一起来学生僻字
汉字博大精深
生僻字大全
厶部：厷厸厹厺厼厽厾叀叁参叄叅叆叇亝
又部：収叏叐叒叓叕叚叜叝叞叠
口部：叧叨叭叱叴叵叺叻叼叽叾卟叿吀吁吂吅吆吇吋吒吔吖吘吙吚吜吡吢吣吤吥吧吩吪吭吮吰吱吲呐吷吺吽呁呃呄呅呇呉呋呋呌呍呎呏呐呒呓呔呕呗呙呚呛呜呝呞呟呠呡呢呣呤呥呦呧周呩呪呫呬呭呮呯呰呱呲呴呶呵呷呸呹呺呻呾呿咀咁咂咃咄咅咇咈咉咊咋咍咎咐咑咓咔咕咖咗咘咙咚咛咜咝咞咟咠咡咢咣咤咥咦咧咨咩咪咫咬咭咮咯咰咲咳咴咵咶啕咹咺咻呙咽咾咿哂哃哅哆哇哈哊哋哌哎哏哐哑哒哓哔哕哖哗哘哙哚哛哜哝哞哟哠咔哣哤哦哧哩哪哫哬哯哰唝哵哶哷哸哹哻哼哽哾哿唀唁唂唃呗唅唆唈唉唊唋唌唍唎唏唑唒唓唔唣唖唗唘唙吣唛唜唝唞唟唠唡唢唣唤唥唦唧唨唩唪唫唬唭唯唰唲唳唴唵唶唷念唹唺唻唼唽唾唿啀啁啃啄啅啇啈啉啋啌啍啎问啐啑啒启啔啕啖啖啘啙啚啛啜啝哑启啠啡唡衔啥啦啧啨啩啪啫啬啭啮啯啰啱啲啳啴啵啶啷啹啺啻啼啽啾啿喀喁喂喃善喅喆喇喈喉喊喋喌喍喎喏喐喑喒喓喔喕喖喗喙喛喞喟喠喡喢喣喤喥喦喨喩喯喭喯喰喱哟喳喴喵営喷喸喹喺喼喽喾喿嗀嗁嗂嗃嗄嗅呛啬嗈嗉唝嗋嗌嗍吗嗏嗐嗑嗒嗓嗕嗖嗗嗘嗙呜嗛嗜嗝嗞嗟嗠嗡嗢嗧嗨唢嗪嗫嗬嗭嗮嗰嗱嗲嗳嗴嗵哔嗷嗸嗹嗺嗻嗼嗽嗾嗿嘀嘁嘂嘃嘄嘅嘅嘇嘈嘉嘊嘋嘌喽嘎嘏嘐嘑嘒嘓呕嘕啧嘘嘙嘚嘛唛嘝嘞嘞嘟嘠嘡嘢嘣嘤嘥嘦嘧嘨哗嘪嘫嘬嘭唠啸囍嘴哓嘶嘷呒嘹嘺嘻嘼啴嘾嘿噀噂噃噄咴噆噇噈噉噊噋噌噍噎噏噐噑噒嘘噔噕噖噗噘噙噚噛噜咝噞噟哒噡噢噣噤哝哕噧噩噪噫噬噭噮嗳噰噱哙噳喷噵噶噷吨噺噻噼噽噾噿咛嚁嚂嚃嚄嚅嚆吓嚈嚉嚊嚋哜嚍嚎嚏尝嚑嚒嚓嚔噜嚖嚗嚘啮嚚嚛嚜嚝嚞嚟嚠嚡嚢嚣嚤呖嚧咙嚩咙嚧嚪嚫嚬嚭嚯嚰嚱亸喾嚵嘤嚷嚸嚹嚺嚻嚼嚽嚾嚿啭嗫嚣囃囄冁囆囇呓囊囋囍囎囏囐嘱囒啮囔囕囖
囗部：囘囙囜囝回囟囡団囤囥囦囧囨囩囱囫囬囮囯困囱囲図囵囶囷囸囹囻囼图囿圀圁圂圂圃圄圅圆囵圈圉圊国圌圎圏圎圐圑园圆圔圕图圗团圙圚圛圜圝圞凹凸
土部：圠圡圢圤圥圦圧圩圪圫圬圮圯地圱圲圳圴圵圶圷圸圹圻圼埢鴪址坁坂坃坄坅坆坈坉坊坋坌坍坒坓坔坕坖坘坙坜坞坢坣坥坧坨坩坪坫坬坭坮坯垧坱坲坳坴坶坸坹坺坻坼坽坾坿垀垁垃垅垆垇垈垉垊垌垍垎垏垐垑垓垔垕垖垗垘垙垚垛垜垝垞垟垠垡垤垥垧垨垩垪垫垬垭垮垯垰垱垲垲垳垴埯垶垷垸垹垺垺垻垼垽垾垽垿埀埁埂埃埄埅埆埇埈埉埊埋埌埍城埏埐埑埒埓埔埕埖埗埘埙埚埛野埝埞域埠垭埢埣埤埥埦埧埨埩埪埫埬埭埮埯埰埱埲埳埴埵埶执埸培基埻崎埽埾埿堀堁堃堄坚堆堇堈堉垩堋堌堍堎堏堐堑堒堓堔堕垴堗堘堙堚堛堜埚堞堟堠堢堣堥堦堧堨堩堫堬堭堮尧堰报堲堳场堶堷堸堹堺堻堼堽堾堼堾碱塀塁塂塃塄塅塇塆塈塉块茔塌塍塎垲塐塑埘塓塕塖涂塘塙冢塛塜塝塟塠墘塣墘塥塦塧塨塩塪填塬塭塮塯塰塱塲塳塴尘塶塷塸堑塺塻塼塽塾塿墀墁墂墄墅墆墇墈墉垫墋墌墍墎墏墐墒墒墓墔墕墖墘墖墚墛坠墝增墠墡墢墣墤墥墦墧墨墩墪樽墬墭堕墯墰墱墲坟墴墵垯墷墸墹墺墙墼墽垦墿壀壁壂壃壄壅壆坛壈壉壊垱壌壍埙壏壐壑壒压壔壕壖壗垒圹垆壛壜壝垄壠壡坜壣壤壥壦壧壨坝塆圭
士部：壭壱売壳壴壵壶壷壸壶壻壸壾壿夀夁
夂部：夃夅夆夈変夊夌夎夐夑夒夓夔夗夘夛夝夞夡夣夤夥夦
大部：夨夨夬夯夰夲夳夵夶夹夻夼夽夹夿奀奁奃奂奄奃奅奆奊奌奍奏奂奒奓奘奙奚奛奜奝奞奟奡奣奤奦奨奁奫妸奯奰奱奲
女部：奵奺奻奼奾奿妀妁妅妉妊妋妌妍妎妏妐妑妔妕妗妘妚妛妜妟妠妡妢妤妦妧妩妫妭妮妯妰妱妲妴妵妶妷妸妺妼妽妿姀姁姂姃姄姅姆姇姈姉姊姌姗姎姏姒姕姖姘姙姛姝姞姟姠姡姢姣姤姥奸姧姨姩姫姬姭姮姯姰姱姲姳姴姵姶姷姸姹姺姻姼姽姾娀威娂娅娆娈娉娊娋娌娍娎娏娐娑娒娓娔娕娖娗娙娚娱娜娝娞娟娠娡娢娣娤娥娦娧娨娩娪娫娬娭娮娯娰娱娲娳娴娵娷娸娹娺娻娽娾娿婀娄婂婃婄婅婇婈婋婌婍婎婏婐婑婒婓婔婕婖婗婘婙婛婜婝婞婟婠婡婢婣婤婥妇婧婨婩婪婫娅婮婯婰婱婲婳婵婷婸婹婺婻婼婽婾婿媀媁媂媄媃媅媪媈媉媊媋媌媍媎媏媐媑媒媓媔媕媖媗媘媙媚媛媜媝媜媞媟媠媡媢媣媤媥媦媨媩媪媫媬媭妫媰媱媲媳媴媵媶媷媸媹媺媻媪媾嫀嫃嫄嫅嫆嫇嫈嫉嫊袅嫌嫍嫎嫏嫐嫑嫒嫓嫔嫕嫖妪嫘嫙嫚嫛嫜嫝嫞嫟嫠嫡嫢嫣嫤嫥嫦嫧嫨嫧嫩嫪嫫嫬嫭嫮嫯嫰嫱嫲嫳嫴嫳妩嫶嫷嫸嫹嫺娴嫼嫽嫾婳妫嬁嬂嬃嬄嬅嬆嬇娆嬉嬊娇嬍嬎嬏嬐嬑嬒嬓嬔嬕嬖嬗嬘嫱嬚嬛嬜嬞嬟嬠嫒嬢嬣嬥嬦嬧嬨嬩嫔嬫嬬奶嬬嬮嬯婴嬱嬲嬳嬴嬵嬶嬷婶嬹嬺嬻嬼嬽嬾嬿孀孁孂娘孄孅孆孇孆孈孉孊娈孋孊孍孎孏嫫婿媚
子部：孑孒孓孖孚孛孜孞孠孡孢孥学孧孨孪孙孬孭孮孯孰孱孲孳孴孵孶孷孹孻孼孽孾
宀部：宄宆宊宍宎宐宑宒宓宔宖実宥宧宨宩宬宭宯宱宲宷宸宺宻宼寀寁寃寈寉寊寋寍寎寏寔寕寖寗寘寙寚寜寝寠寡寣寥寪寭寮寯寰寱寲寳寴寷
寸部：寽対尀専尃尅尌
小部：尐尒尕尗尛尜尞尟尠
尢部：尣尢尥尦尨尩尪尫尬尭尮尯尰尲尳尴尵尶
尸部：尾屃届屇屈屎屐屑屒屓屔屖屗屘屙屚屛屉扉屟屡屣履屦屧屦屩屪屫属
山部：敳屮屰屲屳屴屵屶屷屸屹屺屻屼屽屾屿岃岄岅岆岇岈岉岊岋岌岍岎岏岐岑岒岓岔岕岖岘岙岚岜岝岞岟岠岗岢岣岤岥岦岧岨岪岫岬岮岯岰岲岴岵岶岷岹岺岻岼岽岾岿峀峁峂峃峄峅峆峇峈峉峊峋峌峍峎峏峐峑峒峓崓峖峗峘峚峙峛峜峝峞峟峠峢峣峤峥峦峧峨峩峪峬峫峭峮峯峱峲峳岘峵峷峸峹峺峼峾峿崀崁崂崃崄崅崆崇崈崉崊崋崌崃崎崏崐崒崓崔崕崖崘崚崛崜崝崞崟岽崡峥崣崤崥崦崧崨崩崪崫崬崭崮崯崰崱崲嵛崴崵崶崷崸崹崺崻崼崽崾崿嵀嵁嵂嵃嵄嵅嵆嵇嵈嵉嵊嵋嵌嵍嵎嵏岚嵑岩嵓嵔嵕嵖嵗嵘嵙嵚嵛嵜嵝嵞嵟嵠嵡嵢嵣嵤嵥嵦嵧嵨嵩嵪嵫嵬嵭嵮嵯嵰嵱嵲嵳嵴嵵嵶嵷嵸嵹嵺嵻嵼嵽嵾嵿嶀嵝嶂嶃崭嶅嶆岖嶈嶉嶊嶋嶌嶍嶎嶏嶐嶑嶒嶓嵚嶕嶖嶘嶙嶚嶛嶜嶝嶞嶟峤嶡峣嶣嶤嶥嶦峄峃嶩嶪嶫嶬嶭崄嶯嶰嶱嶲嶳岙嶵嶶嶷嵘嶹岭嶻屿岳帋巀巁巂巃巄巅巆巇巈巉巊岿巌巍巎巏巐巑峦巓巅巕岩巗巘巙巚
巛部：巛巜巠巡巢巣巤匘
工部：巪巬巭巯
己已巳部：巵巶巸卺巺巼巽
巾部：巿帀币帄帇帉帊帋帍帎帏帑帒帓帔帗帙帚帞帟帠帡帢帣帤帨帩帪帬帯帰帱帲帴帵帷帹帺帻帼帽帾帿帧幁幂帏幄幅幆幇幈幉幊幋幌幍幎幏幐幑幒幓幖幙幚幛幜幝幞帜幠幡幢幤幥幦幧幨幩幪幭幮幯幰幱
干部：幷
幺部：幺吆玄幼兹滋
广部：庀庁仄広庅庇庈庉庋庌庍庎庑庖庘庛庝庞庠庡庢庣庤庥庨庩庪库庬庮庯庰庱庲庳庴庵庹庺庻庼庽庿廀厕廃厩廅廆廇廋廌廍庼廏廐廑廒廔廕廖廗廘廙廛廜廞庑廤廥廦廧廨廭廮廯廰痈廲
廴部：廵廸廹廻廼廽
廾部：廿弁弅弆弇弉
弋部：弋弌弍弎弐弑
弓部：弖弙弚弜弝弞弡弢弣弤弨弩弪弫弬弭弮弰弲弪弴弶弸弻弼弽弿彀彁彂彃彄彅彇彉彋弥彍彏
彐部：彑彔彖彗彘彚彛彜彝彞彟
彡部：彡彣彧彨彭彮彯彲澎
彳部：彳彴彵彶彷彸役彺彻彽彾佛徂徃徆徇徉后徍徎徏径徒従徔徕徖徙徚徛徜徝从徟徕御徢徣徤徥徦徧徨复循徫旁徭微徯徰徱徲徳徴徵徶德徸彻徺徻徼徽徾徿忀忁忂
忄心部：忄惔愔忇忈忉忊忋忎忏忐忑忒忓忔忕忖忚忛応忝忞忟忡忢忣忥忦忨忩忪忬忭忮忯忰忱忲忳忴念忶汹忸忹忺忻忼忾忿怂怃怄怅怆怇怈怉怊怋怌怍怏怐怑怓怔怗怘怙怚怛怞怟怡怢怣怤怦怩怫怬怭怮怯怰怲怳怴怵怶怷怸怹怺怼悙怿恀恁恂恃恄恅恒恇恈恉恊恌恍恎恏恑恒恓恔恖恗恘恙恚恛恜恝恞恠恡恦恧恫恬恮恰恱恲恴恷恹恺恻恽恾恿悀悁悂悃悆悇悈悊悋悌悍悎悏悐悑悒悓悕悖悗悘悙悚悛悜悝悞悟悡悢悤悥悧悩悪悫悭悮悰悱悳悴悷悹悺悻悼悾悿惀惁惂惃惄惆惈惉惊惋惌惍惎惏惐惑惒惓惔惕惖惗惘惙惚惛惜惝惞惠恶惢惣惤惥惦惧惨惩惪惫惬惮恼恽惴惵惶惸惺惼惽惾惿愀愂愃愄愅愆愇愉愊愋愌愍愎愐愑愒愓愕愖愗愘愙愝愞愠愡愢愣愥愦愧愩愪愫愬愭愮愯愰愱愲愳怆愵愶恺愸愹愺愻愼愽忾愿慀慁慂慃栗慅慆慈慉慊态慏慐慑慒慓慔慖慗惨慙惭慛慜慝慞恸慠慡慢慥慦慧慨慩怄怂慬悯慯慰慲悭慴慵慷慸慹慺慻慽慿憀憁忧憃憄憅憆憇憈憉惫憋憌憍憎憏怜憓憔憕憖憗憘憙憛憜憝憞憟憠憡憢憣愤憥憦憧憨憩憪憬憭怃憯憰憱憳憴憵忆憷憸憹憺憻憼憽憾憿懀懁懂懄懅懆恳懈懊懋怿懔懎懏懐懑懓懔懕懖懗懘懙懚懛懜懝怼懠懡懢懑懤懥懦懧恹懩懪懫懬懭懮懯懰懱惩懳懴懵懒怀悬懹忏懻惧懽慑懿恋戁戂戃戄戅戆懯
戈部：戉戊戋戌戍戎戓戋戕彧或戗戙戛戜戝戞戟戠戡戢戣戤戥戦戗戨戬截戫戭戮戱戳戴戵戈戚残牋
户部：戸戹戺戻戼戽戾扂扃扄扅扆扈扊
扌部：扏扐払扖扗扙扚扜扝扞扟扠扦扢扣扤扥扦扨扪扭扮扰扲扴扵扷扸抵扻扽抁挸抆抇抈抉抋抌抍抎抏抐抔抖抙抝択抟抠抡抣护抦抧抨抩抪抬抮抰抲抳抵抶抷抸抹抺押抻抽抾抿拀拁拃拄拇拈拊拌拎拏拑拓拕拗拘拙拚拝拞拠拡拢拣拤拧择拪拫括拭拮拯拰拱拲拳拴拵拶拷拸拹拺拻拼拽拾拿挀挂挃挄挅挆挈挊挋挌挍挎挏挐挒挓挔挕挗挘挙挚挛挜挝挞挟挠挡挢挣挦挧挨挩挪挫挬挭挮挰挱挲挳挴挵挷挸挹挺挻挼挽挿捀捁捂捃捄捅捆捇捈捊捋捌捍捎捏捐捑捒捓捔捕捖捗捘捙捚捛捜捝捞损捠捡换捣捤捥捦捧舍捩捪扪捬捭据捯捰捱捳捴捵捶捷捸捹捺捻捼捽捾捿掀掁掂扫抡掅掆掇授掉掊掋掍掎掐掑排掓掔掕挜掖掘挣掚挂掜掝掞掟掠采探掣掤掦措掫掬掭掮掯掰掱掲掳掴掵掶掸掹掺掻掼掽掾掿拣揁揂揃揅揄揆揇揈揉揊揋揌揍揎揑揓揔揕揖揗揘揙揜揝揞揟揠揢揤揥揦揧揨揫捂揰揱揲揳援揵揶揷揸揻揼揾揿搀搁搂搃搄搅搇搈搉搊搋搌搎搏搐搑搒搓搔搕搘搙搚搛搝擀搠搡搢搣搤捶搦搧搨搩搪搫搬搮搰搱搲搳搴搵搷搸搹搻搼搽榨搿摂摅摈摉摋摌摍摎摏摐掴摒摓摔摕摖摗摙摚摛掼摝摞摠摡摢揸摤摥摦摧摨摪摫摬摭摮挚摰摱摲抠摴摵抟摷摹摺掺摼摽摾摿撀撁撂撃撄撅撉撊撋撌撍撎挦挠撒挠撔撖撗撘撙捻撛撜撝挢撠撡掸掸撧撨撩撪撬撮撯撱揿撴撵撶撷撸撹撺挞撼撽挝擀擃掳擅擆擈擉擌擎擏擐擑擓擕擖擗擘擙擛擜擝擞擟擡擢擤擥擧擨擩擪擫擭擮摈擳擵擶撷擸擹擽擿攁攂攃摅攅撵攇攈攉攊攋攌攍攎拢攐攑攒攓攕撄攗攘搀攚撺攞攟攠攡攒挛攥攦攧攨攩搅攫攭攮
攵部：攰攱攲攳攴攵攸攺攼攽敀敁敂敃敄敆敇敉敊敋敍敐敒敓敔敕敖敚敜敟敠敡敤敥敧敨敩敪敫敭敮敯敱敳敶敹敺敻敼敽敾敿斀斁敛斄斅斆敦
文部：斈斉斊斍斎斏斒斓斔斓斖斑
斗部：斘斚斛斝斞斟斠斡斢斣
斤部：斦斨斪斫斩斮斱斲斳斴斵斶斸
方部：斺斻於斾斿旀旃旄旆旇旈旊旍旎旐旑旒旓旔旕旖旘旙旚旜旝旞旟
旡部：旡旣旤兂
日部：旪旫旮旯旰旱旲旳旴旵旸旹旻旼旽旾旿昀昁昃昄昅昈昉昊昋昍昐昑昒昕昖昗昘昙昚昛昜昝晻昢昣昤春昦昧昩昪昫昬昮昰昱昲昳昴昵昶昷昸昹昺昻昼昽昿晀晁时晃晄晅晆晇晈晋晊晌晍晎晏晐晑晒晓晔晕晖晗晘晙晛晜晞晟晠晡晰晣晤晥晦晧晪晫晬晭晰晱晲晳晴晵晷晸晹晻晼晽晾晿暀暁暂暃暄暅暆暇晕晖暊暋暌暍暎暏暐暑暒暓暔暕暖暗旸暙暚暛暜暝暞暟暠暡暣暤暥暦暧暨暩暪暬暭暮暯暰昵暲暳暴暵暶暷暸暹暺暻暼暽暾暿曀曁曂曃晔曅曈曊曋曌曍曎曏曐曑曒曓曔曕曗曘曙曚曛曜曝曞曟旷曡曢曣曤曥曦曧昽曩曪曫晒曭曮曯
曰部：曰曱曵曶曷曹曺曻曽朁朂朄朅朆朇最羯
月部：肜朊朌朎朏朐朑朒朓朕朖朘朙朚朜朞朠朡朣朤朥朦胧
木部：朩术朰朲朳枛朸朹朻朼朾朿杁杄杅杆圬杈杉杊杋杍杒杓杔杕杗杘杙杚杛杝杞杢杣杤杦杧杩杪杫杬杮柿杰东杲杳杴杵杶杷杸杹杺杻杼杽枀枂枃枅枆枇枈枊枋枌枍枎枏析枑枒枓枔枖枘枙枛枞枟枠枡枤枥枦枧枨枩枬枭枮枰枱枲枳枵枷枸枹枺枻枼枽枾枿柀柁柂柃柄柅柆柇柈柉柊柋柌柍柎柒柕柖柗柘柙查楂呆柙柚柛柜柝柞柟柠柡柢柣柤柦柧柨柩柪柬柭柮柯柰柲柳栅柶柷柸柹拐査柼柽柾栀栁栂栃栄栆栈栉栊栋栌栍栎栐旬栔栕栗栘栙栚栛栜栝栞栟栠栢栣栤栥栦栧栨栩株栫栬栭栮栯栰栱栲栳栴栵栶核栺栻栽栾栿桀桁桂桄桅桇桉桊桋桍桎桏桒桕桖桗桘桙桚桛桜桝桞桟桠桡桢档桤桦桧桨桩桪桫桬桭杯桯桰桱桲桳桴桵桶桷桸桹桺桻桼桽桾杆梀梁梂梃梄梅梆梇梈梉枣梌梍梎梏梐梑梒梓梕梖梗枧梙梚梛梜梞梠梡梢梣梤梥梧梩梪梫梬梭梮梯械梲梴梵梶梷梸梹梺梻梼梽梾梿检棁棂棃棅棆棇棈棉棊棋棌棍棎棏棐棒棓棔棕枨枣棘棙棚棛棜棝棞栋棠棡棢棣棤棥棦棨棩棪棫桊棭棯棰棱栖棳棴棵梾棷棸棹棺棻棼棽棾棿椀椁椂椃椄椆椇椈椉椊椋椌椎桠椐椒椓椔椕椖椗椘椙椚椛検椝椞椟椠椡椢椣椤椥椦椧椨椩椪椫椬椭椮椯椰椱椲椳椴椵椶椷椸椹椺椻椼椽椾椿楀楁楂楃楅楆楇楈楉杨楋楌楍楎楏楐楑楒楔楕楖楗楘楛楜楝楞楟楠楡楢楣楤楥楦楧桢楩楪楫楬楮椑楯楰楱楲楳楴极楶榉榊榋榌楷楸楹楺楻楽楾楿榀榁榃榄榅榆榇榈榉榊榋榌榍槝搌榑榒榓榔榕榖榗榘榙榚榛榜榝榞榟榠榡榢榣榤榥榧榨榩杩榫榬榭榯榰榱榲榳榴榵榶榷榸榹榺榻榼榽榾桤槀槁槂盘槄槅槆槇槈槉槊构槌枪槎槏槐槑槒杠槔槕槖槗様槙槚槛槜槝槞槟槠槡槢槣槥槦椠椁槩槪槫槬槭槮槯槰槱槲桨槴槵槶槷槸槹槺槻槼槽槾槿樀桩樃樄枞樆樇樈樉樊樋樌樍樎樏樐樒樔樕樖樗樘樚樛樜樝樟樠樢样樤樥樦樧樨権横樫樬樭樮樯樰樱樲樳樴樵樶樷朴树桦樻樼樽樾樿橀橁橂橃橄橅橆橇桡橉橊桥橌橍橎橏橐橑橒橓橔橕橖橗橘橙橚橛橜橝橞橠橡椭橣橤橥橧橨橩橪橬橭橮橯橰橱橲橳橴橵橶橷橸橹橺橻橼柜橿檀檩檂檃檄檅檆檇檈柽檊檋檌檍檎檏檐檑檒檓档檕檖檗檘檙檚檛桧檝檞槚檠檡检樯檤檥檦檧檨檩檪檫檬檭梼檰檱檲槟檴檵檶栎柠檹檺槛檼檽桐檿櫀櫁棹柜櫄櫅櫆櫇櫈櫉櫊櫋櫌櫍櫎櫏累櫑櫒櫔櫕櫖櫗櫘櫙榈栉櫜椟橼櫠櫡櫢櫣櫤橱櫦槠栌櫩枥橥榇櫭櫮櫯櫰櫱櫲栊櫴櫵櫶櫷榉櫹櫼櫽櫾櫿欀欁欂欃栏欅欆欇欈欉权欋欌欍欎椤欐欑栾欓欔欕榄欗欘欙欚欛欜欝棂欟
欠部：欤欥欦欨欩欪欫欬欭欮欯欰欱欳欴欵欶欷唉欹欻欼钦款欿歀歁歂歃歄歅歆歇歈歉歊歋歍欧歑歒歓歔殓歗歘歙歚歛歜歝歞欤歠欢钦
止歹部：歧歨歩歫歬歭歮歯歰歱歳歴歵歶歾殁殁殂殃殄殅殆殇殈殉殌殍殎殏殐殑殒殓殔殕殖殗残殙殚殛殜殝殒殟殠殡殢殣殇殥殦殧殨殩殪殚殬殰殱歼
殳部：殶殸殹殾殿毂毃毄毅殴毇毈毉毊
母部：母毋毎毐毑毓坶拇
比部：毖毗毘坒陛屁芘楷砒玭昆吡纰妣锴鈚秕庇沘
毛部：毜毝毞毟毠毡毢毣毤毥毦毧毨毩毪毫毬毭毮毯毰毱毲毳毴毵毶毷毸毹毺毻毼毽毾毵氀氁氂氃氋氄氅氆氇毡氉氊氍氎
氏部：氒氐抵坻坁胝阍痻泜汦茋芪柢砥奃睧眡蚳蚔呧軧軝崏弤婚怟惛忯岻貾
气部：氕氖気氘氙氚氜氝氞氟氠氡氢氤氥氦氧氨氩氪氭氮氯氰氱氲
水氵部：氶氷凼氺氻氼氽氾氿汀汃汄汅氽汈汊汋汌泛汏汐汑汒汓汔汕汖汘污汚汛汜汞汢汣汥汦汧汨汩汫汬汭汮汯汰汱汲汳汴汵汶汷汸汹汻汼汾汿沀沂沃沄沅沆沇沊沋沌冱沎沏洓沓沔沕沗沘沚沛沜沝沞沠沢沣沤沥沦沨沩沪沫沬沭沮沯沰沱沲沴沵沶沷沸沺沽泀泂泃泅泆泇泈泋泌泍泎泏泐泑泒泓泔泖泗泘泙泚泜溯泞泟泠泤泦泧泩泫泬泭泮泯泱泲泴泵泶泷泸泹泺泾泿洀洂洃洄洅洆洇洈洉洊洌洍洎洏洐洑洒洓洔洕洖洘洙洚洜洝洠洡洢洣洤洦洧洨洫洬洭洮洯洰洱洳洴洵洷洸洹洺洼洽洿浀浂浃浄浈浉浊浌浍浏浐浒浔浕浖浗浘浚浛浜浝浞浟浠浡浢浣浤浥浦浧浨浫浭浯浰浱浲浳浵浶浃浺浻浼浽浾浿涀涁涂涃涄涅涆泾涊涋涍涎涐涑涒涓涔涖涗涘涙涚涜涝涞涟涠涡涢涣涤涥涧涪涫涬涭涰涱涳涴涶涷涸涹涺涻凉涽涾涿淁淂淃淄淅淆淇淈淉淊淌淍淎淏淐淓淔淕淖淗淙淛淜淞淟淠淢淣淤渌淦淧沦淬淭淯淰淲淳淴涞滍淾淿渀渁渂渃渄渆渇済渋渌渍渎渏渑渒渓渕渖渘渚渜渝渞渟沨渥渧渨渪渫渮渰渱渲渳渵渶渷渹渻渼渽渿湀湁湂湄湅湆湇湈湉湋湌湍湎湏湐湑湒湓湔湕湗湙湚湜湝浈湟湠湡湢湤湥湦湨湩湪湫湬湭湮湰湱湲湳湴湵湶湷湸湹湺湻湼湽満溁溂溄溆溇沩溉溊溋溌溍溎溏溑溒溓溔溕溗溘溙溚溛溞溟溠溡溣溤溥溦溧溨溩溬溭溯溰溱溲涢溴溵溶溷溸溹溻溽溾溿滀滁滂滃沧滆滇滈滉滊涤滍荥滏滐滒滓滖滗滘滙滛滜滝滞滟滠滢滣滦滧滪滫沪滭滮滰滱渗滳滵滶滹滺浐滼滽漀漃漄漅漈漉溇漋漌漍漎漐漑澙熹漗漘漙沤漛漜漝漞漟漡漤漥漦漧漨漪渍漭漮漯漰漱漳漴溆漶漷漹漺漻漼漽漾浆潀颍潂潃潄潅潆潇潈潉潊潋潌潍潎潏潐潒潓洁潕潖潗潘沩潚潜潝潞潟潠潡潢潣润潥潦潧潨潩潪潫潬潭浔溃潱潲潳潴潵潶滗潸潹潺潻潼潽潾涠澁澄澃澅浇涝澈澉澊澋澌澍澎澏湃澐澑澒澓澔澕澖涧澘澙澚澛澜澝澞澟渑澢澣泽澥滪澧澨澪澫澬澭浍澯澰淀澲澳澴澵澶澷澸澹澺澻澼澽澾澿濂濄濅濆濇濈濉濊濋濌濍濎濏濐濑濒濓沵濖濗泞濙濚濛浕濝濞济濠濡濢濣涛濥濦濧濨濩濪滥浚濭濮濯潍滨濲濳濴濵濶濷濸濹溅濻泺濽滤濿瀀漾瀂瀃灋渎瀇瀈泻瀊沈瀌瀍瀎浏瀐瀒瀓瀔濒瀖瀗泸瀙瀚瀛瀜瀞潇潆瀡瀢瀣瀤瀥潴泷濑瀩瀪瀫瀬瀭瀮瀯弥瀱潋瀳瀴瀵瀶瀷瀸瀹瀺瀻瀼瀽澜瀿灀灁瀺灂沣滠灅灆灇灈灉灊灋灌灍灎灏灐洒灒灓漓灖灗滩灙灚灛灜灏灞灟灠灡灢湾滦灥灦灧灨灪
火灬部：灮灱灲灳灴灷灸灹灺灻灼炀炁炂炃炄炅炆炇炈炋炌炍炏炐炑炓炔炕炖炗炘炙炚炛炜炝炞炟炠炡炢炣炤炥炦炧炨炩炪炫炯炰炱炲炳炴炵炶炷炻炽炾炿烀烁烃烄烅烆烇烉烊烋烌烍烎烐烑烒烓烔烕烖烗烙烚烜烝烞烠烡烢烣烥烩烪烯烰烱烲烳烃烵烶烷烸烹烺烻烼烾烿焀焁焂焃焄焇焈焉焋焌焍焎焏焐焑焒焓焔焕焖焗焘焙焛焜焝焞焟焠焢焣焤焥焧焨焩焪焫焬焭焮焯焱焲焳焴焵焷焸焹焺焻焼焽焾焿煀煁煂煃煄煅煇煈炼煊煋煌煍煎煏煐煑炜煓煔暖煗煘煚煛煜煝煞煟煠煡茕煣焕煦煨煪煫炀煭煯煰煱煲煳煴煵煶煷煸煹煺煻煼煽煾煿熀熁熂熃熄熅熆熇熈熉熋熌熍熎熏熐熑荧熓熔熕熖炝熘熚熛熜熝熞熠熡熢熣熤熥熦熧熨熩熪熫熬熭熮熯熰颎熳熴熵熶熷熸熹熺熻熼熽炽熿燀烨燂燅燆燇炖燊燋燌燍燎燏燐燑燓燔燖燗燘燚燛燝燞燠燡燢燣燤燥灿燧燨燩燪燫燮燯燰燱燲燳烩燵燵燸燹燺薰燽焘燿爀爁爂爃爄爅爇爈爉爊爋爌烁爎爏爑爒爓爔爕爖爗爘爙爚烂爜爝爞爟爠爡爢爣爤爥爦爧爨爩
爫部：爮爯爰爳爴舀
父部：爷爻爼爽
爿片部：牀牁牂牃牄牅牊牉牋牍牎牏牐牑牒牓牔牕牖牗
牙部：牚芽
牛部：牜牝牞牟牣牤牥牦牨牪牫牬牭牮牯牰牱牳牴牶牷牸牻牼牾牿犂犃犄犅犆犇犈犉犊犋犌犍犎犏犐犑犒犓犔犕荦犗犘犙犚牦犜犝犞犟犠犡犣犤犥犦牺犨犩犪犫
犬部：犭犰犱犲犳犴犵犷犸犹犺犻犼犽犾犿狘狁狃狄狅狆狇狉狊狋狌狍狎狏狑狒狓狔狕狖狙狚狛狜狝狞狟狡猯狢狣狤狥狦狧狨狩狪狫狭狮狯狰狱狲狳狴狵狶狷狭狺狻狾狿猀猁猂猃猄猅猆猇猈猉猊猋猌猍猑猒猓猔猕猗猘狰猚猝猞猟猠猡猢猣猤猥猦猧猨猬猭猰猱猲猳猵犹猷猸猹猺狲猼猽猾獀犸獂獆獇獈獉獊獋獌獍獏獐獑獒獓獔獕獖獗獘獙獚獛獜獝獞獟獠獡獢獣獤獥獦獧獩狯猃獬獭狝獯狞獱獳獴獶獹獽獾獿猡玁玂玃
用代表“玉”的字，给虎宝宝起有福气的名字
瑜：[yú]指美玉或玉的光泽
羡瑜 瑜晏 瑜涛 迦瑜
瑜斌 瑜陌 维瑜 斓瑜
珩：[héng]古代一组玉佩中最上端的玉件
珩杨 炜珩 珩鸣 昱珩
少珩 乐珩 珩毅 珩俊
琨：[kūn]古人常佩带的两种佩玉。
琨翔 琨舟 琨雪 家琨
琨博 立琨 逸琨 茂琨
玙：[yú]君子配带的一种美玉
玙姮 玙涵 瑾玙 容玙
玙芃 汐玙 乐玙 斯玙
琛：[chēn]指珍宝、玉、珠宝。
玮琛 御琛 宇琛 遥琛
昊琛 允琛 烁琛 竹琛
璟：[jǐng]指玉的光彩。
璟安 璟溪 蓝璟 璟竹
航璟 璟楠 诗璟 智璟
瑗： [yuàn] 中国古代的一种玉器，大孔的璧。
忻瑗 瑗彤 瑗晨 瑗清
默瑗 瑗微 澄瑗 瑗珊
瑭：[táng] 一种碧绿色的美玉，可用来雕刻成玉器。
瑭悦 瑭琳 婧瑭 瑭莹
昕瑭 予瑭 槿瑭 玥瑭
琳：[lín] 一种青碧色的美玉，产于西北的昆仑山。
琳棋 琳谕 琳潆 琳瑶
之琳 霏琳 琳漪 琳珞
珞：[luò]一种似玉的、坚硬的宝石。
珞淳 珞诗 星珞 珞予
珞然 琳珞 伊珞 祉珞
璐：[lù]美玉
璐歆 璐瑶 璐槿 璐纤
悦璐 音璐 澄璐 璐言
玥：[yuè]古代传说中的一种神珠。
林玥 玥蕙 星玥 恩玥
玥希 晗玥 舒玥 玥涵
宋绍石：老子的思想及其故里
一
范文澜对老子的思想有一个总的评价。他说：“老子是有极大智慧的古代哲学家。他观察了自然方面天地以至万物变化的情状；他观察了社会方面历史的、政治的、人事的成与败，存与亡，祸与福，古与今相互间的关系与因果，他发现并了解事物的矛盾性比任何一个古代哲学家更广泛更深刻。……在马克思主义的唯物辩证法传入中国以前，古代哲学家中，老子确是杰出的无与伦比的伟大哲学家”〔1〕。这个评价，对老子在中国古代哲学史上的地位，给以高度的肯定。现在从以下几点加以引申：
第一，老子把“道”作为宇宙的本源。他认为“道先天地生”〔2〕。“道”“独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”〔3〕。老子认为“道”存在于天地形成之前，而且独立长存，不因外界力量而改变，不随万物变化而消失，其自身又在“周行而不殆”的运动着。万物的发展变化，都是在符合“道”的规律下运行，把他设想的“道”，作为天地万物和人类社会的根源，从而否定了天地的意志，把人从古代宗教迷信的桎梏下彻底解放出来。老子对宇宙万物和人类社会的从属关系是这样安排的：“人法地，地法天，天法道，道法自然”〔4〕。所谓“道法自然”，是指“道之所以大，以其自然，故曰法自然，非道之外别有自然也”〔5〕。“道”本身就是自然，河上公注云：“道性自然， 无所法也”。徐复观在《中国人性论史》中说：“老子思想最大贡献之一，在于对自然性的天的生成、创造，提供了新的、有系统的解释。在这一解释下，才把古代原始宗教的残渣，涤荡得一干二净，中国才出现了由合理思维所构成的形上学的宇宙论”。
第二，较系统地揭示出存在是相互依存，而不是孤立的。老子认为，知道什么是美，丑的观念就产生了；知道什么是善，不善的观念也随之出现，对立双方相互依存，如果一方不存在，对方亦不复存在。他说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也”〔6〕。一切事物中相反相成的关系是永恒的规律。这种矛盾统一的观念，反映了当时人类认识世界变化的能力。
第三，揭示对立事物向它的反面变化的规律，这种变化并不受天的支配。他说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。熟知其极？其无正也”〔7〕。“正”通政，即主宰者。把这段话译成现代汉语：“灾祸啊，幸福紧靠在它旁边；幸福啊，灾祸埋藏在它里面。谁知道它最后的道理？实在没有主宰者”〔8〕。《老子》关于对立转化的规律涉及颇多，如第22章云：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”。第42章说：“物或损之而益，或益之而损”。《老子》把自然规律称为“天之道”，在第77章中说：“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足”。老子认为，祸与福、曲与全、枉与直、洼与盈、敝与新、少与多、损与益、高与下、有余与不足，这些对立的事物，皆互相转化，没有穷尽，也没有一个主宰，都是自然规律，反映出老子深刻的辩证法思想。
第四，老子还模糊地触摸到事物的量变积累，可以引起质变。他说：“合抱之本，生于毫末；九层之台，起于累土”〔9〕。“毫末”谓细小的萌芽，“毫末”不是大树，但不断发展，终于成为合抱的大树。“累”谓堆积，一堆积土，不是高台，但不断堆积，可以造成九层的高台。他又说：“天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大”〔10〕。难与易，大与细，是质的不同，但从易、小入手，逐渐积累，就会克服困难，完成难和大的工作。这就是“圣人”从易事、小事入手，终能完成难事、大事的一般规律。这些都是老子对于量的积累可以发生质变的初步认识。
第五，老子还接触到由低级向高级发展的观念。他说：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”〔11〕。最完满的东西，好象有所欠缺。最充实的东西，好象空虚。最正直的东西，好象弯曲，最灵巧的东西，好象笨拙，最好的口才，好象口吃。这一连串的几个“若”字， 都是指比原来阶段有所提高的质变。
在老子以前，中国哲学史上，还没有那位哲学家象老子那样广泛而深刻地接触到客观世界的运动变化规律。
老子的社会思想，也颇有可取之处。他对当时统治者不顾人民死活，过着越来越奢侈的生活，提出强烈批评。他说：“朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸”〔12〕。即朝政腐败已极，农田严重荒芜，仓库十分空虚，还穿着锦绣衣服，佩带锋利的宝剑，饱吃精美的饮食，搜刮足余的财货，这就叫做强盗头子。老子看到当时的社会弊病，提出的解决方案却是恢复远古“小国寡民”的社会。他说：“小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”〔13〕。这种主张，却是违背发展规律的，从而反映了老子思想的局限性。
二
关于老子的生平事迹，由于史料不足，学术界存在各种不同的意见。在记载老子生平的史料中，只有司马迁的《史记·老子传》最为系统。司马迁写《史记》是在两千年前，距老子的时代较近，而且使用了国家的大量藏书，他所能见到的有关老子的史料，比后人所能见到的要丰富得多。尽管如此，其所撰《老子传》虽比较系统，但也只有400 多字，而且还包括一些没有搞清的问题。比如：
第一，关于老子的结局，称“莫知其所终”。这是因为司马迁既不相信荒诞的传说，又无可信的依据，对老子生平事迹中不可缺少的部分，只好如实写出存疑了。
第二，老莱子与老子是不是一个人。本传云：“或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云”。《正义》说：“太史公疑老子或是老莱子，故书之。”因疑是一人而难确证，故用“或曰”、“云”疑问语气附入本传。
第三，老子的寿数。本传称：“盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也”。《正义》说：“盖、或，皆疑辞也。世不的知，故言‘盖’、及‘或’也”。
第四，周太史儋与老子是不是一个人。本传云：“或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否”。将两种说法同时附入存疑。
以上四例，说明司马迁在选用史料方面是审慎的，其《老子传》中作为可信而采入的部分，虽然在学术界亦有所争论，但却难以全盘否定，特别是关于老子故里的记载，则从未提出怀疑。
《史记》本传称：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也”。按苦县，春秋战国时期为苦地，秦汉置苦县， 后魏改称谷阳， 唐高宗乾封元年（666）改称真源县，武则天载初元年（689），改称仙源，中宗神龙元年（705）复真源县名。宋真宗大中祥符七年（1014）改名卫真县， 元世祖至元二年（1265）与鹿邑合并，用鹿邑县名〔14〕。
位于今县境西部之辛集，有旧鹿邑县城，春秋为鸣鹿地，后汉置武平县（今丘集有武平城），隋更名鹿邑，元初与卫真县合并，移治原卫真城，称鹿邑县，迄今沿袭。
由上述历史沿革可知，今鹿邑县城，即为《史记·老子传》所云“楚苦县”。
有关文献所载老子故里的古迹，亦在今鹿邑县城附近。
第一，太清宫（老子庙、老子宅），初名老子庙，始建于汉桓帝延熹八年（165）。唐武德三年（620）因以老子为祖，“特起宫阙如帝者居”。宋大中祥符七年（1014），真宗“躬谒祠下，建太清楼，庙貌益侈，靖康之乱，毁于土寇，金元踵修。”此后“屡经兵火，虽修葺不废，而规模疏陋，不能复初矣”〔15〕。《大清一统志》卷一二九《颖州府二·寺观·太清宫》：“在毫州西四十五里。《通志》：老子所生之地，旧名紫微宫，唐天宝二年改”。同上书卷一九四《归德府二·老子庙》：“在鹿邑县东一十四里，一名太清宫。《水经注》：涡水又北径老子庙东，庙前有二碑，在南门处，汉桓帝遣宦者管霸祠老子，命陈相边韶撰碑，北有双石阙。《唐书地理志》：真源有老子祠，天宝二年曰太清宫。《元和志》：元元皇帝祠在真源县东十四里。《寰宇记》：太清宫，元元旧宅，前有阙，魏黄初三年所立，其阙有铭，是钟繇书”。《元丰九域志·附录五》：“卫真本苦县。《城冢记》：县之赖乡，老子所生地，旧有宅，今太清宫是也。有道德经碑，唐明皇书、边韶老子碑、薛道衡祠庭碑、唐明皇御札碑、老子行记碑。”《大清一统志》卷一九四《归德府二·老子宅》：“在鹿邑县东。《括地志》：苦县有老子宅。《古史考》：苦县有曲仁里，老子里也。”金朝胡筠《续修太清宫记》称：“今之太清宫，即老子旧居也，今之太极殿，即老子降圣之地”〔16〕。由上可知，自东汉在老子出生地建立祠庙以来，虽屡作修建，名称亦多次改易，其地址均在老子宅。因此，今日残存的太清宫太极殿，就是老子的出生地。
第二，洞霄宫（李老母庙）。光绪《鹿邑县志》称：洞霄宫“祀老子母”，“疑亦汉时建，唐初名先天大圣后庙，嗣改名洞霄宫”。金明昌二年（1191），清乾隆年间及清末均曾重修，今洞霄宫正殿尚存，在太极殿北。《大清一统志》卷一二九《颖州府二·寺观》称：李老母庙“在鹿邑县东，一名洞霄宫。《水经注》：涡水之侧又有李老母庙。《唐书·地理志》：真源洞霄宫，先天太后祠也。《元和志》：李母祠在真源县东一十四里，乾封元年，册号先天太后，今谓之洞霄宫。《县志》：宫前有宋真宗御制碑铭，蔡襄书”。
第三，李母墓。《大清一统志》卷一九四《归德府二·陵墓》云：李母墓“在鹿邑县东，《水经注》：李老君母庙前有李母冢，冢东有碑，是永兴元年谯令长沙王阜所立。碑云老子生于曲涡间。《寰宇记》：李母在真源县东十三里”。
第四，老君台（升仙台、拜仙台）。光绪《鹿邑县志》云：“在城内东北隅明道宫后，崇矗三丈，湖水潆洄，世传老子飞升处，又名拜仙台”。《河南通志》卷五一称：升仙台“在鹿邑城内东〔北〕（北，原作南，据乾隆《鹿邑县志》、光绪《鹿邑县志》及实地考查结论改）。隅，老子飞升处”。又《县志》所云明道宫今已不见， 老君台尚存。
现存古迹亦证明老子出生于鹿邑县。
宋真宗曾亲谒太清宫，从有关此次祭典的记载中亦可说明老子出生地太清宫在鹿邑。《宋史·真宗纪三》，载大中祥符六年（1013）八月庚申诏书云：“来春亲谒毫州太清宫”。因为当时真源县属毫州管辖，故称毫州太清宫，其亲谒太清宫的典礼并非在毫州城内，而是在真源县进行的。关于这次祭祀老子活动，《续资治通鉴长编》卷八二有详细记载，兹将有关部分择要节录排列如下：
大中祥符七年（1014）正月壬寅（十五日），“车驾奉天书发京师。”
丙午（十九日）“至奉元宫，斋于迎禧殿”。
丁末（二十日）“令奉祀经度制置副使陈彭年诣宫殿大醮”。
戊申（二十一日）“奉圣号册宝，于庭拜授。摄太尉王旦，持节载以玉辂，诣宫奉上，摄中书令丁谓读讫，置于匮中”。
己酉（二十二日）“三鼓，具法驾赴宫，时密雪骤霁，自奉元至太清十余里，夹道设笼灯燎台，左右执炬间之，焜煌如昼。五鼓，上奉玉币酌献，读册文，命太尉封石匮……上又诣先天观、洞霄广灵宫行香，复至太清宫、真源观周览，还奉元宫”。“升毫州为集庆军，改真源县曰卫真县，给复二年，奉元宫曰明道宫”。“诏三宫正殿，庶民不得辄升，官吏非朝修止拜庭中。上作《朝谒颂》、《先天太皇》、《老子像》、《真武赞》；命中书侍郎兼刑部尚书平章事向敏中撰《亲祠颂》，并刻于石”。
庚戌（二十三日）“发卫真县，次毫州，谒圣祖殿，御奉元均庆楼，赐酺三日。”
甲寅（二十七日）“发毫州”。
乙卯（二十八日）“次应天府”。
丙辰（二十九日）“升应天府为南京，正殿榜以归德，仍赦境内及东畿车驾所过县流以下罪。追赠太祖幕府元勋僚旧，及录常参官逮事者并进秩，欲授子孙者亦听。除民乾食盐钱。御重熙颁庆楼观酺，凡三日，改圣祖殿为鸿庆殿”。
二月丁巳朔（初一）“发南京”。
戊午（初二）“次襄邑县”。
庚申（初四），“次陈留县”。
辛酉（初五），“四驾至自毫州”。
宋真宗于大中祥符七年（1014），亲谒太清宫祭祀老子的活动，于正月十五日从京师出发，到二月五日返京，共历时二十天。此行又改真源县为卫真县，改奉元宫为明道宫，毫州为集庆军，升应天府为南京。此项记载，对返程所经城市及日期皆很清楚，所经城市为：卫真（鹿邑，原真源县）——毫州——南京（原应天府，今商丘）——襄邑（睢县）——陈留——京城（开封）。祭祀期间，驻跸的奉元宫（明道宫）及行祭典的太清宫、洞霄宫，皆在卫真县，即今之鹿邑县。史书记载称“毫州太清宫”、“车驾至自毫”，均是指毫州所管辖的卫真县。
由于鹿邑旧县，在唐、北宋及金朝，曾隶属毫州，故在此段时间内称老子的故里在毫州是可以的，但随着行政区划的变动，元朝以后，划归河南省的归德府或淮阳、商丘、开封、周口诸地区，特别是当前属周口管辖，称老子的故里在河南、在周口、在鹿邑都不为错误，确切地说，应该是鹿邑县。
注释：
〔1〕《中国通史简编》第五章，第六节。
〔2〕《老子》第二十五章。
〔3〕《老子》第二十五章。
〔4〕《老子》第二十五章。
〔5〕吴澄：《道德经注》。
〔6〕《老子》第二章。
〔7〕《老子》第五十八章。
〔8〕任继愈：《老子新译》。
〔9〕《老子》第六十二章。
〔10〕《老子》第六十三章。
〔11〕《老子》第四十五章。
〔12〕《老子》第五十三章。
〔13〕《老子》第八十章。
〔14〕据顾祖禹《读史方舆纪要》卷五十。
〔15〕俱见光绪《鹿邑县志》。
〔16〕《乾隆〈鹿邑县志〉卷十一〈古迹〉》。
