋葬在这里，成为衣冠冢。后人在衣冠冢附近建立亭子祭奠项羽，后人称为项亭。唐朝初年的时候人们在这里建立了祭祀用的项羽祠，公元762年，书法家李阳冰为项羽祠题写了“西楚霸王灵祠”的匾额。公元841年，当时的宰相李德裕撰写《项王亭赋并序》内称：“自汤武以干戈企业，后之英雄莫高项氏，感其伏剑此地，因此，赋以吊之。”由此可见项羽庙在当时已经是非常有名的一处古迹，就连当时的宰相也曾经来到项羽庙凭吊。

之后南唐文学家徐铉撰写了《项王亭碑》，公元1159年，当时的官府将项羽庙更名为“英惠庙”。现在的项羽庙经过历代的修葺与扩建已经具有相当的规模，已经成为当地著名的旅游景点，很多人都来到这里凭吊这位曾经辉煌一时的霸主，现在项羽庙有正殿、青龙宫、行宫、水灵宫等共99间半。因为只有历代的皇帝宗祠才可以拥有一百间的宗祠，项羽毕竟不是一代帝王，所以给与其99间半也算是对这位霸主的尊崇了，项羽庙内有项羽、虞姬、范增等人塑像，还有石狮、旱船、钟、鼎、碑等文物。

2018，戊戌狗年，六十一甲子，历史上的戊戌狗年都发生了什么？

2018年，农历戊戌狗年。过去是现在的果，现在是未来的因。审视过去，展望未来。

中国古代采取农历的干支纪年，干支就字面意义来说，就相当于树干和枝叶。我国古代以天为主，以地为从，天和干相连叫天干，地和支相连叫地支，合起来叫天干地支，简称干支。

用十二种动物分别与十二地支相配成为“十二生肖年”。如凡是含有“子”的干支年，就是“鼠年”，这一年里出生的人都是属“鼠”；凡是含有“丑”的干支年就是“牛年”，这一年进而出生的人都是属“牛”。以此类推。

天干有十个，依次是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；

地支有十二个，就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；

与地支相对的动物是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

（当然，古代也用地支生肖来计量一天的十二个时辰。）

古人把它们按照甲子、乙丑、丙寅......（也就是天干转六圈而地支转五圈，正好一个循环）的顺序而不重复地搭配起来，从甲子到癸亥共六十对，叫做一甲子。

我国古人用这六十对干支来表示年、月、日、时的序号，周而复始，不断循环，这就是干支纪年法。

公元后的第一个甲子年就是公元4年，第一个戊戌年是公元38年，经历34个甲子，2018年也是戊戌狗年。

（具体算法见《天干地支纪年与生肖、节气、星座》）

单纯的干支纪年，并不能准确的表达究竟是哪一年，所以一般还需年号纪年法相互配合，即在位君主的年号加上时间。例如，戊戌变法那一年对应的公元1898年就是清光绪二十四年。

公元前323年是戊戌年（狗年），周显王四十六年，此时是中国的战国时期，秦与其它国家“合纵连横”的对抗。公元前323年6月初，亚历山大大帝在巴比伦突然因发热而病倒，十天后就死去了。其时还不满33岁。

公元前203年是戊戌年（狗年），垓下之围，项羽自刎,年仅31岁。

公元38年是戊戌年（狗年），东汉光武帝建武十四年。该年秋季，会稽郡瘟疫流行。

公元398年是戊戌年（狗年），属南北朝时期，北魏与东晋对峙之年；世界上，这一年，是基督教被立为罗马帝国国教的年份。

公元938年是戊戌年（狗年），后晋天福三年，契丹会同元年，徐知诰改名李升，改国号为唐，史称南唐；石敬瑭割燕云十六州与契丹；辽太宗诏以皇都为上京，升幽州为南京，南京为东京；唐亡之后，出现五代十国的分裂局面。

公元1838是戊戌年（狗年），道光十八年十一月，道光帝派湖广总督林则徐为钦差大臣、节制广东水师，赴广东主持禁烟事务。林则徐，福建侯官人，字元抚，一字少穆，嘉庆进士，历官编修、御史、道员、河道总督、江苏巡抚、湖广总督等职，力主严禁鸦片，在湖广总督任内，收缴烟具、烟土，查封烟馆，配制、推广戒烟药物，成效显著。道光十八年十一月奉诏到京，连续八天被道光帝召见，商讨禁烟大计。林则徐一到广州，马上雷厉风行地实施禁烟措施。道光十九年二月初四日，林则徐传见“十三行”商人，斥责其见利忘义，为外国鸦片贩子效力的罪行，并传谕外商：限三天将所有鸦片尽数交出；各人出具中英两种文字的甘结（保证书），声明“嗣后来船，永不敢挟带鸦片，如有带来，一经查出，货尽没官，人即正法，情甘服罪”。开始，鸦片商人企图蒙混过关，一面作些不再贩运鸦片的空洞保证，一面用金重行贿。

林则徐严词拒绝，并郑重声明：“若鸦片一日不绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理”。英国驻华商务监督义律，看贿赂不行，另耍花招。他一面令英商拖延不交，一面指使大鸦片商颠地乘夜逃走。但林则徐早有布置，派人截回颠地，然后照“违抗封舱”旧例，下令停止中英贸易，派兵包围商馆，撤出“沙文”（馆中仆役），并切断趸船与商馆往来道路。义律无奈，只得下令交出全部鸦片。从二月中旬至四月初，共收缴鸦片二百三十七万多斤。与此同时，林则徐在广东省内大力禁烟，颁布《禁烟章程十条》 ，严惩贩卖、吸食鸦片者，两个月内捕获贩卖、吸食者一千六百多名，收缴烟土、烟膏四十六万多两，烟枪四万余只。林则徐广东禁烟，是中国人民反抗外来侵略的正义行动，是对英国殖民主义的一次有力还击。

公元1898年是戊戌狗年，清光绪二十四年，日本明治三十一年，越南成泰十年。这一年中国发生了戊戌变法。

戊戌变法，又称百日维新、维新变法，是指1898年6月11日至9月21日维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的政治改良运动。

但戊戌变法因损害到以慈禧太后为首的守旧派（顽固派）的利益所以遭到强烈抵制与反对。1898年9月21日慈禧太后等发动戊戌政变，光绪帝被囚，康有为、梁启超分别逃往法国、日本，维新志士谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第“戊戌六君子”于1898年9月28日在北京惨遭杀害。

戊戌变法是中国近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想启蒙运动，促进了思想解放，对社会进步和思想文化的发展，促进中国近代社会的进步起了重要推动作用。

1898年9月21日，西太后发动政变。慈禧连发谕旨，捉拿维新派。谭嗣同听到政变消息后并不惊慌，置自己的安危于不顾，多方活动，筹谋营救光绪帝。但措手不及，计划均告落空。在这种情况下，他决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后一次反抗。他对劝他离开的人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

1898年（光绪二十四年）9月24日，谭嗣同在浏阳会馆被捕，就义时年仅33岁。

这一年，周恩来、彭德怀、刘少奇出生。

公元1958年是戊戌狗年，大跃进。

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