古代把女子怀孕称为“身怀六甲”，“六甲”究竟指的是什么
古代说女子怀孕，就说她是“身怀六甲”。
“六甲”的意思很明确，就是说六十甲子中的“甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅”这六个以“甲”字开头的甲子。
（网络配图）
这一点，我们都容易理解。但问题是，为什么要把女子怀孕，称为是“身怀六甲”呢？胎儿与“六甲”有什么关系呢？
要理解这个问题，我们就必须明白古人的“天人合一”的思想。
现代有一种观点认为，人类是世界的主宰，可以改造自然，改造世界，可以战天斗地。似乎人类只要把地球轻轻一拨，地球就能够转起来一样。
但是古人不这么看，古人认为，人类和大自然是融为一体的，没有大自然，就没有人类。一个人是怎么出生的，在什么时候出生，一个人出生以后能够干些什么，在什么时候去世，都是上天注定的，都是与大自然同步的。
而“六十甲子”所讲解的，既是一种时间概念，也代表着大自然的运行规律。世界上的万事万物，都是按照“六十甲子”来运行，来发展，来推动的。
因为有这个认识，因此胎儿在母亲腹中产生的过程，也就是一种按照大自然的时间和规律来运行的结果。
（网络配图）
唐代的道教文献《道教义枢》中讲道：“六甲者，一甲寅木，主骸骨；二甲辰风，主气息；三甲午火，主温暖；四甲申金，主牙齿；五甲戌土，主肌肉；六甲子水，主血液。”
这里说得很清楚，甲寅，是骸骨生长的时候；甲辰，是气息出现的时候；甲午，是温热出现的时候；甲申，是牙齿生长的时候；甲戌，是肌肉生长的时候；甲子，是血液生长的时候。
从这里我们可以理解到，所谓“身怀六甲”，实际上就是说，在“六甲”这样的时刻，胎儿的各部分都依从自然规律，顺势生长。
虽然说，古代用“六甲”来表现胎儿的生长过程，似乎不太让人理解。因为“六甲”究竟代表什么时间，都有点不太让人理解。但是，我们也应该看到，虽然古人并没有B超之类的工具，不明白胎儿在母腹中生长的具体时间。但是他们却讲到了，胎儿的生长是有时间的，这一点，就非常了不起。
（网络配图）
除此以外，在中医中，“六甲”还代表着人体五脏六腑的一些器官：心、肝、脾、肺、肾、胆。中医在治疗的过程中，就是按照“天人合一”的思想，让人体的各个器官，与大自然的时间和规律保持一致。只要人体与自然一致，顺应自然而生活，那么人就会实现无病无痛，无灾无难。
从这个角度来说，古人把怀孕称作“身怀六甲”，就是希望胎儿在母腹中的生长，符合大自然的时间，符合大自然的规律。只要胎儿在母腹中的生长与大自然吻合，因此胎儿就能健康地成长，健康的出生。
毕竟，由于古代的医疗条件有限，再加上营养各方面跟不上，同时生育知识缺乏。因此，孩子要能顺利在母腹中长大并出生，实在不是一件容易的事情。因此，直接用“六甲”来命名胎儿，其实也就蕴含着一种美好的期盼和祝愿，祝愿这个孩子能够顺应自然，健康地生长，健康地出生。
除此以外，“身怀六甲”中的“六甲”，还代表一种神祇。我们知道，在古代的道教文化中，有“六丁六甲”十二位掌管天干地支神祇的说法。其中“六甲”也就是六甲神。
把母腹中的胎儿，用六甲神来替代，至少有两层意思。一是表明这个胎儿是一个神仙下凡。当他还没有生出来之前，他依然还是天上的一尊神。只有生下来后，神才下凡投胎。二是表明这个胎儿是受神灵保佑的。既然是受神灵保佑，那么他就会坚强无比，各种邪魔鬼怪，都不可能伤害他，他一定能够顺利地出生。
总之，以上说法，都代表着一种美好的祝愿，同时也传递了丰富的中华文化的信息。
（参考资料：《道教义枢》《续文献通考》）
古代把女子怀孕称为“身怀六甲”，“六甲”究竟指的是什么
古代说女子怀孕，就说她是“身怀六甲”。
“六甲”的意思很明确，就是说六十甲子中的“甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅”这六个以“甲”字开头的甲子。
（网络配图）
这一点，我们都容易理解。但问题是，为什么要把女子怀孕，称为是“身怀六甲”呢？胎儿与“六甲”有什么关系呢？
要理解这个问题，我们就必须明白古人的“天人合一”的思想。
现代有一种观点认为，人类是世界的主宰，可以改造自然，改造世界，可以战天斗地。似乎人类只要把地球轻轻一拨，地球就能够转起来一样。
但是古人不这么看，古人认为，人类和大自然是融为一体的，没有大自然，就没有人类。一个人是怎么出生的，在什么时候出生，一个人出生以后能够干些什么，在什么时候去世，都是上天注定的，都是与大自然同步的。
而“六十甲子”所讲解的，既是一种时间概念，也代表着大自然的运行规律。世界上的万事万物，都是按照“六十甲子”来运行，来发展，来推动的。
因为有这个认识，因此胎儿在母亲腹中产生的过程，也就是一种按照大自然的时间和规律来运行的结果。
（网络配图）
唐代的道教文献《道教义枢》中讲道：“六甲者，一甲寅木，主骸骨；二甲辰风，主气息；三甲午火，主温暖；四甲申金，主牙齿；五甲戌土，主肌肉；六甲子水，主血液。”
这里说得很清楚，甲寅，是骸骨生长的时候；甲辰，是气息出现的时候；甲午，是温热出现的时候；甲申，是牙齿生长的时候；甲戌，是肌肉生长的时候；甲子，是血液生长的时候。
从这里我们可以理解到，所谓“身怀六甲”，实际上就是说，在“六甲”这样的时刻，胎儿的各部分都依从自然规律，顺势生长。
虽然说，古代用“六甲”来表现胎儿的生长过程，似乎不太让人理解。因为“六甲”究竟代表什么时间，都有点不太让人理解。但是，我们也应该看到，虽然古人并没有B超之类的工具，不明白胎儿在母腹中生长的具体时间。但是他们却讲到了，胎儿的生长是有时间的，这一点，就非常了不起。
（网络配图）
除此以外，在中医中，“六甲”还代表着人体五脏六腑的一些器官：心、肝、脾、肺、肾、胆。中医在治疗的过程中，就是按照“天人合一”的思想，让人体的各个器官，与大自然的时间和规律保持一致。只要人体与自然一致，顺应自然而生活，那么人就会实现无病无痛，无灾无难。
从这个角度来说，古人把怀孕称作“身怀六甲”，就是希望胎儿在母腹中的生长，符合大自然的时间，符合大自然的规律。只要胎儿在母腹中的生长与大自然吻合，因此胎儿就能健康地成长，健康的出生。
毕竟，由于古代的医疗条件有限，再加上营养各方面跟不上，同时生育知识缺乏。因此，孩子要能顺利在母腹中长大并出生，实在不是一件容易的事情。因此，直接用“六甲”来命名胎儿，其实也就蕴含着一种美好的期盼和祝愿，祝愿这个孩子能够顺应自然，健康地生长，健康地出生。
除此以外，“身怀六甲”中的“六甲”，还代表一种神祇。我们知道，在古代的道教文化中，有“六丁六甲”十二位掌管天干地支神祇的说法。其中“六甲”也就是六甲神。
把母腹中的胎儿，用六甲神来替代，至少有两层意思。一是表明这个胎儿是一个神仙下凡。当他还没有生出来之前，他依然还是天上的一尊神。只有生下来后，神才下凡投胎。二是表明这个胎儿是受神灵保佑的。既然是受神灵保佑，那么他就会坚强无比，各种邪魔鬼怪，都不可能伤害他，他一定能够顺利地出生。
总之，以上说法，都代表着一种美好的祝愿，同时也传递了丰富的中华文化的信息。
（参考资料：《道教义枢》《续文献通考》）
十天干之六甲简要分析
易学真的是博大精神，也体现了文字的奥妙，十天干十二地支的二十二个字，体现了宇宙万物，无所不包。每一个字面的本身引申，又是相同字形的象，还有读音的像。
比如这甲字，字面意思就是第一，开头，领导的意思，也是种子发芽破壳生长。甲有盔甲，又成了战士军人。甲有六甲，女人怀孕的意思。甲在八字中代表的是高大的木，又代表了东方青龙。在人体代表了头，肝胆，毛发。就一个甲字可以转变出无穷的像，这也是老祖宗造字的神奇。
而这甲字在八字中作用关系很大，六十甲子中的六甲是甲子，甲寅，甲辰，甲午，甲申，甲戍。体现了甲木周而复始的状态，从甲子到甲戍一个始终。十天干为甲为先，十二地支以子为先，两个第一组成，是六十甲子的开端。
甲子为沐浴也是刚刚萌发之始，一切是一个新的起源，在八字中甲子日的人能得妻之力，也有先天领导的才能。木性本仁，又有坚强向上的精神。甲子沐浴之地，容易有色情之事，自坐桃花，自身相貌堂堂。
甲寅为得禄之地，木气已壮，成了高大的树。所以行事方面会有我行我素，主观性强，做事上雷厉风行，会好大喜功。甲寅日不论男女，在婚姻上都有波折，男合财为妻，寅是比肩克财。女命正官为夫，金是夫星绝于寅。
甲辰木气已衰退，开始衰老，但甲木坐辰纳根养木，辰土受甲木克制。甲辰日也是孤鸾日，特别女命不利婚，辛官墓于辰。但甲辰日做事风格认死理，偏财坐下，男招桃花。甲辰佛灯火，有宗教信仰，也有慈善重情。
甲午木之死地，木气闭塞，坐下伤官生财。甲午人个性外向，性格冲动，求财欲强。甲午是红艳桃花，男女逢之多艳情。特别是女命更影响婚姻，伤官克官，婚姻上有严重的不利。
甲申木之绝地，但申中有壬水反生，也叫绝处生。甲申人一生多波折，易伤身车祸，筋骨疼痛。甲申人能有很强的生存能力，能知难而上，不怕困难。甲申见火为要，秋气转寒用火制杀，如见金多则伤身，见土也很不利。七杀入婚姻宫，终究是病，难免夫妻不和，如虎抱眠。
甲戍木之养，木已进气。但戍木为燥土不养木，又是伤官库。个性上也难免会燥了点，外在谦和内心狂热。甲戍山头火，有热情奔放的个性，直来直去。甲戍有艺术才能，坐下伤官库，有教育医生之职业。
甲木在春，最喜阳光，见金水而贫贱，见丙而敷荣。但见庚定要火制方能大贵。如生寅月地支见申，局中无火，多见伤灾。
甲木在夏，唯喜癸水，滋养树木，得辰而润。夏天火燥热，有水制火，有金生水，方是上格。如若夏木又见火，容易被焚毁，夭折贫贱了。
甲木在秋，金气盛而木气绝，见金重克身。喜丙火制得水而化。甲木生秋，无丙意志消沉，未老志已失。但甲木在秋见火又是权高位重之人，无火有水终是贫儒。
甲木在冬，水寒土冻，如又见金水，死于外乡。甲木冬生之人，无火温会胆小怕事，随大流无主见。得一丙而文明，有戊制水得财。
古代为什么把女子怀孕，称为“身怀六甲”，蕴含意义十分深远
古代说女子怀孕，就说她是“身怀六甲”。
“六甲”的意思很明确，就是说六十甲子中的“甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅”这六个以“甲”字开头的甲子。
（网络配图）
这一点，我们都容易理解。但问题是，为什么要把女子怀孕，称为是“身怀六甲”呢？胎儿与“六甲”有什么关系呢？
要理解这个问题，我们就必须明白古人的“天人合一”的思想。
现代有一种观点认为，人类是世界的主宰，可以改造自然，改造世界，可以战天斗地。似乎人类只要把地球轻轻一拨，地球就能够转起来一样。
但是古人不这么看，古人认为，人类和大自然是融为一体的，没有大自然，就没有人类。一个人是怎么出生的，在什么时候出生，一个人出生以后能够干些什么，在什么时候去世，都是上天注定的，都是与大自然同步的。
而“六十甲子”所讲解的，既是一种时间概念，也代表着大自然的运行规律。世界上的万事万物，都是按照“六十甲子”来运行，来发展，来推动的。
因为有这个认识，因此胎儿在母亲腹中产生的过程，也就是一种按照大自然的时间和规律来运行的结果。
（网络配图）
唐代的道教文献《道教义枢》中讲道：“六甲者，一甲寅木，主骸骨；二甲辰风，主气息；三甲午火，主温暖；四甲申金，主牙齿；五甲戌土，主肌肉；六甲子水，主血液。”
这里说得很清楚，甲寅，是骸骨生长的时候；甲辰，是气息出现的时候；甲午，是温热出现的时候；甲申，是牙齿生长的时候；甲戌，是肌肉生长的时候；甲子，是血液生长的时候。
从这里我们可以理解到，所谓“身怀六甲”，实际上就是说，在“六甲”这样的时刻，胎儿的各部分都依从自然规律，顺势生长。
虽然说，古代用“六甲”来表现胎儿的生长过程，似乎不太让人理解。因为“六甲”究竟代表什么时间，都有点不太让人理解。但是，我们也应该看到，虽然古人并没有B超之类的工具，不明白胎儿在母腹中生长的具体时间。但是他们却讲到了，胎儿的生长是有时间的，这一点，就非常了不起。
（网络配图）
除此以外，在中医中，“六甲”还代表着人体五脏六腑的一些器官：心、肝、脾、肺、肾、胆。中医在治疗的过程中，就是按照“天人合一”的思想，让人体的各个器官，与大自然的时间和规律保持一致。只要人体与自然一致，顺应自然而生活，那么人就会实现无病无痛，无灾无难。
从这个角度来说，古人把怀孕称作“身怀六甲”，就是希望胎儿在母腹中的生长，符合大自然的时间，符合大自然的规律。只要胎儿在母腹中的生长与大自然吻合，因此胎儿就能健康地成长，健康的出生。
毕竟，由于古代的医疗条件有限，再加上营养各方面跟不上，同时生育知识缺乏。因此，孩子要能顺利在母腹中长大并出生，实在不是一件容易的事情。因此，直接用“六甲”来命名胎儿，其实也就蕴含着一种美好的期盼和祝愿，祝愿这个孩子能够顺应自然，健康地生长，健康地出生。
除此以外，“身怀六甲”中的“六甲”，还代表一种神祇。我们知道，在古代的道教文化中，有“六丁六甲”十二位掌管天干地支神祇的说法。其中“六甲”也就是六甲神。
把母腹中的胎儿，用六甲神来替代，至少有两层意思。一是表明这个胎儿是一个神仙下凡。当他还没有生出来之前，他依然还是天上的一尊神。只有生下来后，神才下凡投胎。二是表明这个胎儿是受神灵保佑的。既然是受神灵保佑，那么他就会坚强无比，各种邪魔鬼怪，都不可能伤害他，他一定能够顺利地出生。
总之，以上说法，都代表着一种美好的祝愿，同时也传递了丰富的中华文化的信息。
（参考资料：《道教义枢》《续文献通考》）
