怎样理解《易经》中“见群龙无首，吉”这句话？
“见群龙无首，吉。”这句话出自《乾卦》，完整的原文是“用九，见群龙无首，吉。”“用九”是总结《乾卦》六爻的共同特点而所做的结论，是对《乾》道的具体应用所提的指导性意见。“用九”、“用六”分别是《乾》、《坤》两卦特有的系辞格式，其它六十二卦绝无仅有。在《易》中，“九”代表阳爻，“六”代表阴爻。《乾卦》纯阳，六爻皆言“九”，为用九之道，故曰“用九”。《坤卦》纯阴，六爻皆言“六”，为用六之道，故曰“用六”。
作《易》者为《乾卦》六爻系辞完毕後，又另外总结性地系以一辞，曰:“用九，见群龙无首，吉。”这一辞，乃画龙点晴之笔，强调了乾道的实质和内涵，让习《易》者对乾道有了一个更深层次的理解和把握。
那么何为“群龙无首”呢？现代汉语把“群龙无首”作为成语，释之曰:“一群龙没有了领头的。比喻许多人聚在一起而没有领头的人，无法统一行动。”那么《乾卦》中的“群龙无首”是不是这个意思呢？释《易》就要本乎《易》，要准确理解和把握这句话的意思，还是要先认真领悟《乾卦》的真义。
《乾卦》是消息卦，阴消而阳息乃至达到阳极的状态。也就是说，按照消息卦的变化规律，阴消阳息的第一卦为《复卦》，随着阴消阳息的不断推进，依次而成的卦分别为《临卦》、《泰卦》、《大壮卦》、《夬卦》、《乾卦》，《乾卦》是阴消阳息的最後一卦，也就是阳气息长，刚大者（君子）用事，阴消阳息达到了极盛的一卦，再发展下去，趋势就是阳消阴息，柔小者（小人）用事了。阴消阳息，为“君子道长，小人道消”的趋势；阳消阴息，乃“小人道长，君子道消”的趋势。《乾卦》实际是《复卦》顺着阴消阳息的趋势一步步变化而成的，《复卦》一阳来复，是《乾卦》的雏形。《复卦》一阳在下，是震体主爻，“震为龙”，故《复卦》初九为龙。《复卦》一步步变为《乾卦》，象龙一步步向上升腾，最终现六龙而成《乾卦》，这就是为什么《乾卦》六爻皆称“龙”的根本原因。
何为“龙”?龙是鳞虫之长，是杂取众虫之著汇集而成的象征性形象。龙最大的特点就是乘时而变化，就象春天出土的蛰虫一样，一天一个样，变化多端。当年曹操和刘备煮酒论英雄时曾说:“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”《乾卦》六龙，时潜则潜，时现则现，时惕则惕，时跃则跃，时飞则飞，时极则退，龙无常形，乘时变化，不一而定，惟适其时也，故以“用九”而言曰:“见群龙无首”。首者，为要也。龙之为物，自由纵横于天地之间，时不同则其形亦不同，不以一时一地之形为要也。
《乾卦》讲乾道，乾道进取，奋勇争先。《乾卦·象辞》曰:“天行，健；君子以自强不息。”自强不息就是奋发进取，自我强大，不甘落後。从卦象上看，《乾卦》六爻，纯阳无阴，皆在乾体，“乾为首”，故《乾卦》六爻皆为首。《乾卦》六龙，乘时变化，各争其时，非无首也，皆为首也。根据否定之否定规律，皆为首则无首，故以整体“用九”而言曰“群龙无首”。天道无常，变动不居，万物皆处于不断的变化之中。哲学家赫拉克利特说：“人不能两次踏进同一条河流”就是这个意思。“见群龙无首”正是反映了这种不断运动变化的自然规律。正是这种不断变化的自然规律，才形成丰富多彩、生机勃勃的世界。生生之谓“易”，故曰“吉”。《象传》亦因此释曰：“天德不可为首也”。意思就是天道不可能固定不变，固而成首。
我们还可以结合《坤卦》来理解这句话。《坤卦·彖传》曰:“君子攸行，先迷失道，後顺得常。”《坤卦·文言》曰:“坤道其顺乎!承天而时行。”坤道与乾道相反相成，乾道者，天道也，君道也，君道率先、自主；坤道者，地道也，臣道也，臣道顺後，不敢争先自主。《坤卦》六爻皆行臣道，得主而顺之，《乾卦》六龙皆行君道，自主而率先，乘时而自变，故皆为首也。六龙各自为首，则群龙反无首焉。
孔子在《乾卦·象传》中解释“见群龙无首，吉”时说:“‘用九’，天德不可为首也。”在《乾卦·文言》中释曰:“乾元‘用九’，天下治也。”又曰:“乾元‘用九’，乃见天则。”所谓“天德”、“天则”，也就是指天道，天道就是时间之道、变化之道，万物皆随时而运动变化也。人道效法天道，承天而时行，怀天德而不违天则，则“天下治也”。运动是绝对的，天道变化，不会有片刻的停留。君子进德修业，亦欲及时也，既不能滞後，留恋于过往，也不能好高骛远，超越必要的阶段，惟适时也。故君子行君道，不必瞻前顾後，犹豫而不能自主，否则失君道矣。率先而自主，适时而引领，方为君道本色。每个个体皆能自主，皆为首，则群体无首也。这真如春天的草，不用指挥，不用催促，自己就齐刷刷地长出来了，草其有首乎？这亦如春分的蛰虫，时至则启户始出，乘时变化，其亦有首乎？乾道自主，惟适时也，故吉。
总之，《周易》中的“群龙无首”，其意思并非现代汉语所释的“没有领头的，不能统一行动”。其意义本身并不要求要“统一行动”，而是强调不同的个体在不同的阶段要奋发进取，以实现不同阶段应有的首要价值，而不是不合时宜地追求某种静止的、特定的价值。乾元用九的真谛，就是适时而变，随时为用。一切“不可为典要，唯变所适。” 可谓:
龙德变化应天道，
各有行止自为主。
六龙率先皆不迷，
群龙皆首反无首。
知识扩展，字加偏旁组词
发：拨（挑拨）泼（活泼）废（废物）
见：视（电视）现（出现）舰（军舰）观（观看）
云：坛（花坛）运（运动）动（动作）会（开会）层（层次）耘（耕耘）芸（芸豆）
元：完（完成）玩（玩耍）远（遥远）园（公园）阮（姓阮）
车：阵（阵雨）连（连忙）军（军人）库（车库）
也：他（他们）她（她们）池（池塘）地（土地）
台：抬（抬头）胎（胎儿）苔（青苔）始（开始）怡（心旷神怡）治（治病）跆（跆拳道）
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关：郑（郑重）送（欢送）联（关联）
月：阴（阴天）明（明天）朋（朋友）钥（钥匙）
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虫：虽（虽然） 独（独立） 茧（茧子）浊（浑浊） 触（触电）烛（烛光）
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巴：把(把握) 爸（爸爸）吧（好吧）芭（芭蕾）笆（篱笆）疤（伤疤）色（颜色）
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十：叶（树叶）什（什么）计（计划）汁（果汁）
艮：跟（跟头）根（树根）很（很好）恨（仇恨）痕（伤痕）退（退步）垦（开垦）眼（眼睛）银（银行）狠（狠心）限（有限）恳（诚恳）
良： 粮（粮食） 浪（波浪）狼（狼狗） 娘（大娘）琅（琅琅）
古：苦（辛苦）枯（枯树）姑（姑娘）故（故事）估（估计）固（固定）胡（胡说）
寺：待（等待） 诗 （诗人）持（主持）特（特别）等（等待） 峙（对峙）
争：挣（挣扎）睁（睁眼）筝（风筝）静（安静）净（干净）
果：课（上课）颗（颗粒）棵（一棵树）裸（裸露）
每：梅（梅花）霉（倒霉）莓（草莓）海（大海） 悔（后悔）诲（教诲）侮（欺侮）敏（过敏）
旁：榜（榜样）傍（傍晚）镑（英镑）膀（肩膀）螃（螃蟹）
子：仔（仔细）字（名字）好（好人）孟（孟兄）籽（菜籽）
龙：笼（灯笼）咙（喉咙）拢（拉拢）聋（聋子）珑（玲珑）垄（垄断）宠（宠物）胧（朦胧）
人：队（队伍）从（从前）认（认真）闪（闪光）囚（囚犯）
青：请（请教）清(清水) 情（事情）晴（晴天）精（精神）睛（眼睛）倩（倩影）蜻（蜻蜓）猜（猜想）
兆：逃（逃跑）桃（桃花）跳（跳绳）挑（挑水）眺（眺望）
乃：奶（奶奶） 仍（仍然） 扔（扔沙包） 艿（芋艿）
及：级（年级）极（积极）吸（呼吸）汲（汲取）圾（垃圾）
斤：听（听话）析（分析）近（远近）芹（芹菜）欣（欣赏）折（打折）
白：拍（拍手）柏（柏树）伯(大伯) 怕(害怕) 舶（船舶）泊（湖泊）迫（压迫）
羊：样（榜样）洋（海洋）痒（痒痒）祥（吉祥）详（详细）烊（打烊）
由：油（汽油）邮（邮票）抽（抽水）袖（领袖）宙（宇宙）迪（启迪）柚（柚子）
田：苗（禾苗） 思（思想）雷（雷雨）细（细心）备（准备）奋（奋斗）
马：吗（好吗）妈（妈妈）蚂（蚂蚁）码（号码）闯（闯关）玛（玛瑙）冯（姓冯）
丁：打（打工）订（订正） 灯（电灯） 钉（钉子）宁（安宁）叮（叮咛）厅（大厅）盯（盯梢）顶（头顶）
交：校（学校） 郊（郊区） 较（比较）跤（摔跤）姣（姣美）胶（胶水）效（效果）咬（咬牙）
乍：作（作业） 昨（昨天）炸（炸药）诈（诈骗）怎（怎么）蚱（蚱蜢）窄（狭窄）
木：休（休息） 林（树林） 杰（杰出） 宋（宋朝） 沐（沐浴）采（采摘） 闲（休闲）困（困难）
本：体（体操） 笨（笨重） 苯（甲苯）钵（钵子）
皮：波（波浪） 被（被子） 披（披风） 疲（疲劳） 破（破坏） 玻（玻璃）坡（山坡）跛（跛脚）
工：扛（扛活） 杠（单杠） 江（江水） 红（红色） 贡（贡献）虹（彩虹）
利：梨（梨头）俐（伶俐）犁（犁牛）莉（茉莉）痢（痢疾）
肖：宵（夜宵） 消（消息）削（削面）霄（云霄）销（开销）哨（放哨）稍（稍微）梢（树梢）悄（悄悄）峭（陡峭）逍（逍遥）
冈：刚（刚才） 岗（下岗） 钢（钢笔） 纲（大纲）
圭：桂（桂花） 挂（挂面） 洼（山洼） 佳（佳节） 鲑（鲑鱼）娃（娃娃）哇（好哇）
令：玲（玲珑） 怜（可怜） 拎（拎包）伶（伶俐） 领（领巾） 邻（邻居） 零（零分） 羚（羚羊）冷（寒冷）岭（山岭）铃(铃声) 龄(年龄)
者：著（著名） 煮（煮饭） 都（首都） 诸（诸葛）猪（猪肉）
中：钟（时钟）肿（红肿）忠（忠心）种（种树）仲（仲秋）冲（冲洗）
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可化解家中煞氣的風水瑞獸——龍
龍的形態為身體特長，身有鱗，頭長鹿角，有角有爪，出水能飛，入水能游，能降雨。龍在中國人心中有著非常高的地位，它除了代表權威之外，也是富貴吉祥的象征。從風水學的角度來說，龍是中國古代的四靈（龍、鳳、龜、麒麟）之首，其中龍能變化、鳳能治亂、龜兆吉凶、麟性仁厚。作為古時四靈之首，龍有著很強的風水作用，可以防小人、生旺化煞、吸財氣、增加祥瑞之氣、加強權力。
一、龍的種類龍一般分為如下的幾種：
蛟龍：身有鱗者應龍：身有雙翼者虬龍：頭無角的龍蟠龍：未升天的龍晴龍：好水者為晴龍火龍：好火者的龍鳴龍：善咆吼的龍蜥龍：好斗的龍二、龍的風水作用1、生旺財運將龍摆放在家中的魚缸頂部或兩旁，可以生旺財運，若能同時在屋主的財位或者家中的正北方位擺放龍形飾品，則催財的效果最佳。
2、鎮宅避邪龍為權貴的象征，因此在鎮宅辟邪方面有奇特功效，如果感覺家運不旺，或感到家里常有異象，可以家中吉方安置吉龍來驱邪除秽，使家運旺盛百邪不侵。
3、化解煞氣龍有一種君王氣勢，有著極高的權威與威震感，所以對那些污穢、陰氣、邪暗有著強烈的慑震作用。假如住宅附近有屠宰場、墓園、殡仪館、垃圾場；或者靠近警局、軍营、監獄等肅殺之氣較重的地方，可在家中擺放風水龍，龍頭朝著煞氣方位，可以有效化解煞氣。此外，如果住家附近有寺廟、精舍等孤克之氣強的建筑，也可以摆上一對風水龍，以起到化解作用。不過如果是穿心煞、路煞的話，就不是很適合。
4、平衡白虎方如果白虎位失衡，可在青龍位上擺放吉龍座來制衡白虎，使其不能犯上作亂。公司老總，私企老板如感覺下屬有異動，對自己不利時，在辦公室的青龍位上放置龍型吉祥物。自己所住大廈與周邊大廈比較，右高左低，可在家中青龍上青龍位上放置龍型吉祥物。流年大凶時，自家房屋西面白虎位有動土的，也可在家中青龍上放置龍型吉祥物。
5、压制小人提升貴人運對于工薪階層或者在機關單位工作的人而言，在公司或單位里最忌讳的莫過于小人當道，而龍可以化解小人是非，旺貴人運勢。如果發現自己人緣不好，而且處處受到小人的迫害，可以在辦公桌的左手邊（青龍位）放置龍形吉祥物，來為自己提高貴人運，抑制小人，有助于職位升迁或推展事業。
6、提升陽氣如果屋大人少，無法聚財氣人氣，或者是家中男丁少于女眷，陰盛陽衰，欲求旺丁，提升陽氣時，也可以在家中吉位安置風水吉龍，聚集陽氣。
三、材質與大小如何使風水龍能真正的展現其靈動力，其材質是非常重要的，因為龍是相當尊貴之物，具有祥瑞顯吉的能力，所以最好選擇金質、銅質、玉質或陶瓷為主要材質，如此才有尊貴感。此外，對龍的刻畫必須要有騰躍感，才能展現龍的氣勢，否則死板而無律動感，無法發揮出其靈動能力，當然更不可像蛇一般。
四、龍的摆设方法風水龍的擺放要與水配合，龍遇水則生，倘若擺放在干旱的地方，則會有“龍游浅水遭蝦戲”不良含義。所以如果在家中擺放龍形的裝飾品，則宜擺放在有水之處，最好在魚缸的左右兩旁，這樣甚為適宜，可收生旺之效。北方是水氣當旺的方位，龍喜水，摆摆在家中的正北方位最合適，另外風水龍也適合放在左手邊，主要是以五方位而言左左為青龍右為白虎，所以風水龍擺在左邊也是很適合的。如果自家面朝河流或者是大海，可以用一對灰色或黑色的石龍，放在視窗或陽臺欄桿上，頭部向著大海或河流，取雙龍出海之意，可收到生旺財運之效，如果面向的是臭水溝之類的就不要了。五、注事项事项在擺放龍形吉祥物時，有一些需要注意的地方，在此提醒大家。
1、龍忌向臥室龍雖是吉祥的瑞獸，但因其甚為威猛，故此不宜對著睡房，特別是那些張牙舞爪的龍更是不宜。如果對的是兒童房，對小孩很不利。
2、龍忌過大如果屋內以及屋外均無水摆摆设摆设風水龍最好和魚缸擺在一起，這時就必須考慮合適大小，因為過大的風水摆在摆在摆在魚缸墻面，會有耗財無事生災的現象，所以風水龍與魚缸的大小比例要適合。
3、生肖屬狗的人不宜擺放從生肖的角度來說，狗與龍是相沖的，所以屬狗的人不建議擺放龍形吉祥物，否則會其不利。
4、注意數目風水龍的擺放數目也有講究，以一條、兩條或九條為宜。不過，若是有九條龍的圖畫，則其中央應該有一條龍作為主角，否則便會變成群龍無首的混亂局面，易招惹口舌是非，造成家宅不寧。
