周易与预测学正版书(周易与预测)

邵伟华《周易与预测学》解读

上篇《周易》与卦象预测学

第一章《周易》概况

第一节伏羲先天八卦

原文:什么是八卦？《系辞》中有:“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。

解读:从太极开始，分化出两仪，再分化出四象，直至八卦。讲的是宇宙混元一气的演化过程，是说一气流行的变化发展规律。

原文:阴阳分，两仪成。

解读:由太极元气，分化出阴阳两仪，用阳爻–阴爻--表示。

原文:两仪生四象，是阴阳相重，阴阳交合而至。

解读:两仪之阳爻和阴爻，相互组合，成为四种组合，谓之四象:太阳，少阴，少阳，太阴。

原文:四象生八卦，实际上还是阴阳相重，阴阳相合而成。

解读:阳爻分别与太阳，少阴，少阳，太阴相重而成乾卦，兑卦，离卦，震卦四卦。阴爻分别与太阳，少阴，少阳，太阴相重而成巽卦，坎卦，艮卦，坤卦。故乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

原文:关于先天八卦之说，这是宋朝造出来的。在宋朝以前，只有八卦和六十四卦。宋朝学者根据《说卦》中的“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”而造出一个先天八卦图来。所以，乾南，坤北，离东，坎西，震东北，巽西南，艮西北，兑东南。

解读:先天八卦图，关键在理解什么是先天。先天和后天，是元气能量的层次分别，先天之气是高于后天之气的层次。先天八卦是先天之气的分布规律，后天八卦是后天之气的分布规律。

邵伟华《周易与预测学》解读

前言

原文:《周易》这部书，讲的是理、象、数、占。

解读:周易是讲理、象、数。占是理、象、数的应用之一。理、象、数三位一体，知其二者，即知其另外一个，这是占卜的道理。

原文:在研究、运用《周易》中，依我看需注意以下几个方面。

首先，我们学习《周易》的目的就是为了应用。其次，努力学习，勤于实践。再次，注意保密。

解读:应用不只是占卜算命，更重要的是易理。违背易理的预测，是有害无益的。在给人预测之后，不管预测的对错，都应当保护个人隐私，以免给自己招来麻烦，给他人造成伤害。

几千年来被质疑封建迷信，为何会被纳入国考，是真的有用吗？

文/麒阁史观

编辑/麒阁史观

古老而又神秘的《周易》，承载着中华民族3000多年的智慧结晶，不仅震古烁今，同时还受到了很多西方杰出的学者的认可，就连爱因斯坦、杨政宁都曾研究过《周易》，英国学者李约瑟更是直言它是“万有概念宝库”。

然而如此神奇的一本书，却遭到有很多网友的亵渎，如今《周易》被纳入到了国考中，却遭到了很多人的不解，那么《周易》为何会被纳入到国考中呢？

“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”这句家喻户晓的名言，正是出自于《周易》中，相传古代有三易，分别是夏代的《连山》、商代的《归藏》以及周朝的《周易》，如今也只剩下《周易》流传后世。

司马迁在《史记》中曾做出了这样的描述，《周易》是由大名鼎鼎的周文王所创造的，在周文王被纣王关押期间，呕心沥血创作的，这本书中讲述了古代人民的哲学思想，以及一些风水占卜等内容，被人们认为是“超自然科学”。

如今我们看到的《周易》并不全都是周文王所写，因为书中有很多的内容都是老子的学术观点和孔子的儒家思想，而这些是春秋时期才出现的，因此《周易》不是一朝一夕形成的，而是经过了数个朝代的演变而形成的，历代很多帝王都对《周易》进行过研究。

比如秦始皇在统一六国后，下令烧毁除秦国以外，其他国家的史书，然而秦始皇却下令保护好《周易》由此可见这本书对于秦始皇有多重要，秦始皇以“皇帝”为号，是中国政治制度史上的一件大事，而种种迹象表明，这件大事又与秦始皇对《周易》的取鉴存在某种关联。

据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇统一天下后，就与臣子商议自己的名号，参考天皇、地皇、泰皇名号，其中泰皇最为珍贵，于是大臣们建议秦始皇号为“泰皇”，秦始皇决定取泰字，采上古“帝”位号，因此为“皇帝”。

而这里的“泰皇”指的就是“泰一”，也就是“太一”，出自《周易》的“太极”二字，秦始皇对于《周易》的内容也是深信不疑，除了秦始皇外，还有很多的帝王都很重视《周易》，清朝的康熙皇帝对《周易》中的哲理甚为青睐，乾隆帝更是对易学达到了痴迷的地步。

乾隆帝还留下了大量有关研究《周易》的文字，其考察水平丝毫不亚于当时的考古学家，除了帝王外，历史上还有很多名人都喜爱《周易》。

苏东坡在读《周易》后发现，这辈子能看到这本书值得了，曾国藩曾将《周易》读了五遍，将其视作为人生的指南，《周易》在中国古典历史上的地位是不容小觑的，我国著名物理学家杨政宁在研究过这本书后也是做出了肯定的评价。

可以说《周易》能够流传至今，正是因为它有着独特的哲学体系，这个体系是其他书籍无法代替的，在生活当中有很多事物，都能从《周易》中找到合理的解释。

与其说《周易》是一本算命的书，倒不如说它更像是一本有关哲学的书，授予后人为人处世之道，书中还涉及到了哲学、政治、文学、艺术等多个方面，是中华文化的百科全书，《周易》中讲究风水，这在很多古代建筑中都有体现。

北京故宫在修建时，就曾才有《周易》的五行八卦布局，紫禁城的前三殿后三宫，好比《易经》两个三爻卦构成一个六爻卦，而且就连给孩子取名时也会按照孩子的生辰八字命名，这也是对孩子未来的美好祝愿。

美籍华人杨政宁和李政道，从《周易》和《道德经》中的阴阳消长的原理中得到了启发，从而提出了原子能态二组的奇偶性的相关内容，这一发现让他们二人得到了诺贝尔物理学奖，清华大学的校训中，将《周易》中的乾坤二卦中的“自强不息，厚德载物”列为了校训。

不仅是在在中国，很多西方国家的学者对《周易》也是相当崇拜，比如德国科学家布莱尼兹发现了二进制，刚开始的时候他有些不自信，担心自己的研究不正确，可当他接触到中国的《周易》以及伏羲八卦后，发现原来二进制早在伏羲先天六十四卦图中，就已经有相关的记述。

这也让布莱尼兹大为震惊，于是便发表了二进制的内容，可以说布莱尼兹的二进制对于近代社会的发展有着重要的作用，我们现在所使用的电脑，都来源于二进制的基础，可以说易学为莱布尼兹打开了新世界的大门。

可以说，《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，《周易》并不是科学，但它却是包含科学的文化，新中国成立后，有很长一段时间，我们对易学的研究上止步不前，有些人阻碍《周易》的研究，蒙蔽了易学真正的研究价值。

2019年，国考首次纳入了《周易》这对于一些考生而言，确实是增加了不少的难度，《周易》成为考题的话题引起了无数网友的关注和讨论，其实早在2017年时，易学就已经出现在了高考试卷中，同年的国考中出现了有关老子的“上善若水”的内容。

到了2018年国考试卷中，再次采用了老子的“凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”，以此来表达城市建设中的“有”和“无”，想必参加过这次国考的考生一定会对这个题目印象深刻。

2019年社会科学院将《易经》与预测学纳入了博士招生考试，可以看出《易经》、《周易》中的阴阳、五行、天干地支等内容绝非迷信，而是中华民族思想的核心，是华夏祖先对于世界文化的伟大贡献。

除了中国外，其他国家也很重视《周易》的研究，美国著名汉学家夏含夷是一位研究易学的大师，他本人非常喜欢中国文化，尤其是易学，曾经他从清朝皇室后裔那里学习《周易》，1983年，夏含夷获得了博士学位，而他的博士论文的题目就是“《周易》的编纂”。

《周易》中有很多的人生道理，都与我们的生活息息相关，比如人际交往以及面对困难的解决方法，这些内容对于当代年轻人来说都有着重要的指导意义。

《周易》中有关日常生活可以概括为一个字“变”，要变通趋时、能屈能伸，也就是说在不同的环境下我们要做到能屈能伸，也要将生活中不愉快的事情全部都消除掉，留下快乐和幸福。

通过阅读《周易》能够让年轻人更好的纠正身上错误的观念，在和父母、子女以及朋友相处的过程中能够更好的把握住分寸，它能教我们如何去完善自己，找到正确认识世界的方法，其实易学还有一个潜在的好处，那就是可以开启阅读者的智慧。

如今有很多人对于《周易》的负面评价都来源于他人的片面之词，并没有真正的了解里面的文化，对于我们中国人而言，《周易》是一项重要的精神财富，纳入国考后的《周易》，也能体现出国家对于易学的重视，因此已经延续了几百年的血脉，不应该在我们这一代人这里失去活力。

免责声明：文章描述过程、图片都来源于网络，此文章旨在倡导社会正能量，无低俗等不良引导。如涉及版权或者人物侵权问题，请及时联系我们，我们将第一时间删除内容！如有事件存疑部分，联系后即刻删除或作出更改

“《易经》与预测学”设为高等院校专业，比大数据运算更加丰富

今年，“《易经》与预测学”设为高等院校专业，喜欢《易经》的你有机会了！

中国社会科学院研究生院今年将“《易经》与预测学”纳入了博士生（全日制）招生计划，作为研究方向之一列在中国哲学之下。中国社会科学院是中共中央直接领导、国务院直属的中国哲学社会科学研究的最高学术机构和综合研究中心，是政府人文社科方面的权威机构。其对“易经预测”学术的认可，并纳入学科监制，被很多人认为这是易经的破冰之旅。

虽然，现今流传的一些算卦是有迷信骗术的，但是真正从《易经》里演变的算法是有科学依据的

“易学筮法与大数据运算，是中西文化算法的代表，……易学筮法（大衍筮法、纳甲筮法、梅花易数），简单讲，是通过非理性方法获得某卦，然后通过理性分析，即模型推演，得到事物发展的准确时空信息与形式结果。而大数据的复杂计算，也是当代西方科技对传统西方文化演绎与归纳思维的继承与发展。”

“《周易》所形成的严密的符号体系，实现了算与证的统一。……筮法是演绎与归纳的统一，算与证的合一，而不是大数据、云计算的纯粹运算，算与证的分离。”

中科院谭教授在学术报告中为我们总结了以下几点

（1）用“易学筮法”搞未来预测是有效的，可以“得到事物发展的准确时空信息与形式结果”，比如可以通过摇卦来预测学生高考成绩的批次。

（2）中国传统文化中的“易学筮法”是比西方的“大数据运算”更高级的东西，是“算与证的合一”，而后者是“算与证的分离”，会得出“极其错误”的结果。

中国文化精髓不能停止在我们这一代

我不敢说《易经》是世界上最好的经典学说，但是里面的基于对天文学和气象学的观察而总结出来的、用以指导劳作、生活与管理的方法是被周文王、孙武、诸葛亮等人证实过得。且不说很多国人都存在这样误解，我们先看看外国人怎么利用《易经》的，德国著名数学家、哲学家莱布尼茨借助易经八卦发现了与二进制的联系，后来发展了二进制；丹麦物理学家、诺贝尔物理奖获得者玻尔借助易经太极图发现了波粒二象性原理。

当今，大学里都设有哲学专业但没有《易经》专业。其实，《易经》用来认识自身、优化自身、适应自然、探索世界、改造世界的方法论，是一门更高级的哲学。

在儒学的经典中，《易经》的地位无与伦比，六经之中，“易”居首位，历代公认易是儒学思想基础、核心和源泉。《易经》是天道的规律，是人生的指南。用三句话来概括易经就是：宇宙周期变化的大规律；人类质变应变的大法则；人生为人谋事的大智慧。

易之义

有句话说：“性格决定命运。”在易经看来，准确来讲应该是人格决定命运，只有你知道自己五行人格，能对自己有清晰的认识，不论是性格还是体质还是命理啊，都可以利用五行来分析分类。知道了这点，你就知道了怎么跟人相处；知道了你适合做什么类型工作；知道找什么类型的伴侣；知道了在什么地方在什么时间办事比较顺利......因为这些都可以根据一个个体分析阴阳五行，相生相克分析出一个最佳方案供你使用，这是一般的规律，注意，但不是真理。《易经》还可以用来看病，易经的其中一部分就是讲的“人体医药”。《易经》讲：形而上者谓之道，形而下着谓之器。器是道的投影、能量转化的形态，天道在人道的本源性呈现。这个“道”是自然的、是不以人的意志为转移的，是看不见摸不着却又真实不虚存在的宇宙规律，说的通俗一点即时命和运。形而下者就是我们能看得见摸得着的范畴，属于表象的范畴，骨正、筋柔、气血通、血液净等等都是我们称之为形而下的“器”。我们中国唐代有个药王叫“孙思邈”说：“不读易经，难成大医”，更是佐证了这个问题。

《易经》里还有一句话说：“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下”，“人文”这个词就来于此，所谓人文，即人的文章，是人性的光辉，是思想的结晶，是心灵的智慧......通俗地讲，就是人文素养、人文情怀。不仅于此，出自《易经》的很多成语亦或者爻辞都对我们人类的行为方式和价值观形成有着深远的教育价值，譬如《易经》里说：“天行健，君子以自强不息；自天佑之，吉无不利；顺天应人；二人同心，其利断金；谦谦君子、用涉大川、殊途同归等等.......”称得上是句句经典，字字精华。

由此可见，读《易经》给我们的益处更多的是来自于精神层面的提高，启发我们后人做事做人的大法则；传承给我们后人积极健康的处世态度；给予我们后人走向成功的要义。在未来，我们每个华夏子女都有责任将《易经》带给我们的生存之道、思维方式、人文情怀、自然规律等秉承下去，更应该将我们中华上下五千年来结晶出的“中国文化”发扬出去。

邵伟华《周易与预测学》解读

上篇《周易》与卦象预测学

第一章《周易》概况

第一节伏羲先天八卦

原文:什么是八卦？《系辞》中有:“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。

解读:从太极开始，分化出两仪，再分化出四象，直至八卦。讲的是宇宙混元一气的演化过程，是说一气流行的变化发展规律。

原文:阴阳分，两仪成。

解读:由太极元气，分化出阴阳两仪，用阳爻–阴爻--表示。

原文:两仪生四象，是阴阳相重，阴阳交合而至。

解读:两仪之阳爻和阴爻，相互组合，成为四种组合，谓之四象:太阳，少阴，少阳，太阴。

原文:四象生八卦，实际上还是阴阳相重，阴阳相合而成。

解读:阳爻分别与太阳，少阴，少阳，太阴相重而成乾卦，兑卦，离卦，震卦四卦。阴爻分别与太阳，少阴，少阳，太阴相重而成巽卦，坎卦，艮卦，坤卦。故乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

原文:关于先天八卦之说，这是宋朝造出来的。在宋朝以前，只有八卦和六十四卦。宋朝学者根据《说卦》中的“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”而造出一个先天八卦图来。所以，乾南，坤北，离东，坎西，震东北，巽西南，艮西北，兑东南。

解读:先天八卦图，关键在理解什么是先天。先天和后天，是元气能量的层次分别，先天之气是高于后天之气的层次。先天八卦是先天之气的分布规律，后天八卦是后天之气的分布规律。