万年历也是国学
时潮发展到今天，高科技并没有解决万年历演算、组合问题，即使史书有农历历法记录，明显解答不了日历存在的多种周期。
网络公开讯息一一农历不是中国人发明的
网络资料：我们如果要问农历是谁发明的，可能大家都会说是中国古代人民的智慧结晶，其实这样的说法是不严谨的，我们现在所使用的农历，很遗憾并不是中国人发明的。
农历历法的发明者：德国传教士汤若望
明朝末年，因为依前元郭守敬所定历法预测日月食连连失误，所以明廷只好重订历法。这时候西方传教士已经和中土有所接触，初步了解欧洲天文学成就，且已经受洗为基督徒的明代天文学家徐光启，就建议请西洋人协助修历。
1623年1月25日，汤若望到达北京。到达北京后，汤若望仿效当年的利玛窦，将他从欧洲带来的数理天算书籍列好目录，呈送朝廷。又将带来的科学仪器在住所内一一陈列，请中国官员们前来参观。汤若望以他的数理天文学知识得到朝廷官员们的赏识。他到北京不久，就成功地预测了1623年10月8日出现的月食。1624年9月，他又准确地预测了月食。
公元1644年（清朝顺治元年），清军进入北京，明亡。汤若望以其天文历法方面的学识和技能受到清廷的保护，受命继续修正历法。后来，汤若望对卷帙庞杂的《崇祯历书》进行删繁去芜，整理修改，增补内容，使之更为精练划一。
1645年12月，汤若望将这部100卷的《西洋新法历书》进呈清朝，刊刻印行，通行全国，从此成为每年编制历书和各种天文推步的依据，直到现在也是中国编制农历的基础。
看完有理有据的文章，说万年历是国学似乎发不出语音，先看万年历，阳历是格里历，农历是汤若望发明的，万年历没有华夏文化痕迹。
事实远非那么简单，根据新发现的汉字成形原理，对相关历史文献，特定名词术语解读：万年历是明朝人发明的；
华夏历史关于日历的记录有三个时段的演变：唐朝大历，宋朝庆历、明朝万历；
这说明日历在华夏经历了漫长的探索研究，到唐朝形成统一，出现了科学日历——大历；唐朝大历就是今天的农历（夏历），与今天农历不同的是，大历月是有变化周期的，561天（合19圈）是一个周期；从干支纪年可见，唐朝人已经使用了12年阴阳逆转周期，甲子纪年是大历纪年，大历的一天是地球自转一天，也是月亮公转变化了一天，大历日具有双重意义，因而大历属于阴阳合历。
宋朝天文学发展程度较高，有周敦颐天体运动遗传至今。《太极图说》就是天体相对运动论，周敦颐借助相对运动论把太阳、地球、月球合为一体，成果演算出了卦历（八卦日历）；宋朝庆历就是卦历，也是卦历诞生时间，卦历是周期性日历。
卦历有阴历和阳历，阳历就是今天的格里历，阴历是记录地球公转变化的时间历法；阴、阳历数字相对运动就是卦历周期，也叫公元周期。
华夏历史有公元周期记录，上下五千年就是历史记录公元周期。从周厉王共和元年公元前841年开始往上或者往下5000年即（841+5000）5840年（相对论没有零，841年减去1年），5840年就是公元周期，这也是卦历周期。华夏历史公元纪年明明朗朗，这是宋朝人整合的。
华夏历史到明朝，人文素质已经达到极限；阴阳五行——相对静止论与阴阳八卦——相对运动论在明朝已经融为一体；明朝人把唐朝大历与宋朝庆历统一起来，出现了万历，这是万年历。
明朝万年历是以唐大历的数字为主杆，把卦历插入其中，两种日历的统一也是阴阳鱼原理应用。数量的统一形似时钟变化，表面看一一大历的一天，等于卦历的一天；整体天衣无缝。其实隐匿的卦历一天是4年，万年历的日数字是两个单位的统一体，1天和4年；万年历的逻辑充分说明华夏文化博大精深。
这里解读一个熟视无睹的问题：万年历为什么没有公元周期？
公元之所以成为现代耶稣教神话，且不顾及中国古代史有明显的公元纪年现状，而在全球漫传，根本原因是万年历显示不了公元周期。
按说万年历出现了，卦历自然淘汰；万年历内涵卦历就是肯定的。事实也是如此，明万年历定位的24节气表示卦历的阳历，“朔---望---”定位表示卦历的阴历。
朔、望两个汉字在古历中就有“朔”代表初一，“望”代表十五；借助新发现的汉字成形原理对汉字“朔”解读发现朔表示的“初一”本义并不是月亮公转变化，对照周敦颐天体运动启示，“朔”是地球相对于太阳运动形成的月，即地球是太阳的月亮。这说明万年历中的“朔---望---”与夏历的“初一、十五”是两种日历数字，同是初一、十五，单位不一样。
按照周敦颐天体运动演算的卦历，阴历可以用初一、十五表示，逻辑合成证明“朔---望---”在万年历中可以表示一列数字，显示大小月变化，与农历月数字同步。
无可置疑：没有公元周期是汤若望等误把万年历的“朔”当成农历初一，望当成农历十五，感觉重复、混乱，作为多余的而删除了。
很显然汤若望不懂周敦颐天体运动，不懂万年历组合规律——十九年七闰；更不懂四时组合规律，把一部逻辑深厚的周期历变成了机械日历；正是这一涂改彻底破坏了明万年历结构，葬送了八卦阴历，让公元周期无从查根；华夏天文学从此进入迷茫时代。
明万年历的四时是统一的，有一一对应关系，这是把《周易》预测因素数字化插入了万年历，汤若望对此可能更不了解，以致今日万年历的错误非常明显，除了月节气定位错误，干支纪年与干支纪日相差两天，也就是鼠年与鼠日不同步（相等），用命理学说法就是一一鼠日生人在鼠年没有反应；直接删除卦历的阴历符号“朔---望---，后果是易经64卦预测没有周期，严重破坏了华夏古文化系统，使近代清朝文人掘古雪上加霜。
新科技万年历延续西方开普勒天体运动，也是错误百出，除了不知道四年制阳历有对应的四年制阴阳存在，更不感觉四年制阳历还有对应不同的单位；特别是农历月变化随心所欲，导致周期演算错误，已使月亮满月时间提前到农历月十二（三），与华夏传统满月时间——十五月亮十六圆已经相差3天，这是误差3天；误差随着时间推移，进一步增大，到2050年局部月满月时间误差超过5天，将彻底打破农历年年三十无月亮的格局。
【中华万年历】【黄历】【日历】 2023年10月17日 九月初三
【中华万年历】【黄历】【日历】
黄历
阳历：2023年10月17日
农历：九月初三
癸卯年 壬戌月 戊申日 周二 第42周
宜：出行 解除 置业 开市 动土 祈福 栽种 祭祀 起基 开光 求嗣
忌：嫁娶 入宅 安床 安葬 安门 作灶 修坟 立碑
冲煞：猴日冲虎 申寅相冲
值神：金匮
五行：大驿土
建除十二神：开日
二十八星宿：翼火蛇宿星
吉神方位：喜神东南 贵神正北 财神正北 吉门西北
详解：
宜
出行 ：外出旅行，观光旅游。
解除 ：打扫卫生，指冲洗、清扫宅舍、消除灾厄等事。
置业 ：指购买建成的房子。
开市 ：开业之意。商店行号开张做生意，同“开幕礼”“开工”。包括：年头初开始营业或开工等事；新设店铺商行或新厂 开幕等事。
动土 ：指阳宅（即住房）之建造与修理。
祈福 ：祈求神明降幅或设醮还愿之事。
栽种 ：指植植物、接枝等农事
祭祀 ：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或寺庙的祭祀、神明等事。
起基 ：建造房屋定地基石。
开光 ：用经咒对吉祥物进行加持。
求嗣 ：黄历中的“求嗣”，指向神明祈求后嗣（子孙）之意。
忌
嫁娶 ：男娶女嫁，举行结婚大典的吉日。
入宅 ：指搬入新房子而非二手房。一般会举行庆祝活动，宴请亲朋好友祝贺新居落成。
安床 ：指安置睡床卧铺之意。古时安床后，要请生肖属龙的孩童在床上翻转，俗称“翻床、翻铺”，为“早生贵子”的象征。并于晚间祭拜“床母”。安床后不能安房，亦忌单人独睡，所以大喜之前，准新郎睡觉时，需由一伴郎陪伴。
安葬 ：举行埋葬等仪式。
安门 ：新建房屋装置正门门框，旧屋改门。
作灶 ：安修厨灶、厨炉移位。
修坟 ：修理坟墓。
立碑 ：为去世之人立碑，为后人所铭记。
冲煞
本日对于属虎的人不太有利，不宜作重大的事，比如嫁娶、开业等。
本日煞南，属虎的人向南方行事要小心。
值神
金匮 ：亦作“金柜”，铜制的柜，古时用于收藏文献或文物。引申为久远、博学，富贵。该时辰宜物品收藏、文书合同签订、订婚、购物等。
建除十二神
开日：为开放、开心之意。除了埋葬主大凶外，凡事求财、求子、求缘、求职、求名都是好日子。
二十八星宿
翼火蛇宿星：翼星不利架高堂，三年两载见瘟惶，埋葬若还逢此日，子孙必定走他乡，婚姻此日不宜利，归家定是不相当，开门放水家须破，少女恋花贪外朗。
每日一言：
人们以为掌握一切，其实才没有。该发生的会发生，该过去的也一定会过去。
周易占卜——生辰八字的算法（学会可自行测算）
生辰八字算命法隶属于周易术语四柱，其中包括了四柱排法、岁运排法、命宫推法。今天，我就来讲解一下此古法占卜的方法。中华文化源远流长，我认为这些既然能流传千年，不然有其道理和存在的意义。
生辰八字是什么？生辰八字或者说八字，其实是中国周易术语四柱的另一种说法。中国古代星命家据以推算其命运的好坏，前途的吉凶。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等，包含了一个人出生时的天体运行的基本状态。每柱两字，四柱共八字，依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福，俗称“测八字”。
周易古法占卜
测算的方法四柱排法包括以下四种：
排年柱排四柱是推命的第一步，即由命主出生之年月日时排出其四柱. 由于四柱是由八个干支组成，因此也叫排八字. 下面分别说明年月日时其四柱排法.
年柱即人出生的年份用农历的干支表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的，而不是以正月初一划分. 如某人1998年正月初三生，由于98年交立春是正月初八8时53分，因此此人的年柱为97年之丁丑，而非98年之戊寅。
排月柱月柱即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线，而是以节令为准，交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令.
我们用的农历也叫夏历，是建寅月的，即每年正月为寅月，二月为卯月，直到十二月为丑月.月柱中的地支每年固定不变，从寅月开始，到丑月结束.
排日柱从鲁隐公三年（公元前722年）二月己巳日至今，中国干支记日从未间断.这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法。
日柱即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故，日干支需查找万年历。
日柱，在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时，十二个时辰为一天，每一个时辰占两个钟点. 日与日的分界线是以子时来划分的，即晚上的十一点。十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时. 这一点请特别留意，而不要认为午夜十二点是一天的分界点。
排时柱时柱，用农历干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时，故一天共十二个时辰。
可在以下资料中查询
子时： 23点 --凌晨1 点前 丑时： 1 点 --凌晨3 点前
寅时： 3 点 --凌晨5 点前 卯时： 5 点 --凌晨7 点前
辰时： 7 点 --上午9 点前 巳时： 9 点 --上午11点前
午时： 11点 --下午13点前 未时： 13点 --下午15点前
申时： 15点 --下午17点前 酉时： 17点 --下午19点前
戌时： 19点 --晚上21点前 亥时： 21点 --晚上23点前
古人将一日等分为十二时辰，即：
夜半——子时（23：00—凌晨1：00）鸡鸣——丑时（凌晨1：00—3：00）
平旦——寅时（凌晨3：00－5：00）日出——卯时（早上5：00—7：00）
食时——辰时（早上7：00—9：00）隅中——巳时（9：00－11：00）
日中——午时（11：00—13：00）日昳——未时（13：00—15：00）
哺时——申时（15：00－17：00）日入——酉时（17：00－19：00）
黄昏——戌时（19：00－21：00）人定——亥时（21：00－23：00）
夜半者子也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，
食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，
哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也.
时柱的地支是固定不变的，而天干却不同，可查日上起时表。
大运排法阳男阴女顺排，阴男阳女逆排，一般排八步运，以月柱干支为基准，如甲申年丙子月生男，为阳年生男，以丙子为基准，大运顺排，其大运为：丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申；若是甲申年丙子月生女，为阳年生女，以丙子为基准，大运逆排，其大运为：乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰。起运数：大运数的起法，以三天折合一岁计，即一天折合四个月，一小时折合五天。
所谓的大运，就是人生中哪一阶段走运，哪一阶段不走的意思。“命运”这两个字经常被人们合在一起使用，但其实也可以分开解释。命管人的一生，主要体现在八字里；运管人生的各个阶段，主要体现在由八字基础推算出来的大运里。按照算命术士的说法，运对于一个人来说，是很重要的。一个人的八字虽然生得好，但却一直不走运；有的人八字虽然生得一般，甚至还有破缺，常常处于逆境之中，但就能碰上那么一两次好运，干出一番惊天动地的事业出来。人一生运的好坏是千变万化，难以悉举。
流年的排法以生年干支为0岁，再顺行排列为1岁、2岁、3岁等，不分男女或年柱阴阳。比如甲申年出生的男女命。0岁的干支为甲申、1岁的干支为乙酉、2岁的干支为丙戌，其它的流年干支按六十花甲子的顺序依次顺推即可。
命宫推法一般我们可以利用自己的指掌来推命宫，以左手为例，无名指末节近掌侧横纹是子位，中指末节近掌侧横纹是丑位，食指末节近掌侧横纹是寅位，食指末节上端横纹是卯位等等，这样顺时针一周下来，正好是地支的十二位数，关于十二地支位数和月份的位置，命书上另有如下图的逆向分配法。
有了这基础以后，我们就可以分两步来推算命宫的干支了。比如庚辰年十月辰时生，第一步先算命宫地支，算法是先由图上子位作正月逆推上去，或对照附图，可知十月的地支处在卯位；接着再将卯位作为出生的辰时，开始作顺时针计数，数到卯位时，正好停在十二地支的寅位上面。这样推出来的“寅”字，就算是命宫的地支了。这里所要注意的关键问题是，当逆推得到月支的位置后，即将此支改作出生的时辰，并顺时针依次数到“卯”字为止。
命宫地支推出以后，第二步是推命宫的天干。推法是根据“甲己之年丙作首”的歌诀，找出庚辰年十月辰时生的命宫天干，是和地支“辰”字相配的“戊”字了。
命宫找出来之后，算命时便可在命书后面批上“安命戊寅”、“安命戊辰”、“安命寅宫”等字样。
