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《易经》原文全解析——第25卦 无妄：天雷无妄卦
#历史开讲#
第25卦 无妄：天雷无妄卦
【原文】
无妄，元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
象曰：天下雷行物与，无妄；先王以茂对时，育万物。
【翻译】
无妄卦，初始亨通，利于坚守正道。若不守正道则会有灾害。不利于前往。
彖辞说：无妄卦，刚健（初九爻）从外部来到内部成为内卦之主。震象征动而乾象征健，所以说“动而健”，九五刚爻居中与六二阴爻相应，所以大亨通而属于正道，这就是天命。如果不正则会有灾害，不利于有所前往。没有希望而前往，做什么去呢？这样上天不会保佑，能行得通吗？
象辞说：天下有雷在运行，万物应声而起，这就是无妄的卦象。先王从卦象中得到启示，奋勉努力，配合天时变化，养育万物。
【解读】
“妄”字的结构为“亡”字与“女”字相结合，本义是指女奴逃亡。引申为虚妄、极不真实、悖乱的意思。“无妄”便是不可虚妄、不可妄为的意思。阳气的复生使阴气不再妄为了，所以复卦之后便是无妄卦。无妄也通无妄之灾，多为出乎预料、稀奇古怪的事情或妄想，有抛弃希望、期待、计划之意。深虑、戒慎、务实、踏实、退守则吉，否则会招祸。
得此卦者多有迷惘，事物难通，强行则惹祸上身。遭遇意想不到的事也应该不动摇、不作为，保持平静，坦然接受，但这和消极避世不同。如果不该动时妄动，不该求的东西却妄求，就会发生祸殃。比如战国的商鞅以严法制国。一些不遵守法度的人不收敛行为，便受到了制裁。按现在的话说，赶在运动点子上了，本来该判两年，结果掉了脑袋；本来该判罚款，结果蹲了大牢。这些在严打期间犯法的人，便是没有看清时势。所以说此时要坚守正道，不要行动。要符合礼仪，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
预测婚姻难成，无心相合。但若是重婚而嫁则可。此外，卦象有男性随意而为，女性受损难伸之意。
无妄卦爻辞 初九：无妄，往吉初九：无妄，往吉。
初九：没有虚妄，前往吉祥。
【原文】
象曰：无妄之往，得志也。
【翻译】
象辞说：不妄为而前往，心志是会得以实现的。
【解读】
以刚爻居阳位，纯阳不杂，没有妄想妄行，一切按照天道规律行事，当然就无往而不吉。初九象征事情开始的第一步，起步就有了一个好的开端，就预示着吉祥的前途。好比给商鞅搬木头的人，他遵从告示的内容把木头搬到了北城门，没有做什么不对的事情，所以他受到了奖赏。商鞅的变法也正如这初九，言必行，行必果，所以改革成功了。
无妄卦爻辞 六二：不耕获，不灾畲，则利有攸往六二：不耕获，不灾畲，则利有攸往。
六二：不耕种而有收获，不开荒而有熟田，那么有利于前往。
【原文】
象曰：不耕获，未富也。
【翻译】
象辞说：不耕而有收获，是因为还不富裕。
【解读】
不用耕耘就可以收获，不用开垦就能得到熟田，这当然是很有利的事情的。刚开垦出来的荒地杂草丛生，不利于种植，三年后杂草便少了。可是不开垦荒地怎么会得到人家已经耕种了三年的土地呢？只能是主人的赏赐或用钱买才能得到。六二便是说前往会得到大的奖赏，所以“利有攸往”。
无妄卦爻辞 六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
六三：意想不到的灾难，就好比有人系牛于此，被路过的人牵走了，村里的人却遭到了怀疑。
【原文】
象曰：行人得牛，邑人灾也。
【翻译】
象辞说：过路的人得到了牛，而村里的人却被怀疑偷牛而得到了灾难。
【解读】
没招谁没惹谁，结果灾难却降临了，这就叫“无妄之灾”。别人把牛拴在村边的大树旁，被外村人偷了，牛主人怀疑是村里的人偷走了牛，大闹一场，有的人被打伤了。这说明，要想逃避灾难，不单自己不要做坏事，还要谨防别人做坏事会连累到自己。如果总是以“事不关己，高高挂起”的态度，迟早会蒙受不白之冤。
无妄卦爻辞 九四：可贞，无咎九四：可贞，无咎。
九四：可以保持正道，没有灾难。
【原文】
象曰：可贞无咎，固有之也。
【翻译】
象辞说：可以保持正道而没有灾难，是九四爻本身固有的品质。
【解读】
刚而能柔，有助于应付复杂的环境，坚守正道而不妄为，得以免过。处在这种情况下，在主观上自求无妄就够了，祸福只有听其自然。九四与初九不应而相敌，并且九四又以刚居于柔位，所以处境不是很好。但是九四是无妄卦下互卦艮卦的最上，同时又是上互卦巽卦的中，所以能够坚守正道以随顺之德而免于灾难。
无妄卦爻辞 九五：无妄之疾，勿药有喜九五：无妄之疾，勿药有喜。
九五：无缘无故的疾病，不必吃药治疗，会有喜庆的事情。
【原文】
象曰：无妄之药，不可试也。
【翻译】
象辞说：治无缘无故疾病的药，不可轻易试服。
【解读】
此爻无可指责，无懈可击。但却出了毛病，原因是来自外部。九五与六二相应，六二有不耕而获的虚妄之求，九五受六二牵连而造成问题。既然无妄，就没有妄想、妄行需要纠正，就意味着思想行为合乎正道；如果用药攻治，岂不是否定自己的行为？所以，无端地得了无妄之疾，应该坚持守正安常，泰然处之。
无妄卦爻辞 上九：无妄，行有眚，无攸利上九：无妄，行有眚，无攸利。
上九：不要妄为，行动会有灾害，前往不会有利。
【原文】
象曰：无妄之行，穷之灾也。
【翻译】
象辞说：之所以不要妄为行事，是因为会有末路穷途之灾。
【解读】
上九居于全卦的最上方，处于极亢之位。在这种位置上不能胆大妄为，最好少行动，什么事也别做。这就好比一个人有过激情绪，说话做事都不能保持适中的原则。这种人居于平时还不会有大的损失，但处于政治运动时期，极有可能被抓个典型，不检点自己就要大祸临头了。
无妄卦运势运势：小凶。有空幻、虚妄、不切实际的想法。行为不检点会遭受灾祸。
事业：贵有自知之明，不抱非分之想，检点行为，遵循礼法可防意外灾祸。
爱情：有不顺、不和，有被伤害者欲分离之象。不可轻率或急于求成。
疾病：有虚惊，自愈能力较强，意气用事则凶。宜往西南方求医。
经商：摒弃投机心理，不可勉为其难，不可贪图暴利。
诉讼：多因死伤之事而争斗，适宜和解，但没有贵人出来相助。
出行：还没出门，不久后将有消息，虚惊无大事，不必担忧。
人生：标榜自我，喜欢评说是非。在仕途上易成为行政的一把手、正职主官。
《断易天机》解无妄卦石中蕴玉之卦，守旧安常之象
无妄卦点睛
无妄就是不要有妄念。坚持正义则无往不胜，走向邪道则必然不利。得无妄卦者的客观条件不成熟，如果有妄念、妄动则会带来灾祸。如果循规蹈矩、只耕耘而不问收获、不作非分之想，就会相安无事。
李广得此卦，妄动而自刎
李广为西汉著名大将，镇守边境，战功显赫，匈奴不敢犯。但其时运不济，一生未曾封侯，他占得此卦不久后拔剑自刎。后世用“李广难封”来比喻人生失意。
《易经》原文全解析——第25卦 无妄：天雷无妄卦
#历史开讲#
第25卦 无妄：天雷无妄卦
【原文】
无妄，元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
象曰：天下雷行物与，无妄；先王以茂对时，育万物。
【翻译】
无妄卦，初始亨通，利于坚守正道。若不守正道则会有灾害。不利于前往。
彖辞说：无妄卦，刚健（初九爻）从外部来到内部成为内卦之主。震象征动而乾象征健，所以说“动而健”，九五刚爻居中与六二阴爻相应，所以大亨通而属于正道，这就是天命。如果不正则会有灾害，不利于有所前往。没有希望而前往，做什么去呢？这样上天不会保佑，能行得通吗？
象辞说：天下有雷在运行，万物应声而起，这就是无妄的卦象。先王从卦象中得到启示，奋勉努力，配合天时变化，养育万物。
【解读】
“妄”字的结构为“亡”字与“女”字相结合，本义是指女奴逃亡。引申为虚妄、极不真实、悖乱的意思。“无妄”便是不可虚妄、不可妄为的意思。阳气的复生使阴气不再妄为了，所以复卦之后便是无妄卦。无妄也通无妄之灾，多为出乎预料、稀奇古怪的事情或妄想，有抛弃希望、期待、计划之意。深虑、戒慎、务实、踏实、退守则吉，否则会招祸。
得此卦者多有迷惘，事物难通，强行则惹祸上身。遭遇意想不到的事也应该不动摇、不作为，保持平静，坦然接受，但这和消极避世不同。如果不该动时妄动，不该求的东西却妄求，就会发生祸殃。比如战国的商鞅以严法制国。一些不遵守法度的人不收敛行为，便受到了制裁。按现在的话说，赶在运动点子上了，本来该判两年，结果掉了脑袋；本来该判罚款，结果蹲了大牢。这些在严打期间犯法的人，便是没有看清时势。所以说此时要坚守正道，不要行动。要符合礼仪，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
预测婚姻难成，无心相合。但若是重婚而嫁则可。此外，卦象有男性随意而为，女性受损难伸之意。
无妄卦爻辞 初九：无妄，往吉初九：无妄，往吉。
初九：没有虚妄，前往吉祥。
【原文】
象曰：无妄之往，得志也。
【翻译】
象辞说：不妄为而前往，心志是会得以实现的。
【解读】
以刚爻居阳位，纯阳不杂，没有妄想妄行，一切按照天道规律行事，当然就无往而不吉。初九象征事情开始的第一步，起步就有了一个好的开端，就预示着吉祥的前途。好比给商鞅搬木头的人，他遵从告示的内容把木头搬到了北城门，没有做什么不对的事情，所以他受到了奖赏。商鞅的变法也正如这初九，言必行，行必果，所以改革成功了。
无妄卦爻辞 六二：不耕获，不灾畲，则利有攸往六二：不耕获，不灾畲，则利有攸往。
六二：不耕种而有收获，不开荒而有熟田，那么有利于前往。
【原文】
象曰：不耕获，未富也。
【翻译】
象辞说：不耕而有收获，是因为还不富裕。
【解读】
不用耕耘就可以收获，不用开垦就能得到熟田，这当然是很有利的事情的。刚开垦出来的荒地杂草丛生，不利于种植，三年后杂草便少了。可是不开垦荒地怎么会得到人家已经耕种了三年的土地呢？只能是主人的赏赐或用钱买才能得到。六二便是说前往会得到大的奖赏，所以“利有攸往”。
无妄卦爻辞 六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
六三：意想不到的灾难，就好比有人系牛于此，被路过的人牵走了，村里的人却遭到了怀疑。
【原文】
象曰：行人得牛，邑人灾也。
【翻译】
象辞说：过路的人得到了牛，而村里的人却被怀疑偷牛而得到了灾难。
【解读】
没招谁没惹谁，结果灾难却降临了，这就叫“无妄之灾”。别人把牛拴在村边的大树旁，被外村人偷了，牛主人怀疑是村里的人偷走了牛，大闹一场，有的人被打伤了。这说明，要想逃避灾难，不单自己不要做坏事，还要谨防别人做坏事会连累到自己。如果总是以“事不关己，高高挂起”的态度，迟早会蒙受不白之冤。
无妄卦爻辞 九四：可贞，无咎九四：可贞，无咎。
九四：可以保持正道，没有灾难。
【原文】
象曰：可贞无咎，固有之也。
【翻译】
象辞说：可以保持正道而没有灾难，是九四爻本身固有的品质。
【解读】
刚而能柔，有助于应付复杂的环境，坚守正道而不妄为，得以免过。处在这种情况下，在主观上自求无妄就够了，祸福只有听其自然。九四与初九不应而相敌，并且九四又以刚居于柔位，所以处境不是很好。但是九四是无妄卦下互卦艮卦的最上，同时又是上互卦巽卦的中，所以能够坚守正道以随顺之德而免于灾难。
无妄卦爻辞 九五：无妄之疾，勿药有喜九五：无妄之疾，勿药有喜。
九五：无缘无故的疾病，不必吃药治疗，会有喜庆的事情。
【原文】
象曰：无妄之药，不可试也。
【翻译】
象辞说：治无缘无故疾病的药，不可轻易试服。
【解读】
此爻无可指责，无懈可击。但却出了毛病，原因是来自外部。九五与六二相应，六二有不耕而获的虚妄之求，九五受六二牵连而造成问题。既然无妄，就没有妄想、妄行需要纠正，就意味着思想行为合乎正道；如果用药攻治，岂不是否定自己的行为？所以，无端地得了无妄之疾，应该坚持守正安常，泰然处之。
无妄卦爻辞 上九：无妄，行有眚，无攸利上九：无妄，行有眚，无攸利。
上九：不要妄为，行动会有灾害，前往不会有利。
【原文】
象曰：无妄之行，穷之灾也。
【翻译】
象辞说：之所以不要妄为行事，是因为会有末路穷途之灾。
【解读】
上九居于全卦的最上方，处于极亢之位。在这种位置上不能胆大妄为，最好少行动，什么事也别做。这就好比一个人有过激情绪，说话做事都不能保持适中的原则。这种人居于平时还不会有大的损失，但处于政治运动时期，极有可能被抓个典型，不检点自己就要大祸临头了。
无妄卦运势运势：小凶。有空幻、虚妄、不切实际的想法。行为不检点会遭受灾祸。
事业：贵有自知之明，不抱非分之想，检点行为，遵循礼法可防意外灾祸。
爱情：有不顺、不和，有被伤害者欲分离之象。不可轻率或急于求成。
疾病：有虚惊，自愈能力较强，意气用事则凶。宜往西南方求医。
经商：摒弃投机心理，不可勉为其难，不可贪图暴利。
诉讼：多因死伤之事而争斗，适宜和解，但没有贵人出来相助。
出行：还没出门，不久后将有消息，虚惊无大事，不必担忧。
人生：标榜自我，喜欢评说是非。在仕途上易成为行政的一把手、正职主官。
《断易天机》解无妄卦石中蕴玉之卦，守旧安常之象
无妄卦点睛
无妄就是不要有妄念。坚持正义则无往不胜，走向邪道则必然不利。得无妄卦者的客观条件不成熟，如果有妄念、妄动则会带来灾祸。如果循规蹈矩、只耕耘而不问收获、不作非分之想，就会相安无事。
李广得此卦，妄动而自刎
李广为西汉著名大将，镇守边境，战功显赫，匈奴不敢犯。但其时运不济，一生未曾封侯，他占得此卦不久后拔剑自刎。后世用“李广难封”来比喻人生失意。
每日学一卦之第二十五卦 无妄：天雷无妄卦
无妄卦：上卦为乾为天为刚健，下卦为震为雷为行动。天下有雷在运行，万物应声而起，象征雷的行动必须遵循天道。无妄就是避免无妄之灾，怎样才能做到无妄呢？从卦象看到，雷动而健，人心振奋，但必须坚守正道，不可妄行。无妄象征不妄为，任何事情都要合乎客观规律，才能亨通顺利，否则就会发生祸患，不利于前行。
“妄”字的结构为“亡”字与“女”字相结合，本义是指女奴逃亡。引申为虚妄、极不真实的意思。无妄卦内卦震为动，外卦乾为刚健，动而健指运动不息而又刚劲强健，这是因为内、外卦的二、五爻居中、当位而又相互响应、相互吸引、阴阳相合，这是天道运行的规律，万物由此而生生不息，这就是大自然的法则。人是大自然 的一部份，就必须遵循大自然规律，现实生活中我们要时刻约束自己，不能有虚妄的想法和歪门邪道的念头，在工作中努力做好本职工作，兢兢业业别人都会看在眼里，否则，一整天胡思乱想，总想投机取巧或者做出有损公司形象、利益之事，就会受到惩罚，身心就不快乐，就不易实现自己的人身价值。
初九，无妄往，吉。意思是不妄动妄想，往前吉利。
六二，不耕获，不菑畬，则利用攸往。意思是不耕种而有收获，不开荒有地种，则有利于前往。
六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。意思是意想不到的灾难，就像是系着一头牛被行路人牵走了，村里人却被怀疑偷牛了。
九四，可贞。无咎。意思是只要坚守正道就没有灾难。
九五，无妄之疾，勿药有喜。意思是意想不到的疾病，不用治疗也会痊愈。
上九，无妄行，有眚，无攸利。意思是没有虚妄，行进中有灾祸，没有什么有利之处。
无妄卦的启示：无妄就是不要有妄念、不要妄为，一个人要控制自己的欲望，要坚守正道前行，古人认为雷声很大的雷雨天不宜出门，天上打雷是在惩戒坏人，任何事情 都要循规蹈矩、不作非分之想就会相安无事。
无妄卦运势：
事业：从实际出发，脚踏实地，待机而动，事业必成。
爱情：比较顺利，但没有你想象中的完美，顺其发展，水到渠成。
财运：财运不佳，要遵循市场规律，讲究商业道德，辛勤努力，必将成功。
【郑重说明】很多朋友学【周易】望文生畏（文指古文）。本文简单解释卦象卦辞，省略文言部份，不是对传统易学的不敬，而是让更多初学易经的朋友能在闲暇之余，用最短时间对易学64卦有个基本了解。如果我的努力对你有些许帮助，你可以持续关注，动动手帮转发，让更多的朋友能看到。谢谢。
“无妄之灾”到底是如何招来的？记住这3点，让你远祸得福…
｜全文共1900字，深度阅读需8分钟，受益终生｜
大家可能都听说过一句话，叫：“人生是一场修行。”
想想也是，人生区区百年，滚滚红尘，熙熙攘攘，苦乐自知，福祸自受，由生到死，向死而生。
这一整段生命旅程可不就是一场修行么，问题是如何修行呢？
《易经》无妄卦为我们指出关键所在。
说到无妄，很多人就会想到无妄之灾。
但依佛家来讲，世间一切事皆有其因果，且因果遍于过去、现在、未来三世。
既然有因果，何来无妄之灾？
其实易经中的无妄之灾并非无妄，虽表面上是无，但内里下是有。
也许没有直接原因，但一定会有客观原因、主观原因，或者宏观的原因。
这也符合易经一阴一阳之谓道的精神。所以要避免无妄之灾，恰恰是要首先做到无妄。
无妄卦辞上说：无妄，元亨，利贞。
那怎样才能做到无妄呢？以下三个方面就是关键之所在。
1
无 妄 念
俗话说：“一念天堂，一念地狱。”
一个人起心动念就会招致因果，善念成善因，恶念成恶果。一念之差天壤之别。
念头就是你心里的种子，如果你经常胡思乱想，不切实际的空想、幻想；那么，你的心田就会荒草丛生，贫瘠潦倒。
念字上边一个今下边一个心，即为今日今时之心。
正所谓心猿意马，心之一念是最不受控制的。
我们说冲动是魔鬼，心魔最是难收。
网络上曾经有人这样评价《西游记》：
看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。
孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人。
定住心猿则悟空，
拴住意马即化龙，
戒贪戒色共八戒，
戒杀戒嗔是悟净。
身心纯净同如来，
心之所在为西天。
现实中，圣人也不例外。王阳明就说过：“破山中贼易，破心中贼难。”
所以说，君子要慎独，日新其德。
通过修心养性，不断培植正念，恪守本分，才能减少无妄之念。
尤其我们身处如今这个信息爆炸的网络时代，过度娱乐化的视听刺激，严重物化的价值观导向，目之所及，念及所想，充斥着欲望和功利，真可谓妄念丛生。
究其原因，不仅是内心空虚，修省不够。更是因为缺少敬畏之心。
佛家讲：“起心动念，惊动十方神煞。”人心念一起，天地皆知。
千万不要为自己的非分之想、奸邪之念心存侥幸。
举头三尺有神明，人在做天在看，起心动念间，已成因果之势。
做人最好心持正念，务实守分。只问耕耘，不问收获。但行好事，莫问前程。
2
无 妄 言
俗话说：“病从口入，祸从口出。”
一个人要切忌逞口舌之能。多积口德，才能少惹麻烦。
妄言之人往往多言，殊不知言多必失。
任何时候都不要好为人师，对别人的生活指指点点。
《论语》上说：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。”
孔子经常教诲学生，说：“虽然你见识广博，但不懂的就要保持疑惑，不要乱开口；即使是懂的，你也要谨慎地说话，这样你才能少犯错误。
《易经》里说：“君子以慎言语。”
说出去的话就像泼出去的水，覆水难收。无知者妄言，多智者慎言。
一定要懂得沉默是金的道理。
现实生活中，在网络上口不择言，肆无忌惮，随意品头论足的人比比皆是。
网络是虚拟的，但人是真实的。
在这种环境下更需要有定力，不妄听，不妄语，不人云亦云。
做一个谦虚的求知者，做一个慎独的君子。
“闲谈莫论人非，静坐常思己过。”
与人交不争萤烛之辉，亦不逞口舌之快。
如果一个人，若是刚开始相交，就言语凿凿、口若悬河，论人是非，那此人大多非良善之辈。
所以说要慎交友，多读书，少妄言；积口德，养善心。
成年人的教养，一句话就知道了。
3
无妄行
行为会直接产生后果。
《荀子》有言：“倍道而妄行，则天不能使之吉。”
我们看历史上朝代更迭，大多数是因为君主昏庸，朝政混乱，背道妄行，天下百姓苦大仇深，最后才导致王朝倾覆。
国家尚且如此，更遑论个人的命运得失呢。
三国时期，关羽大意失荆州，败走麦城。一生忠义却惨死小人之手。
究其失败原因，不乏因为骄横自大，拒绝孙权联姻，恣意妄行。以致联盟破裂，借口成行，夺荆之战不可避免。
其后刘备更是因为荆州被夺，关羽惨死，急火攻心。不顾诸葛亮劝阻，自己妄行发兵讨吴。结果被陆逊火烧连营七百里，无奈白帝托孤，含憾而终。
千古英雄豪杰也会有妄行之错，更何况普通人。
现代社会，有钱任性，有权妄为的人并不少见。
往往出事之前无所顾忌，不知畏惧。到出事之后才悔不当初，悔之晚矣。
妄行不可为，我们经常说一个人太狂妄必遭天谴。
天道在上，为人做事应不越雷池。这便是无妄卦。
无妄卦为天雷无妄，无妄而得。
乾为天为刚为健，震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。
妄念出口便为妄言，妄言不忌则有妄行。然而不管是妄念、妄言、还是妄行，皆源于心。
《黄帝内经》中有言：“不知标本，是谓妄行。”
说的虽是行医之道，但却给我们很好的启示：妄行的根本在于内心。
我们需修一颗无妄之心，从实际出发，不抱非分之想，脚踏实地，勤奋努力，检点行为，诚信守规，顺其发展，自然水到渠成。
“无妄之灾”到底是如何招来的？记住这3点，让你远祸得福…
｜全文共1900字，深度阅读需8分钟，受益终生｜
大家可能都听说过一句话，叫：“人生是一场修行。”
想想也是，人生区区百年，滚滚红尘，熙熙攘攘，苦乐自知，福祸自受，由生到死，向死而生。
这一整段生命旅程可不就是一场修行么，问题是如何修行呢？
《易经》无妄卦为我们指出关键所在。
说到无妄，很多人就会想到无妄之灾。
但依佛家来讲，世间一切事皆有其因果，且因果遍于过去、现在、未来三世。
既然有因果，何来无妄之灾？
其实易经中的无妄之灾并非无妄，虽表面上是无，但内里下是有。
也许没有直接原因，但一定会有客观原因、主观原因，或者宏观的原因。
这也符合易经一阴一阳之谓道的精神。所以要避免无妄之灾，恰恰是要首先做到无妄。
无妄卦辞上说：无妄，元亨，利贞。
那怎样才能做到无妄呢？以下三个方面就是关键之所在。
1
无 妄 念
俗话说：“一念天堂，一念地狱。”
一个人起心动念就会招致因果，善念成善因，恶念成恶果。一念之差天壤之别。
念头就是你心里的种子，如果你经常胡思乱想，不切实际的空想、幻想；那么，你的心田就会荒草丛生，贫瘠潦倒。
念字上边一个今下边一个心，即为今日今时之心。
正所谓心猿意马，心之一念是最不受控制的。
我们说冲动是魔鬼，心魔最是难收。
网络上曾经有人这样评价《西游记》：
看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。
孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人。
定住心猿则悟空，
拴住意马即化龙，
戒贪戒色共八戒，
戒杀戒嗔是悟净。
身心纯净同如来，
心之所在为西天。
现实中，圣人也不例外。王阳明就说过：“破山中贼易，破心中贼难。”
所以说，君子要慎独，日新其德。
通过修心养性，不断培植正念，恪守本分，才能减少无妄之念。
尤其我们身处如今这个信息爆炸的网络时代，过度娱乐化的视听刺激，严重物化的价值观导向，目之所及，念及所想，充斥着欲望和功利，真可谓妄念丛生。
究其原因，不仅是内心空虚，修省不够。更是因为缺少敬畏之心。
佛家讲：“起心动念，惊动十方神煞。”人心念一起，天地皆知。
千万不要为自己的非分之想、奸邪之念心存侥幸。
举头三尺有神明，人在做天在看，起心动念间，已成因果之势。
做人最好心持正念，务实守分。只问耕耘，不问收获。但行好事，莫问前程。
2
无 妄 言
俗话说：“病从口入，祸从口出。”
一个人要切忌逞口舌之能。多积口德，才能少惹麻烦。
妄言之人往往多言，殊不知言多必失。
任何时候都不要好为人师，对别人的生活指指点点。
《论语》上说：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。”
孔子经常教诲学生，说：“虽然你见识广博，但不懂的就要保持疑惑，不要乱开口；即使是懂的，你也要谨慎地说话，这样你才能少犯错误。
《易经》里说：“君子以慎言语。”
说出去的话就像泼出去的水，覆水难收。无知者妄言，多智者慎言。
一定要懂得沉默是金的道理。
现实生活中，在网络上口不择言，肆无忌惮，随意品头论足的人比比皆是。
网络是虚拟的，但人是真实的。
在这种环境下更需要有定力，不妄听，不妄语，不人云亦云。
做一个谦虚的求知者，做一个慎独的君子。
“闲谈莫论人非，静坐常思己过。”
与人交不争萤烛之辉，亦不逞口舌之快。
如果一个人，若是刚开始相交，就言语凿凿、口若悬河，论人是非，那此人大多非良善之辈。
所以说要慎交友，多读书，少妄言；积口德，养善心。
成年人的教养，一句话就知道了。
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无妄行
行为会直接产生后果。
《荀子》有言：“倍道而妄行，则天不能使之吉。”
我们看历史上朝代更迭，大多数是因为君主昏庸，朝政混乱，背道妄行，天下百姓苦大仇深，最后才导致王朝倾覆。
国家尚且如此，更遑论个人的命运得失呢。
三国时期，关羽大意失荆州，败走麦城。一生忠义却惨死小人之手。
究其失败原因，不乏因为骄横自大，拒绝孙权联姻，恣意妄行。以致联盟破裂，借口成行，夺荆之战不可避免。
其后刘备更是因为荆州被夺，关羽惨死，急火攻心。不顾诸葛亮劝阻，自己妄行发兵讨吴。结果被陆逊火烧连营七百里，无奈白帝托孤，含憾而终。
千古英雄豪杰也会有妄行之错，更何况普通人。
现代社会，有钱任性，有权妄为的人并不少见。
往往出事之前无所顾忌，不知畏惧。到出事之后才悔不当初，悔之晚矣。
妄行不可为，我们经常说一个人太狂妄必遭天谴。
天道在上，为人做事应不越雷池。这便是无妄卦。
无妄卦为天雷无妄，无妄而得。
乾为天为刚为健，震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。
妄念出口便为妄言，妄言不忌则有妄行。然而不管是妄念、妄言、还是妄行，皆源于心。
《黄帝内经》中有言：“不知标本，是谓妄行。”
说的虽是行医之道，但却给我们很好的启示：妄行的根本在于内心。
我们需修一颗无妄之心，从实际出发，不抱非分之想，脚踏实地，勤奋努力，检点行为，诚信守规，顺其发展，自然水到渠成。
每日学一卦之第二十五卦 无妄：天雷无妄卦
无妄卦：上卦为乾为天为刚健，下卦为震为雷为行动。天下有雷在运行，万物应声而起，象征雷的行动必须遵循天道。无妄就是避免无妄之灾，怎样才能做到无妄呢？从卦象看到，雷动而健，人心振奋，但必须坚守正道，不可妄行。无妄象征不妄为，任何事情都要合乎客观规律，才能亨通顺利，否则就会发生祸患，不利于前行。
“妄”字的结构为“亡”字与“女”字相结合，本义是指女奴逃亡。引申为虚妄、极不真实的意思。无妄卦内卦震为动，外卦乾为刚健，动而健指运动不息而又刚劲强健，这是因为内、外卦的二、五爻居中、当位而又相互响应、相互吸引、阴阳相合，这是天道运行的规律，万物由此而生生不息，这就是大自然的法则。人是大自然 的一部份，就必须遵循大自然规律，现实生活中我们要时刻约束自己，不能有虚妄的想法和歪门邪道的念头，在工作中努力做好本职工作，兢兢业业别人都会看在眼里，否则，一整天胡思乱想，总想投机取巧或者做出有损公司形象、利益之事，就会受到惩罚，身心就不快乐，就不易实现自己的人身价值。
初九，无妄往，吉。意思是不妄动妄想，往前吉利。
六二，不耕获，不菑畬，则利用攸往。意思是不耕种而有收获，不开荒有地种，则有利于前往。
六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。意思是意想不到的灾难，就像是系着一头牛被行路人牵走了，村里人却被怀疑偷牛了。
九四，可贞。无咎。意思是只要坚守正道就没有灾难。
九五，无妄之疾，勿药有喜。意思是意想不到的疾病，不用治疗也会痊愈。
上九，无妄行，有眚，无攸利。意思是没有虚妄，行进中有灾祸，没有什么有利之处。
无妄卦的启示：无妄就是不要有妄念、不要妄为，一个人要控制自己的欲望，要坚守正道前行，古人认为雷声很大的雷雨天不宜出门，天上打雷是在惩戒坏人，任何事情 都要循规蹈矩、不作非分之想就会相安无事。
无妄卦运势：
事业：从实际出发，脚踏实地，待机而动，事业必成。
爱情：比较顺利，但没有你想象中的完美，顺其发展，水到渠成。
财运：财运不佳，要遵循市场规律，讲究商业道德，辛勤努力，必将成功。
【郑重说明】很多朋友学【周易】望文生畏（文指古文）。本文简单解释卦象卦辞，省略文言部份，不是对传统易学的不敬，而是让更多初学易经的朋友能在闲暇之余，用最短时间对易学64卦有个基本了解。如果我的努力对你有些许帮助，你可以持续关注，动动手帮转发，让更多的朋友能看到。谢谢。
