孤往者尝为邺令正行此事不知卿家君法孤孤法卿父(孤往)-一对姻缘网

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小升初常考的十二篇小古文
《世说新语》原文译文（四）

小升初常考的十二篇小古文

1、《孟母三迁》

　　孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。

　　【注释】

　　舍：家。

　　嬉：游戏。所以：用来。

　　处子：安顿儿子的地方。

　　墓间之事：指埋葬，祭扫一类的事。

　　贾人：商贩。

　　炫卖：沿街叫卖。

　　俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式。

　　揖让进退：打拱作揖，进退庙堂等礼节。

　　2、《陈元方候袁公》

　　陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”

　　【注释】

　　候：拜访，问候。

　　履行：实践，做。

　　绥：安，安抚。

　　孤：封建时代王侯对自己的谦称。

　　师：学习。

　　【方言证古】

　　老父：对父亲的敬称。老，表示敬称的词头。

　　家君：对他人父亲的尊称。

　　君：对他的尊称。

3、《揠苗助长》

　　宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。

　　天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。

　　【注释】

　　闵(mǐn)：同“悯”，担心，忧虑。

　　长(zhǎng)：生长，成长。

　　揠(yà)：拔。

　　芒芒然：疲倦的样子。

　　其人：他家里的人。

　　病：精疲力尽，是引申义。

　　予：我，第一人称代词。

　　趋：快走。

　　往：去，到……去。

　　槁(gǎo)：草木干枯。

　　耘苗：给苗锄草。

　　非徒：非但。徒，只是。

　　益：好处。

　　4、《北人食菱》

　　北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。

　　【注释】

　　仕：(仕途)在……做官。

　　并：连同。

　　或：有人。

　　去：去除。

　　欲：想要。

　　何：哪里。

　　而：却。

　　坐：因为，由于。

　　【寓意】

　　其寓意是讽刺那些不懂装懂的人。告诫人们：人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。

　　5、《画蛇添足》

　　楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之；乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成。一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

　　【注释】

　　祠(cí)：春祭。

　　卮(zhī)：古代盛酒的器具。

　　舍人：古代王公贵族手下的办事人员。

　　相谓：互相商量。

　　引酒：拿过酒杯。引，取过来。

　　且：将要。

　　固：本来。

　　子：对人的尊称。

　　安：怎么。

　　遂：就。

　　亡：失去。

　　【解释】

　　出自西汉·刘向《战国策·齐策二》。画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，反而有害无益，徒劳无功。

6、《愚人食盐》

　　昔有愚人，至于他家，主人与食。嫌淡无味。主人闻之，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也?”愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。

　　【注释】

　　食：食物。

　　闻已：听罢。

　　益：增加。

　　更：改变。

　　空：空口。

　　口爽：口味败坏。

　　返：同“反”，反而的意思。

　　7、《截竿入城》

　　鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多，何不以锯中截而入？”遂依而截之。

　　【注释】

　　初：初始。

　　执：握，持，拿。

　　亦：也。

　　计：计谋，策略。

　　俄：一会儿，不久。

　　而：连词，表承接，然后。

　　老父：年长的男人。

　　遂：就。

　　【寓意】

　　做事情要知变通，不能循规蹈矩。对于别人的意见要依据实际采纳，不能盲从。也告诫人们有时自作聪明，好为人师反而无益于解决问题。

　　8、《世无良猫》

　　某恶鼠，破家求良猫。餍以腥膏，眠以毡罽。猫既饱且安，率不食鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某怒，逐之，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。是无猫邪，是不会蓄猫也。

　　【注释】

　　恶：厌恶。

　　破家：拿出所有的家财。

　　餍：饱食。

　　以：用。

　　腥膏：鱼和肥肉。

　　毡蘮(jì)：毡子和毯子。

　　且：既……又……。

　　率：大都。

　　暴：猖狂。

　　以为：认为。

　　【启示】

　　溺爱是不可取的，环境过于安逸，人就会懒散，不思进取。

　　9、《父善游》

　　有过于江上者，见人方引婴儿，而欲投之江中。婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游！”其父虽善游，其子岂遽急善游哉？以此任物，亦必悖矣。

　　【注释】

　　过于江上：经过江边。

　　方：正在。

　　引：带着，抱着。

　　故：缘故。

　　善：擅长。

　　岂：难道。

　　遽急：立即。

　　以此任物：用这种观点来对待事物。

　　悖：违反常理，错误。

　　【含义】

　　世上的一切事物都不是一成不变的，所以要用发展的眼光看待人和事，具体问题具体分析，否则，就可能做出令人啼笑皆非的事情。

10、《人有亡斧者》

　　有亡斧者，意其邻之子，视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而抇其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，行动、颜色、动作态度，无似窃斧者。

　　【注释】

　　亡：丢失。

　　意：同“臆”，怀疑。

　　窃：偷。

　　颜色：脸上的表情。

　　无为而不：没有不像。

　　俄而：一会儿，不久。

　　谷：山谷。

　　抇：读hú,挖掘。

　　他日：另一天。

　　复：再。

　　无似窃斧者：没有一点像偷斧子的样子。

　　【启示】

　　这则寓言说明，主观成见是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。

　　11、《滥竽充数》

　　齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王说之，廪食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之，处士逃。

　　【注释】

　　宣王：齐国国君。

　　竽(yú)：古代乐器名。

　　必：定，必须。

　　处士：古代称有学问、品德而没有做官的人为处士。这里带有嘲讽意味。

　　请：请求。

　　说：同“悦”。

　　廪食：官府供食。廪：粮仓。食：供养、给……吃。

　　立：继承了王位。

　　【启示】

　　强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。

　　12、《曾子杀彘》

　　曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

　　【注释】

　　市：集市。

　　女，同“汝”，人称代词，你。

　　反，通“返”，返回。

　　彘：读“zhì”，意为猪。

　　适：恰巧。

　　特……耳：不过……罢了。

　　非与戏：不可同……开玩笑。

　　今子欺之：现在你欺骗他。子：你，对对方的称呼。

　　而：则，就。

　　成教：教育有效果。

　　【启示】

　　成人的言行对孩子影响很大，父母用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的。

《世说新语》原文译文（四）

《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(刘道邻)次子刘义庆组织一班文人，集体创作的一本笔记体小说，主要记载东汉末、三国、两晋士族阶层的遗闻轶事。

政事第三

【原文】

1.陈仲弓为太丘长，时吏有诈称母病求假，事觉，收之，令吏杀焉。主簿请付狱考众奸，仲弓曰：“欺君不忠，病母不孝；不忠不孝，其罪莫大。考求众奸，岂复过此！”

【翻译】

陈寔做太丘长官时，有个小吏谎称母亲有病请了假，事情败露后，陈寔就抓捕了他，命令手下杀掉他。主簿请求把他交给有关机构查究其其他犯罪事实，陈寔说：“他欺骗主上就是不忠，诅咒母亲生病就是不孝；不忠不孝，罪大恶极。查究出的其他罪状，难道还能超过这些吗？”

【原文】

2.陈仲弓为太丘长老，有劫贼杀财主①，主者捕之。未至发所，道闻民有在草不起子者②，回车往治之。主簿曰：“贼大，宜先按讨。”仲弓曰：“盗杀财主，何如骨肉相残③！”

【注释】

①财主：财货的主人（不是现代所说的富家）。

②发所：出事地点。在草：生孩子。草，产蓐。晋时分娩多用草垫在身下，也叫落草。

③“盗杀”句：意指母子相残，违逆天理人伦，要先处理，而杀人只是违反常理。

【翻译】

陈寔做太丘长官时，有盗贼劫财杀人，主管的官吏抓住了他。陈寔前往出事地点，半路上听说有一家人生了孩子却不准备养活他，就掉回车头去处理这件事。主簿说：“盗贼的罪大，应该先查办。”陈寔说：“强盗杀掉物主，哪能比得上骨肉相残的罪大！”

【点评】

陈寔的处理办法，说明在他心目中儒家的人伦思想要重于法家的刑罚。这一做法在当时很得民心。他死后主动来参加吊丧者有三万人。

【原文】

3.陈元方①年十一时，候袁公②。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行③？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一；周公不师孔子，孔子亦不师周公。”

【注释】

①陈元方：陈寔的儿子陈纪，前文已有注释，不赘述。

②袁公：未知指何人，一说指袁绍。

③何所履行：执行的是什么。

【翻译】

陈纪十一岁时去问候袁公。袁公问他：“你父亲在太丘县任职时，远远近近的人都称颂他，他都做了什么呢？”陈纪说：“老父在太丘时，用恩德安抚强者，用仁爱抚慰弱者，让他们随着自己的心意安居乐业，时间越久，他们就越尊敬我父亲。”袁公说：“我过去曾做过邺县县令，也是这么做事的。不知是你父亲效法的我，还是我效法的你父亲？”陈纪说：“周公、孔子生于不同的世代，但是他们的举止礼仪，相隔万里却完全一致；周公没有学习孔子，孔子也没有学习周公。”

【原文】

4.贺太傅①作吴郡，初不出门。吴中诸强族轻之②，乃题府门云：“会稽鸡，不能啼。”贺闻，故出行，至门反顾，索笔足之曰：“不可啼，杀吴儿。”于是至诸屯邸，检校诸顾、陆役使官兵及藏逋亡，悉以事言上，罪者甚众③。陆抗时为江陵都督，故下请孙皓，然后得释④。

【注释】

①贺太傅：贺邵（227—275），字兴伯，会稽山阴人，名将贺齐之孙，三国时东吴后期重臣，官至中书令，任吴郡太守，后升任太子太傅。

②吴中：吴郡的政府机关在吴（即今苏州），也称吴中。强族：豪门大族。

③屯邸：庄园。检校：查核。逋（bū）亡：逃亡。战乱之时，赋役繁重，贫民多逃亡到士族众人中藏匿，给他们做苦工，官府也不敢查处。

④陆抗（226—274）：字幼节，陆逊次子，吴郡吴县（今江苏省苏州市）人，三国时孙吴后期名将。下：当时陆抗所在的江陵居上游，孙皓所在的建业居下游，故说“下”。孙皓：吴末帝孙皓（242—284），字元宗，幼名彭祖，又字皓宗。三国时吴国的亡国君主，公元280年晋兵攻陷建业，孙皓投降，吴亡。孙皓和陆抗有亲戚关系。

【翻译】

太子太傅贺邵任职吴郡太守，刚到任时足不出户。吴地的各个豪门世族都轻视他，竟然在官府大门上题了“会稽鸡，不能啼”的句子。贺邵听说后，特意出行，出门后回头看看，要来笔补足了句子，说：“不可啼，杀吴儿。”此后就到各大族的庄园，查核顾姓、陆姓家族役使官兵、窝藏逃亡人口的情况，把事情始末全部上报给朝廷，因此获罪的人很多。陆抗当时是江陵都督，是专门向孙皓求助了，才得以脱罪的。

【原文】

5.山公以器重朝望①，年逾七十，犹知管时任。贵胜②年少若和、裴、王之徒，并共宗咏。有署阁柱曰：“阁东有大牛，和峤鞅，裴楷鞦，王济剔嬲③不得休。”或云潘尼④作之。

【注释】

①山公：山涛。朝廷希望他们在朝廷中有声望。

②贵胜：权贵。

③鞅：一头套在牛马颈部，一头掌握在驾驭者手里的皮带。鞦：同“鞧”，套车时拴在驾辕牲口屁股上的皮带子。剔嬲（niǎo）：挑逗纠缠。

④潘尼：潘尼（约250—约311）：字正叔，荥阳中牟人，西晋文学家。潘岳之侄，与潘岳俱以文章知名，并称“两潘”。

【翻译】

山涛备受朝廷器重，很有威望，年过七十，依旧担当重任。一些权贵子弟，如和峤、裴楷、王济等人都尊重敬仰他并一起给他歌功颂德。于是有人在阁道的柱子上题道：“阁道东边有大牛，和峤拉牛绳，裴楷拽后鞦，王济挑逗纠缠不得休。”也有人说这是潘尼干的。

【原文】

6.贾充①初定律令，与羊祜共咨太傅郑冲②。冲曰：“皋陶③严明之旨，非仆暗懦所探。”羊曰：“上意欲令小加弘润。”冲乃粗下意。

【注释】

①贾充（217—282）：字公闾，平阳郡襄陵县（今山西襄汾县）人，曹魏豫州刺史贾逵之子。晋武帝登位后任尚书仆射，与裴楷共定科令，制定律法。

②郑冲（？—274）：字文和，荥阳开封人，三国曹魏末年至西晋初年大臣，知名儒学家。

③皋陶：舜时的法官，制定了法令。

【翻译】

贾充刚制定好法令，就和羊祜一起去向太傅郑冲征询意见。郑冲说：“制定法令需要严肃公正，不是我这种愚昧软弱的人所能探究的。”羊祜说：“圣上想要叫你稍加润色。”郑冲这才大概地说出了自己的意见。

【原文】

7.山司徒①前后选，殆周遍百官，举人无失才；凡所题目②，皆如其言。唯用陆亮③，是诏所用，与公意异，争之，不从。亮亦寻为贿败。

【注释】

①山司徒：即山涛。吏部是负责选拔任免官吏的，山涛曾两次担任选拔官员的职位。

②题目：品评。

③陆亮（生卒年不详）：字长兴。贾充亲信。

【翻译】

山涛曾前后两次担任吏部官职选官，几乎考察遍了朝廷内外百官，一个人才也没有漏掉；凡是他品评过的人物，都名副其实。唯有陆亮是皇帝直接下诏选用的，山涛曾有过异议，为这事力争过，皇帝没有听从。不久之后陆亮就因为受贿而被撤职。

【点评】

山涛看人很准，选拔的人才都如他所说，他觉得不合适的人也都有事实证实了他的眼光。

【原文】

8.嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞①。绍咨公出处②，公曰：“为君思之久矣。天地四时，犹有消息③，而况人乎！”

【注释】

①秘书丞：秘书省的属官，掌管图书典籍。

②出处：出仕和退隐。嵇康是被晋文帝司马昭杀害的，而山涛却把他的儿子嵇绍推荐到晋武帝朝为官，嵇绍必然有所考虑。

③消息：生与灭，盛与衰。

【翻译】

嵇康被杀以后，山涛推荐嵇康的儿子嵇绍做秘书丞。嵇绍去和山涛商量出任不出任，山涛说：“我替您考虑很久了。天地间一年四季，也还有交替变化的时候，何况是人呢？”

【点评】

嵇康是被晋文帝司马昭杀的，作为嵇康儿子的嵇绍去晋武帝那儿做官，必然是有所顾虑的，不过山涛劝解他，季节会变，皇帝也变了，情况不一样了。后来嵇绍对晋朝还很忠心。

【原文】

9.王安期①为东海郡，小吏盗池中鱼，纲纪②推之。王曰：“文王之囿，与众共之③。池鱼复何足惜！”

【注释】

①王安期：王承（约273—318），字安期，太原晋阳（今山西太原）人，王湛的儿子。累迁东海内史。

②纲纪：主簿（主管府中事务的官）。

③文王：周文王。囿（yòu）：养禽兽的园子。共：共同使用。《孟子·梁惠王下》载，周文王有个方圆七十里的园囿，人们可以到那里去打柴、狩猎。

【翻译】

王承做东海郡内史时，有个小吏偷了池塘里养的鱼，主簿要追查这件事。王承说：“周文王的猎场，是和百姓共同使用的。几条池塘里的鱼又有什么好吝啬的呢？”

【点评】

王承这正是大人不记小人过，乱世之中，小吏偷鱼的原因多半是食物不足，他体恤他人的难处，故而死后很受人怀念与尊敬。

【原文】

10.王安期作东海郡，吏录①一犯夜②人来。王问：“从何处来？”云：“从师家受书还，不觉日晚。”王曰：“鞭挞宁越③以立威名，恐非致理之本。”使吏送令归家。

【注释】

①录：拘捕。

②犯夜：触犯了夜行禁令。按：《晋律》禁止夜间通行。

③宁越：战国时中牟人。相传他发愤读书，十五年后大有成就，被周威公聘为老师。

【翻译】

王承做东海郡内史时，差役抓回来一个犯了宵禁的人。王承问他：“你从哪里来？”那人回答说：“从老师家学习后回来，没发现天晚了。”王承说：“靠惩罚读书人来立威，恐怕不是治理的本质。”就派差役把他送回家了。

【点评】

法律之外尚有人情，王承会根据具体情况弹性处理，很有人情味，也可见他对读书人的爱护和尊重。

【原文】

11.成帝①在石头，任让在帝前戮侍中钟雅、右卫将军刘超②。帝泣曰：“还我侍中！”让不奉诏，遂斩超、雅。事平之后，陶公与让有旧，欲宥之。许柳③儿思妣者至佳，诸公欲劝之。若全思妣，则不得不为陶全让，于是欲并宥之。事奏，帝曰：“让是杀我侍中者，不可宥！”诸公以少主④不可违，并斩二人。

【注释】

①成帝：晋成帝司马衍（321—342），字世根，东晋的第三代皇帝，晋明帝之长子。公元327年苏峻起兵反晋，第二年攻陷建康，并把晋成帝迁到石头城。不久苏峻败死，其弟苏逸立为主。第三年正月，钟雅、刘超二人密谋把成帝救出，事情泄露，被苏逸所杀。二月苏逸即败死。

②任让：东晋乐安（今山东博兴）人。苏峻的参军、司马，后随苏峻作乱。钟雅：字彦胄，东晋长社（今河南长葛市东）人。苏峻之乱时，有人劝他抛下皇帝逃生，他拒绝了。刘超：字世逾，东晋琅琊（今山东临沂、青岛、诸城、日照一带）人。官义兴太守，右卫将军。

③许柳：苏峻造反时，豫州刺史祖约派许柳率兵与苏峻会合。苏峻攻陷建康后，任许柳为丹阳尹。后来兵败被杀。

④少主：指晋成帝司马衍。按：成帝即位时，年仅四岁，到这时也只七八岁。

【翻译】

晋成帝司马衍被迁到了石头城（今南京），叛军任让要在他面前杀掉侍中钟雅和右卫将军刘超。成帝哭着说：“把侍中还给我！”任让不听命令，还是斩了他们。叛乱平定后，因为和任让有故交，陶侃想赦免他。叛军许柳有个很优秀的儿子叫思妣，大臣们想保全他。要想保全思妣，就不得不为陶侃保全任让，于是就想一起赦免两个人。（大臣们）把这件事上奏给成帝，成帝说：“任让是杀我侍中的人，不能赦免！”大臣们认为不能违抗成帝命令，就把两个人都杀了。

【点评】

东晋的皇帝基本没有实权，作为平定叛乱的大将，陶侃如果是王敦、桓温之流多半会保全故友，然而陶侃是以忠君爱国闻名的，最终还是没有违逆小皇帝的意愿。

【原文】

12.王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色①。唯有临海一客姓任及数胡人②为未洽。公因便还到过任边，云：“君出，临海便无复人。”任大喜说。因过胡人前，弹指云：“兰阇，兰阇③！”群胡同笑，四坐并欢。

【注释】

①沾接：款待。说色：悦色。

②胡人：此指胡僧，外国和尚。

③兰阇（shé）：梵语的音译，是赞美之意。

【翻译】

王导出任扬州刺史，几百名来道贺的宾客都得到了款待，人人都面有悦色。只有临海郡一位任姓客人和几位外国和尚还没能融入气氛。王导便找机会来到任氏身边，对他说：“您出来了，临海就不再有人才了。”任氏听了，非常高兴。王导又到胡僧面前，弹着手指说：“兰阇，兰阇！”胡僧们都笑了，四周的人都很高兴。

【点评】

王导待人处事周到体贴，可谓面面俱到。

【原文】

13.陆太尉①诣王丞相咨事，过后辄翻异。王公怪其如此。后以问陆，陆曰：“公长民短②，临时不知所言，既后觉其不可耳。”

【注释】

①陆太尉：陆玩（278—342），字士瑶，吴郡吴县（今江苏省苏州市）人，曾任尚书左仆射、司空，死后追赠太尉。

②公长民短：您尊贵我卑微。

【翻译】

太尉陆玩到王导那里去请示，商量好了的事情，过后常常改变主意。王导奇怪他为何这么做。后来拿这事问他，陆玩回答：“公名高位尊，我职低卑微，临时不知该说什么，过后觉得那样办不可以啊。”

【点评】

陆玩出于尊卑，明面上听取王导的意见，回头一想又觉得不太对，按照自己的方法做了，王导问起来也如实回答，可见王导主政下政治清明，不会搞一言堂，属下可以灵活处理。话虽如此，这多少有些阳奉阴违，王导也是脾气好。

【原文】

14.丞相尝夏月至石头看庾公①。庾公正料事，丞相云：“暑，可小简之。”庾公曰：“公之遗事，天下亦未以为允！”

【注释】

①庾公：此处指庾冰（296—344），字季坚，颍川鄢陵（今河南鄢陵）人。东晋大臣、将领，中书令庾亮之弟。王导死后以中书监身份在内朝掌权，亦促成晋成帝传位给弟弟晋康帝，以巩固庾氏势力。

【翻译】

某一年夏天，王导曾到石头城探望庾冰。庾冰正在处理公事，王导说：“天气热，可以稍为简略一些。”庾冰说：“如果您留下些公事不办，天下人也未必认为妥当！”

【原文】

15.丞相末年，略不复省事，正封箓诺之①。自叹曰：“人言我愦愦②，后人当思此愦愦。”

【注释】

①封箓：文书，指奏章、公文、簿籍等。诺：画诺，签字。

②愦愦：糊涂，昏乱。

【翻译】

王导到了晚年，几乎不再处理政事，只是在文件上签字画诺（表示同意）。他自己感叹说：“别人都说我是老糊涂了，以后的人应该会怀念我的这种糊涂啊。”

【点评】

王导晚年的执政颇有无为而治的风格，尽量调和各种矛盾，让东晋王朝国泰民安。后人怀念的，还真是这种平静中的不简单。

【原文】

16.陶公①性俭厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会②，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头③，积之如山。后桓宣武④伐蜀，装船，悉以作钉。又云：尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足，乃超两阶⑤用之。

【注释】

①陶公：陶侃。

②正会：正月初一皇帝朝会群臣，接受朝贺的礼仪。

③厚头：指毛竹锯剩下来的根。

④桓宣武：桓温。因溯江而上伐蜀，灭亡成汉政权而名动天下，又三次出兵北伐，战功累累。

⑤两阶：两个等级。晋代把官阶分为九个等级，叫作九品。

【翻译】

陶侃性情简朴严厉，做事勤快认真。他担任荆州刺史时，命令船官们把锯木时产生的木屑都收集起来，不论多少都要去掉。大家都不理解其中的深意。之后，正月初一要朝拜皇帝参加正会时，正值连绵大雪后放晴，正堂前除掉了积雪，地上依然湿漉漉的，于是就用木屑把地铺满，走路就没有任何妨碍了。官府使用的竹子，都让官员把剩下的竹头收存起来，堆积如山。后来桓温讨伐成汉时要组装战船，这些竹头就都用来做了钉子。还听说：陶侃曾经征调管辖地的竹篙，有一个官员把竹子连根砍下，就用根部当作竹篙的铁足，陶侃就给他连升两级。

【点评】

这三个小故事足以表现陶侃在细节上的重视和做事的深谋远虑，而且作为一个节俭的官员，他也喜欢提拔同样节俭会办事的下属。节俭在骄奢淫逸的魏晋官场，是一种难能可贵的品质。

【原文】

17.何骠骑作会稽，虞存弟謇作郡主簿①，以何见客劳损，欲白断常客，使家人节量择可通者。作白事②成，以见存。存时为何上佐③，正与謇共食，语云：“白事甚好，待我食毕作教。”食竟，取笔题白事后云：“若得门庭长④如郭林宗⑤者，当如所白。汝何处得此人？”謇于是止。

【注释】

①何骠骑：何充。前有注释。虞存：字道长，会稽山阴（今浙江绍兴）人。曾任卫军长史、尚书吏部郎。虞謇（jiǎn）：字道存，虞存之弟。官至郡功曹。

②白事：陈述意见的呈文，报告。

③上佐：高级僚属。

④门庭长：门亭长，负责传达、接待的官员。

⑤郭林宗：郭泰，字林宗，擅长品评人物。见《德行》第三则注①。

【翻译】

骠骑将军何充做会稽内史时，虞存的弟弟虞謇担任会稽主簿，他觉得何充见客太多劳累身心，就想禀告何充，不再见一般的客人，让手下的人酌量选择可以交往的再通报。他写好了呈文，带着去见了虞存。虞存当时担任何充的高级僚属，正跟虞謇一起吃饭，说：“呈文写得很好，等我吃完饭了再做批示。”吃过饭，他拿起笔在呈文后写道：“如果能得到像郭泰那样善于识人的门亭长，就可以按照呈文说的办。你从哪儿可以找到这样的人呢！”虞謇就放弃了。

【点评】

识人的能力，在政治之中尤为重要，然而人哪是那么容易鉴别的呢？

【原文】

18.王、刘与林公①共看何骠骑，骠骑看文书，不顾之。王谓何曰：“我今故与林公来相看，望卿摆拨常务，应对玄言②，那得方低头看此邪？”何曰：“我不看此，卿等何以得存？”诸人以为佳。

【注释】

①王、刘：王濛、刘惔。都是当时有名的清谈家。林公：支道林和尚，也是善谈老庄的。

②玄言：也称玄谈或清谈，崇尚虚无，专谈玄理。

【翻译】

王濛、刘惔和支道林一起去看望骠骑将军何充，何充正在看公文，没有理他们。王濛对何充说：“我今天特意跟林公一起来看你，就是希望你能放下公务，跟我们谈论一下玄学，你怎么还是低着头一直看这些东西呢？”何充说：“我不看这些东西，你们怎么能够存身？”大家都觉得他说得很好。

【点评】

何充这样的实干派政治家，估计打心底里是看不起这些清谈名士的。

【原文】

19.桓公在荆州，全欲以德被江、汉①，耻以威刑肃物。令史受杖，正从朱衣上穿过穿过②。桓式③年少，从外来，云：“向从阁下过，见令史受杖，上捎云根，下拂地足。”意讥不著。桓公云：“我犹患其重。”

【注释】

①江、汉：长江、汉水一带，指荆州一带地区。

②令史：官名，掌管文书。朱衣：红色官服。

③桓式（生卒年不详）：即桓歆，字叔道，小字武。桓温第三子，官至尚书。

【翻译】

桓温在荆州做刺史的时候，想完全用恩德来治理江汉一带，耻于使用严刑来整肃。有一次，一位令史接受杖刑，木杖只从他身穿的红衣上擦过而已。桓温的儿子桓式还很年轻，从外面进来，说：“我刚才从官署门口路过，看见令史受杖刑，棍子高高举起能碰到天上的云脚，落下时只轻轻擦过了地面。”意思是讥讽这杖子压根没碰到人。桓温说：“（就这样）我还担心打得太重了呢。”

【点评】

桓温对待下属很有恩德，所以打仗也好，做官也好，很能收买人心。

【原文】

20.简文为相，事动经年，然后得过。桓公甚至患其迟，常加劝勉。太宗曰：“一日万机，那得速！”

【翻译】

简文帝司马昱做丞相的时候，随便一件事都得花一年的时间才能批复下来。桓温很为这种迟慢的效率担心，经常劝勉他。司马昱说：“每一天都有成千上万件事，哪里快得起来！”

【点评】

桓温乃豪爽男子，做事雷厉风行，很不喜欢司马昱这种办事风格，不过当时也拿他没办法，后来势力强大后直接废了皇帝让司马昱当傀儡皇帝，活活把司马昱憋得抑郁而死，出了他这口心头恶气。

【原文】

21.山遐去东阳，王长史就简文索东阳①，云：“承藉猛政，故可以和静致治。”

【注释】

①山遐：字彦林，生卒年不详，山涛之孙，山简之子。任东阳郡太守，处事严厉，多用刑杀，郡境肃然。后来死在任上。王长史：王濛。