部编一年级下册 识字2 《姓氏歌》
《前言》——汉渊儿童书法
汉字是时间的纽带，中国汉字渊远流长！悠久的中华文明传承，蕴藏深厚的文化内涵，拥有历史、文学、哲学和审美，龙的传人炎黄之后，青少年乃至每一位中国人都有责任将其发扬光大！致敬文化的最好方式就是书写。
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《导读》——汉渊儿童书法
今日起开始更新一年级语文下册同步生字书写详解，共三个板块：
一生一“释”：对每一个生字结构、易错点及书写难度进行精确解析解读。
“生”声入耳：生字的发音方法及要点。
“诗”之有味：生字的相关古诗延伸。
家长朋友们可以和孩子一起来学习！
识字二 姓氏歌
姓
一生一“释”
1.横画变提，左伸右缩，不出头;
2.三横平行等距，最后一横写长，托上;
3.竖画出头的部分应该长一点。
“生”声入耳
x 的发音要领：发音时，舌尖抵住下门齿，舌面前部抬高靠近硬腭，形成窄缝，气流从缝中挤出，摩擦成音。
ìng 的发音要领：发音时，舌尖触下齿龈，舌面隆起至硬腭，鼻腔共鸣成声。
“诗”之有味
唐·王维《桃源行》
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
汉·曹操《蒿里行》
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
唐·曹邺《官仓鼠》
健儿无粮百姓饥，
谁遣朝朝入君口。
唐·李益《喜见外弟又言别》
问姓惊初见，称名忆旧容。
唐·韦庄《秦妇吟》
南邻有女不记姓，
昨日良媒新纳聘。
什
一生一“释”
1.左右两部分的结构是左短右长，左窄右宽;
2.单人旁的竖画应在撇画的中部靠下;
3.右边的“十”字书写时应注意横略上斜，竖画又直又长，横短竖长。
“生”声入耳
sh 的发音要领：发音时，舌尖上翘，靠近硬腭前部，留出窄缝，气流从窄缝中挤出，摩擦成音。
én 的发音要领：发音时，先发e的音，然后舌面抬高,舌尖抵住上牙床，气流从鼻腔泄出，发n的音。
“诗”之有味
清·梁启超《读陆放翁集》
集中什九从军乐，
亘古男儿一放翁。
金·元好问《论诗三十首·其一》
汉谣魏什久纷纭，
正体无人与细论。
唐·王湾《奉使登终南山》
日暮怀此山，悠然赋斯什。
宋·晏殊《奉和圣製上元夜》
鸾鹊实函颁睿什，
明良赓载想同伦。
么
一生一“释”
1."么”字的字形三角形;
2.两撇平行，第一笔的撇画略短，撇折的撇画要长一点;
3.撇折的夹角要写小。
“生”声入耳
m 的发音要领：发音时，双唇紧闭，舌后缩，气流从鼻腔出来，打开嘴，声带颤动。
ó 的发音要领：发音时，嘴半开，舌位靠后，嘴角向两边展开成扁形，声带颤动。
“诗”之有味
宋·苏轼《西江月·梅花》
海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。
宋·欧阳修
《浣溪沙·堤上游人逐画船》
白发戴花君莫笑，
六么催拍盏频传。
唐·白居易《杨柳枝词八首》
六么水调家家唱，
白雪梅花处处吹。
唐·吕岩《七言》
些小道功如不信，
金阶舍手试看么。
元·关汉卿《四块玉·闲适》
贤的是他，愚的是我，争甚么？
双
一生一“释”
1.左右两部的“又”不一样。左边的“又”要略写小，右边的“又”要略舒展;左边的捺画要改成点画;
2.左右两部分的结构应该左窄右宽，左小右大才好看。
3.右边横撇的撇画要稍微写长一点，伸到左边点画的下面。
“生”声入耳
sh 的发音要领：发音时，舌尖上翘，靠近硬腭前部，留出窄缝，气流从窄缝中挤出，摩擦成音。
uāng 的发音要领：介音u轻短，主要元音a清晰响亮，发完后，软腭下降，增强鼻音色彩，舌面后部向后缩，并抵住软腭，作出发nɡ的状态。
“诗”之有味
唐·白居易《长恨歌》
金阙西厢叩玉扃，
转教小玉报双成。
唐·岑参《逢入京使》
故园东望路漫漫，
双袖龙钟泪不干。
唐·杜甫《月夜》
何时倚虚幌，双照泪痕干。
唐·杜甫《房兵曹胡马诗》
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
唐·李白《北风行》
中有一双白羽箭，
蜘蛛结网生尘埃。
国
一生一“释”
1.“国”字是全包围结构，外框写大，写方正;内部要写小，写紧凑;
2.外框的两竖右竖略长;
3.内部的"玉”书写时应注意横画平行等距，“玉”部不与外框相连。
“生”声入耳
g 的发音要领：发音时，舌根前部抵住软腭阻碍气流，让气流冲破舌根的阻碍，爆发成音。
uó 的发音要领：由u到o，介音u轻短，表示舌位滑动的起点，o清晰响亮。
“诗”之有味
唐·杜甫《春望》
国破山河在，城春草木深。
近代·毛泽东《沁园春·雪》
北国风光，千里冰封，
万里雪飘。
唐·白居易《长恨歌》
汉皇重色思倾国，
御宇多年求不得。
宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
故国神游，多情应笑我，
早生华发。
宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
故垒西边，人道是，
三国周郎赤壁。
王
一生一“释”
1.“王”字的字形是梯形;
2.三横平行等距，最后一横写长，托上;
3.与“王”字相似的字有玉、土、三。
“生”声入耳
w 的发音要领：发音时，嘴唇拢圆，突出成小孔，舌面后部隆起，声带颤动。
áng 的发音要领：发音时，先发a的音，然后舌根抵住上软腭，气流从鼻腔泄出，发后鼻音尾ng的音。
“诗”之有味
唐·李白《将进酒·君不见》
陈王昔时宴平乐，
斗酒十千恣欢谑。
唐·白居易《长恨歌》
缓歌谩舞凝丝竹，
尽日君王看不足。
唐·王维《山居秋暝》
随意春芳歇，王孙自可留。
唐·白居易《草 / 赋得古原草送别》
又送王孙去，萋萋满别情。
唐·杜甫《江南逢李龟年》
岐王宅里寻常见，
崔九堂前几度闻。
方
一生一“释”
1.书写"方”字时，第三笔应该是横折钩;
2.横画略右上斜，要写长，覆盖下方;
3.横折钩的书写要注意横画写短，向右下压;折画略左斜，与撇画平行。
“生”声入耳
f 的发音要领：发音时，上齿触下唇形成窄缝，让气流从缝中挤出来，摩擦成声。
āng 的发音要领：发音时，先发a的音，然后舌根抵住上软腭，气流从鼻腔泄出，发后鼻音尾ng的音。
“诗”之有味
唐·白居易《长恨歌》
为感君王辗转思，
遂教方士殷勤觅。
唐·颜真卿《劝学诗》
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
唐·杜甫《登楼》
花近高楼伤客心，
万方多难此登临。
唐·杜甫《赠卫八处士》
怡然敬父执，问我来何方。
汉·曹操《蒿里行》
淮南弟称号，刻玺於北方。
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二年级语文第9课《枫树上的喜鹊》字词全解，易错分析
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多地确定开学时间，很多家长表示终于等到了这一天，这个寒假格外漫长，无论是老师、家长或是学生，无疑都是一个难忘的寒假。
聪明的家长会利用这个特殊的假期，在孩子身上发现问题，并做出相应的对策，孩子的学习成绩日益提高。
作为一名小学教师，个人总结一下：低年级的孩子，以学习习惯培养为主，当天作业完成后，错题及时订正后，还要举一反三，直到孩子完全弄懂为止，不错过每一道错题。
学习的时候全神贯注，玩的时候也别惦记学习，二者之间要“分工明确”否则学习没有效果，玩也不尽兴。
如何学习的时候全神贯注的学习非常重要，例如：孩子上网课前学习用具一一准备好，大小便排尽，提前喝一杯水，保证上课的时候不受外界因素干扰，上网课时不得离开，全神贯注听完老师的课，并认真完成老师所留作业。
先说到这里，今后于老师会就相关问题和家长朋友们详细的说，今天咱们一起来学习一下第9课《枫树上的喜鹊》的字词部分
二年级语文第9课《枫树上的喜鹊》字词全解，易错分析
1、伞
“伞”读音：sǎn
上下结构、共6画，部首：人字部，笔画顺序：撇、捺、点、撇、横、竖
可组词：雨伞、降落伞
造句：雨伞—下雨了，爸爸给我送来了一把雨伞。
2、姨
“姨”读音：yí
左右结构、共9画，部首：女字部，笔画顺序：撇点、撇、横、横、横折、横、竖折折钩、撇、捺、
可组词：姨夫、小姨、阿姨、姨妈
造句：小姨—我的小姨非常漂亮，人也特别善良。
3、弟
“弟”读音：dì
上下结构、共7画，部首：丷，笔画顺序：点、撇、横折、横、竖折折钩、竖、撇
可组词：弟弟、姐弟、表弟、堂弟
造句：弟弟—我的弟弟顽皮又可爱。
4、便
“便”读音：biàn
左右结构、共9画，部首：亻（单人旁），笔画顺序：撇、竖、横、竖、横折、横、横、撇、捺
可组词：方便、便利
造句：方便—自从家里买了一辆小轿车，我们的出行方便多了。
5、教
“教”读音：jiāo
左右结构、共11画，部首：攵（反文旁），笔画顺序：横、竖、横、撇、横撇/横钩、竖钩、提、撇、横、撇、捺
可组词：教书、教课
造句：教书——爸爸在一所大学里教书。
易错分析：“教”的右半部分是反文旁，注意不要写成折文旁。
反文旁和折文旁的区别：
①、反文旁
共4画，笔画顺序是：一笔撇、二笔横、三笔撇、四笔捺。
②、折文旁
共3画，笔画顺序是：一笔撇、二笔横撇、三笔捺。其中第二笔横撇是一笔，不可分开书写。
6、游
“游”读音：yóu
左右结构、共12画，部首：氵，（三点水部），笔画顺序：点、点、提、点、横、横折钩、撇、撇、横、横撇/横钩、竖钩、横、
可组词：游荡、游泳、游动、
造句：游泳—这个暑假，我和哥哥学会了游泳。
7、戏
“戏”读音：xì
左右结构、共6画，部首：又字部，笔画顺序：横撇/横钩、点、横、斜钩、撇、点
可组词：游戏、戏迷、戏剧、戏曲、唱戏
造句：游戏——小区广场上很多孩子在做游戏。
8、母
“母”读音：mǔ
独体字、共5画，部首：母，笔画顺序：竖折/竖弯、横折钩、点、横、点
可组词：母亲、母爱
造句：母亲——我的母亲是一位勤劳善良的女性。
以上为二年级语文第9课《枫树上的喜鹊》字词部分，家长在家辅导孩子学习不妨参考一下，如有疑问欢迎在评论下方留言咨询或讨论~
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内卷，焦虑？我在这找到答案
公众号：写在这儿
内卷和焦虑成为今天的代名词，我也深受其害。不是在设定完美的要求就是在追求极致的路上，也一直被这种执念所困扰，直到某一天我看到了一个词——侘寂。从日本东京奥运会开幕式展开，到再次被拉回北京奥运会开幕式的片场，如果说北京奥运会带给我的是热泪盈眶、热血沸腾，那东奥会就是沉浸和释然。如果文化无国界，如果人也有灵魂，那侘寂含义就是打开枷锁的钥匙，生命得以释然。
侘寂，也就是日语和英语里的wabisabi，与物哀、幽玄，很多时候被并称为日本三大传统美学意识。据说，“侘寂”最初起源于中国宋代的道教，后来传入佛教禅宗，深刻影响了日本文化。虽然人们经常把侘寂放在一起说，但是侘与寂的概念，实际在历史上有着不同的来源
侘，汉字写作单人旁加一个住宅的宅。古人认为如同草木枯荣，人生也有兴衰，而侘在古语中包含了人生零落时的落魄之意。屈原的离骚中有一句“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也”，其中的侘傺，描述的就是落魄失意而神情恍惚的样子。
随着时间推移，进入14世纪，这种困顿、失意的生活状态被逐渐赋予了积极肯定的心理暗示。侘的含义，从面对落魄人生的悲观、烦恼，转变为安贫乐道、“箪食瓢饮不改其乐”的闲适自得。反映在审美上，侘，便成为了一种闲寂质朴的沉静逸趣。
16世纪，日本茶艺大师村田珠光和千利休创立了“侘茶”这一茶道形式，一改当时盛行的由中国唐朝传入的精致奢靡的茶文化，不去用设计华丽、技术完美的进口中国陶器，而是返璞归真，选用那些质朴的、不完美的日本陶器作为茶具。他们挑战了当时的审美原则，鼓励茶客品茶时细细欣赏那些在以前会被忽视的微妙颜色和纹理。他们尊崇洗去浮华之后那种萦绕着寂静的美，奠定了侘在日本传统审美中的地位。
包容不完美，欣赏不完美，这样的精神就是侘。另一方面，不完美，也就是未完成。对于一件未完成的事物，能于它的不完美中品味出好似完成时的美，这是侘的神髓所在。
NEW TERM
寂，汉字是寂静的寂，在古日语中有着随时间流逝逐渐荒芜、老化、褪色的意思。最初，这个词也不是什么特别美的概念，但《徒然草》等古书中提到这个词，用来表达年代久远的书册散发出的古旧气味，这确认了那个时候已经有了鉴赏古旧之美的意识。
审美中的寂，是萧索枯败而别有深意的意趣。战前物理学家作家寺田寅彦这样解读寂的概念：仿佛从古旧事物内部渗透而出的、与外表无关的美丽。经常作为例子的是长苔藓的石头。没有什么特别的用途，无人问津的石头，自身却在当地风土中逐渐风化，表面长出苔藓，形成了绿意。古时候日本人把这视作石头内部渗透出来的美丽，如此把寂的世界观用优雅的形式表现出来。
关于寂的审美，网上有个流传甚广的小故事。十几岁的时候，一名游客在京都游玩，匆匆穿过有着宁静花园的木制禅寺银阁寺，急着去看更著名的金阁寺。金阁寺是一座华丽的寺庙，用金箔覆盖，高高耸立在水平如镜的池塘畔。金阁寺明亮、令人惊艳、灿烂夺目，比传统的银阁寺更令她印象深刻。然而，几十年后，这名游客再访京都，发现金阁寺虽然光辉夺目，但除了金箔给人的即时视觉快感，再没有什么可以超越的了。同时，银阁寺增添了一种新的魅力：岁月古老的树木各具色调和形态，而具禅意的苔藓和枯山水庭园呈现了自然别具一格的生态。当她长大成人，有了人生阅历，才认识岁月流逝万物无常是种更深层的美，其传达的美感远远超过了二维的黄金闪光。
一方面，世上所有事物都将随着时间流逝，逐渐消磨存在价值，最后被时代淘汰。看到这些事物最后的光辉，对终将消亡的事物送上最大程度的赞美并目送其远去，是日式美学的重要因素。另一方面，寂的概念结合了小乘佛法中的三法印“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”，有着万籁俱寂，身心清净的内涵。简而言之，侘是拥抱质朴的心，寂是尊重古物的心。
侘与寂的共同点是肯定那些容易被否定的事物，侘寂美学的本质是一种审美的宽容。
美学大师朱光潜在《谈美》一书中，开篇引用的王羲之的诗“群籁虽参差，适我无非新”。意思是“虽然万物各不相同，但于我而言都是新鲜的感悟与享受。”知乎网友评论道，这反映出一种没有尘翳，没有定见的世界观。人们都爱漂亮的花，但有一种人，无论残花败叶还是枯枝杂草他都能欣赏。
【平生啊，最仰慕那些温润的人。
会晤过山岳春秋，行经过岁月风口，
还依旧能把一隅一粟，蝼蚁之命放在心头。
以出世的情怀入世，平和，且无戾气。
不惊于宠辱，不喜于显露，却又一身风骨。
就如古诗中的那句：“已识乾坤大，犹怜草木青”。
这便是我能想到的，一个人最大的温柔。】
