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九是数字中的大数，为阳，又有长久的寓意，农历逢双九，两阳重叠
在农历，月和日都是逢九的，就是九月初九。九为数字中的大数，又为阳，又与“久”同音，寓有长久之意，寓意人们对未来生活充满了希望和追求。当日、月双九相逢，既是双阳重叠，就称为“重阳节”，从1989年开始定为“老人节”。
重阳节有祭祖，赏菊，插茱萸，吃重阳糕的习俗：1.祭祖：中国古代，是农业耕种大国， 农业耕种文化已有数千年历史，耕种的经验和教训，一代一代的传承下来，人类得以生存和繁衍。人们怀念祖先，敬重长辈，希望风调雨顺，百姓得以安居乐业。所以有祭祖的习俗。
2.赏菊：菊花在古代被视为吉祥、高雅、纯洁之物，赏菊又有仰慕高洁，超凡脱俗的意境。菊花大多在秋季采摘，有很高的药用价值。在《神农本草经》记载：久用可轻身延年。又据《西京杂志》记载：菊花盛开时，采集菊花的茎和叶，掺在黍子或大米中酝酿，称为菊花酿。有吉祥和长寿之意。
3.插茱萸：古代的人们认为九月九，是阳气最盛之日，采集茱萸的果实制成香袋，随身携带。折下其枝条，插在身上及家中，给自己带来健康、福气和财运。
4.登高和吃重阳糕：站在高处，日子会越来越好，节节高升的意思。重阳糕也可叫“花糕”、“菊糕”，还有叫“五色糕”。寓意子女事事顺利，百事俱高。
正值秋高气爽，丹桂飘香的季节。有漫山多彩的红叶，有粮食果菜的丰收；有内心深处的喜悦，有美好未来的期盼。珍爱自己，养护家人，希望一切善愿如期而至。
#重阳节#
农村老话“明九不算九，暗九大关口”！老祖宗的告诫！你知道吗？
咱们农村，是传统文化非常浓郁的一个地区，而在这种传统的文化里，俗语老话自然是必不可少的。这些俗语是农民经过千百年的生活和劳动总结而成的经验，其中蕴含的不少的深刻道理，今天咱们就来说几句老话！
明九不算九，暗九大关口
所谓的明九指的是带九的年龄数，如：十九岁，二十九岁，三十九岁，四十九岁。而暗九则指的是九倍数的年龄，如：十八岁，二十七岁，三十六岁，四十五岁，在旧时，人们总认为生命的某些重要物事与“九九”密切相连、并认为岁数偶逢九的话，会多灾多难，容易遭逢坎，都是人生的显要关口，尤其是暗九年，必须处处小心，谨慎行事。
五十不交钱，六十不交言，七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐
人不能不服老，五十岁经济能力开始下降，六十岁聊天的圈子变小，七十岁基本不留宿在外，八十岁不外出吃饭，九十岁不在别人家久坐。老人年纪越大，身体条件会越来越差，一般是不愿意去别人家吃饭或者留宿的，怕给别家带来不必要的麻烦。
男不露肚脐，女不露皮
老话也常说“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”可见在古代，人们对自身身体的看重，而在旧时民间还相信，自己还需要对自己的身体采取一些禁忌行为，才能进一步确保自身人体的安全。如：忌讳裸露自己的身体。成年后的男性人绝对不可以将肚脐裸露人前。而对于对于女性来说要求更为苛刻，古代对女孩也讲究“大门不出，二门不迈”，未出嫁之前基本都是呆在自家不出门，即使出嫁了，也必须在家相夫教子。从古代的服饰看出些端倪来，一般传统服饰都会将将身体各部位遮得严严实实，寿衣的袖子也要长，要将手完全盖住，不能露出手，要不然将来儿孙要讨饭，因此民间有“男不露脐，女不露皮”的说法。
老祖宗说“36不提，73不说，84不讲，逢10不过”，讲得是什么意思
老祖宗在数千年的生活中，与天斗与地斗，才在这艰苦卓绝的环境中，为我们后人，开辟出一条康庄大道！而这条康庄大道上，是以传统文化作为地基的。老祖宗在这条生存之路上，也总结出来了很多民间的风俗智慧，就比如说“36不提，73不说，84不讲，逢10不过”。
那么，这句话究竟是什么意思呢？老祖宗说的又有什么道理呢？
先说，36不提。
所谓“36不提”，就是说，老祖宗很少提三十六岁这个年纪。因为这个年纪有很多的忌讳。
我们从出生起，每个人都会有一个属相。有经验的人，一问你属相，就知道你什么年纪。属相12年一个轮回，每个与自己属相相同的年份，就被人们称之为是本命年！
而本命年，在老祖宗眼中是十分令人忌讳的，民间有本命年穿红来躲灾的风俗。而三十六岁，正好是一个人的本命年。
如果单单如此，还不足以让三十六岁，有如此大的忌讳，让人都不愿意提及。
还有一个原因，是因为，老祖宗也非常忌讳逢九的年纪，而逢九有明九、暗九之分。三十六岁，四九三十六，所以这个年纪正好是暗九的年纪。
逢九在老祖宗眼中与本命年一样，也是个坎儿年。所以，逢暗九，加上本命年，就是三十六岁这一年，在老祖宗眼中，是分外难过的。
但如果，一旦平安度过，往后的日子，便是一条康庄大道！
我们再来说“73不说，84不讲”这句话。
这句话也是老祖宗民间的讲究，民间还有这样的一句俗语“七十三，八十四，阎王不请自己去！”
说的也是老祖宗对七十三岁、八十四岁，这两个年龄的忌讳。之所以，这么说，是因为七十三是圣人孔子的寿数，而八十四是圣人孟子的寿数。
民间的老祖宗们，受到了传统文化的影响，尤其是儒家文化，在历史上所起到的重要作用，也就是影响了民间人们的观念。所以，人们认为自己不可能与圣人比肩，自然在寿数上，也不会超过圣人了。
但是，人们又希望自己可以长命百岁，所以便以“73不说，84不讲”的方式，来祈求平安顺遂、长寿安康！
最后，我们来讲“逢十不过”。
老祖宗所说的“逢十不过”，指的是那些六十、七十等等，这样的年龄，二三十的年纪，是没有这个说法的。
传统文化认为“满则溢”，所以人们往往不会过逢十的寿辰，而会在提前一年过，比如说六十岁，会在五十九过，一百岁则会在九十九岁过等等。
一方面是人们认为“九”为数之极，而“十”则代表了“圆满”，而满则溢，十在一定程度上，比不上九所代表的含义好；另一方面九也有长长久久的寓意。
当然，俗话说“十里不同风，百里不同俗”，不同的地方，也会有不同的讲究。就拿本命年来说，有些地方的人，只讲究暗九年，有些地方只讲究本命年，有些地方则都讲究等等。
无论是什么样的讲究，其中都蕴藏了老祖宗对美好生活的祈愿。
山西原平春节“逢九”习俗
在山西原平民间素有“男怕罗睺，女怕逢九”的说法，人们大都讲究这个不知流传了多少年的习俗。
那么 ，何谓“逢九”呢？所谓“逢九”，就是人们把年龄中的逢九倍数：即9岁、18岁、27岁、36岁、45岁、54岁……称为“逢九”年，逢九年的前一年称为“罗睺年”。人们以为“九”是个极数，每遇逢九年，此人便在这年有大凶或大吉，因此很受人们重视。为了趋吉避祸、平安顺利，各种讲究便贯穿于一整年中。有些人嘴上说不讲究，表面上也不露声色，但若遇逢九年，内心也会产生一种带有警惕意味的心理，对一些逢九年的讲究与禁忌也暗暗在意着。
其一，逢九年要穿红腰子。红色表示吉祥、喜庆，民间传统认为红色有避邪作用。一般人早在上年的腊月前就买好了贴身红腰子。为了图个大吉大利，有些人还会买红秋衣和红秋裤，说不清是不讲究老一套做法了还是更讲究了。穿红腰子是有程序的，大年初一早上家人要帮“逢九”的当事人把红腰子在旺火上烤一烤，说是“接神旺火烤红腰，一年平安一年高”。如果是年轻女性“逢九”，家里帮忙烤红腰子的人，就会手拿红腰子顺时针转三圈，而男子“逢九”则逆时针转三圈。还有，就是过逢九年的人，早上醒来，在穿红腰子之前不能和别人说话。有些人很好奇，便向长辈打听为什么，长辈也难以说出个子丑寅卯来，只是会肯定地说，那也是图个吉利。另外也有在年三十晚上就烤红腰子的，要在旺火上点上一支大红蜡烛，绕红蜡烛转圈，和在旺火上烤是一个道理。大多数的人要在腰间系红裤带，人们往往从这一条红裤带就可知道系者的年齿。现在系的红裤带比过去简单了，商场里就卖呢，那是一根宽一点的红布条。还有的人更会省事，干脆找根红布条系在裤腰带上，但讲究男左女右呢。
其二，逢九年要点长捻灯。逢九年点长捻灯的习俗在原平民间有却不多见，村里年长者都说点个长明灯好。但为什么好，怎么个好法，都也说不清，反正是老辈上传下来的。有细心的老年人说，大年三十晚上，安神之后，就要把足够油量的长捻灯点着，送进“逢九”人住的屋内。这个说法是，新年伊始点个灯，灯不灭就表示生命力旺盛，还会交好运。也许有人会说，这是迷信，没有一点科学道理。但我们生活在这个人间，不能动不动就拿科学说事，有些事情不是可以用科学来衡量的。况且，当事人应该对为自己点灯的长辈怀有深深的感激与尊敬，一直铭记于心，因为这也是一种深切的爱。
其三，逢九年还有些禁忌。比如大年初一初二初三三天不能出门拜年，怕碰上四眼人（孕妇）或四腿动物；一年都不上红白事宴；平时在路上迎面碰上葬礼活动也要躲一躲等等。
人嘛，不可能时时处处那么细致入微，有时候难免粗心或产生意外，也会做出些犯忌之事来，心里还会觉得不安。不过这一年里应该感受更多的还是亲情之浓烈。比如母亲为准备好红腰子，比如婆婆为点起长明灯，比如丈夫帮忙在旺火上烤红腰子。这已经不仅仅是民俗事象了，其意义已经超出事物本身，更多体现的是家庭亲情的呵护，以及对美好生活的向往。这可能也正是一些看似平常的民俗事象还一直被人们所推崇的原因吧！
旺火
本文转自微信号原平故事
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