易经智慧：起卦容易解卦难！究竟该如何解卦？
在学习《易经》时，很多人都非常重视术的方面，诸如梅花易数、纳甲筮法等。在学习“术数”方面，也有很多人发现，其实起卦是比较容易的，但解卦非常难。很多人在占出卦后，看不懂卦的前面部分，只看得懂后面的判断语，于是一看卦爻辞就是看吉凶，这就太糟糕了。把精华给弄丢了！卦爻辞不仅仅是在说什么时位吉、什么时位凶，更重要的是讲为什么吉，为什么凶，它的精华就在于前后关系，前面是因，后面是果。
荀子说：“善为易者不占”，我理解先圣的“不占”就是既不要拘泥于各种占卜起卦法，又不要执着于卦爻辞的占断语，而是要“观其德义”“观象玩占”，去玩味《周易》所讲的天命、天道。
《国语》里记载有这么一个故事：春秋时期，晋国公子重耳在骊姬之乱后在外逃亡流浪十九年，想回到自己的祖国，于是亲自占了一卦，刚好占到豫卦，是屯之豫卦，也就说先占到屯卦，水雷屯，上面是水下面是雷，是本卦，然后变卦为豫卦，雷地豫，初爻变了，第四根爻和第五根爻也变了。
然后重耳请了一位卦师来解，问占得了这一卦应不应该回去，能不能当王侯？这位卦师说不吉利，不能回去。因为屯卦代表艰难，豫卦上面的震也可以表示车，下面是地，中间是空的，车陷到地里，是不吉利的，所以不能回去。重耳不甘心，又找了一个人看，就是有名的司空季子，司空是官名，司空季子说吉，应该回去，因为屯卦和豫卦的卦辞都说“利建侯”，有利于当王侯，而且震是车子，坤是大地，车子行在大地上不是挺好的么，所以应该回去。重耳最后听了司空季子的话回去了，果然当了王侯，把晋国治理得非常好，成了著名的春秋五霸之一的晋文公。
所以到底要怎么解卦呢？不但要从卦象上判断，我认为更重要的还要看卦爻辞，然后结合自己的实际情况和周围的形势，可以自己进行判断。当然如果自己没有办法判断，当局者迷，旁观者清，那也可以请别人帮忙分析，但是最后一定要自己拿主意，就像重耳最后是选择了司空季子的判断。
一起学六爻（一）
疫情原因，孩子上网课，大人居家，闲来无事，跟大家分享一下学习六爻的过程，欢迎大家一起讨论。
本人接触六爻也是个偶然的机会，之前看过几本书，都是一知半解，后来遇到一个朋友的指点，算是入门了。所有的书籍都是很详细的讲解，个人认为容易造成初学者的厌倦，抓不住重点，闲来无事，决定只捞干的，以最简单的方式总结一下六爻。不喜勿喷。
学习前，请各位谨记占卦的三大原则，即：不诚不占、不信不占、不义不占。
一、基础，六爻的基础理论还是要了解的，周易的故事我就不啰嗦了，各位有兴趣可以自行学习。简单来说，六爻就是由六个爻组成，每个爻分为少阴、少阳、老阴、老阳四种卦象，以扔铜币的结果而定。那么怎么确定扔出的铜币是哪种情况呢？下面来说说。
起卦一般用三枚铜钱起卦（大都用乾隆通宝），一般以满文一面为阳，汉字一面为阴。也可使用其他钱币，阴阳的判断方法为：文字图案简单的一面为阳，复杂的一面为阴。起卦时要环境安静，心态平和，桌面整洁无杂物，静心所想所占之事，然后把三枚铜币扔到桌子上看结果，下面我以用乾隆通宝起卦为例说一下摇卦的四种卦象：
1、三枚铜钱上面其中两枚为汉字，一枚为满文，即少阴。
2、三枚铜钱上面均为汉字，即老阴。（为变卦，后文详解）
3、三枚铜钱上面其中两枚为满文，一枚为汉字，即少阳。
4、三枚铜钱上面均为满文，即老阳。（为变卦，后文详解）
每次摇卦后记录结果（建议大家用手机六爻排盘软件进行排盘，省去的装卦的繁琐步骤）
每次起卦摇六次，自下往上记录。如下图：
摇六次的结果，如图自下往上记录。
摇卦结束后，用软件排盘，即可得出所占之事的卦象。
今天先说一下怎么起卦，具体解卦内容比较复杂，以后持续更新。
以上均为个人学习经验，仅为个人观点，欢迎讨论。
《易经》六十四卦之解卦
卦辞解。利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
解卦。西南方有利。无所前往，那么返回来就吉祥。有所前往，早些行动吉祥。
解卦和蹇卦一样，西南方有利，无所前往，返回来就吉祥，意即走不通就回来。但有另外一个选择是有所前往，早些行动吉祥。《序卦传》说：“物不可以终难，故受之以解。解者，缓也。”解卦象征化解险难，与蹇卦是覆卦，所以卦辞要对照才可理解。
解卦之“利西南”与蹇卦同，表示还是适宜顺守而不必冒进。当大难缓解时，有两种选择：一是“无所往”。因为刚刚才经历大的险难，譬如汉朝初年，选择不采取任何行动，先固守阵地，尽量与民休息，就可吉祥。第二是“有攸往”。也就是仍要纾解患难，应该及早为之，否则便错过时机了。
彖传《彖》曰：“解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。无所往，其来复吉。乃得中也。有攸往，夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼（chè）。解之时大矣哉。”
《彖传》说：解卦，有危险而行动，一行动就脱离了危险，这就是解卦。解卦对西南方有利，前往可以得到众人支持。无所前往，那么返回来就吉祥，如此可以取得中位。有所前往而早些行动吉祥，是因为前往会有功劳。天地之气化解开来，雷雨就会兴起，雷雨兴起则百果草木都破壳而出。解卦的时势太伟大了。
雷水解，上卦震为行动，下卦水为危险，行动在上面，一行动就离开了底下的危险。取得中间的位置是指九二，解卦是小过卦变来的。解卦的具体作为有二，一是“无所往”。是说小过卦的九三来到九二的位置，形成了解卦，三到二虽然是退后一步，但结果得到中位。二是“ 有攸往，夙吉”。早点行动会得吉祥，这要响应前面蹇卦所说“利见大人，往有功也”，关键在于“夙”，早些行动，就可以像前面的蹇卦一样，“往有功”也。
“天地解”是指原本小过卦的天位（五、上）与地位（初、二）之间有两个阳爻相隔，变为解卦后，天地中的阴阳二气交感流通，有雷雨之象。上雷下水，雷雨大作，万物复苏，百果草木皆破壳而出。解卦彰显了时势的重大意义。
象传《象》曰：“雷雨作，解。君子以赦过宥（yòu）罪。”
《象传》说：雷雨兴起，这就是解卦。君子由此领悟，要赦免过错，宽待罪犯。
就好像把许多事情解开，使万物重获生机，要给犯错的人再生的机会。
爻辞初六。无咎。
《象》曰：“刚柔之际，义无咎也。”
初六。没有灾难。
《象传》说：处在刚柔交接的位置，理当没有灾难。
初六上面是九二，刚柔交接，两者交会。九二原本在小过卦中是九三，初六与这一阳爻并没有相接。如今变成解卦之后，初六便上承它，与之阴阳相接，所以理当没有灾难。初六本身是阴爻在刚位，力量有限，但有九二可以依靠，还与九四正应，所以在解卦初始，刚刚纾解的时候，不用采取行动，也不会有灾难。
九二。田获三狐，得黄矢，贞吉。
《象》曰：“九二贞吉，得中道也。”
九二。打猎抓到三只狐狸，获得黄色的箭头，正固吉祥。
《象传》说：九二正固吉祥，是因为找到居中的路。
九二是小过卦的九三与六二换位所生，到了二的位置属于地，为田，也就是下田狩猎。古人以坎为狐，在第六十四卦未济卦的卦辞中就提到狐狸，狐狸要渡河，没渡成叫做未济。九二的换位造成两个坎，下卦为坎，六三、九四、六五又是一个互卦坎，这都是因为九二形成的。九二如果不肯走，天地便不能相通，一旦变成解卦，天地相通，造成两个坎，其中有三个阴爻初六、六三、六五称作“三狐”，所以说“田获三狐”。九二在下卦坎，坎是弓轮，又在互卦离里，离为戈兵，合之则为矢，黄是中间的颜色。以上有获有得，乃因九二居中，又有六五正应，还有上下两个阴爻相从，所以正固吉祥。
六三。负且乘，致寇至，贞吝。
《象》曰：“负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也？”
六三。背着东西坐在车上，招来了强盗，正固有困难。
《象传》说：背着东西坐在车上，乃是难堪的举动。自己招来了匪寇，又能怪罪谁呢？
背东西是小人、仆役之事，坐在车上是君子、官员的特权，背着东西还坐在车上，一看便知不是一个正派的人，恐怕是通过某种非法手段得来的，这便引起恶人的觊觎。亦即招来盗寇，往往是因为自己的作为让别人有可乘之机。六三是小过卦的六二和九三换位所成，在小过卦里，六二在下卦艮中，艮为背、为负，如今变成解卦的六三，则形成下卦坎，成为多眚舆，所以说“负且乘”。坎本身就是强盗，所以说强盗来了。六三以阴爻居刚位，又与上六无应，即使正固也会有困难。
九四。解而拇，朋至斯孚。
《象》曰：“解而拇，未当位也。”
九四。解开你的脚拇指，朋友来到才会有诚信。
《象传》说：解开你的脚拇指，是因为不在恰当的位置上。
九四到了上卦震，震为足、为行，应该采取具体的化解行动。一个卦经常是底下三个爻搭好一个舞台，到上面三个爻才明确表现出卦的特色。对九四而言，正应的初六在下而微，有如脚拇指，又在下卦坎中，坎为陷，所以只有解开脚拇指，才能够大步前进。九四、初六正应，正应本来是很好的，但是底下是个代表危险的坎卦，如同陷阱把九四绑住了，所以要先解开。
“朋至斯孚”是假设的情况，前提是“解而拇”，九四的“朋”是上下两个阴爻，与六三、六五结伴，这种复杂的处境来自于九四以阳爻居柔位，位置不是很恰当，但至少得到朋友的帮助，要解决各种问题的时候，绝对不能缺少朋友。
六五。君子维有解，吉，有孚于小人。
《象》曰：“君子有解，小人退也。”
六五。君子来纾解，吉祥，对小人有诚信。
《象传》说：君子来纾解，是因为小人退避了。
有一些爻同时出现君子、小人，就代表有选择性。君子与小人面对相同的状况，会有不同的做法，至于占卦的人，就要问自己是属于君子还是小人，或者所占问的是大人的事还是小孩的事。阳爻是君子，阴爻是小人，本卦两个阳爻皆与六五有关，六五与九二正应，九四又被六五所乘，所以对六五来说，是君子来纾解。
六五位置佳，九二、九四都对六五有诚信，六五也不再阻碍解卦的进展，是为“小人退”也。
上六。公用射隼（sǔn）于高墉之上，获之无不利。
《象》曰：“公用射隼，以解悖也。”
上六。王公去射高墙上的鹞鹰，擒获它就无所不利。
《象传》说：王公去射鹞鹰，是为了要解除悖乱。
上六居解卦终位，此时仍有未化解者，必是凶猛小人，“隼”就是猛禽，且盘旋于高位。上六位尊而非君，所以称“公”，要解决的小人应该是六三。解卦是由小过卦变来，横看小过卦有如大鸟，可以视之为隼，本身有飞鸟之象。其六二、九三、九四构成互卦巽，为绳直，代表高，像城墙一样。上位最高，就好像是在高墉之上。变为解卦之后，上卦仍在，而上六以下出现了互卦离与互卦坎，离是戈兵，坎是武器，合成弓箭，合而观之正好是“公用射隼于高墉之上。”所以要解决问题，需要动用武力了。
解卦带给我们许多日常生活上的启发。人到了一定年纪，就会发现过去所做的一切，都是准备。生命中不会有白流的汗、白走的路，有些付出也许一时间看不到效用，但往往在人生的某一时刻派上用场，纾解了当时的困境。所以平常就要准备好，等到困难出现时，就是表现的大好机会了。
解卦不求人：人生负重前行，师卦怎样指引生活
因为常有朋友询问如何解卦，所以这里写作序列文章，从朋友们关注的角度，一个一个卦举例，解说64卦。
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岁月悄然流逝，人生负重前行。
周易中的《师》卦，是讲行军打仗的。人生在世，又何尝不像是在打仗呢？比如清早时分，闹钟就像冲锋号。号声一起，一脚踢翻被条，叫老婆、呼小子，手忙脚乱洗洗漱漱，一边问几点几分了，一边问吃什么带什么，然后风风火火出门，各奔前程……就像军令到来，那是一刻也不能误了的。好好玩的幼儿时期，一晃就过了。然后，就是天天被追着做作业，等拿百分卷回家。然后中考高考一路冲锋陷阵。大学毕业罢，考场变职场，职场变人生战场，两个字——绩效，就叫人必须舞棍弄棒、手脚并用使出十八般武艺冲锋陷阵，辛酸苦累知多少？
周易《彖》传为师䷆卦取象，下卦为坎☵卦、为水，上卦为坤（☷)为地。其实师䷆卦另有更明显的卦象，即九二与其上面四个阴爻，形成一个大的震☳象，重叠的震☳象。震☳为春天。震☳为草木，为草木生长旺盛。俗话说，人生一世，草木一春。那其实就象征，人生一世，生命不息，奋斗不止。
古文师卦卦辞及初六九二爻辞
师䷆卦上卦为坤☷，下为坎☵。九二与其上面的阴爻形成震☳象。坎☵为心，坎☵又为心忧，震☳为动。所以说心有忧思和触动。
《说卦》说震☳为“大途”，就是大路、大道。大道，有通达远方的便利，引人致远。师䷆卦中的震☳象很大，所以是一个前景万里，渐行渐远的象。但是九二在下卦坎☵象中，论时令坎☵又为冬天，论人生祸福坎☵也为疾病。因此，师䷆卦就是一个略带一点挫折的励志故事。
那么，是什么原因使他心忧呢？
因为师䷆卦坎☵上有震☳，而且震☳象有多个、震☳象还很大。震☳是什么？《说卦》说震☳为禾稼、为粮食，就是生活必需品。古人用“桑麻”代指农业生产。震☳为桑麻，是古人制作衣服的重要原材料。民以食为天，吃得饱穿得暖就谢天谢地，充满幸福感。震☳又为脚，为行，为出行。这一切的卦象一层一层压在九二身上。所以，他的压力来自衣食住行，来自生活。
岁月悄然在流逝，而人生必须负重去前行。好比他，带着病痛，从冬天挺了过来，然后走进春天（九二时间、位置），带着忧思，带着欣喜，带着希望，也带着对前程的一些畏惧，要踏上新的人生旅程。
那么，他会怎么办呢？
把握机遇，努力创业。他有担当，敢作为。
师䷆卦中有一个大震☳象。在周易的卦象系统中，震☳为长子，引申为“长”。就是相对而言位置最重那个，最受人尊重那个，当然那是因为德行盛大，自然受到人们敬仰。在周易师䷆卦中，就是“丈人”。当然不是指女婿的“老丈人”啦。就是圣德仁行，能为众人表率者吧。
他拥有美德，心有忧思，心有触动，希望有所作为。那么，他会怎么办呢？
第一，他想经商。为什么这样说？
行商坐贾。震☳表示奔走、旅行、行走经商。师䷆卦从内到外，就是一个出行越走越远的象。他将身挑重担，渐行渐远渐无穷。还好，从卦象来看，他有可能走得很远，迎接他的将是迢迢不断的春天美景、是希望的田野，因此他可能会获得很大的成功。
第二，他想从事农业生产。为什么呢？
因为震☳为长子，为强壮的男人，为能干的男人。震☳为禾稼。多个震☳象在一起，表示能干的男人从事农业生产。因为震☳象，又是盛装物品的容器的象，如筐、缸、仓库等。震☳象重叠 ，就像仓库装满粮食的样子。所以他们可能获得丰收。
第三，他会带领更多的人共同走进春天的大地，奔向一条阳光大道。
震☳为乾坤所生长子，为人。震☳为行动、奔走。师䷆中有三个震☳象重叠，表示多人比肩接踵同行，或者结伴前进。震☳，为强壮的人，为威武有力的人；这样的人很能干，能做事，能创业。所以师䷆卦中的重重震☳象，其实是一群人齐心协力开创事业的象征。
坤为牛、震☳为马，震☳为禾谷黍稷。师䷆，有黍稷稻麦生长旺盛，牛马成群出没大地，人们辛勤劳动，大地一派生机的景象。
当然，事情也总是有些曲折的。师䷆卦的下卦为坎☵，九二好像坤☷这片“大地”中的一条虫子，躲藏在地中。因此，他也可能因为压力太大躲起来，找不到了。周易坤☷卦有“迷”象。又因为震☳象太大，所以他也可能干脆远走它方，不知所终。或者，在他们开创事业的时候，也有“害虫”来捣乱。
不过，师䷆卦中，主导的卦象是春天的大地，希望的田野，美好的未来。
卦是古人的东西，表达的是古人的思想。古人已作古，所以我们也不必过分替古人担忧。但是卦中有益的思想，却可以指引我们不断创造比古人们更好的生活。
一切都会过去，过去的以更新的面貌向我们走来。生活的链条总是不断把我们带向目标。走向未来，春天就在前方。
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