古人的“井字房”告诉我，什么是家庭最好的风水
每个人都希望有好的人居环境。
从古至今，我们都认为，依山傍水是风景，也是最好的居所。
想一想，屋子前面有干净的溪水，屋后是绿油油是树木，左右是稻田和菜地。环境是令人向往的，住在这样的地方，会被认为是神仙眷侣。
除了依山傍水之外，古人还留下一句忠告：“住了井字房，人穷家败亡。”
古人把“井”看得很重，因为有“井”的地方，意味着有很好的水源，能够改善环境，过丰衣足食的生活。
可是“井”在古代，还会被视为“牢笼”，正如《风俗通》里说的：“井，法也。节也。言法制居人，令节其饮食，无穷竭也。”
顺着古人的说法，我们发现，“井字房”的理论，和家庭有密切的关联，需要慎重其事。
01
商纣王时期，一个叫武吉的男人，住在西岐城郊，靠打柴为生。
他家四周都是路，房子和院子都很小，因此出门就会遇到车马、人流。
有一天，他挑着柴，路过河边。真正钓鱼的姜子牙说：“不要进城了，你会闯祸的。”
武吉到了城门口，跟官兵产生了口角，又冲撞了西伯姬昌。
姬昌知道他是一个孝子，但是罪不可赦，于是让他回家安顿好母亲，然后回来领罪。之后，画地为牢，让他坐在其中，不允许离开。
武吉的母亲向姜子牙求助，姜子牙巧妙地收武吉为徒弟，才化险为夷。
以此可见，“井字房”最初的意思是说，房子在交通非常好的地方，很容易遇到危险，被周围的人伤害。形成牢笼的格局。
另外，从房子的外形来看，如果你家的房子很高，周围的房子很低，那么周围的房子包围了你的房子，形成了“井”字形。
如果你家的房子很低，周围的房子很高，也是如此。
房子四周都是水路，去任何地方都要划船，意味着交通很方便，又很不方便，处于一种不好的生存状态。比方说，水中的孤岛。
“井字房”在古人看了，是不好的，就像牢笼一样，随时会困住一个家庭，祸害一个家庭。
现在，如果你把房子修建在路边，会听到嘈杂的声音，要是家里的孩子单独出门，还得躲避车辆，存在一定的风险。
大人们背井离乡，不是幸福，而是生活很苦的征兆。如果家乡有发展前途，大多数人是不想漂泊的。
02
以上论述，都是关于“井字房”的坏处。说明居家要避开相关的问题。
有道是，任何古训，都要取其精华去其糟粕，要积极推陈出新，因地制宜地分析。
有一个道理，叫“祸福同行”。坏事的背后，隐藏着很多的好事，我们需要去找回来。
如果一个人原地不动，就是风来了，也不能随风起而。没有什么道理，可以说服一个懒惰的人去劳动；让心穷的人富起来。
有头脑的人，从“井字房”里会发现以下三种好风水。
其一，邻里交往，谦卑就是最好的风水。
很多人习惯把房子修得高高的，体现一种碾压邻居的态势，因此导致邻里有口角，破坏风水。
最好就是把房子修得跟邻居差不多高，甚至自家的房子稍微矮一点。你让对方三尺，就会发现，邻里之间，有了“六尺巷”的美谈，从而大家可以互相帮助。
城里，房子的高低不是你可以决定的，但是人心的高低，取决于你。主动谦让邻居，和颜悦色地说话，和小区里的人打招呼。
大家相处愉快，那就形成了“同喝一井水”的风景。
其二，久居闹市，安静就是最好的风水。
按照当下的发展趋势，大部分的人都进城居住了，不能过农村那样静谧的生活，无法避免周围的道路。
车水马龙是经济发展的必须。
古人说：“大隐隐于市，小隐隐于野。”
会过日子的人，在城里定居，但是生活很安定，家庭很安静。比方说，下班后，大家开开心心聊天，或者一起看书，享受难得的安逸。
另一方面，我们追求利益，喜欢繁华，但是没有太多的欲望，掌握了有舍有得的规则。
其三，求财求福，简朴就是最好的风水。
房子在任何地方，想要改变风水，就要努力赚钱。过上大富大贵的生活，是每个家庭的梦想。
为了谋生，我们不得不漂泊，就像《汉宫秋》里说的“背井离乡，卧雪眠霜”。
富贵是没有标准的，只要勤俭节约，每天都很富贵。掌握了这样的道理，你就会发现，生活轻松简单了。
更重要的是，你可以把异乡当故乡，感受丰收的喜悦。
记住一个词语——井井有条。
把房子打扫干净，整理好，并且制定使用房子的规则，家人相处的规矩。每天回到家，都会有顺风顺水的感悟。
一身的疲劳，在好的风水里，瞬间就消散了。
从“井”的外形来看，就是开枝散叶，走向四方，四方来财，无往不利。
03
做人，千万不要做井底之蛙，要跳出“井”字看“井”的深意。
被“井”困住的人，不管往哪一个方向出发，都会碰壁。敢于创新的人，推倒了墙壁，就找到了路——条条大路通幸福。
随着时间的推移，古训也焕发了生机，引导我们去寻找更好的家庭和人生。
万事万物，变则通，通则达。
愿你我，居有好风水，心有好风景。
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
文中配图来源于网络。
〖图文详解〗24类宅形风水吉凶
风水在中国己经存在了几千年，上至帝王将相，下到平民百姓无不应用，可见它的实用性是非常强大的。在居家风水中，户型的型局对家中人的兴衰也是起到很大的作用的，其所运用的风水理论是属于峦头风水，古代的风水师只要是经过哪家门前，向院子里看上几眼便知这家人的运势好坏及各方面的吉凶情况，他们运用的就是这种方法。
下面就是古代风水总结出来的24种家宅中常见的犯风水型煞的不利影响。
1、三合院
三合院是传统的中国式住宅，从主屋来看，位于左手方位，右手白虎方位的房子是现井然有序的状态，是仿照龙穴的模式建造的，属于吉形。
2、阴阳配合式
阴阳配合恰当的住宅，主屋与另外一栋房屋整齐并列，其中，主屋或者后面的房屋高一点为吉，与此相反的形形状则凶。
3、亡字屋
主屋与另一栋房子有连接的住宅，缺青龙边或白虎边，形成汉字中的亡字形状，最终会一败涂地。虽然类似三合院，但是它的特征是主屋分离，又与另一栋房屋互有联系，为凶形。
4、川字屋
三栋房屋并列，各栋有牵连，成为川字形的住宅。住在这种宅形的女性容易流产堕胎，健康受损，无法遇到好姻缘，会和配偶离婚，尝到孤单滋味。
5、丁字屋
主屋和另一个房屋呈丁字形排列住宅，又称冲丁煞。住在这种宅形的住宅中，会忤逆师长，行为放荡，有招致灾祸，身体损伤的危险。
6、反曲尺屋
在主屋的后方有像曲尺之形般的另一栋房屋。住在这种形态的房屋中的人除了金钱的损失和健康容易出问题以外人际关系方面也会因为反目、对立、不合而烦恼。另外这种屋形很容易和位于主屋之前的曲尺屋混同，要特别注意。
7、扛轿屋
所谓扛轿就是两个人或四个人搬运物品的工具，在主屋前方和后方，共有四栋房子的住宅。住在这种屋形的住宅里面人不仅会有金钱上的损失、易患疾病、容易受伤，而且纠纷不断，在不安与颤栗中过日子。
8、曲尺屋
曲尺室就是形态好像曲尺般的住宅，从主屋来看，无论向右或向左弯，都会产生凶的作用，居住在里面的人，容易产生手脚痛或者容易生病。对男女都不利。家族中有人会背进离乡前往外地。
9、推车屋
这种宅形令人联想到手推车的形态，主屋后放有两栋与主屋垂直的住宅。这种住宅的主人不会把金钱分给家人，会抛弃家人逃亡，恐怕会家破人亡，遭遇破产的惨况。
10、槌胸屋
从主屋来看，右手边与其他呈钥匙形的住宅相通，家人会有口腔疼痛、消化不良的烦恼、也会出现忤逆双亲的不孝子、很难出现好的后代。
11、忤逆屋
没有左右的关系与主屋直角相连的另一栋房屋外侧又有一栋反直角房屋之形状的住宅，这种宅形容易生养不孝子，形成无法互相理解的亲子关系。
12、单耳房
主屋旁边有一栋小房屋的住宅，令人联想只有一只耳朵的模样，因此命名。除了住在住宅里面的人，连家畜及宠物都会产生健康方面的问题。
13、双耳房
主屋两旁分别与两栋小屋相连，有如主屋是脸，两旁小屋是耳朵的形状。住在这种住宅里面家庭内纠纷不断，恐有流血的纷争，健康方面容易患肿瘤。
14、白虎探头
主屋的右手边有另一栋直角连接的住宅，而且此屋比主屋还高，与忤逆屋类似。要特别注意与主屋分离的另一栋房子比较高一点。住入这种住宅，家人有血光之灾，也可能遭受金钱上的损失。
15、双口屋
一栋房子有两个玄关，意味着亲子之间的关系淡薄。小孩对双亲不孝，亲子之间形势险恶。这种建筑常见于现代两代人同堂的住宅。
16、工字屋
主屋分别被两侧的房屋所夹住，呈工字形。住在这种形状的住宅中的人容易患脚疾，女性则容易难产，受伤或生病。
17、停丧屋
主屋前方偏左或偏右处有一栋小屋或者仓库之类的建筑，这种住宅会导致灾祸接二连三的发生，兴建小屋时，千万不能漫不经心。
18、塞胸屋
基本上属三合院建筑，但是主屋正面中庭另有一栋建筑物。这种设计就好像胸口被塞住一样，居住者的心情总是开朗不了，闷闷不乐，容易患眼疾，头痛，堕胎，难产等疾病。
19、前后有枯树
也就是住宅的前后方有枯树。住在这种住宅中的人容易中患病，大自然的生气不旺因此易得气喘病，生命力低落，建议赶紧移除掉，种植上新的绿植。
20、有虎无龙
从主屋的方向看，右前方有一栋住宅，主屋没有和另一栋住宅相连。并不构成钥匙形。住在这种住宅的女性控制不了主权，男性生活的很辛苦。
21、有龙无虎
从主屋的方向看，左前方有另一栋住宅，主屋没有和另一栋住宅连接。并有构成钥匙形。这种住宅会使家中的女性和都会陷入劳苦之境。
22、额头射门
就好像鹅的头射到门一样，建筑物屋顶的头部朝向房屋的入口或玄关。暗示住在这间住宅的人可能发生头部，眼部的疾病，诉讼及法律上的纠纷，盗窃，健康方面的损伤等。
23、射肋屋
主屋与另一栋房屋的位置即一平也不垂直，而是呈斜边的住宅。所谓射肋就是指导左手或者右手的肋下遭受攻击的形状。住在这栋房屋里面的人容易患手脚病，风湿病，神经病。此外，也会有腰及大腿的损伤，骨折，肝脏及肺脏的毛病。
24、前面破碎
住宅的前方或者后方有空屋，或是有堆置木头，工具，杂物的场所等。入住这种住宅的人存不了钱，疾病会慢慢恶化，家人会分离，整日静不下来心。
5款中式别墅，风水极好，越住越有福气，恨不得马上回家建
在外打拼多年，成家立业，有所成就时，总会怀念起家乡的山清水秀，连空气都是清甜的。想在乡间盖上一栋中式别墅，忘记城市的喧嚣，感受庭院鸟语花香，过上悠然自得的生活。
下面精选5款中式别墅，不仅有着浓厚的文化底蕴，彰显不同凡响品位，还与自然景色互相交融，让人百看不厌，讲究的风水，也使人越住越有福气。
中式别墅图纸1
别墅图纸编号：JF9995、主体毛坯参考造价：35-43万、占地面积：183平方米、建筑面积：299.5平方米、开间17.3米，进深20.45米、框架结构，建筑高9.1米
中式别墅图纸2
别墅图纸编号：JF20287、主体毛坯参考造价：60-70万、占地面积：320.13平方米、建筑面积：553.52平方米、开间23米，进深19米、异形柱框架结构，建筑高10米
中式别墅图纸3
别墅图纸编号：JF20291、主体毛坯参考造价：43-52万、占地面积：207.6平方米、建筑面积：376.1平方米、开间15米，进深16米、砖混结构，建筑高9.9米
中式别墅图纸4
别墅图纸编号：JF20361、主体毛坯参考造价：47-58万、占地面积：228平方米、建筑面积：405平方米、开间14.8米，进深16.8米、框架结构，建筑高9.5米
中式别墅图纸5
别墅图纸编号：JF9656、主体毛坯参考造价：68-76万、占地面积：377.42平方米、建筑面积：672.94平方米、开间16.24米，进深23.24米、框架结构，建筑高10.2米
农村盖房有“盖三不盖四，空东不空西”之说，这是什么讲究？
“盖三不盖四，空东不空西”，是农村传统建房俗语。随着时间的推移，现在农村建房，无论从房屋的结构，还是院子的格局，都打破了传统观念，发生了很大变化。过去的俗语不一定适合现在农村建房，也很少有人说了。
正因为如此，现在很多人看到这句俗语，就像是深奥的迷语一样，比较难以理解，甚至让人误解，更容易让人牵强附会。
1、盖三不盖四这前半句俗语之中的“三”，容易被人理解为，一座院子只能盖三栋房屋，即一栋正屋和两栋厢房。
传统农村因经济能力有限，以建三合院居多。三合院就是一栋正屋和两栋厢房，再加上前面的围墙，形成一个封闭的院落，人们习惯称之为四合院。从我国古代传统民居的样式来说，这种由三栋房屋围成院子，围墙不能算房屋，因此只能算三合院。
传统农村的四合院数量要少一些，相对来说，传统城镇经济活跃一些，四合院也就要多一些，但是，农村一些富裕人家修建四合院，有为数不少的四合院。
四合院由一栋正屋、两栋厢房、一栋倒座房（又称对面房）共四栋房屋围成一个院子，因院四面都有房屋围起来，所以称四合院。
由此可见，“盖三不盖四”中的“三”和“四”，并不是指宅院中房屋的栋数，而是另有所指。
那么“盖三不盖四”中的“三”和“四”具体指什么呢？答案是指正屋（主屋、正堂、堂屋）的开间数。实际上，这里所说的就是传统民居修建的两种规矩。
一是正屋开间数不能为双数
传统民间中，“开间”指面阔为间，木房子指正门脸四根柱子之间，相邻的两根之间的距离，砖木结构的房子或砖混结构的房子，是指正门脸相邻两道纵墙之间的距离。
俗语中的“盖三”，就是平时农村所说的“面阔三间”的正屋，即一座正屋中间为堂屋（厅堂），两边各有一间两厢房，共三间。这三间就称为“开间”。
这种农村传统正屋，农村有称为“四架三间”，也可能说是“四架三开间”。我家乡的木房子称为“四排三间”，又可以说成是“四排三开间”。
这里的“开间”与房屋中的房间有一定区别。如果“开间”不隔开做小房间，那么“开间”即房间。如果“开间”隔开为两个以上房间，那这两个以上的房间均为“开间”。
“盖三不盖四”指的是正屋的开间只能是单数，不能是偶数。比如，正屋可以是三开间、五开间、七开间。但不能是四开间、六开间、八开间。
过去，农村建房俗语说“四六不通脊”和“四六不作主”，指的就是正屋的开间不能是四开间和六开间。
我国传统民居，在格局上融入古代社会秩序观念，体现了社会人与家庭，人与社会、国家的关系和行为的秩序规范，要体现出主次关系或主客关系。
皇宫有正殿偏殿之别，官府有正厅和偏厅之别，民居宅院有正屋和偏屋之别。而正屋又以堂屋为主，厢房为偏。
像三开间、五开间、七开间的正屋，总有一个开间是居中位置，中间的开间就称“堂”，“堂”就是宅院的“主”。
而像四开间、四开间、八开间的正屋，没有哪一间居中心位置，而是有两间并列居中心位置，没有主次之分，触犯了“天无二日，民无二主”的封建秩序禁忌。
因此，农村把偶数开间的正屋称之为“无主屋”，也就是所谓的“四六不作主”，显然这种房屋不符合古代社会秩序规范，官府要干预，就会有官司、牢狱之灾。
再者，我国古代有一本在工匠中流传很广的书籍，叫《鲁班经》，书中载有“造屋间数吉凶例”，现摘抄如下：
“一间凶，二间自如，三间吉，四间凶，五间吉，六间凶，七间吉，八间凶，九间吉”。
以上几个方面就是民居修建时，开间数宜单不宜双的原因。
二是古代等级制度规定了正屋的开间数
在古代，“盖三不盖四”之中的“盖三”，是低级官员和平民百姓盖房的等级，如果家里要盖五开间、七开间的正屋，是不允许的。
我国封建社会时期，历朝历代对民宅的等级制度都比较严格，到了明清时期，朝廷在这方面的规定更具体和严格。比如，明朝洪武年间曾两次颁布禁令：
公、侯至亲王正堂（主屋或北房）为八架七间至十二架十一间，后改八架七间；五品官以上为六架五间到八架七间；六品官以下至庶民为四架三间。
清朝沿用明例，只是设定了上限，一座房屋最多只有九间，即十架九间，且九间之房屋，只有皇家才能修建。
因此，过去传统农村民居的正屋普遍为四架三间，这也就是只能“盖三”的原因。如果普通百姓家盖六架五间和八架七间，就是僭越，违反朝廷规定，要么被处罚，要么被拆除。
2、空东不空西这半句话，现在很多人看到俗语之中“东”和“西”两个字，就联想到坐北朝南宅院中，东西厢房建的造成，也联想到了青龙和白虎之说。
在农村传统建房中，民间有青龙能压白虎，而白虎不能压青龙之说，于是，现在一些人就牵强此种民俗说法。
由于这句话之中，说西边不能空，他们就理解为宁可空着正屋东边不建厢房，也要在正屋西边建厢房，并说这就是所谓“青龙压白虎”。古代四象中，明明是“东青龙，西白虎”，有的人为了“合理”解释这句俗语，硬要说是“西青龙，东白虎”，闹出笑话来。
实际上，“空东不空西”这半句话，与正屋两边的厢房没有任何关系，当然也就与“青龙压白虎”，或者“白虎压青龙”没有任何关系。
那么这半句话说的是怎样一种农村建房风俗呢？
事实上，这半句话所说的建房风俗，比晋代才提出的“风水”概念，以及后来“风水”中引进的“四象”说，更为古老。这种建房风俗就叫“西不益宅”，也称西益宅之禁忌。
“西不益宅”，就是忌讳在老住宅的西边拓宽宅基地，修建新的房屋。古人视西益宅为不祥。
在古代典籍中就有“西不益宅”的记载，下面例举两本著名典籍中的记载：
《淮南子·人间训》引用《左传》：
“鲁哀公欲西益宅，史争之，以为西益宅不祥。哀公作色而怒，左右数諫不听，乃以问其傅宰折睢曰：‘吾欲益宅，而史以为不祥，子以为何如？’宰折睢曰：‘天下有三不祥，西益宅不与焉。’ 哀公大悦而喜。顷復问曰：‘何谓不祥？’对曰：‘不行礼义，一不祥也；嗜慾无止，二不祥也；不听强諫，三不祥也。’ 哀公默然深念，愤然自反，遂不西益宅。”
《论衡·四讳》：
“俗有大讳四：一曰讳西益宅。西益宅，谓之不祥。”
那么“西益宅”的禁忌，在古代到底有什么说法呢？
其原因就是古代（至少在汉代以前）以西方为尊，在住宅中，一家之长者或者老人住西边的房间。
《礼记》、《尔雅》等书记载：“南向、北向、西方为上”。“西南隅谓这奥，尊长之处也”
《论衡》：“夫西方，长者之地，尊者之位也，尊者在西，卑幼在东……”
正因为如此，鲁哀公打算向西边扩建宫室，遭到史官的多次极力劝阻，他就去问他的老师宰折睢。宰折睢虽然说向西扩建宫不在内，但是，天下三件不祥之事的第一件就是“不行礼义”。
显然，西边为长者之地，尊者之位，向西边扩建宫室有悖于礼制，就是不行礼义。因此，鲁哀公进行了自我反省后，打消了向西边扩建宫室的念头。
不仅阳宅如此，阴宅也有西方为长者之地。比如，秦宣太后，即芈八子，秦昭襄王之母。她在世时就希望自己的陵墓能够葬在秦惠文（丈夫）和秦昭襄王（儿子）之间，可以“西望吾夫，东望吾子”。 这就是那时尊长去世后葬在西边、卑幼百年后葬在东边的传统礼制。
汉代以后，东、西、南、北四个方位，哪个为尊，哪个为卑，在不断变化。这种变化就像左右位置一样，尊左和尊右，不同的时期有不同的说法。但是，这种“西不益宅”的传统礼制转变为民间习俗，在一些地方（不是所有的地方）保存下来。
例如，有一些地方流传一句俗语说：“家里有老翁，住西不住东”，指的就是正屋之中的房间，以西屋为尊，是主，老人住西屋，以东屋为卑幼，是后辈，儿孙住东屋。
“西益宅不祥”，其中的“不祥”之说，在汉代以前，还没有附会迷信的说法，并不是指真有凶事，而指不尊敬家里老人，不讲礼义，有悖于传统礼制。
后来，特别是唐朝以后，风水学说从宫廷传到民间，并形成民间风俗后，才附会了家里有凶事发生的迷信说法。比如，西益宅会给家庭带来家庭带来人口损失的灾祸，在宅院西挖水池叫“泪池”等。
现在农村老人对“西益宅不祥”之中“不祥”解释，也有他们各自说法。以下举一例。
有的地方说，家中老人住在房屋的西边，是因为老人犹如快要落山的太阳，向西边扩建房屋，只能扩大老人的住处，没有任何好处，意味家庭在萎缩，儿孙不旺。因此，这就是家里的“不祥”。
儿孙则像是刚出山的太阳，向东边扩建房屋，就是给子孙扩大住处，说明家里人口不断增加，呈现出人丁兴旺景象。
以上了解了“西不益宅”的风俗后，我们对“空东不空西”这半句话就不难理解了。
“空东不空西”的意思就是说，在建造新宅院时，如果宅基地比较宽敞，建房屋有余地，就要尽量靠西边建房屋，把东边的宅基地空出来。以后随着儿孙人口的增加，肯定要扩建房屋，就可以向东边扩建，这样儿孙不会触犯西益宅的禁忌习俗。
在农村，这种建房的方式，被称之为给子孙留余地，也就是说要有超前规划。无论哪个年代，农家要找一块新宅基地都不是很容易的事，在视土地为命根子的农耕时代，就更是如此。
不过，“空东不空西”这种说法，在过去只适合坐北朝南的宅院，其他宅院不受这种说法的约束。
另外，如果新的宅基地刚好只能建一座宅院，没有多余的地方，无法给子孙留下扩建的余地，也就没有“空东不空西”之说了。
