山合左右念什么(山合)

《中国陈氏家谱 陈姓字辈大全》第三卷（1001～1500续）

由于《今日头条》每篇文字所限，现以每卷500个族辈为一篇。

茂

忠号景嘉代

自邦可永天

世文继国鸿

德广大占朝

明兴胜良久

祥兆吉庆有

金声智玉振

仁正恩承守

.

.

.

.

.

.

同永善固守

玉永万凤、新其天家乃昌、克明德祖之光

.

.

.

.

.

.

1000.漳州府龙溪县虎仔坑廿七都派——

尧舜禹汤文，竟思举大恩，尚和日居泰，兴朝茂成章，君恩原宠锡，咨尔永熙昌。

元文以其国，应选本方家；前光迪有耀，永世亦祯祥。

昭明祖德，胎谋允则；孚济存心，兴隆永赐。

文章继世，辜葛连登。

睿材炳樨录，清树煌壁钟；德社存合志，修书典经纶。

1005.泉州府安溪县举溪乡派——

兴诗立礼传家盛，说孝言忠教子方。

心振文元殿太祖，志存武达同朝宗；崇仁尚义修明德，衬信全忠保建功。

元宗孔志桓文武，同履耿光希辅匡，源厚永垂衍远裔，家声世振壮其昌。

椒条蕃硕安区内兰秀齐芳朝陛行，戴咏贻谋因次及，名周纱楸绳赓章。

志祯渗？？销材润炜嶂，（在台字辈）链桂洸灿垗，镦树游炽城；钻植？焕？，锟楦沫炣墱。

祖上万亿兆，京高吉玉田，淑慎和奕世，丕振达芳州。宏统承先惠，克昌永作求，继良家善庆，大英启毓流。

宗应有承，绍厥嘉铭，诗书鼎继，奕派绵声。

拔世昌隆功成明正道，举代兴盛志遂显精忠。

惟尔子嗣克招令德，孝友承先文章华国。

瑞云应芳彦，爵登华殿臣，诗书绍祖德，燕翼胎孙谋。

仕全修乃祖德，智仁圣义，忠和孝友，睦渊壬戌。

子曰尔学为公卿，文章自孔孟，世泽渊源厚，为有贤者兴。

尚和日居泰，兴朝茂成章，君恩原宠锡，咨尔永熙昌。

（祖先字辈）道业正均德，光思敦君国，科文士克荣，日胜敬圣作，秉常长启泰，家级庆裕扩。（再易字蜚）锦水荣光增瑞世，丹山仪宇报文明。（后继字辈）崇德象贤文若武云龙变耀，孝先尊祖迩如遐汗马辉煌。

英俊兴昌，永启其祥，青云得际，辉焕芬芳。

尧舜禹汤文，景仕举大君，端主蜀德，庆松和日机泰，兴朝茂盛章，坤英衡礼邑，朱尔邑义昌。

天宗继耀，晋锡纯熙，兆基联庆，际运光隆。振兴前代，垂裕后昆，富贵永达，科甲连登。

君臣智仁性义，忠和孝友睦渊。

万邦作夫家有庆。

天开熙泰，运留文明，龙飞云起，鹤奋上腾，凤仪炳耀，景庆齐兴。

光汝敬同添希尚时文，德民元（世克应）弘崇敦鼎甲联芳庆溢宗邦；家宣仪扬正昭显纲常感怀博伟淳士式良。

善光贵文德，仕明福财亿，登新学尚义。

新都陈俊元后裔：①大学扬俊臣，怀应维德光。朝廷征志士，辅弼启忠良。晨运常丰泰，嘉祥永世昌。圣贤崇礼让，道义焕文章。继述辉先绪，遵荣万代长。②大学扬俊臣，怀万世文儒。光宗耀祖思，其舜典一家。仁让安邦治，礼绍以尧汤。万世文儒光，宗传顺典一家，贤德孝尧章。

甲春应先理，仕于开修明。德传家庆远，显耀国中光。大宗载正立，永世克隆昌。

子叶大忠于。德元安邦纪，义道定朝刚。礼智明国典，信有万世昌。

孝义传家古，忠贞庆泽长。锦屏开艺苑，丹桂重书香。德富声名著，功高海宇扬。千秋含奕叶，九锡振湖湘。

先维加大启，正应于朝学。其昌永曰继，思尚信义卓。家长宗可传，荣锡用安乐。富贵万年兴，甲弟连登科。

家传孝友，四季昌明。诗书礼义，文武丕心。富贵永保，代有达人。

再佳朝思章，文天登有光。玉汝以明德，熙褚大吉昌。

盛时景运昌敦本。一国天元盛，时景运昌敦，本茂佳齐正。

俊秀仁功定，见志文传仕。昌全瀚宝进，万元在通光。

真天存得玉，大金嘉时祚。曰应楚之才，华国文章绪。朝廷用贤良，立学明庠序。诗礼传家珍，世代受恩遇。

锡必光大，显继其昌。长发吉祥（克修天德），永裕万芳。

应国维廷秀，荣正大奇昌。光尹克以耀，世代兵余敖。

周上大宗兴，洪开先祖德。万世定峥嵘，官清民安国。历代昌隆应，永远纲常泽。

一启思良上，尧舜禹汤周。文武忠天世，万代显鸿猷。

孔慎庸行，是以德茂。盂嘉爱敬，良知自有。江山永立，尔其斯守。

仕有世代昌，朝廷兴万邦。高明悠久顺，永远昭祯祥。

崇贞宗千祖，国子名文胜。朝邦万代永，其昌兴隆善。嘉志立刚常，仁义得富贵。

继自其汝之。九邦第宏基，培应醇厚广。裕启显扬时，勤慎佐国宜。绵长钟嗣烈，世泽万年思。

通启大光全，聚圣庭文正。祖华忠孝子，世代永明贤。

进仲怀功景，国绍楚起懿。德安开甲第，义振太平春。常乐家声远，永清世泽新。

国正天兴顺，官清自化良。德崇行必善，学广道宜章。廷宪文明显，佳修素吉祥。攸邦进齐尚，世泽永龙昌。

良友天心顺，长同国泰春。

天文玉良。善思大德，永锡洪光。怀仁登信，世代荣昌。

天了庆宗应。仲叔光家邦，世传自有常。永遵敦厚礼，昌大定悠扬。

重宗应正仕王文一昌，世德永明佑启开才良。克绍前光邦国昭大定，三元连步长发献家祥。

奇志启茂盛，大天万天明。维洪忠孝友，少帝永思荣。

帝良佐朝依居德，国泰民安世英贤。鸿忠堪范相亲明，基辉桂阁锡堂萱。

兆开有虞，绍福临川。高宗德远，永保忠传。继润祖泽，立志为国。宏仁惠民，道义正本。明礼兴家，诚信建业。博学智新，贵和尚公。勤俭自强，恒世荣光。

兆开有虞，绍福临川。高宗德远，永保忠传。继润祖泽，立志为国。宏仁惠民，道义正本。明礼兴家，诚信建业。博学智新，贵和尚公。勤俭自强，恒世荣光。

万应朝国里，世学开文明。庭占三枝秀，宗原百代亨。麒麟长衍庆，鸾凤卜和鸣。虞思祖德，永远照家馨。

家先存大志，其时正元昌。开基为忠厚，树德在伦常。务思如玉美，必念希贤良。明发能友善，光祖兆嘉祥。

高瑞邦朝缙，子万陈大永。世国金於现，蛟龙德位时。天心民安太，富贵享荣华。

成宏新兆庆，崇嘉茂上兴。彰培甚彬永，沛宽瑞增荣。勉学同居位，安泰平常乐。乃能广义承，继启迪光昌。

宗源开古舜，族本绍先虞。世德昭钟鼎，家声享税租。

启国璋体鹏，其枢世荫安。在朝敦相府，文正大光明。（续立）开元祥瑞吉，仁义礼智兴。侍宗清俊泽，伯仲定乾坤。辉耀举贤孝，荣华品学君。道得传佳贵，昌和永太平。

国正天星顺，朝廷显才能。先恩宗德远，万代永长兴。

奉良仕文，国万汝明。福绍洪开，永登朝正。

芝芳应廷玉，在先焕文章。孝思纯祖武，家道永世昌。

迁蜀维怀，大赓世光。家初树德，宜范宪章。咸熙尔绩，智惠泽长。克培先绪，科第联芳。

明志宗良方，思成永兴世。朝廷国泰正，虞周斯文时。才德光先泽，嗣应定吉昌。礼义安邦策，业学焕文章。源流绵继述，克绍益发祥。

一茂楚学，天锡元亨。永登朝廷，万世荣昌。绍祖远志，宗泽鸿光。立本守道，龙振乾纲。崇尚礼义，善继贤良。品贵才显，德高名扬。启慧思进，文蔚武强。家裕国泰，福禄定长。

蒿列起登联，游维新耳汝。永立文帮正，刚常开国英。荣华应以达，万事继光明。

文明朝幼起，世代耀显宗。

有志立京都，儒贵可思祖。文宗世万太，永远献正邦。昌隆原先泽，大（华）德（达）启（再）贤良。仁（荣）朝让礼义，光（弘）前（光）应其祥。（通字辈）惟今能显远，历代善名扬。端自肇基厚，继因衍绪长。量材修正业，素位守彝常。礼让家声振，诗书世泽芳。香台恢祖德，义柱焕宗堂。余庆原星聚，支廷万骥昌。

思大祖宗吉，万子永定朝。文武全再仕，孝先志气高。

文祖廷仲大一世，三四运龄定久长。安伦忠良兴国泰，永应孝友启家昌。

承家开国，世代言长。敦忠本道，宗继之光。克从先智，纯千为祥。俊明召起，万徳永昌。

仕守源先德，光照（召）世泽长。昌明开万代，永远应月元。芪惟政子希，先仲宗广文。昭国泰含何，化宇清荣海。

兴德享寿荣，万县三正里。正维天地（子），一家（世大）邦兴。乾元永兆，万国洪明。圣朝学士，文武登廷。祖德广泰，本立显荣。

之景应仕玉。天文星科献，朝廷正显禄。荣华京秀洪，富贵永寿清。

三受才大志，思天运文明。启世常永德，光显必正荣。红基传年远，忠孝结义祯。信礼相继厚，富贵昌隆庭。国太天星顺，邦安官定清。俊秀鸿时建，冠履万代兴。

肇开虞宗，传衍恢洪。诗礼长发，继述纵隆。腾蛟起凤，报国精忠。储皇纪责，调和园功。

我贤映文思，少继永中育。大庭宗明命，如学自志登。

三友登廷永，国思能兴隆。仁育光朝庆，已代益胜宗。

韦思文大国，登元永正朝。光宗耀祖远，绍启万世兴。

思德昌大有，国朝重文章。庭中学士广，必然上中邦。

思治。应士才美，为国芝珍。世益以德，纯武先仁。

文应武启孟，荣友震庆历。士乘登万选，玉树茂庭阶。甘泽和光润，依松碧云声。时居春华日，锡斯安乐吟。

绍宗占胜德，仁远定安康。

大仲文玉，舜国仕朝。元兴开通，景运永正。山合根本，万世红光。

发彦思文仲，祖嘉王于自。希宏恩开泰，运胜世光辉。长法其祥，永锡绍宗。

御万登仕文，开国正安帮。

红日照基昌，乾坤定国久，文武安大帮。

昌传汉保近，正秀仁公定。建志文全市，万年道通光。

秉仕（陈）文正大，三元万国家。兴中才子贵，永远德荣华。

炳养文可继，成天绍国开。万代荣昌俊，家正尤一宽。朝廷映学中，今奇自有安。

朝应尔恩，俸仕文仁。席尚光大，家秉昌荣。先祖来居，荥河经江。聿修厥德，启迪胤臧。前创后守，作为有方。义门之业，迨见再举。

真翠林继，洪学映天。贵文新国，金正茂祥。山海清泉，开明于先。

根深枝自茂，本立福攸绵，廉孝辉先烈， 诗书启后贤，雅儒崇善庆，俊秀守纯全， 盛业传家裕，隆思待诏宣。 安徽合肥陈姓陈氏家谱字辈： 义信复象假类，传宗惟孝友，华国在文章。 安徽霍邱临淮陈氏家谱字辈： 仁义道德华，忠孝传家帮。

原仲立世茂人天，继令履顺余泽先， 云腾锦日如定保，凤舞龙飞祝万年。

贤.良.雕(音).逢.景.运.兴.献.文章(结束.) 浙江省金华市浦江县白马镇清塘村陈氏家谱字辈： 如、继、元、善、家、国 浙江鄞县茅山走马塘陈氏家谱字辈： 开天文荣跃人祖烈愈隆 贤宗

1096.山东省东潍坊诸城陈氏家谱字辈——山东诸城市马庄镇鞠家庄子村（本村二百多年无鞠姓），现叫诸城市贾悦镇鞠家庄子村。

世玉德廷景，文明会家安; 仁海永昌泰，忠元光济远

希兴从正（希），淑建永同（淑），常立宗谱（常），统绪为贞（为），吉祥延祚（祥）。丰修咸亨（修），孝敬成训（成），自古友生（永），乃现祖泽（见），光发舜英（光）。云楚嘉绩（嘉），和曲令名（名），传来东海（传），五百年赢（百），朝代虽更（代）。万户悠清（万），奕世载德（世），予兆颂声（兆），其保昭穆（其），庶昌祖荣（昌）

庆永川陈氏家谱字辈： 天星经纶，人利礼至，文章报国，私（或诗、思）书传家，永远少树，世代光华

字辈为： 有文在一 子应升高 光明正大 学守全梁 家修永著 世德克方 尊仁安义 吉善泽长

大仲文玉 舜国仕朝 元兴开通 景运永正 山合根本 万世红光

旨方温润，光大正辉，文行忠信，礼义贤良,恭庆嘉祥，恒丰履泰，豫顺谦和，孝友树帮，学道同芳，绍万世，炳承家有，源远永思，崇祖继宗，培元植德，天锡其美，善寿汝康。

秉懋邦家善庆长，翼为明听焕文章。虞夏殷周汉唐宋，六经世受绍其芳。 从来作述敦仁礼，万代声名启俊良。志据依游克念力，丕承祖德永光扬。

立志颙公为开派始祖，派行语： 志元玉招大，清胜陈兴帮，恭宽信敏惠， 积善启传芳，泰交逢景运，兆锡享荣昌， 继代钟才德，咸朝庆明良，崇文克登辅， 守正定观光，贤嗣宗祖绍，发达永世长

福、斌、星、礼、义

运、会、永、绍、辉

春、启、文、明、正、乾、坤

湖振太平，宗广耀强明 毕阳慕山葛陈楼、南昌府南昌县紫竹岭猪市巷、湖广武昌府蒲圻县峡山团又田堡(gao)仑嘴上岸九都落陈家寨（义门）依先谱录派： 心应之日 昌定宗世 正大光明 元亨利贞

德、崇、厚、福、天、宝、盛、人

锡、大、天、先（薪）、应； 文、光、学（华）、世（永）、鸿； 思、余、平、安、义； 镇、国、定、庭、忠。

平地干戈闹红哇，红兵赶散各天涯 五马太子如雷吼，永赴麒麟江定巴 一家分为三五户，一户分为三五家 有人记得诗八句，不同宗祖也同华

洪、万、启、光、登、先、明、永、远、福

进霸百景安，毯大万福先……再启玉文光，恩高（洪）开国相……

是从江西来的，先到贵州省福泉后在1860年左右迁至独山： 士、玉、开、志、国、文、兴....

元学春广兆，仁复日焕祥，连仲丕继本，玉树振永昌。

锡德崇彦俊，嘉善永朝天，道本维良景， 宏昌继泰先

字大有勇，万玉洪光．凤树朝天

自、文、世、兴、陈，玉，仕(士)，天 来自山东诸城的陈家官庄陈氏家谱字辈，排行是 伟、钟、汝、桂、炳

祖先为山东登州（今烟台威海）文登县白鹿淀： 宗，孔，宏，日，明，典，秉，贵，俊，兴，显，维，德，胜，曾，永，远，振，家，声。

模模糊糊记得一点点字辈“...开、乾、相（象），光、华、兆、义、方……”

召，德，传，振，香。

先:财:道:理:钦

宏:毛:永:尊:令

波:罗:光:耀:均

大正学景先志永广齐续

正家尼修庚，扬逢盛国立，本应新龙。

扬中当凤光，世秀美贤良，治国荣显跃，文学运长刚，发达秋水笑，永为思天朝。

先庆太平世其

应锡仕良登，维朝家德兴，正发天恩本，永传万代宏。

宗开宽子相，立国定安邦

忠厚遗蒙远。

老谱:世代传家永 祖宗贻泽长 孝友德乃大 公义嗣自昌 新谱:文锦恭俭让 仁道礼智信 修齐裕治平 廉睦和端谨

元太升平日，传家学名贤，宁思金玉贵，守业衍千年

文阳开学士，德修安道乾

广传家存天良

玉广传衍绪锡恩庆复详远承先世德来润积泽昌

国，

绍楚懿祥，

文安开甲，

鸿新世绪，

敬迪前光，

传家孝义，

华国文章，

诗书启秀，

英俊联芳，

善有余庆，

和则致祥，

欣逢泰宇，

景运延长，

政先仁惠，

科尚贤良。

锡福咸康，

允循训典，

定保荣昌。

日月辉天德 山河传锦文 学仁洪先业 作宾词令明 乐恭延永誉

鸡夕永荣耀，堂皇添彩辉。

万代兴宗祖，福禄寿显远，智芝捷国锦，永世安天良，为善应朝纲，荣华大家邦，光明修俊美，德正育文章。

荣华富贵远，德重圣朝宣，中正元文达…

书克学士，仁从善德，盛世宏昌，忠可安国，文章吉祥

愚地相传远，光宗本德华，守行先祖发

天子之洪宪，学贤世兆昌。家传惟道德，富贵永绵长。

仁 昭 义 立 德 教 玉 胜

（兄）上国战荣，光华世泽；园庆思宗，齐家兴隆；

（弟）天国战荣，光怀世泽；园庆思宗，齐家兴隆。

兴顺荣光得，开国世代红

继续光先梦德永长维益也柱神启克昌

克纯其昌，中天景运，万世辉煌

秦楚赵卫燕韩齐，仁义礼智信，克修德行，世人思禹，普应可国，秉性忠良，昌朝再会，万明通光，善继本理，俊秀灵长，家珩洪启，福治均祥，兴贤广代，优久权方。

天字臣元忠，汝翰明御秩，表策臣猷積，上恩大逢吉。

唯有被元德，天怀福字生，同宗思继述，万美必从心，中正生君子，群良是国宾

绍明定绪，延端型方，文章吉庆，万事永昌。

登国友大学，朝庭永世昌，啟先芝碧祖，孝敬其宁芳。

吳國原肇民、先景萬邦春、常建仕尚誌、才德為家貞、承恩天賜福、樂善達天庭。

洪新世绪；金迪前光；

大嘉邦国正，乾文新春快，廷选俊良登，祖德永祥定，世代福广传，贻后章洛盛，宗泽明声显，华光长照庆。

尚正乾坤福德昌，孝忠贤义世家长，荣庭显耀扬宗训，文武方能定国纲

传十世松，竹，梅，芝，蘭五大分，传二十一世思学公孙又六分，铎，铉，鐩，镜，钺，馍，以金水木火土偏旁排辈传五世后修谱，

定辈行：国邦士玉文良所在衣冠和宗睦族世德其昌，已传四十一代。

继，友，添，起，加，刚，守，世，学，文，君，贤，其，辅，佐，治，理，永，维，新，大，国，功，勋，重，仕，家，仁，义，多，同，宗，隆，爱，敬，念，祖，倍，思，亲。

天，家，有，林，大，怡，兆，恩，伦，传，经，远，发，达，仁，义，礼，智，信，真，祥，荣，华，富，贵，万，年，长。

祖德开文任，宗支时泽光

辉绪绍家锋（丰）

大，守，广，进，成，辛

银，祖，德，荣，昌，盛

江西陈旺公9代彦通公迁汉川市

字派为:

虞帝相传远，宗德贻燕长。

蔚起遵祖义，万代永炽昌。

诗书明隽秀，礼智识贤良。

英才兴邦国，仁风纯正扬。

重山世秀礼，召太凤尼龙，仕洪祖恩佑，昌启万代兴。

旻彰应福甫，永昌玉彦长，得宗其公兆，宏天开文运，世绍书馨，大啟爾宇，華國蜚韾。

1166.福建长乐江田南阳陈氏

朝廷有道，诸彦扬明，由学登仕，宪可立成……分五房头：林炳，后房，周东，上杭，下杭。本人三十六世由字辈，后房支伯康公，堂号：南雅堂

学（运）笃（惠）昌明，春宣禹政，高奎品晋，桂科冠首，威效厚信，庭泰相炳，恩恕纯俊。

人家孝思维泽，汝其克记文明。

文，广，保书，学，丙，道，守，常，天，

学绍前贤，业宏先续

孝景克广玉

克庆延春亭吉丰云

名:廷位高登，立时振兴;嘉猷丕顯，奋飞云程。字:国重汝宗，君乃克恭;若希典则，仲孙有祥。

（欢迎提供后续陈氏字辈）

合欢皮最新功效大全 合欢皮的保健作用和养生功能

合欢皮是从合欢树上剥取树皮，晒干而成。合欢皮是一味我国传统的中药药材，有治心神不安、忧郁、失眠等功效。那么我们日常如何食用合欢皮，它都有哪些服用禁忌呢？今天小编就带大家来了解合欢皮的功效和价值。

【合欢的传说】

合欢是一种惹人喜欢的植物，它有很多别名，其中“爱情树”的别名还有着动人的传说。

相传古时泰山脚下有个村子，村里有位何员外。何员外晚年生得一女，取名欢喜。欢喜18岁那年清明节到南山烧香，回来得了一种难治的病。因此，何员外贴出告示，重金酬谢能够医治小姐疾病者。西庄有一位秀才虽穷，但是却懂一些医术，看到告示，便揭榜进门。见到小姐，秀才即全然知晓病情，原来那日小姐南山烧香，与秀才邂逅，喜欢上他了，回家后日夜相思，此番见到秀才，病就好了一大半。于是，在诊脉后秀才说：“这位小姐是因心思不遂，忧思成疾，情志郁结所致。”又说南山上有一棵树，人称“有情树”，羽状复叶，片片相对，而且昼开夜合，其花如丝，清香扑鼻，可以清心解郁，定志安神，煎水饮服，可治小姐疾病。员外按照秀才所讲方法，小姐服用后，不久痊愈，因此对秀才更生好感。在小姐的资助下，秀才进京赶考，考中状元，又赢得小姐芳心，金榜题名之时，即为洞房花烛之夜。后来，人们便把这种“有情树”叫作合欢树，这花也就叫合欢花了。

【合欢皮的药用价值】

性味：甘，平。

归经：入心、肝经。

功能主治：解郁，和血，宁心，消痈肿。治心神不安，忧郁失眠，肺痈，痈肿，瘰疬，筋骨折伤。

用法用量：内服：煎汤，1.5～3钱；或入散剂。外用：研末调敷。

各家论述：

《本经》：\"主安五脏，和心志，令人欢乐无忧。\"

《常用中草药手册》：\"治心气躁急、失眠及筋挛。\"

《本草图经》：合欢，夜合也。生益州山谷，今近京雍、洛间皆有之。人家多植于庭除间。五月花发红白色，瓣上若丝茸然。至秋而实作荚，子极薄细，采皮及叶用，不拘时月。

摘录：《中药大辞典》

【合欢皮的功效】

镇静

合欢皮能显著抑制小鼠自发活动，呈现镇静催眠作用。

抗过敏

合欢皮水煎剂大鼠灌胃能抑制腹膜肥大细胞脱颗粒，明显抑制抗原对大鼠的致敏过程和抗体的产生过程。因而合欢皮具有显著的抗过敏作用。

抗肿瘤

合欢皮多糖对小鼠移植性肿瘤s180有显著的抑制作用。

对平滑肌的作用

合欢催产素有收缩子宫的作用。在离体实验中，合欢催产素对豚鼠或人处于安静时的子宫可引起收缩

降血压

合欢催产素给麻醉动物静脉注射，可引起血压的短暂下降。

安神解郁

合欢皮可用于虚烦不安、忧郁忿怒、健忘失眠等，可单用，亦可与白芍、柏子仁、龙齿、琥珀等同用。

活血消肿

合欢皮用于肺脓肿咳吐痰浊，可单用，亦可与芦根、公英、桃仁、薏苡仁、冬瓜仁等同用。生肌续骨

合欢皮可用于筋骨折伤，可与白芥子为末，黄酒调服。或用药末外敷患处。

治疗失眠

合欢皮、合欢花治疗失眠是近代的发现。临床有疗效，实验也证实具有镇静催眠作用。由于性味甘平，辨证分型方面也并不严格，各种证型的失眠都可以使用。可以加入复方中，也可以单味使用。治疗神经官能症失眠以外的多梦、烦躁、心慌、头晕、乏力等症，可加在复方中使用。

【服用禁忌】

失眠是很多中老年人群最为头疼的问题，而合欢皮可治疗失眠，多梦，还有镇静的作用。非常适合失眠患者，但是合欢皮也有一些食用禁忌，小编提醒大家，服用合欢皮应注意以下事项：

1、胃炎患者慎服合欢皮，风热自汗、外感不眠者禁服合欢皮。

2、合欢皮常用于情志不遂忧郁而致失眠者、心神不宁等下，临床多与柏子仁、心参、酸枣仁等同用，以增强养心开郁、安神定志作用。

3、跌打骨折肿痛者，合欢皮可与当归、川芎等活血之品配伍；合欢皮或与麝香、乳香等同用。

【合欢皮食用方法】

合欢皮这位中药，是非常适合中老年人群益气安神，治疗失眠心烦的。那么合欢皮该如何食用呢？下面小编整理了几个合欢皮的药膳，有相关症状的朋友可以试一试。

合欢酒

材料：合欢皮50克，黄酒250克。

制作方法：将合欢皮弄碎，放入带有密封盖的瓶子中，倒入黄酒浸泡。每天摇晃瓶子两次，两周后滤去合欢皮，饮酒即可，每天两次，每次15毫升。

功效：此酒安神健脑、止痛消肿，适用于跌打损伤、失眠健忘、神经衰弱的人服用。

安眠补养汤

材料：乌骨鸡、鸭肉各500克，鸡血藤、仙鹤草、夜交藤各20克，狗脊、菟丝子、旱莲草、桑寄生、女贞子各12克，白术、合欢皮、生地、熟地黄、续断各8克，人参5克，味精2克，盐4克，姜、大葱各10克。

制作方法：先将14味中药洗净，用清水煎煮成药汁，滤去渣滓，取汁备用。将鸡、鸭清理干净，用开水烫一下，切成大小一致的块。锅内加入适量清水，将鸡肉和鸭肉烧沸。将葱切成段，姜切成薄片，与药汁一同放入锅中。小火煮2小时后，捞出姜片和葱段，加入适量味精和食盐调味即可食用。

功效：此汤安神补气、强健筋骨，很适合气血双虚、常失眠、营养不良的患者食用。

《徐霞客游记》首章原文及翻译，每天学点文言文！

《徐霞客游记》是一则以日记体为主的地理著作，明末地理学家徐霞客经过34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作了详细记录，在地理学和文学上做出卓有价值的贡献。

《徐霞客游记》是中国最早的一部详细记录所经地理环境的游记，也是世界上最早记述岩溶地貌并详细考证其成因的书籍。徐霞客一生除了家中发生重大事件外，几乎没有停止他的旅行，并详细记录了途中所见，是地理学家和考古学家不可多得的研究材料。《徐霞客游记》自明崇祯十五年（1642年）的初版到1985年朱惠荣的校注本。已出版38次，相关的研究论文有139篇，让人刮目相看。

【原文】

癸丑之三月晦，自宁海出西门。云散日朗，人意山光，俱有喜态。三十里，至梁隍山。闻此地於菟夹道，月伤数十人，遂止宿。

【译文】

癸丑年三月三十日从宁海县城西门出城。天空阴云尽散，阳光明媚，人的心情、山中的景物，都有喜悦之态。走过三十里路，到达梁隍山。听说此地猛虎夹道，一个月间就伤害数十人，于是，只好停宿于旅舍。

【原文】

四月初一日 早雨。行十五里，路有歧，马首西向台山，天色渐霁。又十里，抵松门岭，山峻路滑，舍骑步行。自奉化来，虽越岭数重，皆循山麓；至此迂回临陟，俱在山脊。而雨后新霁，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦。又十五里，饭于筋竹庵。山顶随处种麦。从筋竹岭南行，则向国清大路。适有国清僧云峰同饭，言此抵石梁，山险路长，行李不便，不若以轻装往，而重担向国清相待。余然之，令担夫随云峰往国清，余与莲舟上人就石梁道。行五里，过筋竹岭。岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀，俱吾阊门盆中物也。又三十余里，抵弥陀庵。上下高岭，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轰风动，路绝旅人。庵在万山坳中，路荒且长，适当其半，可饭可宿。

【译文】

四月初一日 早上一直下雨。前行十五里，路旁有岔道，勒马从西面向天台山进发，天色逐渐转晴。又走了十里路，抵达松门岭下。山高路滑，只好舍弃骑马，步行前进。从奉化来的道路，虽然经过数重山岭，都是顺着山麓；到这里后，无论迂回、曲折或临水、登高，都在大山脊上面。雨后新晴，秀美的山色中叮咚的流泉声随处可闻，反复地变化出新的景观，绿树丛中怒放的红杜鹃花相互辉映，令人忘却了攀登跋涉的辛苦。又前行十五里路，在筋竹庵里休息、用饭。山顶上到处都种有麦子。从筋竹岭向南走，就是通往国清寺的大路。恰好有国清寺僧人云峰同桌吃饭，他说：从这条路到石梁，山险岭峻，路途漫长，不方便携带行李。不如轻装前往，而让担夫将重的行李先担去国清寺等待。我同意他的建议，让担夫挑着行李随云峰先去国清寺，我则与莲舟上人一起从石梁道上动身前行。走过五里路，翻越过筋竹岭。山岭近旁很多又老又矮的松树，变形的树干弯弯曲曲，树根松叶青绿秀丽，好像城里人家盆景中栽种的奇异清秀的松树桩。又走三十多里，才抵达弥陀庵。在高峻的山岭里爬上爬下，深山里很荒凉寂静。害怕猛虎躲藏草木中伤人，所以路边的草木都被放火烧掉了。泉水轰鸣，劲风动地，山路上没有其他旅行的人，显得荒凉而漫长。弥陀庵坐落在万山坳中，恰巧正当中途，行人可在此用饭或住宿。

【原文】

初二日 饭后，雨始止。遂越潦攀岭，溪石渐幽。二十里，暮抵天封寺。卧念晨上峰顶，以朗霁为缘，盖连日晚霁，并无晓晴。及五更梦中，闻明星满天，喜不成寐。

【译文】

初二日 吃完饭后，雨才停止。于是越过路上的积水，攀登山岭，溪流、山岩越来越显得清澈、幽静。走完二十里路，傍晚时抵达天封寺。睡卧床上，还惦念着明晨登攀峰顶的事，若有缘分则雨停天朗，因为连日来都是晚上雨后转晴，并没有一天是天亮时晴朗。五更时从梦中醒来，听仆人说，满天都是明亮的星星，喜欢得无法再入睡。

【原文】

初三日 晨起，果日光烨烨，决策向顶。上数里，至华顶庵；又三里，将近顶，为太白堂，俱无可观。闻堂左下有黄经洞，乃从小径。二里，俯见一突石，颇觉秀蔚。至则一发僧结庵于前，恐风自洞来，以石甃塞其门，大为叹惋。复上至太白，循路登绝顶。荒草靡靡，山高风冽，草上结霜高寸许，而四山回映，琪花玉树，玲珑弥望。岭角山花盛开，顶上反不吐色，盖为高寒所勒耳。

【译文】

初三日 清晨起床，果然见阳光如火光一般闪耀，于是决策向山顶前进。向上攀爬数里山路，到达华顶庵；再走三里，到达太白堂，已快要接近华顶峰了，而沿途都没有值得观赏的景物。听说太白堂左下方有黄经洞可游览，于是从小路走。二里路后，俯身看见一块很突出的大石头，感到很是秀丽华美。临近一看，是一位发僧在黄经洞前构的庵，恐怕风从洞里吹出来，就用石头砌塞洞门，我不由大为感叹而惋惜。于是只好重新往上走，到达太白堂，然后顺山路登上天台山绝顶华顶峰。峰顶上，四处的荒草被劲风吹得纷纷倒伏，峰高因而寒风凛冽，草上结的霜约有一寸多厚，而回顾峰下四周的山峦上，美丽的鲜花与碧玉般的绿树，远远望去觉得非常玲珑明晰。山脚下山花盛开，峰顶上反而不开花，大概是因为高处寒冷所造成的。

【原文】

仍下华顶庵，过池边小桥，越三岭。溪回山合，木石森丽，一转一奇，殊慊所望。二十里，过上方广，至石梁，礼佛昙花亭，不暇细观飞瀑。下至下方广，仰视石梁飞瀑，忽在天际。闻断桥、珠帘尤胜，僧言饭后行犹及往返，遂由仙筏桥向山后。越一岭，沿涧八九里，水瀑从石门泻下，旋转三曲。上层为断桥，两石斜合，水碎进石间，汇转入潭；中层两石对峙如门，水为门束，势甚怒；下层潭口颇阔，泻处如阈，水从坳中斜下。三级俱高数丈，各极神奇，但循级而下，宛转处为曲所遮，不能一望尽收。又里许，为珠帘水，水倾下处甚平阔，其势散缓，滔滔汩汩。余赤足跳草莽中，揉木缘崖，莲舟不能从。暝色四下，始返。停足仙筏桥，观石梁卧虹，飞瀑喷雪，几不欲卧。

【译文】

沿旧路下山到华顶庵，经过池边的小桥，翻越三座山岭。溪水潆洄，山峦重重，树木丛生繁密，岩石光采焕发，转过一个地方就有另一处奇景，使观赏愿望得到很大的满足。走完二十里路，经过上方广，到达石梁，在昙花亭敬佛，已无暇去仔细观赏石梁飞瀑的奇景。往下走到下方广，仰视石梁飞瀑，忽然觉得它似乎从天际倾泻下来一样。听说断桥、珠帘水尤其是著名胜景，僧人说吃过饭再去还来得及往返，于是由仙筏桥先去山后。翻过一座山岭，顺着溪涧走八九里，就见流水形成瀑布从石门飞泻而下，回旋流转，经过三道溪湾。最上面的层次是断桥，有两块巨石倾斜而相结联，溪水进流两石之间，浪花飞溅，汇合后流转入潭；中间的层次，两巨石相对峙有如窄门，溪水为窄门所约束，流势很汹涌；最下面的层次，潭的出口很宽阔，而溪水倾泻处犹如受到门槛阻隔，只能从低洼的地方斜涌而下。三台瀑布每台都高达数丈，各级的景观都很神奇，但溪流顺台级而下流，弯转的地方被溪湾所遮掩，不能一览无余。又一里多路，就是珠帘水，溪水倾泻而下的地方很平坦宽阔，水的流势因此缓和、散漫，汩汩流水弥漫潭内。我光着脚跳进草莽之中，攀援树木，沿着山崖前行，弄得莲舟上人不能跟随。夜色四处降下时，才返回。在仙筏桥上停下脚步，在朦胧的夜色中观赏如彩虹的天然石桥，瀑布水花飞溅有如喷雪一样的奇妙景观，几乎使人不想去睡。

【原文】

初四日 天山一碧如黛。不暇晨餐，即循仙筏上昙花亭，石梁即在亭外。梁阔尺余，长三丈，架两山坳间。两飞瀑从亭左来，至桥乃合流下坠，雷轰河隤，百丈不止。余从梁上行，下瞰深潭，毛骨俱悚。梁尽，即为大石所隔，不能达前山，乃还。过昙花，入上方广寺。循寺前溪，复至隔山大石上，坐观石梁。为下寺僧促饭，乃去。饭后，十五里，抵万年寺，登藏经阁。阁两重，有南北经两藏。寺前后多古杉，悉三人围，鹤巢于上，传声嘹呖，亦山中一清响也。是日，余欲向桐柏宫，觅琼台、双阙，路多迷津，遂谋向国清。国清去万年四十里，中过龙王堂。每下一岭，余谓已在平地，及下数重，势犹未止，始悟华顶之高，去天非远！日暮，入国清，与云峰相见，如遇故知，与商探奇次第。云峰言：“名胜无如两岩，虽远，可以骑行。先两岩而后步至桃源，抵桐柏，则翠壁、赤城，可一览收矣。”

【译文】

初四日 碧蓝的天空万里无云，广袤的群山一片墨绿。顾不上吃早餐，就沿着仙筏桥登上昙花亭，石桥即在昙花亭外。石桥宽一尺多，长达三丈，架在两山坳之间。两股飞瀑从亭左边流来，至桥边汇合成一股急流向下飞坠，形成瀑布，响声有如雷声轰鸣，如河堤坍塌，瀑布高达百丈以上。我从石桥上走过去，向下俯视深潭，不禁毛骨悚然。走过石桥，就被前面的大石所阻隔，不能由此去前山，于是返回原路走。经过昙花亭，进入上方广寺。顺着寺前的溪水，再爬上阻隔前山的大石上面，坐下来观赏石桥。因为下方广寺的僧人催促去用饭，于是起身离开。吃过饭后，走十五里路，抵达万年寺，登上藏经阁。阁有两层，存有南北佛经两藏。万年寺寺前寺后有很多古老的杉树，都是三人围的粗干，鹤群在树上筑巢，传来的鹤鸣声响亮而清远，也是深山中的一种清雅的响声。这天，我原想去桐柏宫，寻觅琼台、双阙胜景，因路途中有许多使人迷惑的错道，于是改变计划去国清寺。国清寺离万年寺有四十里路，途中经过龙王堂。每走下一座山岭，我都以为已走到平地上，等到接连走下好几重山岭，下坡的态势还远没有停止，这才开始领悟到华顶峰之高，似乎离天已经不远了！傍晚时分，才进入国清寺，与云峰和尚相见，就像遇见久别的知心故友，于是和他商量游览探奇的先后顺序。云峰和尚说：“风景名胜没有比得过寒岩、明岩两处幽险的，虽然路程遥远一些，但可以骑马去。先游览寒岩、明岩，然后步行到桃源洞，抵达桐柏宫，那么翠壁、赤城栖霞两处胜景，也可以一览尽收了。”

【原文】

初五日 有雨色，不顾，取寒、明两岩道，由寺向西门觅骑。骑至，雨亦至。五十里至步头，雨止，骑去。二里，入山，峰萦水映，木秀石奇，意甚乐之。一溪从东阳来，势甚急，大若曹娥。四顾无筏，负奴背而涉。深过于膝，移渡一涧，几一时。三里，至明岩。明岩为寒山、拾得隐身地，两山回曲，《志》所谓八寸关也。入关，则四围峭壁如城。最后，洞深数丈，广容数百人。洞外，左有两岩，皆在半壁；右有石笋突耸，上齐石壁，相去一线，青松紫蕊，蓊苁于上，恰与左岩相对，可称奇绝。出八寸关，复上一岩，亦左向。来时仰望如一隙，及登其上，明敞容数百人。岩中一井，曰仙人井，浅而不可竭。岩外一特石，高数丈，上岐立如两人，僧指为寒山、拾得云。入寺。饭后云阴溃散，新月在天，人在回崖顶上，对之清光溢壁。

【译文】

初五日 虽有下雨的迹象，也顾不及了。选择了去寒岩、明岩的道路，由国清寺去西门寻找乘骑。乘马来到，雨也下来了。雨中走完五十里路后到达步头，雨停了，乘马也打发走了。步行二里路后，进入山中，山峰倒映在潆绕流动的溪水之中，树木秀丽，岩石奇异，心情因此而很快乐。一条溪水从东阳流来，水势很湍急，流量大小与曹娥江相似。四处一看没有竹筏可以渡人，只好由仆人背着涉水过溪。溪水深过膝盖，渡过一条溪涧，将近花去一个时辰。又走三里路，到达明岩。明岩是寒山、拾得两位高僧隐居之地，两座山迂回曲折，即《大明一统志》所记述的八寸关。进入八寸关，则四围的陡峭石壁有如城墙。最后面有一山洞，深有数丈，宽处能容纳数百人。山洞外面，左边有两座石岩，都悬在半壁间；右边有石笋高耸，顶头与石壁高相等，而相去仅有一线之地。石笋顶上青松和紫色的花蕊生长茂盛，恰好与左边的两座石岩相对峙，可以称得上是奇绝之景观了。走出八寸关，再登上一座石岩，也是方向朝左。来的时候，仰望就像相隔一线缝隙，待攀登到石岩顶上，才看清它很宽敞，可容纳数百人。石岩中间有一口井，叫仙人井，较浅，但井水不会枯竭。石岩外又有一奇特的石头，有数丈之高，上部分开成两部分，就像两个站立的人，当地和尚指点为寒山、拾得的化身。回到寺里，晚饭后，阴云散尽，一弯新月挂在碧空，人站立回崖顶上，对着满天月色，连岩壁上也洒满明亮的月光。

【原文】

初六日 凌晨出寺，六七里至寒岩。石壁直上如劈，仰视空中，洞穴甚多。岩半有一洞，阔八十步，深百余步，平展明朗。循岩右行，从石隘仰登。岩坳有两石对耸，下分上连，为鹊桥，亦可与方广石梁争奇，但少飞瀑直下耳。还饭僧舍，觅筏渡一溪。循溪行山下，一带峭壁巉崖，草木盘垂其上，内多海棠、紫荆，映荫溪色。香风来处，玉兰芳草，处处不绝。已至一山嘴，石壁直竖涧底，涧深流驶，旁无余地。壁上凿孔以行，孔中仅容半趾，逼身而过，神魄为动。自寒岩十五里至步头，从小路向桃源。桃源在护国寺旁，寺已废，土人茫无知者。随云峰莽行曲路中，日已堕，竟无宿处，乃复问至坪头潭。潭去步头仅二十里，今从小路，反迂回三十余里宿，信桃源误入也！

【译文】

初六日 凌晨从寺里出发，走六七里路后到达寒岩。石壁笔直向上有如刀劈一般，仰视空中，有很多洞穴。岩壁半中腰有一洞穴，宽八十步，深一百多步，洞内平坦而明亮。顺着石岩右边走，从岩石的狭窄小道向上攀登。山岩的低洼处有两块岩石相对耸立，下部分开而上部相连，即是所谓的鹊桥，可以与上方广寺的石桥互争奇异，但少了飞溅的瀑布直泻这一景色罢了。返回僧人的住处用饭，然后找到竹筏渡过一溪流，顺溪流走到山下。这一带都是峭壁巉崖，荒草盘结、树枝下垂，有很多海棠树、紫荆藤，浓荫倒映溪中，更增添景色的优美。香风飘来的地方，玉兰花、芬芳的香草，处处都有，没有穷尽。已走到一山嘴处，岩壁笔直插到涧底，涧水深而湍急，四旁没有可行走的多余地方。岩壁上凿有石孔用来通行，石孔仅仅能容下半只脚，身体贴近岩壁而过，使人惊心动魄。从寒岩走出十五里路到达步头，从小路再去桃源洞。桃源洞在护国寺旁，而护国寺的庙宇已成废墟，问当地人，都很茫然，没有人知道。跟随云峰和尚在草木丛生的弯弯曲曲的山路上行走，太阳已经落山，竟还找不到住宿的地方，于是再问路，终于到达坪头潭。从坪头潭到步头仅有二十里路，现在从小路走，反而迂回三十多里，才得以住宿下来，确实是桃源洞误入了。

【原文】

初七日 自坪头潭行曲路中三十余里，渡溪入山。又四五里，山口渐夹，有馆曰桃花坞。循深潭而行，潭水澄碧，飞泉自上来注，为鸣玉涧。涧随山转，人随涧行。两旁山皆石骨，攒峦夹翠，涉目成赏，大抵胜在寒、明两岩间。涧穷路绝，一瀑从山坳泻下，势甚纵横。出饭馆中，循坞东南行，越两岭，寻所谓“琼台”、“双阙”，竟无知者。去数里，访知在山顶。与云峰循路攀援，始达其巅。下视峭削环转，一如桃源，而翠壁万丈过之。峰头中断，即为双阙；双阙所夹而环者，即为琼台。台三面绝壁，后转即连双阙。余在对阙，日暮不及复登，然胜已一日尽矣。遂下山，从赤城后还国清，凡三十里。

【译文】

初七日 从坪头潭开始，在弯弯曲曲的山路中行走三十多里路，渡过溪水进入五台山。又前行四五里，山口渐渐狭窄，有一处房舍，叫桃花坞。顺着深潭边前行，潭中的水清澈、碧蓝，飞溅的山泉水从上注入潭中，叫做鸣玉涧。涧水顺着山流转，人则顺着涧水边走。涧两旁的山都是裸露的岩石，攒簇的山峦到处夹杂着翠绿的树木，凡是眼睛看到的都是可观赏的景致，景致的优美大体上都在寒岩、明岩这两岩之间。涧水穷尽处，路也就消失了。一条瀑布从山坳间倾泻而下，态势非常奔放。饭后，从桃花坞出来，顺着山洼向东南方走，翻越两座山岭，去寻觅所说的“琼台”、“双阙”两处胜景，竟然没有人知道。走出数里路，才访知在山顶上。与云峰和尚顺山路攀援而上，才到达山巅。向下俯视那陡峭壁削而环转的山岩，完全就像桃源洞的景致，而布满翠绿树木的万丈岩壁则超过了桃源洞的险峻。山峰之顶中间被断隔分开，就是所谓的双阙；夹在双阙正中间的环形石台，就是琼台。琼台的三面都是绝壁，后转就与双阙相连接。我已经站在对阙之上，天黑了来不及再爬上琼台。然而，优美的景致已被我一眼全饱览尽了。于是下山，从赤城的后面返回国清寺，总计旅程三十里。

【原文】

初八日 离国清，从山后五里登赤城。赤城山顶圆壁特起，望之如城，而石色微赤。岩穴为僧舍凌杂，尽掩天趣。所谓玉京洞、金钱池、洗肠井，俱无甚奇。

【译文】

初八日 离开国清寺，从山后走五里路后登上赤城。赤城山顶上圆形的岩壁耸起，很特别，看起来像一座城，而岩石的颜色微微发红。岩洞都成了和尚们的宿舍，被侵扰得非常杂乱，天然的景趣完全被掩盖掉。所说的玉京洞、金钱池、洗肠井，都没有什么很奇特的地方。

【评析】

本篇是《徐霞客游记》的首篇，记叙的是作者第一次游天台山的情况。

天台山是佛教天台宗的发源地，有创建于隋代的国清寺，唐代著名诗僧寒山、拾得曾在此山隐居修行，还有相传为诗人李白曾在此山读书的太白堂，更早的还有关于刘晨、阮肇采药迷路遇仙女的美丽传说，等等。自然景观方面，有华顶、赤城、琼台、桃源、寒岩以及最为著名的石梁飞瀑等名胜。因此，作者对此山十分向往，开篇一句“云散日朗，人意山光，俱有喜态”，即流露出十分的欣喜。篇中还有“及五更梦中，闻明星满天，喜不成寐”、“观石梁卧虹，飞瀑喷雪，几不欲卧”、“峰萦水映，木秀石奇，意甚乐之”等，更直接表现了他高度兴奋的心情。

从全篇来看，作者比较详细地记叙了前后九天游览天台山的过程，对于天台山的著名景观，也或较详或较略地作了一一介绍和描述，是全景式的叙述描写。虽无特别浓墨重彩之处，但诸如“而雨后新霁，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦”，“荒草靡靡，山高风冽，草上结霜高寸许，而四山回映，琪花玉树，玲珑弥望”，“溪回山合，木石森丽，一转一奇，殊慊所望”，“石梁卧虹，飞瀑喷雪”，“寺前后多古杉，悉三人围，鹤巢于上，传声嘹呖，亦山中一清响也”，“一带峭壁巉崖，草木盘垂其上，内多海棠紫荆，映荫溪色，香风来处，玉兰芳草，处处不绝”，“循深潭而行，潭水澄碧，飞泉自上来注，为鸣玉涧。涧随山转，人随涧行。两旁山皆石骨，攒峦夹翠，涉目成赏”等等，均三言两语，简练优美，生动而传神。

作者还善于根据景物特点，遣词造语，喜用四字句，如：云散日朗，人意山光；泉声山色；泉轰风动；越潦攀岭；山高风冽；琪花玉树；溪回山合，木石森丽；雷轰河隤；峰萦水映，木秀石奇；青松紫蕊；攒峦夹翠等等，往往成二二式结构，或上下句对称，显得典雅而匀整，新奇而别致。这个特点也贯穿在整部《徐霞客游记》中。