“九皇爷”是何方神圣，又与天地会有何瓜葛？
每逢农历九月初一至初九，新马泰等地的华人社群都会举行隆重的九皇爷诞辰庆典。在此期间，各地以祭祀九皇大帝为主神的道教庙宇香火不断，周围都会立起黄旗、黄布条。
据老一辈新加坡人说，本地早期的九皇宝诞庆典十分热闹、规模庞大，仅此于农历新年，这些盛况也能从不少黑白旧照片、旧影片中得到证实。
不过相对于九皇爷或九皇宝诞庆典的来历，很多人就有些说不清楚了。本地庙宇在夜间报刊登庆典通告时，附上的简介一般都采取民间说法，即九皇爷相传是九位反清复明的义士。甚至有说他们是清朝乾隆年间天地会创始人万云龙和他的儿子、结义兄弟、部将等等，说法不一，但可惜起义失败被杀。于是后人们将他们神格化，成为今天拥有众多信徒的九皇大帝。
而九皇爷的信众在此期间身穿白衣白裤，腰缠黄布条，据说就是为这些反清义士戴孝。不过根据学者们研究，九皇信仰应该源自于远古的星宿崇拜，道经《北斗真经》中所述，道教认为九皇大帝为北斗七星星君，即贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，加上外辅及内弼两位星君的合称。
随着古中国道教的兴起，北斗星君日趋人格化，经云：“南辰增福寿，北斗注长生”。因此“南斗注生，北斗注死”的说法亦流传甚广，使得北斗星成为了主掌世人福寿的神明。也由此可见，古人们对于北斗众星的信仰，经历了由“北斗星君”到“斗母九皇”的崇拜过程。
因此如果九皇爷是九位反清复明的义士，也就是间接说在清朝之前没有九皇宝诞，那岂不是缩短了九皇信仰源远流长、拥有数千年的历史？而且，这又与史书中的记述不相符合。
郑成功+玄天上帝神像=明朝？
但是昨晚我到访后港斗母宫，友人陈贤达道长告知庙里神龛内，竟然有一尊相信是本地绝无仅有的郑成功神像，而中间坐着的正是玄天上帝。
须知，玄天上帝是道教神仙谱系中，掌管北方的大神，同时祂也被誉为大明帝国的护国神明。“国姓爷”郑成功则在台湾建立政权后，曾吸纳大量明朝遗臣为下属，并且高举“反清复明”的旗帜与清朝对抗，因此后港斗母宫与“反清复明”的故事似乎隐约有点联系。
再者，该庙正殿前方有一副对联：“日昍晶弄里羡慕，月朋朤定乾坤。”对联开头数个字分别以“日”和“月”为主，“日”、“月”合在一起就是“明”，因此有学者认为这副对联其实是一幅“反清复明”的旗帜。
后港斗母宫的祖庙是位于槟城的香港巷斗母宫，该庙已故李茂盛道长曾说，该对联的读音是：“日月精华龙里羡，月朋浪荡定乾坤”。
不仅如此，从斗母宫的建筑格局看来，比如大殿神龛背后有两扇窄小的侧门，十分隐蔽，不易被发现。而这道门则通往神龛后安奉九皇香炉的“八角楼”，大都戒备森严、外人不得随便出入，这也与洪门帮会的私密性质相吻合。
因此加上后港斗母宫大殿前的对联，似乎能够确定庙本身和当时反清复明的秘密帮会有着密切关系，但这仍不足以证明九皇大帝就是反清义士。
少林寺曾反清复明
其实无独有偶，嵩山少林寺也曾和反清秘密教门组织有关，甚至还窝藏清廷缉捕的要犯，在清朝初年与清政府的关系非常紧张。
图源：少林寺
反观在明朝时期，明朝政府对少林寺多有封赏和建设，所以少林僧人对之感激万分，将所习武艺报效朝廷，多次协助明朝军队镇守边防、对抗沿海倭寇的侵扰，甚至还帮忙镇压农民起义，所以心存恋明情结的少林僧众对取而代之的清朝不无幽怨，这亦是可想而知的。
可是随着清王朝的统治日益稳固，少林僧众对“反清复明”已不抱幻想，恋明情结日趋淡化，他们也逐渐明白了“不依国主则法事难立”（《高僧传》，释慧皎著，南朝梁代高僧）的道理，深深认识到与清朝政府不睦，不利于少林寺和少林武术的发展。
与此同时，清朝统治者也了解历代王朝，通过宗教来“暗助王道”的道理，开始调整对宗教的管理政策，不仅可以避免身怀绝技的少林武僧铤而走险，危害自己的统治，又可以借助少林寺为禅宗祖庭的特殊宗教地位，对其他佛寺施加影响。
于是这种对立关系在清朝中期开始出现转变：康熙皇帝于康熙四十三年（1704年）亲笔御题“少林寺”匾额，至今据说仍挂在少林寺门上；雍正皇帝在雍正十三年（1735年）下旨大规模整修少林寺，乾隆皇帝也在乾隆八年（1743年）御赐一套《大藏经》，并在乾隆十五年（1750年）巡游少林寺。
所以很可惜，电影《火烧少林寺》、《少林五祖》里面轰轰烈烈的武打片段，只不过是编剧们天马行空的创作，在历史上并没有发生过。
远去的历史
斗转星移，无论是明朝还是清朝，这些都已走入历史，无论是天地会还是红花会，也已不复存在，“反清复明”的口号如今一般只在影视剧作品中出现。其实台湾明郑政权被清朝军队击败后，包括天地会、小刀会等主张反清复明的组织仍然积极活动，一些人后来逃往南洋各地，继续宣扬反清复明的思想。
图源：网络
当然可能还是有朋友坚持九皇爷就是反清复明的义士，人们总是对精彩的传说深信不疑。有一位朋友之前还告诉我，说这九位义士就是国姓爷郑成功的部将，绘声绘影地叙述如何奉送郑王爷出海。同时也为他准备了一艘“王船”，而这些都在九皇信仰仪式的几个主要步骤中都有体现，如“迎神”、“请水”、最后一天的“送神归海”和“王船”等等。
不过究竟是先有传说还是先有仪式，是为了配合仪式而杜撰了传说，抑或因为有了传说才形成了仪式？这恐怕已经很难分辨清楚了。
时光荏苒，这些秘密帮会早已不存，“反清复明”也已成往日云烟。如今的斗母宫在繁华的现代城市中，静静地迎来每日的朝阳，每柱清香的供奉。至于历史那恐怕也变成了一段讲不明、厘不清的故事，要从历史的角度来考证这些来源并不容易。但如果将传说看作是当时当地、民情民意的反映，可能会有额外的收获。通过这些被沾染神话色彩的传说，也可能会让后人们发现民间信仰的来源与根基。
无论如何，不管你信奉哪一个宗教，我也和众人一样，祈求新冠病毒疫情早日离我们远去，大家身体健康，这就是人生最大的福报了。
*注：部份照片摄于2019年，新冠疫情之前
作者沈斯涵，新加坡清史研究会会长、南洋学会副财政
本文原载于2021年11月4日《联合早报》，经作者授权在《新加坡眼》使用
“九皇爷”是何方神圣，又与天地会有何瓜葛？
每逢农历九月初一至初九，新马泰等地的华人社群都会举行隆重的九皇爷诞辰庆典。在此期间，各地以祭祀九皇大帝为主神的道教庙宇香火不断，周围都会立起黄旗、黄布条。
据老一辈新加坡人说，本地早期的九皇宝诞庆典十分热闹、规模庞大，仅此于农历新年，这些盛况也能从不少黑白旧照片、旧影片中得到证实。
不过相对于九皇爷或九皇宝诞庆典的来历，很多人就有些说不清楚了。本地庙宇在夜间报刊登庆典通告时，附上的简介一般都采取民间说法，即九皇爷相传是九位反清复明的义士。甚至有说他们是清朝乾隆年间天地会创始人万云龙和他的儿子、结义兄弟、部将等等，说法不一，但可惜起义失败被杀。于是后人们将他们神格化，成为今天拥有众多信徒的九皇大帝。
而九皇爷的信众在此期间身穿白衣白裤，腰缠黄布条，据说就是为这些反清义士戴孝。不过根据学者们研究，九皇信仰应该源自于远古的星宿崇拜，道经《北斗真经》中所述，道教认为九皇大帝为北斗七星星君，即贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，加上外辅及内弼两位星君的合称。
随着古中国道教的兴起，北斗星君日趋人格化，经云：“南辰增福寿，北斗注长生”。因此“南斗注生，北斗注死”的说法亦流传甚广，使得北斗星成为了主掌世人福寿的神明。也由此可见，古人们对于北斗众星的信仰，经历了由“北斗星君”到“斗母九皇”的崇拜过程。
因此如果九皇爷是九位反清复明的义士，也就是间接说在清朝之前没有九皇宝诞，那岂不是缩短了九皇信仰源远流长、拥有数千年的历史？而且，这又与史书中的记述不相符合。
郑成功+玄天上帝神像=明朝？
但是昨晚我到访后港斗母宫，友人陈贤达道长告知庙里神龛内，竟然有一尊相信是本地绝无仅有的郑成功神像，而中间坐着的正是玄天上帝。
须知，玄天上帝是道教神仙谱系中，掌管北方的大神，同时祂也被誉为大明帝国的护国神明。“国姓爷”郑成功则在台湾建立政权后，曾吸纳大量明朝遗臣为下属，并且高举“反清复明”的旗帜与清朝对抗，因此后港斗母宫与“反清复明”的故事似乎隐约有点联系。
再者，该庙正殿前方有一副对联：“日昍晶弄里羡慕，月朋朤定乾坤。”对联开头数个字分别以“日”和“月”为主，“日”、“月”合在一起就是“明”，因此有学者认为这副对联其实是一幅“反清复明”的旗帜。
后港斗母宫的祖庙是位于槟城的香港巷斗母宫，该庙已故李茂盛道长曾说，该对联的读音是：“日月精华龙里羡，月朋浪荡定乾坤”。
不仅如此，从斗母宫的建筑格局看来，比如大殿神龛背后有两扇窄小的侧门，十分隐蔽，不易被发现。而这道门则通往神龛后安奉九皇香炉的“八角楼”，大都戒备森严、外人不得随便出入，这也与洪门帮会的私密性质相吻合。
因此加上后港斗母宫大殿前的对联，似乎能够确定庙本身和当时反清复明的秘密帮会有着密切关系，但这仍不足以证明九皇大帝就是反清义士。
少林寺曾反清复明
其实无独有偶，嵩山少林寺也曾和反清秘密教门组织有关，甚至还窝藏清廷缉捕的要犯，在清朝初年与清政府的关系非常紧张。
图源：少林寺
反观在明朝时期，明朝政府对少林寺多有封赏和建设，所以少林僧人对之感激万分，将所习武艺报效朝廷，多次协助明朝军队镇守边防、对抗沿海倭寇的侵扰，甚至还帮忙镇压农民起义，所以心存恋明情结的少林僧众对取而代之的清朝不无幽怨，这亦是可想而知的。
可是随着清王朝的统治日益稳固，少林僧众对“反清复明”已不抱幻想，恋明情结日趋淡化，他们也逐渐明白了“不依国主则法事难立”（《高僧传》，释慧皎著，南朝梁代高僧）的道理，深深认识到与清朝政府不睦，不利于少林寺和少林武术的发展。
与此同时，清朝统治者也了解历代王朝，通过宗教来“暗助王道”的道理，开始调整对宗教的管理政策，不仅可以避免身怀绝技的少林武僧铤而走险，危害自己的统治，又可以借助少林寺为禅宗祖庭的特殊宗教地位，对其他佛寺施加影响。
于是这种对立关系在清朝中期开始出现转变：康熙皇帝于康熙四十三年（1704年）亲笔御题“少林寺”匾额，至今据说仍挂在少林寺门上；雍正皇帝在雍正十三年（1735年）下旨大规模整修少林寺，乾隆皇帝也在乾隆八年（1743年）御赐一套《大藏经》，并在乾隆十五年（1750年）巡游少林寺。
所以很可惜，电影《火烧少林寺》、《少林五祖》里面轰轰烈烈的武打片段，只不过是编剧们天马行空的创作，在历史上并没有发生过。
远去的历史
斗转星移，无论是明朝还是清朝，这些都已走入历史，无论是天地会还是红花会，也已不复存在，“反清复明”的口号如今一般只在影视剧作品中出现。其实台湾明郑政权被清朝军队击败后，包括天地会、小刀会等主张反清复明的组织仍然积极活动，一些人后来逃往南洋各地，继续宣扬反清复明的思想。
图源：网络
当然可能还是有朋友坚持九皇爷就是反清复明的义士，人们总是对精彩的传说深信不疑。有一位朋友之前还告诉我，说这九位义士就是国姓爷郑成功的部将，绘声绘影地叙述如何奉送郑王爷出海。同时也为他准备了一艘“王船”，而这些都在九皇信仰仪式的几个主要步骤中都有体现，如“迎神”、“请水”、最后一天的“送神归海”和“王船”等等。
不过究竟是先有传说还是先有仪式，是为了配合仪式而杜撰了传说，抑或因为有了传说才形成了仪式？这恐怕已经很难分辨清楚了。
时光荏苒，这些秘密帮会早已不存，“反清复明”也已成往日云烟。如今的斗母宫在繁华的现代城市中，静静地迎来每日的朝阳，每柱清香的供奉。至于历史那恐怕也变成了一段讲不明、厘不清的故事，要从历史的角度来考证这些来源并不容易。但如果将传说看作是当时当地、民情民意的反映，可能会有额外的收获。通过这些被沾染神话色彩的传说，也可能会让后人们发现民间信仰的来源与根基。
无论如何，不管你信奉哪一个宗教，我也和众人一样，祈求新冠病毒疫情早日离我们远去，大家身体健康，这就是人生最大的福报了。
*注：部份照片摄于2019年，新冠疫情之前
作者沈斯涵，新加坡清史研究会会长、南洋学会副财政
本文原载于2021年11月4日《联合早报》，经作者授权在《新加坡眼》使用
南斗注生，北斗注死。掌管人寿命的的神仙-南斗星君
说起北斗，很多人可能会对其有所了解，而说起南斗，恐怕知道的人并不多。那么，南斗究竟是怎么回事呢？借此机缘，小编简单整理一些有关南斗的信仰，为各善信普及一下。
宇宙中的南斗六星
南斗星君，道教神名。南斗即二十八宿中之斗宿，也就是北方玄武七宿之第一宿，因与北斗相对，故称南斗。
南斗六星君
南斗六星君是古代中国神话及民间宗教信仰中的神仙。属于管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。南极长生大帝玉清真王，是南斗六星君的顶头上司。因此南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝管辖。
北斗七星君
南斗星君与北斗星君并称，属于道教中重要的天神，掌管南斗六星。据说，南斗星掌理人类的寿命长短，俗说:'南斗注生，北斗注死。'杨炯《浑天赋》:'南斗主寿禄，东壁主文章。'有说南斗星君与南极仙翁为同神异名者。天文学中的老人星，星性仁厚，和穆。
《星经》
《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”后民间流行“南斗主生，北斗主死”的说法，道教吸收后将南斗六星神格化，成为司命主寿的六位星君。
“
《上清经》云：南斗六星，
第一天府宫，为司命星君；
第二天相宫，为司禄星君；
第三天梁宫，为延寿星君；
第四天同宫，为益算星君；
第五天枢宫，为度厄星君；
第六天机宫，为上生星君。
”
总称六司星君。专门奉祀南斗星君的庙宇称南斗星君庙。因南斗专掌生存，故民间又称为“延寿司”。
六司星君神像
南斗六司延寿星君宝诰
志心皈命礼，太微正曜，南极都曹。主司阳官，宰御火帝。位离宫而名符日曜，随斗柄而环应七元。助天地丰育之功，体道德光明之照。受性降神，握品物生成之统纪；陶魂铸魄，管人天迁化之枢机。注秩消灾，延龄溥福。至圣至尊，大悲大愿。中天大圣，南斗六司，延寿星君。寿星大帝，阳明普度天尊。
志心称念阳明普度天尊，不可思议功德。
道教北斗星君到底是什么神仙？
关于北斗星君最为著名的故事，当属诸葛亮布七星阵借寿的传说。
传说东汉末年黄巾起义，董卓篡权，天下大乱，曹操、刘备、孙权各自掌兵立权，从而建立魏、蜀、吴三国，成立了天下三分之局，尔后蜀国刘备身死，白帝城托孤于丞相诸葛亮，这诸葛亮鞠躬尽瘁，为了维护蜀国局面，出军攻打魏国，打算以此来复兴汉室河山。
诸葛亮乃是精通奇门遁甲，阴阳八卦之人，善于布兵排阵，打的那魏军是节节败退。
魏国情急之下只得再次启用司马懿做大军主帅，以应对诸葛亮那凶猛攻势。
司马懿是出了名的了解诸葛亮，对蜀军那是只守不攻，急得诸葛丞相只得使用诈败计策，故意使得蜀军落败。
司马懿见蜀军不堪一击，便放心大胆的驱兵追逐。
蜀军大将魏延边战边退，将司马懿的兵马引入葫芦谷之中，待司马懿进入葫芦谷，却发现魏延早已消失无踪，忽然，葫芦谷上方哇呀呀一片叫喊之声，那浇了油，点了火的干草堆自那山谷上方滚落下来。
顿时司马懿大叫不好，但葫芦谷内兵马拥挤无法掉头，诸葛亮火攻之下，魏军如同进入地狱火海一般。
那司马懿惊的手足无措，抱住随军的两个儿子大哭道：
“我父子三人尽皆死于此处矣”
但那司马家却是有大命数之人，就在危急关头，那旱天却打了个惊雷，轰隆隆的就降下了暴雨，借此大雨，浇灭诸葛亮之火攻之势，司马懿一家是逃出生天，只留得那诸葛丞相在那里仰天长叹。
自此事之后，诸葛亮便大运已过，不久就重疾复发，吐血昏厥，待夜间，诸葛亮观满天繁星之像，发现自己大限将至，不久就要命丧黄泉。
于是在姜维的建议之下，诸葛亮便布下七星灯阵，以道门奇术，向苍天之中，北斗七星借寿。
根据道教典籍记载，斗姆元君孕育九大星君，九大星君的老大和老二乃是，勾陈大帝与紫微大帝，与玉皇大帝，后土娘娘，并列为道教四御神而其他七位星君，则主掌天道命数，世间一切生物寿命死期，都有北斗七星这七位星君共同掌控。
所以，在道门法术之中，有向北斗星君祈祷借寿的至高法门。只见那诸葛亮以四十九名血气阳刚的士兵，穿着皂衣，手举皂旗在帐外守护，而账内则布置北斗灯阵。
这种阵法遵照天罡星辰之数，灯阵的中央，是七盏极为明亮，代表北斗七星的明灯，在七星灯周遭布置了四十九盏小灯，而诸葛亮的本命灯，则隐藏在这些灯中。
这种法阵据说有上通北斗七星这七位星君的神奇功效，诸葛亮作为阵中主祭，以自己的真情，将自己情况上报给北斗七星这七位星君，这次的祈祷要经历七个夜晚，直到七位星君依次同意为止，如果诸葛亮命数不尽，那么他的本命灯则不会熄灭，这次的祈祷也就是顺利完成了，诸葛亮会增寿十二年之久。
在最初的六天，诸葛亮白天处理军务，夜晚在七星灯阵中步罡踏斗进行祈祷，但怕什么就来什么，到了第七天的晚上，魏军阵营的司马懿偶有所感，仰面夜观天象，发现蜀军之中将星失位，料定诸葛亮此时正在病中，不久必亡，于是派手下夜袭蜀军军营，以此一探虚实。那魏军深夜来袭，蜀军将领魏延一时情急，竟然硬闯到诸葛亮军营账中。
此时诸葛亮见祈祷仪式即将完成，而自己的本命灯一直安然无恙，于是暗自欣喜，觉得是上天是允许自己增寿十二年，但那欣喜还未消散，魏延便风风火火的闯了进来，一阵旋风吹过，将那本要镇住的本命灯直接吹灭，诸葛亮眼前一黑，将手中利剑丢在地上，仰天长叹道：“唉，生死有命，不可得禳也！”。
之后便吐血数口，卧倒在床，不久便命丧黄泉。
这个故事之中，诸葛亮向北斗星君借寿，是个失败的例子，中国古代道教神话系统认为，人修道，是为了长生不老，羽化成仙，从而达到逍遥于天地，无拘无束的状态，但想要长生成仙，有正路子也有野路子，一般都正路子，是以朱砂之类的灵药炼丹，通过吃仙药长生。也有的以周天循环，吐纳养气，斩掉三尸，在体内结出金丹从而长生，这些都是正路子，循规蹈矩，很难迅速地达到成仙的目的。
有一些流派的路子就比较野了，例如在电影《双瞳》之中，就有着法师斩掉作恶的山魈，从而帮助自身羽化成仙的传说，而诸葛亮七星灯阵祈祷增寿也算是野路子，这种方式必须靠个人运势，加上天命所归才能够实现，诸葛亮之所以失败，很大程度上是因为司马懿的运势太好。
如果诸葛亮这种祈祷之术成功了，那么也只能够增加十二年的寿命，因为十二在中国文化中是一个极数。
但，像北斗星君求寿的例子也有成功过得，而且这个人增加了近一千年的寿命，这就相当厉害了，这个人，便是道教神话中，最长寿的彭祖。
关于彭祖最精彩的故事记载在，清代的民间戏剧《桃花女阴阳斗传》之中。
据说当年真武大帝在雪山修炼，为了洗净自身脏污，竟然以戒刀剖腹，以至清雪水洗净人身肝肠，从而得至纯之道体，而那柄剖腹用的戒刀，因为沾染了真武大帝的仙气，刀身变为了一个男体，刀鞘变为了一个女体。
这一阴一阳两个先天之灵，因为本身是刀，又沾染真武大帝血迹，所以本应是一体的，但却又互相排斥，于是被众仙投入凡尘，希望以人间情劫历练，将这两个由刀身刀鞘变为的生灵阴阳调和。
这刀身投入周朝王室血脉，成为了名震一时的周公，而刀鞘则投入宰相尹伊的府中，化为一个女体取名为桃花女。
这周公与桃花女因为与真武大帝有着渊源，于是在众仙点化之下，周公修习了天书，善于测算天时命理，而桃花女则修习了地书，善于布置大地法阵，精通道教的法术仙术。
这周公家里有个老仆人，名为彭剪，这彭剪老实忠厚，又极为有善德。周公就为彭剪卜了一卦，测他的命数，却发现，这三天之后彭剪必然会死亡，于是将这件事告诉了彭剪，并给他一些银钱，让他好好的活过这几日。
彭剪就心生郁闷，好不容易测个命，结果却迎来了个马上死亡的结局，于是去往酒肆之中饮酒解愁，喝醉了就坐在路边大哭起来，路过的桃花女见此便上去询问缘由，彭剪便将周公卜卦，说他三日后必死的事讲给了桃花女。
桃花女心生恻隐之心，于是交给了彭剪一个增寿的法门，这个法门就破除周公测算的命数。
只见桃花女拿出一个金色铃铛交于彭剪说道：
“周公学的是天书，观测天象才测算出了你三日后必死的结果。但三千大道，虽然有规有矩，但在此道之外，还留存有一线生机。今天晚上七月十五中元盛会，北斗七星七位星君将会去玉京朝拜。二更十分，便会在本地三官庙中歇息。你去准备香烛，盛七杯净水，加上七盏明灯，排成北斗七星的阵势，然后念诵咒法躲在香案之下。一旦北斗七星七位星君叫到了你的名字，你就摇动手中的金铃，他们惧怕这金铃之声，必然会帮你增寿的。”
彭剪千恩万谢的接过金铃，在夜间布置好七星灯阵，躲在香案下念咒。
果然，二更时分，北斗七星降世，这七位星君在庙中商议凡人生死命数，当说道彭剪的名字时，彭剪便摇动那金铃，在桌下走了出来。
七位星君连同陪同他们的土地灶神等，被这突然出现的彭剪唬了一跳。当七位星君看到彭剪手中的金铃，认出了那乃是真武大帝的随侍桃花女的金铃，于是连忙让彭剪别再摇铃，
只见，七位星君之中的一位指着彭剪说道：
“这个彭剪，素有德行，平日里又广积善缘，既然是真武大帝的随侍桃花女的面子，再加上他布置七星灯阵向我等祈祷，咱们也不得不给他增些阳寿了。”于是七位星君各自赐予彭剪一百岁而那随行的左辅、右弼二位星君则赐其延寿50岁
这彭剪从此就改名彭祖，一直活到了850岁才飘然仙逝。
在道教神话里，如果你实在跟脚太差，修不了仙，没有办法长生不老的话，其实可以退而求其次，去祭拜北斗星君，这样可以延长一些时日的寿命。
如果要祭拜北斗星君，需要找出自己的本命星，寻找七星之中自己的本命星，则需要按照属相寻找，属鼠的人祭拜贪狼星君，属牛、属猪的人祭拜巨门星君，属虎、属狗的人祭拜禄存星君，属兔、属鸡的人祭拜文曲星君，属龙、属猴的人祭拜廉贞星君，属蛇、属羊的人祭拜武曲星君，属马的人则祭拜破军星君，而我们以后会讲述观星斗天象，测时运命数的奇门遁甲之术，找到自己的本命星，在以后学习这些的时候会有帮助。
下一期，我们将讲述那由美丽的女性，变为一个与猴子打交道的老头，那太白星君的故事，感觉这个文章还可以的话，也请一定要记得点赞，收藏一下，这样是对丢丢最好的鼓励，那么我是钱丢丢，我们下期中国神话再见吧，拜拜。
