大阿卡那牌22张图片(大阿卡那)-一对姻缘网

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22张大阿卡那牌，它的“神秘”就在这些少女中间｜神秘的塔罗牌
「元素+灵数」体系之大阿卡纳与四大元素的关系
龙画第一人南宋著名画家陈容十九幅龙画传世经典绘画作品赏析

22张大阿卡那牌，它的“神秘”就在这些少女中间｜神秘的塔罗牌

▼韩国插画师Libet_hs 绘画了古典少女的塔罗牌形象，在他的插画作品中有中西方艺术的综合，从服饰上我们不难看出唐朝文化的缩影。他分别绘画了22张大阿卡那牌和56张小阿卡那牌，每一幅作品都是一个精准的定义，将不同的人物绘画的惟妙惟肖，同时也用不同国家的少女表现占卜吉凶和未来。

▼18世纪的法国学家杰柏林提及塔罗牌中“塔罗”的词汇来源于古埃及的“王道”之意。寓意塔罗牌就是“王者”，将塔罗牌赋予了神秘的色彩。许多专家都在塔罗牌中寻找古老的神秘色彩，因为它的起源一直是一个迷，一般寓意占卜的便是王者，它所象征的便是权力。

▼在22张塔罗牌中，每一张的寓意都不相同。画师Libet_hs 给画不同类型的少女，她们代表了爱情、胜利、慈爱、名誉、命运、未来和死亡。这些词汇中有美好，也有任何人都不想涉及的“死亡”，但是神秘的地方就在于塔罗牌出现在你手中的那一样，就是代表你心中所想问及的事情，具说灵异程度非凡。许多吉普赛人以占卜为主，他们将塔罗牌带到了欧洲成为一种极其神秘的占卜方法。

▼有人说，最早的塔罗牌出自犹太人，但在塔罗牌中有许多古埃及的宗教符号，最早的塔罗牌也没有经得住战火的洗礼，在中东战乱中几乎消失，后来吉普赛人掌握了这种占卜方法，由于吉普赛人是游牧民族喜欢四处流浪，所以他们把塔罗牌带到了世界各地，于是许多古典书籍中均有塔罗牌的记载。在12-14世纪的欧洲，从王宫贵族到平民百姓，无人不对塔罗牌封做神明。

▼今天插画师Libet_hs依然延续着塔罗牌的神秘，他将塔罗牌的起源了解深刻，对古埃及学说、意大利学说、吉普赛学说、犹太学说、星之路中原学说、古印度学说、古罗马学说、希伯来学说等不同国家，不同地区，不同人文特色融入其中，形成独具特色的塔罗牌形象，画面将塔罗牌的神秘增加了许多。

▼初次看见塔罗牌觉得它可以解惑世间百态，将许多过去、现代、未来的事情在一张张纸牌上呈现，似乎它是如此的神秘。它拥有强大的系统和逻辑分析能力，似乎手握塔罗牌的人，具有强大的能量，今天再看塔罗牌，去了解塔罗牌的入道门经，了解它更多的秘密，了解生命和世界的真实意义。

小编向艺术们致敬。

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「元素+灵数」体系之大阿卡纳与四大元素的关系

基础夯实：塔罗中大阿卡纳与四大元素的关系。

大阿卡纳的22张牌个具有地水风火的特质，依据神秘学中组织金色黎明的法则，每张大阿卡那都对应到一个占星学符号，以愚人牌例，对应的是天王星，而天王星属于风元素，因此愚人牌被视为风元素牌。

以下是大阿卡纳、对应星体与四大元素一览清单

0愚人——天王星——风元素

1魔术师——水星——风元素

2女祭司——月亮——水元素

3女皇牌——金星——风+土元素

4皇帝——白羊座——火元素

5教皇——金牛座——土元素

6恋人——双子座——风元素

7战车——巨蟹座——水元素

8力量——狮子座——火元素

9隐士——处女座——土元素

10命运之轮——木星——火元素

11公正——天秤座——风元素

12吊人——海王星——水元素

13死神——天蝎座——水元素

14节制——射手座——火元素

15恶魔——摩羯座——土元素

16高塔——火星——火元素

17星星——水瓶座——风元素

18月亮——双鱼座——水元素

19太阳——太阳——火元素

20审判牌——冥王星——火元素

21世界牌——土元素——土星

龙画第一人南宋著名画家陈容十九幅龙画传世经典绘画作品赏析

龙画第一人南宋时期著名画家陈容十九幅龙画传世经典绘画作品赏析

琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。古画中出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合古画年代背景的记载，赏画更是别有一番趣味。

——题记

南宋（公元1127年－公元1279年）是中国古代上承北宋下启元朝的朝代，由赵构创立，定都临安，与北宋统称为宋朝，共传5世9帝，享国152年。

南宋初期不断与金交战，绍兴和议（公元1141年）后，南宋放弃淮河以北地区，双方形成对峙局面。在宋孝宗时期有过数次北伐，都无功而返。后期蒙古崛起对南宋进攻，南宋抵抗多年后最终于1279年被灭。南宋是中国历史上经济、文化繁荣，对外开放程度较高的王朝，其灭亡的直接原因是漠北游牧民族对宋朝先进生产关系的毁灭性打击。

宋代绘画是中国绘画艺术发展的高峰。南宋退至杭州以后，宗室子弟也随之退至杭州，宗室子弟多具艺术兴趣、禀赋、修养。南宋虽偏安江南，但在绘画上却依然取得了瞩目的成就。宫廷绘画仍是当时绘画发展的主流，江南的自然和人文环境，使南宋绘画别具自己的特色。山水画从北宋全景式的大山大水及松石，变成了用笔简括、章法谨严、高度剪裁的边角特写。人物画着重挖掘人物的精神状貌及动人的情节，注重塑造性格鲜明的艺术形象。花鸟画努力进行形象提炼，有着高度的写实能力。而千姿百态的西湖画更显示了南宋画的特色。此时的文人士夫画在主观的表达和笔墨效果的探索上亦有较大的贡献。

龙，百度定义：传说中的神异动物，身长，有鳞爪，能兴云降雨。龙是想象的神物，形状奇异，像蛇，有鳞片、细长，但比蛇多龙角、龙须、龙爪，腾云布雨，可隐可现。

在中国龙是人人膜拜的神奇物种，能上天入地、呼风唤雨，无所不能，代表着权利、地位。古代皇帝被称为“真龙天子”，身着“龙袍”，睡“龙床”，盖”龙被“，皇宫里四处绘有龙的图腾，雕龙画凤，无处不在。

历史上画龙的画家有北宋的董羽、王显道、吴怀和南宋的陈容、艾淑、僧法常等，在他们笔下，龙翻腾、龙行雨。。。，龙的样子活灵活现，突然感觉这”龙“应该是存在的。这里我们再分享南宋陈容大画家绘画赏析。

南宋著名画家陈容绘画作品有：《墨龙图》《六龙图》《十一龙图》《九龙图》《五龙图》《五龙图》《墨龙图》《云行雨施图》《云龙图》《十龙图卷》《霖雨图》《行草书自书诗卷》《龙图》《升腾图》《龙虎图》《龙图腾》《戏龙图》《戏珠龙图》等。

下面我们一起分享南宋著名画家陈容绘画作品

陈容，字公储，号所翁，福建长乐人，南宋端平二年（1235年）进士，曾做过福建莆田太守。南宋著名画家。《金溪县志》作临川（今属江西）人，《图绘宝鉴》作福唐（今福建福清）人。生卒年不详。陈容墓在福建长乐。

诗文豪壮，尤善画龙，变化欲活，世传‘所翁龙’是也。”

南宋著名画家陈容《墨龙图》赏析

南宋著名画家陈容《墨龙图》又称《云龙图》轴，绢本设色纵205.3厘米横131厘米，广东省博物馆藏。该作为陈容存世真迹中的精品，1958年由广东省文管会移交广东省博物馆。作品用两幅绢拼成，绢质和色泽都保存较好，精彩传神。画面描绘一条飞龙腾跃云天之际，龙的姿态盘旋矫健，云气缭绕全身，躯尾时隐时现，有凌驾于九天外的磅礴气势。

画家用粗劲线条勾画出龙的轮廓，以浓淡墨色晕染其主要部位，使龙的形象清晰突出。笼罩其身的云雾施以淋漓的水墨，运笔迅捷，不露笔痕，迷蒙弥漫的景象逼真。几笔渴墨扫出的漩涡，形象地表达了飞龙腾起时的劲疾风势，有力地烘托了龙行中国绘画史上，专门画龙的艺术家并不多见，陈容是其中佼佼者，在绘画史上地位很高。据画史记载，陈容画龙“深得变化之意，泼墨成云，噀水成雾，或全体，或一臂一首，隐约而不可名状者，皆得妙似”。

有考究认为，水墨画龙始于五代、风行于宋。今存的“龙水”画，以陈容等存世可见为最早，继承传统又加以突破，对后世影响深远。古人评“画龙天下称所翁”，曾称之“伯时马、公储龙”，其画龙与北宋李公麟画马并称。元明清以水墨画龙的画家不少，在本次展览中均有展出，但大都模仿承继陈容，很少能突破陈容的高峰。云布雨的神力。

这张画确是南宋陈容的一张真迹。依据有三：“一是它的画法是用大片的墨衬托，这个方法在南宋之前都没有；二是画中龙是四爪的，宋前龙是三爪，到宋变成四爪，明清是五爪；三是看画面的线条风格，在文人画和画家画之间，陈容进士出身，本身就是文人，题诗和书法功力都不错。”

此图还有一处亮点就是作者在该图右下所题的三字诗一首：“扶河汉，触华篙。普厥施，收成功。骑元气，游太空。”署款“所翁作”。钤印三方：“所翁”朱方印、“雷电室”朱圆印、“九渊之珍”朱白相间印。该题诗可谓画意的题解，画家绘龙，是要表现龙叱咤风云、势震山河的雄壮意气，赞美龙布雨九土、施恩于民的德泽，以此来比喻丈夫之志。

从绘画技巧和艺术价值上来讲，这件《云龙图》代表了南宋时期画龙的最高水平，在中国绘画史上具有举足轻重的地位。在中国绘画史中，提到南宋陈容时，几乎没有不以这件作品为例证的。所以《云龙图》被专家们认定为国家一级文物，并理所当然地成为广东省博物馆的镇馆之宝。

南宋著名画家陈容《六龙图》赏析

南宋著名画家陈容《六龙图》横幅，画幅纵440.7厘米，横34.3厘米，书法尺幅纵83厘米，横35.1厘米。藤田美术馆所收藏。作品上有南宋理宗皇帝和诸大臣的题跋以及陈容自题的古诗一首。

最早，《六龙图》还待在御书房，属于乾隆的收藏，后经颁赐又进入了恭王府。据说，当年恭亲王溥伟为了帮助溥仪复辟筹措军资，大量变卖了恭王府中的古董字画收藏。其中，很大一部分卖给了日本古董商人山中定次郎，这才被带去了日本。

1912年2月12日，辛亥革命成功，不久后，当时任监国摄政王的醇亲王载沣引咎辞职，闭门家居。而其子溥仪当时年仅六岁。次年，醇亲王载沣被迫宣布溥仪退位。再之后，为了生计，如同大多数“末代”皇族一样开始变卖家产。1915年2月22日，醇王府管事张彬舫（即大管事张文治）将著录于《石渠宝笈》初、续篇传为唐、宋、元的六卷古画卖与山中商会，并立字据。山中商会的总部设在大坂，之后，又将此六卷古画卖与大坂的藤田家族。，为藤田美术馆所收藏。

在这幅传世佳作中，共钤有50余方印章以及题字。其中，画家陈容本人自题古诗一首，且在文尾处留下了“所翁”一印，是为陈容号。

天工不停手，戏弄五轮指。鼓阊阖，呼鸿蒙，急钩招摇遣风使。帝敕直下冯夷宫，水客波臣那敢怒。揪揪赤帝持□锵，斗文腥血清钩光。须臾歘歙出游戯，八表骇□雌雄翔。赤水玄(石渠写为元，应为避讳)珠工簸弄，怒奴迸突双眼眶。风云出没在方寸，宇宙不敢收豪芒。銕山欲裂海水黑，冰鳞雪甲凌高冈。曹刘虎眎嗜汉鼎，食槽诸马窥长江。隆中老子莫轻出，丈夫以此观行藏。

乾隆皇帝则是毫不掩饰对于这幅《六龙图》的喜爱，依照自己的口味，在画正中央留下御题行书：

岂曾掷杖戏仙翁，走笔为龙龙性通。

物既有奇必有偶，禅如非色亦非空。

之而夭矫神间遇，鬐鬣葩髿意外工。

设以时乘喻干德，体斯未信企惭中。

戊戌（1778年）仲春，

用旧题陈容九龙图韵。御题。

和所翁的潇洒肆意完全不同，在其他六位清宫大臣所留下的题跋中，是为清宫流行的馆阁体，内容多为赞美所翁陈容所创作的龙如何如何的好。

南宋著名画家陈容《十一龙图》赏析

南宋著名画家陈容《十一龙图》横幅，弗利尔博物馆藏。此图在弗利尔美术馆官网上标注十一条龙，但笔者仔细数了，抱成团的是5条，单独的共5条，那么才10条呀，不知道哪儿还藏了1条。你能看出来吗？

南宋著名画家陈容《九龙图》赏析

南宋著名画家陈容《九龙图》横幅。纸本，墨笔，淡设色画，纵46.3厘米，横1092.4厘米，是南宋画家陈容创作的一幅纸本墨笔淡设色画作，淳祐四年创作（1244年），现收藏于美国波士顿美术馆。

《九龙图》描绘了九条形态各异的龙，或攀伏山岩之上，怒目圆睁；或游行于云空之中，雷电云雾掩映；或龙戏水珠、波涛汹涌；或雌雄相待，欲追欲逐；或架势搏斗等等，将龙的种种神态情势，刻画得非常生动。

《九龙图》是宫廷绘画与文人画过渡时期，文人画家陈容的代表作，在中国古代绘画史上具有相当重要的价值和意义。

《九龙图》描画了九条龙分置于险山云雾和湍急的潮水之中的场景，其九龙形态各异，自右往左依次为：

第一龙，刚刚从岩穴中飞跃而出，头尾毕露，紧抓巨石，翘首以待。

第二龙，仅露头尾，与缭绕的雾气兼容，双目斜视，回眸望向第一龙。

第三龙，从岩石上跃起，耳目炯炯正视前方，张牙舞爪，神态凌厉。

第四龙，被突如其来的巨浪顺势卷入漩涡，奋力挣扎，目光狰狞，左爪中的明珠如捏碎一般，姿态异常痛苦。

第五、第六龙，为一组，第五龙龙角已脱落，猛然腾起注视着疾驰的六龙，形成搏斗架势。

第七龙，在云海中嬉戏遨游，几乎被湮于其间。

第八龙，穿过云雾翱翔天空，尾巴若隐若现，一副傲慢姿态

第九龙，则俯身于岩石之上，回望卷首。

卷中第三龙与第四龙中间，有清乾隆御笔题文曰：奇笔惊看陈所翁，画龙性讶与龙通，劈开硖石倒流水，喷出湫云浮御空。变化老聃犹可肖，形容居宷讵能工，干元用九羲爻象，岂在三三拘数中。丁亥暮春中澣御题目命金廷标仿此卷，颇觉神似，即用前韵题之并书于后：栖霞山树会昌翁，阳彤神模概可通，谓若无翻惊乍有，不邻虚复解搏空。群从定是趋云伯，大霈宁须藉雨工，陈固似哉张似否，壁飞作霨望颙中。

第九龙之后紧接为作者题记曰：楚中写凿真龙窥，金陵点眼双龙飞诸梁羽化张亦去，雌雄笈杀刘洞微八轴吴龙不堪挂，醉余吐出胸中画龙门三峡浪如山，从臾涨天声价大飞龙出峡驾春江，九河之势不敢降一龙天池戴赤木，菌蠢猛省云雾邦钧天竒女又遭谪，雷公擘山天地黑玉龙皎皎摩苍崖，蟠蜿似避阳陵客鼾鼻睡起金蛇奔，崭然头角当海门摩牙厉爪攫明月，天吴起舞摇天根云头教子掣金鏁，第五图中龙最老两龙遍活黎与蒸，

马鬃夜半天瓢倒桃花浪暖透三层，禹门岌嶪谁敢登苍髯綘鬛火烧尾，十月霹雳随飞腾蜀侯高卧南阳武，貌出全形竒且古神功收敛待时来，天下苍生望霖两所翁写出九龙图，笔端妙处世所无逺观云水似飞动，即之疑是神所摹宣城龙公生九子，尽入老翁图画里阿谁为我屠双牛，一牛莫着金笼头。九鹿之图跋于涪翁，九马之图赞于坡老，所翁之龙虽非鹿马并然，欲效苏黄二先生赞迹，则余岂敢姑述以志岁月。

卷后另有各名家跋文，如：

元代天师太元子题跋曰：玄云泼墨号天风，云头掷火驱雷公。元气淋漓雨师急，天地变化谁为雄。两龙奋迅见光怪，夭矫西行出天外。一龙起处山石摧，摩荡余声隐磅磕。一龙不竞群龙趋，搏取明月看隋珠。老龙居中最苍古，盘旋引子方自娱。一龙出水露头角，白浪如山映空作。一龙飞上苍茫间，倾倒天瓢振枯涸。最后一龙心独闲，回头似欲归潜渊。腾骧宛转各异态，匪龙安得知其全。洞微物化僧繇死，千载神交所翁继。观龙不在鳞髯精，妙用应须论神气。九阳数极变必通，此物岂困缄縢中。但愁辟历随昏蒙，一旦飞去苍旻空。至顺二年孟春天师太元子书。

吴全节题跋曰：雷雨天垂垂，电火飞墨水。解衣盘礴初，神物听麾指。雪茧起风云，瞬息几万里。用九赞干元，犹龙师老子。闲闲道人吴全节书。

欧阳玄题跋：干阳六爻阳为实，其名六龙象龙质。维干用九神变化，后世遂称九龙出。湖南马氏踵其讹，八龙绕柱身当一。如何括苍大手笔，亦复画此风雷室。欧阳玄。

张翥题跋：羽人示我九龙图，知是雷电堂中物。榑桑金纸三十尺，一一蜿蜒写奇崛。划翻断峡据石崖，欻驾奔涛卷溟渤。控搏骊珠争照耀，簸荡蜃云相出后。引子双飞凌太阴，垂（髯）独下蟠幽窟。壮哉笔迹穷变化，无乃从前识真骨。我生所见世少如，此画通灵那敢忽。自非羽人能制龙，谁能藏之筐箧中。不然（霹雳）下穿璧，（蹴踏）白日随飘风。高堂昼开走百怪，熟视但觉烟霏蒙。僧繇不作董羽死，晚有若人堪比工。起须为雨被九土，嗟尔意气何其雄。丈夫事业政如此，一出要扫庸奴空。安能屑屑弄丹粉，漫费精神图草虫。晋宁张翥。

明代王伯易题曰：龙本神物，其体纯阳，故变化不测。画者取干元用九之义，以阳之极数出神物以骇耳.目其变化隠显飞龙在天莫之敢窥真神妙用夐，出物外忽使破壁跃水，亦固有之。伯易观于洪武庚申十月也。江宁王伯易。

南宋著名画家陈容《五龙图》赏析

南宋著名画家陈容《五龙图》横幅，纸本墨笔 45.2×299.5厘米，东京国立博物馆藏。陈容的这一幅长轴，犹如剪辑过的电影一般，有前奏（瀑布、湍急的水流，”水不在深，有龙则灵“）、高潮（龙的出场，即整幅画面墨色最浓的部分）和尾声（水声还在，龙已离去）很粗很粗地看一眼，会以为瀑布和龙是两幅画，刚开始，象是一个游客寻访山野的时候，霎那间龙出现了，风云变幻，雷雨交加。

随后，瀑布过后峰回路转，一下子龙就出来了。这个如果是个场景，就是从瀑布的一幕切换到了龙的一幕。在龙离去的那一段中，同样的水流从龙群的身边流出，挽起两个浪花，好像在游客拿出照相机刚准备拍的时候，龙一下子又消失得无影无踪，只剩下水流依然哗哗作响。这时候电影就放完了，似乎接下来，水流就随着龙一起流到了很远很远的地方。

而龙的亮相也颇有趣，五龙中的四条为一组于左侧，互相缠绕飞行，姿态虬曲苍劲，对观众侧目而瞥之，而第五条或为龙首，独处于右侧，从云层中露一目，直视观众，那个表情倒与塔罗牌大阿卡那牌第十五张中的恶魔有几分神似，观众看过左边四条龙，再看到这个诡异的眼神与似笑非笑的龙脸，不由得不寒而栗，可谓整幅画的高潮。

国画善用散点透视，如《清明上河图》，意图就是让观众依次浏览下来，好像经历了动态的视角变化，然而这种变化是一成不变的，没有情节的。而《伍龙图卷》的不仅仅有动态视角，各个视角之间更蕴涵了因果关系，观众依次浏览下来，好像明白了一个故事。就好像陈容在一个二维的画纸平面上，设计了一个多媒体的效果。

南宋著名画家陈容《五龙图》赏析

南宋著名画家陈容《五龙图》横幅。纸本水墨，纵34.3厘米，横59.6厘米。藏美国纳尔逊-阿特金斯美术馆。这幅《五龙图》与日本国立博物馆的同名作品极为相似。画面描绘了五条矫健灵巧的威猛巨龙，在云雾之中交聚游走，它们或只见其头不见其尾，或只露面不见身，令人震撼。

洞中五龙聚集在一起，五龙皆不同，或只见其头不见其尾，或只露面不见身。

《五龙图》表现了群龙嬉戏争斗、相互盘绕、腾云驾雾的情景。作者着力刻画了龙头长颈高鼻、龙须威拔和张牙舞爪的体姿,一部分龙身则隐在云气中虚写,并以淡墨渲染来示意雷电交加的气氛,隐现互衬,表现了古代传说中龙有鳞,有须,有爪,能通灵变化,善兴云作雨的特点。

整幅画乍看似四龙头角峥嵘,细察则见另一龙隐伏于画面右下角,处理较为含蓄,富有变化。画龙重在点睛,五龙突目生威,极有生意。图卷表现的似是群龙在云层中急速翻腾的瞬间,龙身呈“S”形,具有明显的动感和节奏感,但又显得自然从容,顾盼多姿。画家把几条龙均处理为“角浪凹峭,目深鼻豁,须尖鳞密,上壮下杀,朱火晔晔”的雄性形象,作蜿蜒升降、踊跃、腾空之势,这些都是画家构思、想象、艺术加工的结果,从而使作品显得生动传神。

《五龙图》虽然章法上略感右端欠自然,疑为陈容《十一龙图》(前段作六条龙,后段作五条龙盘绕一团)的后段,但由于群龙组合,造型虚实相映,还未感到明显分割,尚能形成统一的视觉效果,创造了理想化的虚幻形象。

南宋著名画家陈容《墨龙图》赏析

南宋著名画家陈容《墨龙图》横幅，绢本墨笔横34.3厘米纵50厘米，北京故宫博物院藏。这幅宋代的《墨龙图卷》综合了历代对有关龙的特征的种种描述而绘画，成为今日一个对龙的形象的典型印象。例如「三停九似」，意即龙身会扭曲「三截」，分为龙头、龙身和龙尾，并有「九似」，如「头似驼」、「角似鹿」、「爪似鹰」、「鳞似鱼」、「身似蛇」等，最特别的是「眼似鬼」。

南宋著名画家陈容《云行雨施图》赏析

南宋著名画家陈容《云行雨施图》又称《双龙图》，横幅，纸本，长卷，水墨纵40厘米横180厘米。

大都会艺术博物馆藏。巨岩古树，云雾滔浪，二苍龙盘蟠于岩间石隙，墨色苍古，笔黑淋漓。

南宋著名画家陈容《云龙图》赏析

南宋著名画家陈容《云龙图》轴，绢本水墨，纵112.5厘米横48.5厘米，中国美术馆藏。

此幅南宋画家陈容所绘的《云龙图》由邓拓先生于1964年捐赠给国家，现藏于中国美术馆。陈容，字公储，号所翁，福唐(今福建福清)人。生活于南宋后期，生卒年不可考。南宋理宗端平二年(1235年)中进士。中第后曾在临江军(治所今江西清江)任副职，后调任国子监主簿，最后任莆田(今福建莆田)县主簿。　

画龙题材自古有之，然而真正使画龙成为专类，则是五代、两宋时期董羽、陈容等画家的出现，此时以画龙名世的画家不在少数，因此《宣和画谱》专辟龙鱼门，其中以陈容画龙最为知名，世称“所翁龙”。《图绘宝鉴》卷四记其“善画龙，得变化之意，泼墨成云，噗水成雾，醉余大叫，脱巾濡墨，信手涂抹，然后以笔成之，或全体，或一臂一首，隐约而不可名状者，曾不经意而得，皆神妙。”据各种文献著录陈容画龙作品50余幅，但至今传世的仅有数本。

《云龙图》以水墨绘一龙腾于云天之中。章法上为自右上向左下取势，龙体在盘旋中呈“S”形，动感十足。龙首微抬，须发喷张，有傲临天下的昂扬之气。龙爪强壮有力，龙体或隐或现于烟云之间。烟云的泼染与龙体用笔形成有力对比，烘托出叱咤风云、蓄势待发的龙貌。画面右下角落“所翁”款。

南宋著名画家陈容《十龙图卷》赏析

南宋著名画家陈容《十龙图卷》弗利尔博物馆藏。图绘十条形态各异的龙，或蜷伏于岩石之上，或飞舞于云空之中，或翻江倒海，翻腾于波涛上，或相互厮咬缠斗于半空中，雄奇魁伟，变化多端，神妙无穷。

其用墨沉厚，线条粗硬有力，笔势雄健老辣，勾画晕染随意挥洒，将龙的形象塑造得栩栩如生，活灵活现。笔势雄健老辣，勾画晕染随意挥洒。

南宋著名画家陈容《霖雨图》赏析

南宋著名画家陈容《霖雨图》轴，绢本墨笔纵173.9厘米横94厘米，台北故宫博物院。

南宋著名画家陈容《行草书自书诗卷》赏析

南宋著名画家陈容《行草书自书诗卷》纸本，手卷，纵31.1cm，横382.8cm，行草书，44行，168字。北京故宫博物院藏。

释文：潘公海夜饮书楼。陈容。夫君美无度，视世一鼠肝。□夫失意时，不知枢在环。云气上罍樽，渠作瓦缶看。八暝同眼精，我眼双剑寒。潘江字□海，陆海无波澜。

文章有战胜，此道难跻攀。向来闻歌商，政以静体观。收心学潜圣，吾身重丘山。岂必猎衆智，茫茫芡走盘。诫身与教子，户内天壤宽。苜蓿上朝盘，道人斋入关。

土田非蒺藜，莫问岁事艰。夫君不长贫，身在世转难。戊戌前四月书。公海执此爲历。此纸得之临川故人家，借此言久交耳。诗不足道。

本幅鉴藏印钤“双清”、“是为双氏在山泉馆藏物”、“双清长寿”及叶恭绰诸印。卷后有叶恭绰题跋一则。文中纪年“戊戌前四月书”，为宋嘉熙二年（1238年）。