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建筑公司大气聚财的字(大气聚财的字)

建筑公司大气聚财的字(大气聚财的字)

夜落金钱昼自开,有关金钱花的诗词,祝各位招财进宝,财源滚滚来

金钱花,六月开花,叶花似菊,芳香四溢,花如铜钱,故名。又名旋覆花,北宋医家寇宗爽云:“花缘繁茂,圆而覆下,故曰旋覆。"其花开时下垂,常午开夜落,因之又谓:“子午花"或“夜落金钱"。李时珍在 《本草纲目》中记载:“六月开花如菊花,小铜钱大,深黄色。上党田野人呼为金钱花,七八月采花。”

诗词里的金钱花迎着阳光开放,色泽鲜丽,娇美动人。有关金钱花的诗词,祝各位招财进宝,财源滚滚来!

金钱花

唐-卢肇

轮郭休夸四字书,红窠写出对庭除。

时时买得佳人笑,本色金钱却不如。

金钱花

唐-吴仁璧

浅绛浓香几朵匀,日熔金铸万家新。

堪疑刘宠遗芳在,不许山阴父老贫。

金钱花

宋-章鉴

巧冶都由造化炉,风磨雨洗好形模。

花神果有神通力,买断春光用得无。

金钱花

宋-石懋

名贵已居三品上,价高仍在五铢先。

春来买断深红色,烧得人心似火燃。

金钱花

宋-刘敞

披沙百炼贵,济世五铢圜。

侔色都疑似,颁行适自然。

萧萧秋意早,采采露华鲜。

贫谢侏儒甚,烦君慰眼前。

连山王开诗试子午花

宋-陈著

三数茎须细撚金,圆齐五瓣外红深。

酷憎媚俗长垂首,善处骄阳不动心。

色变化成丹灶火,时开落应土圭针。

感怀南北多分裂,此独全名古到今。

效唐僧无则咏物诗-其四 金钱花

元-张昱

小小红丝叠绛霞,钗头玉燕共年华。

果然买得青春在,尽把名园种此花。

金钱花

明-秦瀚

重惜金钱贵,刚开半日花。

吾庭多野卉,此种亦奇葩。

夜想水冲散,晓看天雨斜。

若堪购书读,不负种儒家。

然明叔父以金钱花一本见贻戏占绝句

清-彭孙贻

夜落金钱昼自开,绿跗朱辫点苍苔。

王孙多少誇金埒,不向閒阶次第栽。

午时梅

清-孙元衡

葵叶梅英并可誇,枝枝绛雪受风斜。

道人不语先天事,开落庭前子午花。

台湾竹枝词

清-谢金銮

金钱花发为郎攀,落尽金钱郎未还。

不敢语郎乡士事,瘴云遮断望夫山。

咏夜落金钱花

清-于琳

深红点点映重茵,开到金钱花转新。

夜静露浓和月落,明朝愁杀采花人。

帮助赌场开发服务系统,这是犯罪!

前段时间,浙江杭州拱墅网警接到报案,核实了一个网上赌博平台。

拱墅网警顺藤摸瓜,仔细研判,一个为线上赌场提供客服聊天接口的网络服务公司“浮出水面”。

No.1案件回顾

张某(化名),早些年在互联网公司做直播行业,由于工作不顺意,后来决定辞职创业。创业期间,张某处处碰壁,再往后就“广撒网”,希望在境外网站上找到赚钱路子。

某天,张某与境外赌场的运维人员“搭”上线,对方邀请张某为他所在的赌场开发客服聊天系统。 张某欣喜若狂,心想,“这不是天上掉馅饼的事,空闲了这么久,终于有钱可赚了!”于是,双方顺其自然地达成了一致的合作关系。 接着,张某找来从事互联网技术行业的朋友,按照对方的要求为赌场开发了线上客服聊天系统,对方甚是满意。很快,张某赚得了创业后的第一桶金。

尝到甜头后,张某合计与朋友共同创办一家网络公司,专门承接技术开发类项目。 没过多久,赌场方又联系上张某,让他帮助赌场开发人事管理、资金账号管理等多项服务系统,张某统统照单全收。就这样,他所创建的公司与赌场方形成了长期的合作关系。在赌场方那里,张某捞得不少利益。

就在张某赚得盆满钵满,志得意满之际,一位赌客的报警,破灭了他的发财梦。

No.2抓捕落网

截至目前,拱墅网警大队已两次赴上海开展收网行动,抓获公司法人孙某亮等犯罪嫌疑人14名,扣押电子设备28部,固定存储涉赌聊天记录8G,涉案金额2700余万元。

好赚的钱,都得仔细想想,犯不犯法

网警提醒

《中华人民共和国刑法》第二百八十七条之二明知他人利用信息网络实施犯罪,为其犯罪提供互联网接入、服务器托管、网络存储、通讯传输等技术支持,或者提供广告推广、支付结算等帮助,情节严重的,处三年以下有期徒刑或者拘役,并处或者单处罚金。单位犯前款罪的,对单位判处罚金,并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员,依照第一款的规定处罚。有前两款行为,同时构成其他犯罪的,依照处罚较重的规定定罪处罚。

转自公安部网安局

来源: 日照网警

原创:水之言

水,是人最熟悉不过的。人们出身就与水打交道,在母亲怀里就养水中长大。人出世后,就喝着妈妈奶水长大。有的小孩还在水里出生,自然地从水里浮起,漂游水中。清洗身子都用热水,小孩天性喜欢水。我逐渐长大,我们左家沟里,没有大河,仅有一条蜂糖河,也有一到两公里,根本没有到河里去玩,尽在大阴沟内,也只是很小水量,搬螃海,扎围堰,扶氹凼,逮鱼虾。与水同乐,几个小伙伴一起玩耍。我们父母有一条规矩,什么都可以玩,但不能下河沟或塘堰学习洗澡,有一次到我们家乡沟顶上堰塘,1958年冬季修建的堰塘。水很浅,玩了一会儿,还有妹妹弟弟在一起,父亲知道了,用竹子条子打我一次。教育我以后再不能学洗澡游泳了。从这次以后我虽然多次在游泳池学洗澡游泳,也没有学会,就是人们说的干“鸭子”,不会游泳的人。

水的世界

水世界

自己上学后,老师教了“水”字,我们认得“水”,也知道“水”意思。但知道其然,不知道所以然。

经现在查阅一资料,“水”含义就更多了,水在自然宇宙间太阳系八大系星球中,现在目前为止,只知道,太阳系,宇宙空间中,唯一地球表面才有水,而占地球表面的百分之七十一,只要打开地图,或地球仪,都可以看到蓝色标志“水”的图案。

人们对地球表面,在星球中也是一个椭圆形,就这样它就能在宇宙盛得住“水”,不至于流向其他星球。大气层中所有的“水”,很自然的归回到地球中,存在地球上。其他星球就是干枯,由灰灰色在太阳系照射下反光,除了太阳之外,各星球光点不一样,月亮是最大光点,这只对地球而言,人们可以观看得到地方,随地球而转,时而月牙形,初三初四娥眉月,十四十五也团圆。十五月亮十六圆,倒悬娥眉月光或无月光。人探月未发现水的痕迹。

有人类出现以来,人们初现看见地球就有“水”,有的是山泉,沟、溪河的流水,人们在生活接触中,在中国创建文字中,以流水动态形状创建了“水”字。最早见于商代甲骨文 中 ,其本义是指的河流,以后引申于广泛地一切水域;水,在山泉水、沟溪河中,包括一般性湖泊的水,水由表示无色无味的透明液体,将他引申泛指某些液态物质;水装在一个静态物体杯型中,包括静止流动山地窝凼地方,他就自然形成水的平面,没有一丝高地出现,水静则平就衍生出一个词语——水准、用水测平的含义就从而诞生,即《说文解字》所谓的“准也”;还有游水、五行中金、木、水、火、土之一、就联系起了人类生活在各类水体中的生物等含义。这就是我们人类开始认识水所用水的基本概念。

“水”字产生

江水

前面说水是象形字。在字形成上,甲骨文中的“水”字形态各异,而基本形体像水蜿蜒流动之形;两侧的点像水滴,表示水流的曲笔或多曲折、或作复式、曲向或左或右,表示水滴之点数或多或寡,别无它义。发展到早期金文中的“水”字,“水”中的弯曲斜线表示河道主流,两旁四点表示水花水珠。此后,“水”字的发展分两条途径:一条途径是由战国文字发展向小篆中的“水”字(把水花水珠变成线条化),再发展向隶书中的“水”字(把整个字从线条化变成笔画化)和楷书中的“水”字,成为独体字;另一条途径是发展为晚周金文中的“水”字的另一种形式(把“水”字的形体横放),发展到古隶(即秦隶)中的“水”字则将水花水珠连成一横,并将字的形体缩窄;发展为汉隶中的“水”字,时则变成三点水旁(氵),成为在形声字里表意的形旁(氵),如:沟、溪、河、江、湖、海字等等。

中文为水,外文名Water,别名为氧烷、氧化氢(系统命名法)。分子量18.01524。熔 点0℃(P0=101.325kPa),化学分子式H₂O。沸点:99.975℃(P0=101.325kPa)(民间习惯称100℃)。密度为每立方厘米一公斤,每立方米一千公斤。

“水”字文学中应用

水字可以作为名词:从象形中来。中间像水脉,两旁似流水。“水”在汉字中可用于一个部首。从水的字,或表示河江或水利名称,或表示水的流动,或水的性质状态。本义为:以雨的形式从云端降下的液体,无色无味透明形成沟溪河流、湖泊和海洋。化学分子式为 H 2 O,是一切生物体的主要成分。《说文》中的“水”,准也。准,平也。天下莫平于水。《淮南子·天文》中“积阴之寒气为水”。《书·洪范》中“五行一曰水”。《左传·桓公元年》中“凡平原出水为大水”。《礼记·曲礼》“水曰清滌”,清洁无题污垢。《荀子·劝学》中说道:冰,水为之,而寒于水,说明“冰”是水冷冻而成的。宋· 司马光在《资治通鉴》这样说:刘豫州王室之胄,英才盖世,众士慕仰,若水之归海。又如:水铫(烧水用的小型锅具),看水头,而就是风波;水湿:水气或潮气);水蛊病就是水臌病;水中丞为砚台旁边用来贮水磨墨的小水盂;水落归槽用来比喻心里踏实安定;水喷桃花比喻人的脸色好看;水镜先生指的三国时的司马徽,清明如水和镜;水陆杂陈也称水陆毕陈,人们常说的山珍海味一齐陈列出来;水廓为傍水之城廓;水涡为水中漩涡;水馆就是临近水边的馆舍或驿站旅馆。水,特指河流。如《诗·秦风·蒹葭》中讲“在水之湄”,为河岸,水与草交接的地方。唐·白居易《琵琶行(并序)》中“去来江口守空船,绕船月明江水寒”。再如:水口,先成为渡口;水汊指的河支流;水志为记载河道水系的书籍;水牒指记述河道水系的文献;水谷为山间河沟;水尾为江河的末端或端头;水老鼠,专指在船上偷窃的贼;水事为关于江河水利的事情;水禁为有关河川方面的禁令;水会,河流汇合处。 水,更为广泛,指一切水域。唐· 李朝威《柳毅传》中的诗歌:水府幽深,寡人暗昧,夫子不远千里,将有为乎?宋· 司马光《资治通鉴》中刘备、周瑜水陆并进。水还有更多含义,水陆为佛教中的水陆道场;水泊为湖泽;水居为居住于水乡的人们;水隍为水沟;水王为海的别称;水伯,人们传说中的水神;大河流;水宿:在水上船中宿夜;水上船中住宿;水脉为水路,地下的伏流;水潦:因雨水过多而积在田地里的水或流于地面的水。水也是液体、汁的通称 ,水礼,也称果饵(糖果点心)等礼物);水果糖为掺用果汁制成的糖果;墨水;口水;泪水;药水;汽水等。大水;水灾 。汉· 晁错《论贵粟疏》中说:故尧禹有九年之水, 汤有七年之旱。清· 洪亮吉《治平篇》客观地说:曰:天地有法乎?曰:水旱疾疫,即天地调剂之法也。水备人们不知晓,为防止水患的设施,如挡水墙,导水渠等;水墉为防洪墙。水字还用于天文的星名。如:水宿为星座名。古代天文学家对北方列星七宿的总称。水也用于官名 。如:水虞为古代官名。掌管川泽的政令;水官为掌管治水、征收鱼税的官位。水也用于货币中银的含量:比如银子的成色,转为货币兑换贴补金及汇费之称,如:贴水;口水;汇水;水丝为成色低劣的银子。水也用于五行,《书·洪范》中的五行:“一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土”的排行第一。水生动植物,如:无力买田聊种水,近来湖面亦收租。生活在各类水体(江、河、湖、海、地下水、冰川等的总称)中的生物。

旧时代指尼姑和娼妓的痛苦生活地方。又如:水局就是旧时代妓院娼的家;水客为跑码头的商人,也指人贩子。额外收入或附加费用,又称“发水”就是“发财”。 指水军 :宋· 司马光《资治通鉴》中这样表述:诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑。中国有的人称自己水族,居住在贵州省。中国人也把作为姓,姓为水。

水字也可以用为动词: 泅水,游泳。犹如《荀子·劝学》说:假舟楫者,非能水也,而绝江河。 又如:水式所指游水的技能;水行讲的游泳;水事指驾船、泅水之类的事情。哄诱探询。如:连水带拍,把他问得三心二意。《周礼》中说:用水测平,匠人建国,水地以县。代表一方∶没有做成,不成功,失败了。《伐木人传》这样描述:我这个月,水了。水攻中《墨子·备城门》:今之世常所以攻者,临、钩、冲、梯、堙、水、穴、突、空洞、蚁附、轒辒、轩车。水功(攻)用于浸泡;润泽。我自

己作为水利水电施工者,进行一辈子的水利资源施工灌溉和水利发电工程施工,水作为一种资源,沟溪河江建设水力发电站,变成动力,和光能。

水字可做形容词:做事马虎的,不负责任的。《常用东北方言词浅释》中这样解释:这个办事的太水了!事情没办妥,还损坏了一辆车子。

水也用于中医学称肾:史崧《灵枢经·热病》:肤胀口干寒汗出,索脉于心,不得索之水。水者,肾也。

水也可以作为人尿的隐语,称为水。

水还用于量词:称为头水,二道水。洗衣服就有这样讲法,用水清洗时,第一次漂洗清洗了,也称为头道水,一次类推二三四道水,直到衣服清洗干净为止。

古代棋盘两头当中的横道:在《古博经》中:博法,二人相对坐,向局。局分为十二道,两头当中名为水。(殷敬顺《列子释文》引),犹如象棋。

在字义上讲,“水”字的本义是河流,引申更广泛一点,所指的一切水域(江、河、湖、海的通称)。

水的特性

人们在生活中,更多一点了解水的特性,以及水的来源。打开了饮水思源的感觉。水的特性。在人们生活中所接触到的两种水,不包括液体水,即淡水,和咸水。淡水一般所指的泉水、沟溪河江水,部分海水,其余就是咸水,海水、还有向青藏高原的青海湖咸水。

无色无味的透明液体,包括它的水珠同样,是一种流态物质,只要一有一点坡度他就可以流动,它还有粘滞性特点,不管什么物体都会有水流过和装水器皿,以及物体,包括自然体都会沾上水迹印,不会带走,特别是粗糙体更为明显;其次就是透明性,可以透亮,像镜面一样,在水中有倒影;其三,水的柔软性,容易任意流动,只要是低洼处,人们总结出水的特性,“水往低处流,人往高处走”,这说明了人认识水,水在地处积存多了,会将人淹死,只能往高处走,才不会出现这种现象;其四,水如果持续性,就像人们说的水滴石穿,柔弱的坚韧性;其五,水流过于集中,如夏季暴雨,水流增大,也给在自然间造成冲刷,冲毁植物生物以及人们种的田园和住所等。其六,水遇到风她会气浪或者涨潮,人们常说,无风不起浪,在大自然温度变化中,气流无限度变化,产生空气对流,形成的风,自然会无风三尺浪,形成龙卷风,浪高几十米,甚至上几百米,一遇地震海浪二三十米高,海浪的造成的灾害。其七,水穿透力,只要有微小缝隙,它就可以钻进去,如石灰岩,通过透水的导通,慢慢地变为滴水,经水分子氧化和化解物质带走,就变通水通道,形成喀斯特洞,以及形成暗河,以及美貌的喀斯特构成景观,各种颜色的钟乳石。其八,水的分解作用,包括生物植物,以及岩石它都能分解;生物和植物在水里有的可以生长,但它们死亡,在水里面慢慢地被分解了,人也有水葬,在水中就被分解掉了,所有水里的生物就这样新陈代谢,在水中生,在水中自然消亡,人们把植物丢进水里,慢慢浸泡,自然生长物质,就把植物分解没有了;特别是软弱岩石最为明显,在露天下经过暴晒,风化,在雨水作用下,分解特别快,水在其中起了很大作用。其九,水有推力作用;在渗透水对泥石混合物,在饱和情况下,水力借助于重力作用,推泥石流,也可以推动砾石在水中流行,称为河沙河卵石,在水流中自然撞击磨合下,各种形态不一的卵石,也有的称为工艺品。人们很早以前就利用水,拉风箱炼铁,木制水轮机磨面,碾米,剿棉花籽,现代水利做动力发电等等。其十,水有一种吸虹现象;我在儿童时期,用莲米杆杆,去掉生长的长相像鸡老壳;莲米杆杆是空心,也比较柔软,在田埂上,从上田将水往下田引水,当用用嘴吸完莲米杆杆空气,水就自然翻过田埂流入下一块田里,大人知道了,有时会挨打,或受骂;现代人们利用这一现象,应用在水利上,从高处往低处翻山越岭到地处,用机械排除管内空气,形成自然引水灌溉和饮用水。其十一,水可以用于燃动力,人们在水找到了水的燃烧点,去掉水中氢化合物,用水中氧作为燃烧物,推动机械动力,中国在这方面用汽车上,已经开始行驶。其十二,水集中度,特别立春至秋季,这段时间内,云雾水最多季节,由于空气流动的摩擦,闪出电光,正负电流抨击,发出雷声震动,形成大风或暴风,飓风。降落在地面上,形成大雨、暴雨,形成集中雨水,形成洪灾,使人惧怕,使人死亡,家庭顷刻间就没有了,冲毁房屋等等。每年世界各地,包括中国在内多地受洪灾情况,比比兼是。人们正通过各种渠道减少灾害损失。其十三,水在压力作用下,可以切割钢板和坚硬的石头,远近距离冲洗污垢以及清晰车辆。其十四,水珠或雨点,自然形成如像晶体,透明而圆滑,在屋檐,芋头叶里,在尖叶上滴水。等等,

水的构成

据现有分析,由氢、氧(H₂O)两种元素组成的无机物质。

水的来源

这在人们中有两种认为:即自生说和外生说。

自生说:主要是地球原始星球你聚形成星星后,由于地球本身内部温度变化和重力作用,产生的对流,地球逐渐分化成几圈层,在这种分化过程中,产生了氢氧气体浮动在地球表面,在通过各种物理和化学变化作用生存了地球上的水。这是其一。其二,水的生成来源于玄武岩先熔化后冷却形成原始地壳时候产生的。人们认为,最初地球是一个冰冷的球体,此后,由于存在地球内部的鈾、钍等放射性元素开始巨变,释放出热能,引起地球内部物质开始熔化,高度熔化点的物质下沉,易熔化的物质上升,从中分离出易挥发的物质:氮氧碳水化合物,硫和大量水蒸气,经过人们试验证明一立方米花岗岩熔化时,可以释放出26升的水和许多完全可以挥发的化合物。其三,埋藏在地下深处岩浆中含有丰富的水,人们试验证明,压力十五兆帕,温度为摄氏一万度的岩浆,可以溶解百分之三十的水。火山口处的岩浆平均含水百分十六,有的可达百分之十二。越往地球深处含水量越高。有人根据地球深处岩浆的数量推测估计,在地球存在的45亿年内,深部岩浆释放的水量可达现代全球大洋水的一半,真是不可估量的水。其四,根据现代对火山喷发观察释放出大量的水来。从现代火山活动地区情况观察,几乎每次火山喷发都有约百分之七五以上的水汽喷出。1906年,维苏威火山喷发的纯水蒸气柱高达一万三千米,一直喷发了二十个小时。阿拉斯加卡特迈火山区的万烟谷,有成千上万个天然水蒸气喷出孔,平均每秒种可喷出摄氏九十七至六千四百五十度的水蒸汽和热水约二万三千立方米。据此有人们推测,在地球的全部历史中,火山抛出来的固体物质总量为全部岩石圈的一半,火山喷出的水也可占现代全球大洋水的一半。其五,除了上述五种现象生成水的来源,还有就是地球内部矿物脱水分解出部分水,或者释放出的一氧化碳、二氧化碳等气体,在高温下与氢作用生成水。

外生说:碳氢化合物燃烧也可以生成水,还有一定数量的结晶水和原始水的包裹体在坚硬的火成岩中。这就是自生水的说法。外生说:人们在研究球粒陨石成分时,在陨石发现含有一定量的水,一般为百分之零点五至五,有的高达百分之十以上,而碳质球粒陨石含水更多。球粒陨石是太阳系中最常见的一种陨石,大约占所有陨石总数的百分之八十六。一般认为,球粒陨石是原始太阳最早期的凝结物,地球和太阳系的其他行星都是由这些球粒陨石凝聚而成的。这是其一。其二,太阳自然生成的风到达地球大气圈上层,带来大量的氢核、碳核、氧核等原子核,这些原子核与大气圈中的电子结合成氢原子、碳原子、氧原子等。再通过不同的化学反应变成水分子,据估计,在地球大气的高层,每年几乎产生一点五吨这种“宇宙水”。然后,这种水以雨、雪的形式落到地球上。其中包括自然地球自然转动,太阳照射地面以及海洋平面温差形成的空气对流空气水,形成雨降落到地面的水。每年的立夏、夏至日晕日,有民间谚语说:“日晕三更雨,月晕午时风”,就进入主水期,也可能造成水灾。这就是外生说水的来源。

总之,水的来源,大多数人知道的,外生水,人们直观看见的现象,地球形成以后,就这样周而复始,根据太阳系照射,春夏秋冬的变化,水流从高山而出,不管是冰雪融化,还是山泉水的流出,从沟溪河江流入大海囤积。就这样演变过来,人类生长在地球上,以山水共生,繁衍自己。对水喜爱和后怕,产生的水文化。

人们对“水”认知和关系

人们所处的地理环境以及生活习惯不同,对水的认识也不一样。水文化也是五花八门,产生了不同水的观念,对水管理水的方式不同、社会规范、法律,对待水的社会行为、治理水和改造水环境的文化结果也不同,再加上宗教、文学艺术、制度、社会行为、物质建设等方面得以表达也不同,这就构成了彰显人水和谐关系的文化。

在古文明的早期,人们开始探讨世界各种事物的组成或者分类,水在其中扮演了重要角色。古代西方提出的四元素(土、气、水、火。)说中就有水;佛教中的四大(地、水、火、风)也有水;中国古代的五行(水,火,木,金,土)学说中水代表了所有的液体,以及具有流动、润湿、阴柔性质的事物。构成了人们认识水和利用水,管理水,治理水的水文化,崇拜水。

在人类的发展童年时期,对于水认识既有养育也有毁灭能力,确认人们不可捉摸的性情,产生了对水又爱又怕的感情,产生了对水崇拜。通过赋予对水以神的灵性,祈祷水给人类带来安宁、丰收和幸福。就像左河水词《破阵子·河水》中说那样:“破坝排山易泻,穿崖倒壁难收。常展清幽通万物,偶作奔腾起壑沟。载舟亦覆舟。片片炊烟绿野,滔滔命液源流。无止弃污凭愿泄,不尽贪婪任意求。无忧也隐忧”。讲明人们心理感受。所以,在中国传统上的龙王,就是中国人对水的神格化。凡有水域水源处皆有龙王,人们就建有龙王庙、堂遍及全国各地。祭龙王祈雨是中国传统的信仰习俗,国外人称中国龙。

水与山的珠帘合碧,形成了美丽的图,有山有水自然美。青山绿水,就是金山银山。人们在山水之间,找到人类栖息地,生衍繁殖。都与山水有关。

2021年10月7日星期四都江堰

家中客厅挂画 名人山水画更高雅 石荣禄作品

如果家里空空的墙面太显乏味,那么装饰挂画绝对是简单且容易出效果的补救方法,它很能体现人的性格和爱好,既可以做新房的装饰和点缀,又显示出主人家的品位。

然挂画分为很多种类,很多人在选画选择困难,不知道客厅挂什么画好,那今天我们就来欣赏一些适合的山水佳作,看看这样装饰是不是更出众吧!

【适合家中悬挂的山水国画欣赏】

石荣禄最新八尺山水力作《旭日东升》作品来源:易从字画

这是一幅聚宝盆山水画。画面的描绘极为清新淡雅,其中又将自然春景的繁荣展现无疑,给人极深的代入感。不论是青山还是绿水都将自然风光的生机与活力呈现在了我们眼前!这样的佳作是非常适合用来装饰客厅环境氛围,为家居带来十足的生气!

沙发背景挂画 石荣禄最新六尺山水画《青山雅居》作品来源:易从字画

山水画所描绘的山水景色总是能够给人们带来极致的放松,尤其是此幅石荣禄老师笔下的青绿山水画,青山绿水,放在沙发背景墙上使得客厅更显开阔,给家里带来无限的生机和活力。而且让人观之心旷神怡,百看不厌。

经典佳作 石荣禄最新力作风水画作品《红运当头》作品来源:易从字画

红色,从古到今都深受人们喜爱。红色代表着喜庆、吉祥,同时也有一定辟邪之用。这幅石荣禄先生聚宝盆山水画,瞬间让人想起“霜叶红于二月花”杜牧的诗句,满山红叶犹如给山峰带了一顶红色帽子,正中“鸿运当头”之意,在风水中,聚宝盆寓意着旺财聚财之意。这样一幅风水字画,装饰在家居之中,红红火火,旺财运!

精品典藏石荣禄丈二山水画《雨湿西风水面烟出处》作品来源:易从字画

作品绘出了一幅幽静的山间景色,以平视略带仰视的角度创作,构图细腻,景物刻画精美。画面中以青绿色涂然山体,绘出了青山叠翠的景象,墨黑点染山间树木,草木更显浓郁茂盛。此外,作品设色浓淡有致,画中远处白云缭绕,近处高山巍峨,山石险峻,树木点缀其间,小船飘在湖中,意境高雅,带给人天人合一之感。

【家中挂山水画装饰效果图】

【画家简介】

石荣禄,字石峰,号天山居士,别署荣石斋主。1959年生于中原古城(陈州), 现居郑州,慈善书画家,书法家协会艺术水平考级专业一级。

农村坟墓常用的四大口诀,判断在世人丁的财运,后世子孙的官运!

从古至今,坟地的选址都极为重要。就是因为好的葬地可以对周围的山川河流,植物花鸟“借势”。对在世之人及后代子孙进行全方位庇佑。

茂陵

如何辨别葬地的“形气”富贵一生?怎样选址“府祇”让先人护佑儿孙?如何凭借天地造化汇通运势?改葬安陵又有什么讲究?

可惜现代人普遍不懂得“燮理阴阳,调和生死”的门道。有人会问,皇帝的陵墓还不用心?不照样都灭亡了。这就是对“坟茔”忌讳的愚昧无知。

秦始皇陵

一边有水一边无,无水穷有水富

所谓水聚财,土载德,火托运,木主格,金示凶。五行相生相克,可以付诸在风水学说中作为基础。从此口诀的字面意思来看也很好理解,就是阴宅葬所最好能汇聚有水,为在世人丁和后世子孙养气聚财。

八卦五行

然而从古至今,绝大部分的坟茔都是干巴巴没水分,偶有临河临水的地界有可能无法在“形气”上形成“借势”。

可如果只是将水理解为,或奔腾山川,或潺潺山涧,或环绕村郭的“死水”就太过片面了。这个“死水”并不是说水没有流向,而是指代选择在这种地方营做阴宅的人家,将会陷入无财的境地。

奔腾大河

那什么才是能够“聚财的水”呢?初唐四杰之一的王勃曾在《滕王阁序》有言“襟三江而带五湖”。这个“襟”就是说的山水形势,和周围山川彼此依靠,互成犄角。

这种形式就是“上托大岳之器,下环九天仙女”。但是这种地势不是常人,甚至不是仅有才具的英杰就能享受的。哪怕王勃是人中翘楚,也在作赋之后亡于水中。

滕王阁

原因就在于他挥毫泼墨已然是夺天之功,腹藏造化更是引天人之妒。这似乎和“聚财水”毫无关联,其实不然。只是这种“聚财水”不是一般人可以高攀的。普通人可以在生前就为自己营造“福荫”。

我们现在看到古代的很多富商巨贾家中,都是将房子围成一个个井字形。同时其中串联错综复杂,而这个“井字口”就是他们聚财的手段。

乔家大院

每当多雨时节,从瓦当流下的雨就会汇聚在院子中大小宽窄不一的水道,这些水道都有储存雨水的功能,然后等到田地耕种需要水源的时候,再把这些水放出来。

这就是“无水穷有水富”的门道。

瓦当屋檐

明堂坟后高又高,子孙成英豪

明堂就是丧葬过程中的临时建筑,我们可以把其看做是现代的“灵棚”。这种建筑一般只存在于封土地址选好之前,古人认为明堂是和鬼神沟通的场所,也是给亲友提供一个祭奠缅怀的场地。

与现代不同之处在于,如今的灵棚是安置在停灵的地方,是逝者生前居住的阳宅内;而古代的明堂在世搭建于葬所前,和坟茔之地仅有三尺距离。

古代丧葬

风水学上把这种葬礼营建称作“德福地”。根据我们事死如事生的传统,古人认为这样可以让逝者看到亲友子孙,是最后享受一次天伦之乐的机会。

陪葬品金缕玉衣

而逝者升天凭借的是自己的福德和祖先的阴德,在风水上这是向子孙分享福德的一种方式。同时明堂开阔的原则,有利于孕育人才和发展事业,并且搭建明堂还要选一片广阔平整的地方。

回归自然、天人合一。同时借助充沛的阳光去压制,因为过度悲伤衰弱阳气而产生的邪祟,还可以阻挡正面冲撞而来的煞气。

天人合一

墓地夹拱山较低,阴宅必是科甲地

“夹拱山”就是一片凹陷的盆地。所谓“过高成缸,过矮成钵”就是说,地势如果选得不好,在世人受穷命会一世为了填满米缸而奔波;成钵则是比喻佛家的钵盂,子孙会有堕入空门的风险。

明代铜钵

有人问剃度出家难道不好吗,在古代不用服徭役,不用缴纳赋税。三餐不愁,衣食无忧。但这是断绝血脉香火换来的,别说是重视人丁兴旺与否的古代,就是现代也很难接受这种结果。

除非你想后世子孙出个花和尚。

白马寺

而且这种地势最忌周围高而所在地低,如果在这种夹拱山选择阴宅,那么后世子孙的健康会非常差劲。同时坟地要有阴阳平衡原则;不可以在穷山恶水中,不可以在直面受风的地方。

而现在好多家庭的逝者都是选择公募去埋葬,那这种一排排的墓碑又怎么去判断风水的好坏呢?

白马寺内部

一看坟地盛风水,二看墓碑所在地。公墓里边的葬所位置不能在方向上太“极端”。很靠左或者很靠右,都是很容易养成煞气的,这种位置就是青龙缺尾,白虎缺头。最好是平原开阔,背靠大山。

公墓

选址莫选阳宅聚,阳人做阴人欺

阴阳相隔的距离并不在于我们人眼看到的那样,不是和坟茔隔一条道路相望,而是隔了一条汪洋。一堵墙就是一座山,一道坎就是一条河,这才是真正的阴阳之距。

这也是为什么坟茔大都在耕田之中,但在村落里也不乏靠近阳宅的家族式墓园。这其中有“一利一害”的计较。

明十三陵

所谓“利”是指,如果坟茔周遭的阳宅是在墓地之后逐渐形成的,那么人的阳气和逝者的阴气将会相互支撑,人气滋养阴德,坟茔还报来生。

所谓“害”则是坟茔主动选择阳宅聚居的地方,这种情况是风水中的“阴阳相争”。可是逝者从命理上就无法同阳世争让福德,这样做只会让阳宅的人不断削弱坟茔的阴德。

清西陵

什么叫坟墓?

对风水阴阳,坟地吉凶的探讨到此为止,却得明晓一个名义上的概念——坟与墓的区别。

“坟墓”二字应该拆开来看,我们如今说的坟、墓、冢、陵实际上都被现代口语给混淆了,这些虽然都是丧葬之所,但都对应着不同的规格和形式。

孙中山先生衣冠冢

在古代这是制度人伦,尊卑阶级的划分和框定,同时也代表对“借势”所能利用的最大程度。到了现代人人平等,就连生死也不例外。正因此这些概念才被混淆,但是“借势”的区别依然存在。

所谓“坟”,古人写作“墳”字。右半部分的“贲”就是文饰美化的意思。我们今天看到的大大小小的坟包,就是传承了数千年对“葬所”做装饰的习俗。这些坟包正式名称叫做“封土”。

皇陵封土

所谓“墓”,乃“不封不树者”。这个说法出自《周易》,意思就是说不积攒堆集厚土,叫做“不封”;不种青苗绿树者作为“坟茔”的标记,叫做“不树”。

这两者的矛盾之处就在于封土的区别。在古代,“封土”既是一种对先人葬地的装饰,也是一种等级规格制度。在《周礼》的记载和规定中明确而严格。

周易

天子的封土可以达到九丈高——约合现代的29.7米;而庶民的封土只能在三尺以下——约合现代的69厘米。如果庶民坟茔的高度超过了这个尺寸,是要被抓起来问罪的。

秦始皇陵内部构造猜测

因此不是“不封”,而是如此低矮的小土堆很容易就消逝在自然因素的影响下。而“不树”则被替代为“棺椁”,在最初的下葬过程中是“厚衣”抛诸在“中野”,就是说不特别选用什么东西陪葬,也不讲究地方,生于自然回归自然就可以了。

古代棺椁

那我们不禁要问:先秦古人的丧葬方式为什么如此奇怪?那些稀奇古怪的规矩讲究又是从何诞生?先秦古人具体的下葬制度又是什么呢?

棺椁

死后的过程很重要

虽然中国的丧葬文化经过了几千年的演变,但是大致的文化结构从来没有变更过,那就是“停灵、下葬、丧期”。

随着文王演卦、《周礼》制成,中国文化的核心初步构建,到了春秋时期百家争鸣,这是一个思想碰撞的伟大时代。人们对于“王道”和“霸道”的争论不绝于耳,对于儒家的“仁”和法家的“刑”各有尝试。

古代先贤

直到汉武帝时期,儒家具有了正统地位,它的思想不断演化注入,到了北宋时期,程朱理学从儒学中脱立。因此丧葬制度这种最具“规矩”具象的仪式越来越繁琐。

首先从名称上看,就做了很多规定:皇帝的坟墓叫“吉壤”、士大夫的坟墓叫“阴宅”、平民百姓的坟墓叫“茔穴”;除此以外,关于“死”的称谓也有不同。

汉武帝画像

帝王叫做“崩”、诸侯叫做“薨”、士大夫叫做“不禄”、百姓的死才叫“死”。再就是丧期上,守孝三年这是必须的,皇帝虽然大大缩短了这个时间,但个把月也还是有的。

古代停灵

这是封建王朝对一个人品行的考具,更是古代三纲五常的核心。“百善孝为先”始终都是真知灼见,抛开风水的迷信色彩这也是我们要遵行的。

并且子不语怪力乱神,撸起袖子加油干,幸福是奋斗出来的。

儒家观点

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6种“聚财花”,养在家里,高档吸废气,寓意吉祥好运来

花,是美好事物的象征。所以,现在很多人在家里养花,都比较注重寓意。但是,在室内养花的话,由于不像室外那样光照充足,一般都会选择一些寓意吉祥的常绿盆栽植物。这样,一方面可以让家里看起来四季常青,生机勃勃,带来生生不息的灵动气息;另一方面,也能起到装饰美化家居,清新空气的作用,会让室内生活环境清新养眼更加舒适。其中,下面这6种“聚财花”,就受到很多人的喜欢,养在家里,高档吸废气,寓意吉祥好运来。看看有你喜欢的吗?

第1种,发财树

发财树是著名的室内“招财”树,名字大气吉祥,自带“财气”,是很多人喜欢养在家里的绿植盆栽。而且,它株型美观,枝叶四季常绿,清新养眼,还有财源广进、生意蒸蒸日上等发财、聚财的寓意,是很多做生意的人特别钟爱的一款绿植,一般都会在公司办公室或是商场大厅摆几盆,象征带来财气和好运。

发财树属于热带植物,喜欢温暖湿润的生长环境,不耐寒,北方的花友,注意冬天家里温度保持在15度以上,不然,很难养活。盆栽发财树,注意不要频繁浇水,它很容易因浇水过频、过多,而烂根、黄叶、枯萎。

一般盆土表面干透了,叶子有点发软再给它浇水也不迟,空气干燥,多给枝叶喷水,并保持通风明亮的散射光环境,发财树耐阴也喜光,除了夏季要遮荫外,其他季节,可以适当晒晒太阳,它会长得更加翠绿、茂盛。

第2种,鹅掌柴

鹅掌柴又叫“招财树”,属于常绿灌木,分枝能力强,枝叶茂密,可以长得很高大,常年郁郁葱葱,叶片像手掌一样,一簇一簇生长,四季碧绿油亮,寓意“八方招财”。很多人喜欢养在客厅或书房,清新养眼,还有超强的吸附二手烟等有害气体、净化空气的能力,利于家人健康。

鹅掌柴喜光也能耐阴、耐热,生长速度非常快。盆土忌积水,但也不要缺水,空气干燥,经常给它枝叶喷水增湿,放在通风明亮的散射光环境中就能生长。生长期薄肥勤施,枝叶会长得又绿又旺盛,定期给它适当修剪,分枝会越长越多,株型会更紧凑,枝叶更加秀丽繁茂。

第3种,金枝玉叶

在古代,人们把皇室贵族或大户人家的千金小姐、公子,称为 “金枝玉叶”,指拥有娇贵的身份和尊贵等级。而植物之所以用金枝玉叶来命名,也是形容花木枝叶娇贵美好的样子。金枝玉叶属于多年生常绿肉质灌木,它株型优雅,叶片虽小,但翠绿肥厚,光洁如玉,枝叶千姿百态,娇嫩柔美、秀丽雅致,自带贵气,寓意美丽吉祥、聚财富贵。

金枝玉叶生性强健,它跟我们常养的玉树一样好养,耐旱耐贫瘠,不需要频繁浇水,冬季温度保持在10度以上,夏季注意避免强光暴晒即可。

它的萌发力很强,易于造型,耐修剪,通过定期给它打顶和造型,把叶片修剪得疏密有致,让它株形长得层次分明,还可以轻松养成老桩盆景,叶片更精巧别致,主干苍劲古朴,价值也越高。

第4种,吸财树

吸财树跟金枝玉叶一样,也是一种多肉植物,但它的叶形奇特,肉质叶片像一根根吸管一样,顶部呈马蹄状,中间向内卷,长势密集旺盛,分枝能力很强,会长出很多分枝来,容易长成大型灌木状植株,长出状态后,整株叶片会变成红色,寓意吸纳“八方来财”,招财聚财,财源广进。

吸财树耐旱,不耐寒,喜欢温暖干燥和阳光充足的生长环境,除了夏季需要适当遮荫外,其他季节,都可以把它放在全日照环境下,更利于它长出喜人的状态。生长期保持充足水分,但要忌积水,一个月施1-2次有机复合肥,并适当修剪造型,生长速度会很快,分枝会越长越多,冠幅也会越长越大,像一棵大树,壮观迷人!而且寿命也很长,容易养成老桩,养成老桩后,放在客厅,高档贵气,非常漂亮!

第5种,幸福树

幸福树树姿挺拔,枝叶繁茂,叶片常年碧绿,闪闪发亮,像是闪耀着幸福的光芒,被喻为“幸运、幸福之树”。而且,养好了,还会开花,幸福树开花,呈淡绿色或淡黄色的喇叭状花朵,清新素雅,喜庆温馨,令人赏心悦目,代表幸福之花盛开,美丽吉祥。

无论放在家里客厅或是书房,或是半阴的阳台等地,都很适合,寓意家庭和睦、幸福美满、幸福安康等美好寓意,所谓家合万事“幸”(兴),聚财旺家,增添幸福感。

幸福树不耐寒,冬天室温保持在15度以上为宜,浇水根据季节、花盆等具体环境而定,夏天可以适当增加浇水次数,盆土保持湿润但不可积水,避免暴晒;冬天则减少浇水,多晒太阳,空气干燥时,在通风良好的情况下,向叶片喷水保湿。生长期给它施一些稀释腐熟肥,薄肥勤施,就能促进它很好地生长。

第6种,金钱树

金钱树,又叫“龙凤木”,它虽然是草本植物,但能长成大型羽状复叶,而且,地上部无主茎,所有的枝叶由地下块茎不定芽处萌发,不断向上生长,给人带来生生不息的气息,象征“财运亨通、节节高,招财聚财、荣华富贵”等寓意,它有吸附灰尘和有害气体的净化能力,也是非常适合养在家里的盆栽绿植。

金钱树非常耐旱好养,但不耐寒,冬季最好温度保持在15度以上,平时注意放在通风、散射光明亮的环境中,特别是夏季不要强光暴晒,不然,很容易晒黄叶干枯,盆土不干不浇水,浇时浇透。

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