4、蒙卦第四（下坎上艮）
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三读，渎则不告。利贞。
初六：发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往吝。
九二：包蒙吉。纳妇吉。子克家。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
六四：困蒙，吝。
六五：童蒙吉。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
山水蒙：表示物质初生必蒙。本卦从“教”与“学”两个方面，论述了启蒙教育的必要性、原则和方法。是一篇上古的教育文献。
蒙卦应用到手机号码上主要是体现人的状态的。表现为幼稚愚昧，蒙蒙懂懂，糊涂，没方向，内心恐惧，没信心等。这就需要去学习，受教育。所以此卦比较适用于刚进入社会的人群。
结尾实例：前五位相加之和如为39，除以8余7则为艮（山），后六位相加之和如为38，除以8余6则为坎（水）。下坎上艮则为蒙卦。
周易六十四卦之屯卦，为何乾坤衍生的第一卦是它？
屯者，万物之初生也。犹如种子破土，甚为艰难。所以初生之物应当强身固本，不可轻举妄动。屯（zhūn）卦震下坎上，震是由乾之初爻与坤相交而成，坎是由乾之二爻与坤相交而成的，按卦序来讲，屯卦紧接乾坤两卦之后，是阴阳刚柔开始交合所派生的第一个卦。周易的卦的演变都是阴阳相交的结果，阴阳两两相交得四象，四象相交得八卦，八卦相交得六十四卦，……由于阴阳两大势力在不同的时段强弱不一，有时势均力敌，刚柔相济，阴阳协调，呈现为一种和谐的状态，有时却是单独的一面占了上风，则会出现阳刚过头或者阴柔太盛，使得和谐的状态受到破坏而转化为冲突和危机。
因此，虽然天人合一描述的是一个整体和谐的全过程，但是就某一特定的时段而言，却是顺逆有时，吉凶有别的，十分复杂，不可一概而论。在《周易》中把这种特定的阶段称之为“时”或“时义”。“时义”也就是卦义，这是一卦的主旨。每卦都有一个主旨，每卦都代表一个特定的“时”。“时”是《周易》管理哲学中的一个极为重要的概念。历代的易学家都十分重视“时”的研究，反复强调：“夫卦者，时也。”“看《易》且要知时。”这种“时”既然是由客观外在的阴阳势力自然形成的格局，对于六爻来将，则是一种客观外在而偶然遭逢的时运，这也是一种对六爻起支配作用的总体形势，顺时而动，必获吉利，逆时而动，将导致灾难。
屯卦的卦义是屯难，总体特征是草创时代，充满艰难，代表事物发展处于初创之时，初生之时，不可轻动，应当巩固自身再谋求发展。之所以如此，是因为震的卦象为雷，坎的卦象为云，云雷成雨过程是为艰难，震为动，坎为险，在危险的环境中行动，这两卦的组合象征着刚柔始交，孕育物之初生，艰难险阻。尽管如此，若能够把握规律，发愤图强，开拓进取其发展前途却是大为亨通的。
动而未定，初九为主，守正待时以图安定，所以 “宜建侯而不宁”，阴阳两大势力开始交合，阴正在追求阳的领导，阳正在追求阴的亲附，处于社会组织自然生成的初始阶段，也是同样紊乱无序，此时应该建立诸侯邦国，创设制度，稳定秩序，使社会得到安宁，安内以图天下。就公司而言，草创时代，必先理顺自身内部关系，再图外部发展！
《象》曰：云雷，屯。君子以经纶。
“经纶”的本义是指治理乱丝，将其紊乱无序的状态变为井井有条的有序状态。屯卦云雷之象，相互交织，杂乱无序。君子观此卦象，推天道以明人事，从事事务管理，应当发扬刚健有为的精神，不畏艰难险阻，积极进取，要像治理乱丝一样，使之由无序变为有序。因而“经纶”的引申义指的是经营、筹划、管理，引申为筹划治理国家大事。所谓管理，其所指向的目标就是建立一个合理的机制，使得事物发展成一种和谐有序的状态。由于阴与阳的关系分中有合，合中有分，而管理的本质也就在于正确处理其二者的关系，使之协调并济，相辅相成。
屯卦“刚柔始交而难成”，其所以有难，是因为阴阳两大势力的配置不尽合理，未能达到优化的组合。这是一个从草创初生时期摸索建立规范有序、合理和谐机制的一个过程，必须掌握顺从其规律，坚定自身的方向，善于听从各方意见，集思广益，明辨取舍，循序渐进地将事情有条不紊地发展下去。
乾卦第一
坤卦第二
《周易》“下经”三十四卦的相承之义
“上经”以天地为始，“下经”以男女开篇。有“天”、“地”然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后才能配为夫妻，繁衍而成社会。因此，《周易》下经从象征男女“交感”的《咸》（艮下兑上）卦开始。男女夫妇之道贵以恒，所以接着是象征“恒久”的《恒》（下巽上震）卦。事物恒久也需要退避，所以接着是象征“退避”的《遁》（下艮上乾）卦。退避则能成长，必将重新振兴壮大，所以接着是象征“大为强盛”的《大壮》（下乾上震）卦。壮盛则能进取，所以接着是象征“进长”的《晋》（下坤上离）卦。前进必将有所损害，所以接着是象征“光明殒伤”的《明夷》（下离上坤）卦。在外遭受损伤必然要返回家中，以求家庭的温暖，所以接着是象征“一家人”的《家人》（下离上巽）卦。家庭若发生困窘便要产生睽违，所以接着是象征“乖背睽违”的《睽》（下兑上离）卦。事物相互睽违必然导致蹇难，所以接着是象征“蹇难”的《蹇》卦。事物不可能长久蹇难，当有缓解之时，所以接着是象征舒解的《解》（下坎上震）卦。舒解则需减损，所以接着是象征“减损”的《损》（下兑上艮）卦。能够自我减损，施益他人，必然也受人增益，所以接着是象征“增益”的《益》（下震上巽）卦。增益之时要断然决除小人，所以接着是象征“决断”的《夬》（下乾上兑）卦。决断清除邪恶也要有所欣遇，所以接着是象征“相遇”的《姤》（下巽上乾）卦。众多事物相遇，所以接着是象征“会聚”的《萃》（下坤上兑）卦。事物会聚应当共同上进，所以接着是象征“上升”的《升》（下巽上坤）卦。上升不止就会困惑，所以接着是象征“困穷”的《困》（下坎上兑）卦。困劳于上，必然要思源于下，所以接着是象征“水井”的《井》（下巽上坎）卦。水井历久则将污染，必须变革整治。所以接着是象征“变革”的《革》（下离上兑）卦。革新以鼎器化生为熟最为显著，所以接着是象征“鼎器”的《鼎》（下巽上离）卦。掌握鼎器代表着掌握权力，具有威严，所以接着是象征权威“雷动”的《震》（下震上震）卦。震动久之则需抑止，所接着是象征“抑止”的《艮》（下艮上艮）卦。抑止己久便逐渐前进，所以接着是象征“渐进”的《渐》（下艮上巽）卦。事物渐进就要寻找归宿，所以接着是象征“嫁出少女”的《归妹》（下兑上震）卦。有所依归必然发展壮大，所以接着是象征“丰大”的《丰》（下离上震）卦。丰大之极则将外出行旅，所以接着是象征在处“行旅”的《旅》（下艮上离）卦。行旅必须随遇而安，所以接着是象征“顺从”的《巽》（下巽上巽）卦。平和而顺从，心中必然所遇欣悦，所以接着是象征欣悦的《兑》（下兑上兑）卦。相互欣悦然后就能推散而成影响，所以接着是象征“节制”的《节》（下兑上坎）卦。仅仅节制是不够的，还必须诚信，所以接着是象征“中心诚信”的《中孚》（下兑上巽）卦。坚守诚信不妨过分果决，所以接着是象征“小有过越”的《小过》（下艮上震）卦。“小有过越”，办事必能成功，所以接着是象征“事己成”的《既济》（下离上坎）卦。事物的发展是没有穷尽的，成功之后又将走向新的起点，所以接着是象征“事未成”的《未济》（下坎上离）卦。《周易》六十四卦终而未终，万事万物无穷。
