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民国峨眉三霄洞内76名香客为何集体死亡？考察揭秘洞内死亡真相
峨眉山风光秀美绝伦，有“峨眉天下秀”之称，自古以来便是天下有数的名山大川之一。
如此人间仙境，自然引得游客们络绎不绝，但从民国起，山上就有一处景点被当时的国民政府下令封锁，即使新中国成立后，为游客安全计，此处也没有完全对外开放，这一切都源于1929年此处发生的一起离奇之事——三霄洞76名香客集体死亡事件！
峨嵋金顶实拍
这件事当时轰动全国，由于香客们死得太过诡异，以致于后来人对此地谈虎色变。
事实上三霄洞对当地人来讲也是一块“禁地”，许多峨眉本地的山民们连舍身崖下的蛇岗都敢闯一闯，却从来不去此地转悠。
1986年“中国飞人”衣瑞龙先生准备到洞内探险时，给出了当时堪称“重金”的20元钱，才雇到一名从未去过三霄洞但知道它在哪个方向的本地“向导”带路，而且表示只领到洞口，他绝不进洞，由此可见三霄洞的名头在当地有多么响亮。
这都是因为当年的香客死亡事件太过离奇，即使今日已过百年，它依然是峨眉山山民们不愿提起的一个禁忌。
峨眉山山民，一切生活物资都得靠人力挑上去
第一、上世纪30年代三霄洞里的离奇集体死亡事件这起事件网上流传版本甚多，坦白说，其中绝大部分是以讹传讹极尽惊悚之能事，不外乎一些媒体吸引人的眼球罢了，下文所言，才是当时的真实情况（其中部分内容源于衣瑞龙先生当年走访亲历之人所获讲述）。
1929年5月，此时已入初夏，自流井（今自贡）的善男信女们集资打造了一口铁钟，其中约100多名善男信女在“香头”刘安邦的组织下一同步行到峨眉山三霄洞，除了送铁钟外，还准备在三霄洞内给三霄娘娘重塑金身。
这笔业务是当时三霄洞的主持和尚演空法师谈妥的。演空法师本身就是自流井人，前几年来到峨眉山，看中了三霄洞准备在此处立个道场，于是积极联系家乡信徒来支援一下他所开展的求神拜佛事业，家乡人民很支持，便有了上述之事。
实际上今日峨眉漫山遍野的佛寺来源基本都是如此，也算是中国封建主义的特色之一。
香客们一路敲锣打鼓地到了目的地，演空法师当然是盛情款待。当晚，一行人穿上戏服，在洞里咿咿呀呀地唱起戏来。
戏曲化妆
众人在这里一直唱戏到深夜，一部分人架不住旅途劳累，早早进入洞穴深处围着篝火休息，外部洞厅的一干人包括演空法师则一直在看戏，只听得那唱戏的女声颇为尖细，断断续续，如怨似泣，洞中点起的烛火也是飘飘忽忽，昏暗不明。
不知过了多久，洞中渐渐弥漫起浓烟，忽然间洞中烛火全灭，四下一片黑暗，那唱戏的女声也早已没了声息......
除了在洞口处歇息的20余人在急救后幸免于难外，其余76人均死的无声无息，其中演空法师遗骸被附近搜救的村民们抬出时，依然保持着跪坐的姿态，可见死亡是暗中来临，无人觉察。
至于网上各种版本的“爆炸”、“碗口粗的黄色火焰扫过，中者皆死”等等夸张描述统统没有，真实情况就是前文所述，这些香客们在悄无声息中集体死去，死因不明。
三霄洞死亡事件遇难者姓名碑文
由于此事伤亡重大，因此迅速被报告给当时管辖此地的国民党富顺县县长，富顺县紧急派出人员调查事件起因。
很快调查人员便到了峨眉山，可一番查证后，越感此事诡异且棘手，幸存者本就是坚定的封建迷信分子，声称是三霄娘娘显灵收了众人性命，国党调查人员见情形不对，愚夫愚妇的话怎能相信，看来这事还得找真正的专家才能给出专业解释。
于是调查人员便去找了“专家”——峨眉山九老洞高僧源西大师。
高僧示意图
源西大师一语点破关键：
“这批香客心不诚，在佛洞里唱道戏，导致菩萨显灵，惩治于他们。”
大师这句话里谈了两个重大问题，一个是香客们信仰不够，直接将问题上升到意识形态的高度，另一个是“佛洞里唱道戏”，暗暗点出佛道两派争锋的高端形势，站位之高，视野之广，令人叹为观止。
调查人员见到源西大师给出的专业结论，犹如醍醐灌顶，大叹老源说得对，简直就是一针见血，字字珠玑，于是立刻将调查结果回报县府，县长则按此结论呈文上报给当时的国民党四川省府。
很快成都《新新新闻》周刊便以此调查结果成就奇文一篇——《峨眉山三霄洞惨案，三霄娘娘显圣，七十余人丧生》，消息一出，全国轰动，直到今天，网上还能见到某些自媒体取材于此作吸睛之文，可见此文流毒之甚。
民国《新新新闻》周刊照片
第二、香客们究竟是怎么死的？持续半个世纪的隔世追查《新新新闻》有关三霄洞香客离奇死亡的报道引起了当时华西大学范美清教授的注意，三霄显圣的说法他自然是不信的，他在奔赴峨眉山三霄洞实地调查后，提出一个解释——瘴气说。
范教授认为三霄洞内郁结有大量瘴气，一百多人到洞中又唱又跳，引发洞中隐匿的瘴气散出，导致香客中瘴而死。
这个解释应该说比源西法师的“专家理论”强太多，至少是试图从科学角度去解释，只是范教授的说法还是有几处不太讲得通，比如：“瘴气”到底是什么气？它的成份又有哪些？
民国时期的华西大学
而且自古以来，对瘴气的记载都是让人患病，中瘴者即使最终病死，也至少有个患病的过程，在各种史料文献中还没有哪种“瘴气”和鹤顶红一样，能让人中者立毙。所以范教授的解释本质上是用一种未知事物去替代另一种未知事物，不太经得起推敲，因此他的这个说法受到不少学者的质疑。
悬案就此一直拖到半个世纪后。
1986年“中国飞人”衣瑞龙先生探完九老洞，偶然从峨眉山民口中得知三霄洞曾经发生的这起事件，便动了一探究竟的心思。
衣瑞龙先生此次探洞作了非常详尽的考察，不仅找到当年抬遗骸的当事人了解前因后果，还对洞内空气成分进行了化验。
空气检测结果表明，洞内空气和洞外完全一致，没有任何如甲烷、硫化氢、二氧化硫一类有毒气体存在，而且洞内极为干燥，常年恒温保持在12摄氏度左右，并没有“瘴气”产生所需的温暖潮湿环境，范教授的说法到此不攻自破。
衣瑞龙先生
结合到事发当时“洞内有浓烟”这个情况，衣瑞龙先生最终判断香客们是被柴禾燃烧产生的浓烟呛死。
但这个说法也有问题，浓烟对人的嗅觉有强烈的刺激，一旦烟雾令人咳嗽，众人自该迅速逃出山洞，哪里会傻乎乎的等在原地直到被浓烟呛死？
除此之外，演空法师遗骸被抬出时还是跪坐状态，这充分证明演空法师根本就是在不知不觉中悄然死去，香客们在蜡烛突然全灭的同时悄无声息的集体死亡，才是这出事件真正诡异莫名且难以解释的地方！
范美清教授和衣瑞龙先生，都提出了各自的看法，应该说两种说法既有合理之处，但也有无法解释的地方，这76名香客，他们的真正死因究竟是什么呢？
（以下为本文关键内容，请集中注意力，注意文字中的细节）
悬崖上的三霄洞洞口
第三、三霄洞里的死亡真相作者君老家距峨眉山不远，自小便听说过三霄洞的恐怖，加上衣瑞龙先生为作者君老父同一单位的同事，因此对三霄洞事件的真实情况了解甚多。
后来听得衣瑞龙先生的解释，虽然当时作者君年纪尚小，但仍然觉得浓烟呛死人的说法颇有不妥，后来长大成人，便亲身两度到实地考察，在现场仔细观察洞内构造和布局后，才终得窥见一丝三霄洞死亡真相！
要解开此谜，首先要讲解一下三霄洞的整体情况。
三霄洞位于峨眉山的半山腰，距离九老洞大约二十多里山路，由于此处废弃已久，中途须得离开正常游览道钻进密林，经过一段极为艰险的崖壁栈道步行3小时才能到达。
洞口在一处悬崖上，距离崖底约9米，洞口宽8.2米（百科上数据是错误的），高5米，入洞后是一处宽阔的洞厅，进深大约13米，层高3米，面积约120平米，大小和一套三居室差不多。
洞厅底部，是个石板搭起的神台，当年神台上供着赵公明像，香客们也是在此处洞厅内唱戏。
三霄洞内部
洞厅底部左右两侧有两个洞口，其中一个是主洞口，可继续深入，往内行进约100多米，便到了洞底洞室。
洞底洞室基本上呈圆形，直径约7米，高约5米，面积约40平米，内中也摆放有一个神台，原来放着三霄娘娘像。
事发时部分香客便在此处内洞中围着篝火休息，而这些身处内洞的香客，一个都没逃出，全部死于非命。
以上便是作者君实地探查后所知的三霄洞构造，从整个洞穴内部的布局看，可谓平常之极，甚至较之一般洞穴更为简单，但就是这样一处地方，却诡异地让数十人无声无息地死去？实在是令人匪夷所思。
作者君10多年前的这两次探洞，曾在完全无光的洞内深一脚浅一脚地走访许久，这里之前又发生过那等惨案，说不害怕是不可能的，但功夫不负有心人，在反复对事件复盘后，总算隐隐约约明白了当年香客们暴死的真相。
从三霄洞洞口看外部景色
我注意到在几乎所有资料的陈述中，都提到过一件事——在洞口处的20余人生还。
这充分说明一点，香客们的死因一定和空气有重大关联，唯有如此，才能解释为何洞口处的人能逃出生天。
接着很多资料中又提到——香客们搬取了大量柴禾入洞点燃取暖。
这个信息非常关键，衣瑞龙先生认为是柴禾不完全燃烧后形成的浓烟呛死了香客们，但作者君在实地复盘后认为，致使香客们死亡的绝不会是浓烟，而是柴禾不完全燃烧后形成的另一种致命气体——一氧化碳。
因为只有一氧化碳中毒，也就是我们俗称的煤气中毒，才会让人在没有知觉中悄然死去。
一氧化碳中毒机理是它与血红蛋白的高亲和性，一氧化碳与人的血红蛋白极易结合，从而让血红蛋白失去携带氧气的能力和作用，致使中毒之人组织窒息，令人在不知不觉中死去！
三霄洞惨案的罪魁祸首，很可能就是一氧化碳。
三霄洞本身是个死洞，空气并不流通，洞内外的空气交换只能通过那个狭小的洞口进行。
三霄洞内部布局示意图，以及当年事发时的位置还原（作者君绘制）
当时一百多名香客在洞内折腾了一宿，又四处燃起篝火蜡烛，导致洞内氧气浓度极速降低，氧气不足，柴禾因此发生不完全燃烧产生大量一氧化碳，洞内香客则毫不知情地大口吸入，不知不觉中毒已深，最终在悄无声息中集体身亡。演空大师至死都保持着跪坐的姿势，便是一氧化碳中毒致死最明显的证据！
这很可能就是三霄洞惨案的最终真相，没有什么三霄显圣，更没有什么“中者即死的火焰”，一切都是因为当时人科学素养不够，面对此等诡异之事无法作出有效解释，最终牵强附会以讹传讹罢了。
三霄洞惨案被列为“民国四大难解之谜”，近百年来由此衍生出大量谣言和传闻，令得一些人对鬼神之说深信不疑，实是荒谬绝伦。作者君作此文，便是要以堂堂正正的科学巨剑，斩断因此事衍生出来且流传百年的封建迷信！
世上从来就没有什么神仙妖魔，也没有什么山精水怪，真正让这些香客们丢掉性命的，是他们在密闭空间中点起柴禾，究其本质，就是因为他们长期相信所谓“神仙”而导致的：
愚昧和无知！
文/梦醒锦官城
（文中全新观点为作者实地考察后首次提出，侵权必究！）
特别说明：此文起因之前发出的一篇九老洞科考解密文章，有许多读者在评论区问起九老洞附近的三霄洞。而作者君之前对三霄洞事件确有过探索研究，便作此文，一为解众人之惑，二是如文中所说，祭起科学神剑，一剑斩尽百年来的封建迷信流毒！
民国峨眉三霄洞内72名香客为何集体死亡？考察揭秘洞内死亡真相
峨眉山三霄洞惨案：一个神秘事件的探究1927年农历五月，峨眉山三霄洞发生了一起骇人听闻的神秘事件。72名香客在洞内集体惨死，而且死状极为诡异：身体弯曲、面目狰狞。
这起事件一经传出，立即引起了轰动，在当时被冠上了“离奇惨案”、“显圣杀人”等神秘的标签。如今，三霄洞依旧被当地人视为“禁区”，仍然引发许多猜测和恐惧。那么，
当年在三霄洞内到底发生了什么？这个世界是否真的存在所谓的“山神鬼怪”？本文将对这起神秘事件进行重新探究，以科学的态度揭示真相。
文章首先介绍了峨眉山三霄洞的背景和传奇色彩，然后提到了修建禅院的演空法师，并描述了他募捐筹建禅院的过程。三霄洞得到了资金支持，规模庄严肃穆，
但仍缺少一口气势宏伟的铜钟。为了募集资金修建铜钟，演空法师再次发起募捐。随着铜钟的铸造完成，香客们踏上了峨眉山的路程。然而，当他们在三霄洞内献钟的时候，
突然发生了诡异的事情，洞内骤然变得鸦雀无声，次日发现其中的72名香客全部死亡，而死者的死状异常诡异。接着，文章提到了民间对于三霄洞的各种传说和恐怖故事，
形成了对这个地方的迷信和避讳。然而，华西大学的范美清教授对这些迷信持怀疑态度，并提出了瘴气爆炸的科学解释。然而，这个解释并没有完全解开事件的谜团，
因为死者的死状并不符合瘴气爆炸的特征。文章接着引入了衣瑞龙这位探险家，他对三霄洞的神秘事件产生了浓厚的兴趣，并进行了探究。通过调查和与当地人的交流，
衣瑞龙发现了洞内的线索，并最终得出了一个新的结论：火堆燃烧不充分，产生了大量的一氧化碳，导致洞内的人陷入昏迷并最终死亡。然而，这个结论仍然存在争议，
因为活生生的人在遭遇浓烟时应该会及时逃离，而不会安静地待在洞内。文章总结了三霄洞惨案的种种迷信说法和传说，指出人们倾向于赋予这些故事神秘色彩，以满足猎奇心理。
同时，也呼吁以科学的态度去观察这些事件，揭开它们的真相。然而，三霄洞的神秘仍然没有完全揭示，留下了许多疑问。对于这起惨案，读者们又是如何看待的呢？
欢迎在评论区留言讨论！
民国峨眉三霄洞内76名香客为何集体死亡？考察揭秘洞内死亡真相
峨眉山风光秀美绝伦，有“峨眉天下秀”之称，自古以来便是天下有数的名山大川之一。
如此人间仙境，自然引得游客们络绎不绝，但从民国起，山上就有一处景点被当时的国民政府下令封锁，即使新中国成立后，为游客安全计，此处也没有完全对外开放，这一切都源于1929年此处发生的一起离奇之事——三霄洞76名香客集体死亡事件！
峨嵋金顶实拍
这件事当时轰动全国，由于香客们死得太过诡异，以致于后来人对此地谈虎色变。
事实上三霄洞对当地人来讲也是一块“禁地”，许多峨眉本地的山民们连舍身崖下的蛇岗都敢闯一闯，却从来不去此地转悠。
1986年“中国飞人”衣瑞龙先生准备到洞内探险时，给出了当时堪称“重金”的20元钱，才雇到一名从未去过三霄洞但知道它在哪个方向的本地“向导”带路，而且表示只领到洞口，他绝不进洞，由此可见三霄洞的名头在当地有多么响亮。
这都是因为当年的香客死亡事件太过离奇，即使今日已过百年，它依然是峨眉山山民们不愿提起的一个禁忌。
峨眉山山民，一切生活物资都得靠人力挑上去
第一、上世纪30年代三霄洞里的离奇集体死亡事件这起事件网上流传版本甚多，坦白说，其中绝大部分是以讹传讹极尽惊悚之能事，不外乎一些媒体吸引人的眼球罢了，下文所言，才是当时的真实情况（其中部分内容源于衣瑞龙先生当年走访亲历之人所获讲述）。
1929年5月，此时已入初夏，自流井（今自贡）的善男信女们集资打造了一口铁钟，其中约100多名善男信女在“香头”刘安邦的组织下一同步行到峨眉山三霄洞，除了送铁钟外，还准备在三霄洞内给三霄娘娘重塑金身。
这笔业务是当时三霄洞的主持和尚演空法师谈妥的。演空法师本身就是自流井人，前几年来到峨眉山，看中了三霄洞准备在此处立个道场，于是积极联系家乡信徒来支援一下他所开展的求神拜佛事业，家乡人民很支持，便有了上述之事。
实际上今日峨眉漫山遍野的佛寺来源基本都是如此，也算是中国封建主义的特色之一。
香客们一路敲锣打鼓地到了目的地，演空法师当然是盛情款待。当晚，一行人穿上戏服，在洞里咿咿呀呀地唱起戏来。
戏曲化妆
众人在这里一直唱戏到深夜，一部分人架不住旅途劳累，早早进入洞穴深处围着篝火休息，外部洞厅的一干人包括演空法师则一直在看戏，只听得那唱戏的女声颇为尖细，断断续续，如怨似泣，洞中点起的烛火也是飘飘忽忽，昏暗不明。
不知过了多久，洞中渐渐弥漫起浓烟，忽然间洞中烛火全灭，四下一片黑暗，那唱戏的女声也早已没了声息......
除了在洞口处歇息的20余人在急救后幸免于难外，其余76人均死的无声无息，其中演空法师遗骸被附近搜救的村民们抬出时，依然保持着跪坐的姿态，可见死亡是暗中来临，无人觉察。
至于网上各种版本的“爆炸”、“碗口粗的黄色火焰扫过，中者皆死”等等夸张描述统统没有，真实情况就是前文所述，这些香客们在悄无声息中集体死去，死因不明。
三霄洞死亡事件遇难者姓名碑文
由于此事伤亡重大，因此迅速被报告给当时管辖此地的国民党富顺县县长，富顺县紧急派出人员调查事件起因。
很快调查人员便到了峨眉山，可一番查证后，越感此事诡异且棘手，幸存者本就是坚定的封建迷信分子，声称是三霄娘娘显灵收了众人性命，国党调查人员见情形不对，愚夫愚妇的话怎能相信，看来这事还得找真正的专家才能给出专业解释。
于是调查人员便去找了“专家”——峨眉山九老洞高僧源西大师。
高僧示意图
源西大师一语点破关键：
“这批香客心不诚，在佛洞里唱道戏，导致菩萨显灵，惩治于他们。”
大师这句话里谈了两个重大问题，一个是香客们信仰不够，直接将问题上升到意识形态的高度，另一个是“佛洞里唱道戏”，暗暗点出佛道两派争锋的高端形势，站位之高，视野之广，令人叹为观止。
调查人员见到源西大师给出的专业结论，犹如醍醐灌顶，大叹老源说得对，简直就是一针见血，字字珠玑，于是立刻将调查结果回报县府，县长则按此结论呈文上报给当时的国民党四川省府。
很快成都《新新新闻》周刊便以此调查结果成就奇文一篇——《峨眉山三霄洞惨案，三霄娘娘显圣，七十余人丧生》，消息一出，全国轰动，直到今天，网上还能见到某些自媒体取材于此作吸睛之文，可见此文流毒之甚。
民国《新新新闻》周刊照片
第二、香客们究竟是怎么死的？持续半个世纪的隔世追查《新新新闻》有关三霄洞香客离奇死亡的报道引起了当时华西大学范美清教授的注意，三霄显圣的说法他自然是不信的，他在奔赴峨眉山三霄洞实地调查后，提出一个解释——瘴气说。
范教授认为三霄洞内郁结有大量瘴气，一百多人到洞中又唱又跳，引发洞中隐匿的瘴气散出，导致香客中瘴而死。
这个解释应该说比源西法师的“专家理论”强太多，至少是试图从科学角度去解释，只是范教授的说法还是有几处不太讲得通，比如：“瘴气”到底是什么气？它的成份又有哪些？
民国时期的华西大学
而且自古以来，对瘴气的记载都是让人患病，中瘴者即使最终病死，也至少有个患病的过程，在各种史料文献中还没有哪种“瘴气”和鹤顶红一样，能让人中者立毙。所以范教授的解释本质上是用一种未知事物去替代另一种未知事物，不太经得起推敲，因此他的这个说法受到不少学者的质疑。
悬案就此一直拖到半个世纪后。
1986年“中国飞人”衣瑞龙先生探完九老洞，偶然从峨眉山民口中得知三霄洞曾经发生的这起事件，便动了一探究竟的心思。
衣瑞龙先生此次探洞作了非常详尽的考察，不仅找到当年抬遗骸的当事人了解前因后果，还对洞内空气成分进行了化验。
空气检测结果表明，洞内空气和洞外完全一致，没有任何如甲烷、硫化氢、二氧化硫一类有毒气体存在，而且洞内极为干燥，常年恒温保持在12摄氏度左右，并没有“瘴气”产生所需的温暖潮湿环境，范教授的说法到此不攻自破。
衣瑞龙先生
结合到事发当时“洞内有浓烟”这个情况，衣瑞龙先生最终判断香客们是被柴禾燃烧产生的浓烟呛死。
但这个说法也有问题，浓烟对人的嗅觉有强烈的刺激，一旦烟雾令人咳嗽，众人自该迅速逃出山洞，哪里会傻乎乎的等在原地直到被浓烟呛死？
除此之外，演空法师遗骸被抬出时还是跪坐状态，这充分证明演空法师根本就是在不知不觉中悄然死去，香客们在蜡烛突然全灭的同时悄无声息的集体死亡，才是这出事件真正诡异莫名且难以解释的地方！
范美清教授和衣瑞龙先生，都提出了各自的看法，应该说两种说法既有合理之处，但也有无法解释的地方，这76名香客，他们的真正死因究竟是什么呢？
（以下为本文关键内容，请集中注意力，注意文字中的细节）
悬崖上的三霄洞洞口
第三、三霄洞里的死亡真相作者君老家距峨眉山不远，自小便听说过三霄洞的恐怖，加上衣瑞龙先生为作者君老父同一单位的同事，因此对三霄洞事件的真实情况了解甚多。
后来听得衣瑞龙先生的解释，虽然当时作者君年纪尚小，但仍然觉得浓烟呛死人的说法颇有不妥，后来长大成人，便亲身两度到实地考察，在现场仔细观察洞内构造和布局后，才终得窥见一丝三霄洞死亡真相！
要解开此谜，首先要讲解一下三霄洞的整体情况。
三霄洞位于峨眉山的半山腰，距离九老洞大约二十多里山路，由于此处废弃已久，中途须得离开正常游览道钻进密林，经过一段极为艰险的崖壁栈道步行3小时才能到达。
洞口在一处悬崖上，距离崖底约9米，洞口宽8.2米（百科上数据是错误的），高5米，入洞后是一处宽阔的洞厅，进深大约13米，层高3米，面积约120平米，大小和一套三居室差不多。
洞厅底部，是个石板搭起的神台，当年神台上供着赵公明像，香客们也是在此处洞厅内唱戏。
三霄洞内部
洞厅底部左右两侧有两个洞口，其中一个是主洞口，可继续深入，往内行进约100多米，便到了洞底洞室。
洞底洞室基本上呈圆形，直径约7米，高约5米，面积约40平米，内中也摆放有一个神台，原来放着三霄娘娘像。
事发时部分香客便在此处内洞中围着篝火休息，而这些身处内洞的香客，一个都没逃出，全部死于非命。
以上便是作者君实地探查后所知的三霄洞构造，从整个洞穴内部的布局看，可谓平常之极，甚至较之一般洞穴更为简单，但就是这样一处地方，却诡异地让数十人无声无息地死去？实在是令人匪夷所思。
作者君10多年前的这两次探洞，曾在完全无光的洞内深一脚浅一脚地走访许久，这里之前又发生过那等惨案，说不害怕是不可能的，但功夫不负有心人，在反复对事件复盘后，总算隐隐约约明白了当年香客们暴死的真相。
从三霄洞洞口看外部景色
我注意到在几乎所有资料的陈述中，都提到过一件事——在洞口处的20余人生还。
这充分说明一点，香客们的死因一定和空气有重大关联，唯有如此，才能解释为何洞口处的人能逃出生天。
接着很多资料中又提到——香客们搬取了大量柴禾入洞点燃取暖。
这个信息非常关键，衣瑞龙先生认为是柴禾不完全燃烧后形成的浓烟呛死了香客们，但作者君在实地复盘后认为，致使香客们死亡的绝不会是浓烟，而是柴禾不完全燃烧后形成的另一种致命气体——一氧化碳。
因为只有一氧化碳中毒，也就是我们俗称的煤气中毒，才会让人在没有知觉中悄然死去。
一氧化碳中毒机理是它与血红蛋白的高亲和性，一氧化碳与人的血红蛋白极易结合，从而让血红蛋白失去携带氧气的能力和作用，致使中毒之人组织窒息，令人在不知不觉中死去！
三霄洞惨案的罪魁祸首，很可能就是一氧化碳。
三霄洞本身是个死洞，空气并不流通，洞内外的空气交换只能通过那个狭小的洞口进行。
三霄洞内部布局示意图，以及当年事发时的位置还原（作者君绘制）
当时一百多名香客在洞内折腾了一宿，又四处燃起篝火蜡烛，导致洞内氧气浓度极速降低，氧气不足，柴禾因此发生不完全燃烧产生大量一氧化碳，洞内香客则毫不知情地大口吸入，不知不觉中毒已深，最终在悄无声息中集体身亡。演空大师至死都保持着跪坐的姿势，便是一氧化碳中毒致死最明显的证据！
这很可能就是三霄洞惨案的最终真相，没有什么三霄显圣，更没有什么“中者即死的火焰”，一切都是因为当时人科学素养不够，面对此等诡异之事无法作出有效解释，最终牵强附会以讹传讹罢了。
三霄洞惨案被列为“民国四大难解之谜”，近百年来由此衍生出大量谣言和传闻，令得一些人对鬼神之说深信不疑，实是荒谬绝伦。作者君作此文，便是要以堂堂正正的科学巨剑，斩断因此事衍生出来且流传百年的封建迷信！
世上从来就没有什么神仙妖魔，也没有什么山精水怪，真正让这些香客们丢掉性命的，是他们在密闭空间中点起柴禾，究其本质，就是因为他们长期相信所谓“神仙”而导致的：
愚昧和无知！
文/梦醒锦官城
（文中全新观点为作者实地考察后首次提出，侵权必究！）
特别说明：此文起因之前发出的一篇九老洞科考解密文章，有许多读者在评论区问起九老洞附近的三霄洞。而作者君之前对三霄洞事件确有过探索研究，便作此文，一为解众人之惑，二是如文中所说，祭起科学神剑，一剑斩尽百年来的封建迷信流毒！
峨眉山的禁区，曾发生骇人听闻的悲剧，至今人迹罕至
我国的文化算得上是“百家争鸣”了，在春秋时期，儒教、佛教、道教等就百花齐放了，现如今，这些文化也并没有消失，一直流传至今，并且在旅游业的发展中真是占据了重要的地位。因为我们好奇的本心，越是难以解释难以区别的东西越能引起我们的好奇心，也因此，即使有很多不信佛的人也想去佛寺看一看。
而且在当今社会的发展中，一些疾病、痛苦并不是通过现有的技术就可以解决的，一些人在经过一段时间的求助无门后，就把放光方向了神、佛，这也是现如今佛教兴盛的原因之一。
在四川的峨眉山上，有一座三霄娘娘庙，这里地势陡峭，但是风景却很好。也由于这里气候变化多样，所以峨眉山的植被特别丰富，最高的时候能达到3000多种植物，其中还有很多现在世界上都很少见的树种。在上山的沿途中，还有很多野生的猴子向人们索要食物。
峨眉山古代的时候就是佛教的四大名山之一，这里也有二十六座寺庙，其中能在全国排得上名号的就有八座，因此来这里修佛的人特别多，结下的佛缘也很深。峨眉山有一座大佛叫做乐山大佛，它作为文化与自然双重遗产被列入世界文化遗产名录。
而大家可能不知道在峨眉山上有一个三霄洞，曾经供奉的是三霄娘娘。在1937年的秋季，有一群信教徒捐赠了一口大的铜钟，以此来纪念这里有了新的住持，在下午的时候，为了朝贺三霄娘娘，大家在洞内点燃了蜡烛，很多人围在一起，又唱又跳，伴随着钟声、人声，这个洞里显得好不热闹。
尽管住持制止过，说不可大吵大闹打扰三霄娘娘，不然娘娘是要怪罪的。然是没有人能听进去，就在大家情绪高涨的时候，洞内突然发出一声巨响，一股黄色的火焰从洞底喷涌而出，让这七十二个人当场就死亡了。
这场灾难很快就传开了，在消息传出不久，这里的县长马上带人封山赶来调查原因，但是最终也没有什么结论，这七十二个人死得不明不白，所以就把这七十二个人埋在了三霄洞外面。当时有很多人说这是三霄娘娘显灵了，降罪于他们，但是这种说法并没有什么依据。
现如今已经过去了几十年，具体原因并没有调查清楚，这里也被封闭起来了，是峨眉山的禁区，发生骇人听闻的悲剧，至今人迹罕至。尽管三霄洞三个大字还可以隐约看见，但是属于这里的辉煌已经不会再回来了。
曾经也有专家来这里解密，有人认为是人过多耗尽了洞内的氧气，并且还有很多蜡烛，导致瓦斯爆炸，但是有人并不认同这个观点。还有人认为是大家震动了洞内的瘴气，但是瘴气是不会爆炸的啊。
所以直到现在，也没有人给出具体的有科学依据的解释。这个世界上有很多事情、现象我们无法解释，但我们永远存有一棵好奇之心，相信随着科学技术的发展，人们的认知水平越来越高之后，总会有合理的解释的！峨眉山三霄洞内，曾发生骇人听闻的悲剧，至今不知原因。但是话虽如此，峨眉山风景还是很漂亮的，大家有机会可以去看看。
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民国时,64人在峨眉山集体死亡,都说三霄娘娘显灵,57年后真相揭晓
1929年5月的一天，成都《新新新闻》刊出特大新闻：峨眉山大摆黄河阵，三霄洞娘娘显灵，六十余人丧生！
这样一个耸人听闻的新闻标题，讲述的是在几天前发生在四川峨眉山三霄洞的一起骇人听闻的惨案，60多个人惨死在洞内，一个个四肢扭曲，面目狰狞。在那个民智尚未全开的年代，一时间，峨眉山三霄洞娘娘显灵的传闻，迅速传遍了川蜀大地。
这桩离奇的惨案发生在1929年5月18日。这天午后，从富顺县自流井前来峨眉山上香的香客70余人，在带队领香刘安邦的率领下，抬着披红挂彩的铜钟，浩浩荡荡进入了三霄洞 。
三霄洞位于峨眉山仙峰寺西南，在峨眉山九老洞的后面。传说《封神榜》中三位女：云霄、琼霄、碧霄修炼之处。洞口高5米，宽6米，有岔洞，洞道总长为214米。三霄洞位于峨眉山海拔1000多米的第一个崖台上。
1925年夏天，三霄洞来了一个名叫演空的和尚，他看中了这里的环境，便住了下来。修路、建庙、供神需要很多钱，演空不辞劳苦，来往于成都、重庆、宜宾、自流井等地，四处化缘募捐，在洞外修起了佛堂。又在洞里供上了三霄（云、琼、碧）塑像，经声琅琅，青灯荧荧，颇为肃穆。
供奉上三霄娘娘后，演空又从瓷都景德镇烧制了观音大士一尊运回供奉。佛像工艺精巧，造型庄严，是一件艺术珍品。洞中从此燃起了香火，让演空和尚颇感遗憾的是，还缺少一座钟。寺庙没钟，和尚便无法修行。
于是，演空和尚于1928年回到自己的家乡自流井，向善男信女们宣扬佛法。众信徒很受感动，一致同意出钱铸造铜钟一具，约定翌年初夏，以佛礼仪式送至峨眉山三霄洞演空和尚庙宇。
1929年五月上旬，自流井朝山会香客一行70多人，人人穿戴一新，在刘安邦的率领下，雇人抬着铜钟，钟上披红挂彩，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，浩浩荡荡开赴峨眉山。刘安邦是一个川剧艺人出身，这次还随队带了一个唱“板凳戏”的班子。大家沿途不辞辛苦，风雨兼程。走了半个月光景，于5月18日这天赶到了峨眉山三霄洞。
演空和尚见到众香客如约献上铜钟，十分高兴。只见那座钟浑身乌亮，形圆中空，顶部“蒲牢”口中穿一铁链，钟身铸满文字，演空忙端茶送水，准备斋饭。众人吃饱喝足后，已经是黄昏时分。刘安邦指挥众人在洞内摆起围鼓，唱起戏来。
香客们正在商量点什么戏的时候，一个40来岁的驼子龙正魁建议说：“何不来一出《三霄大摆黄河阵》，以显三霄娘娘在黄河阵上的威风？”众人一听，全都叫好。刘安邦端起盖碗茶呷了一口，抢起鼓锤，眼睛扫了钵、锣、铙、铛几个助手一眼，清亮地喊道：“伙计们，开干！”随即让助手王宏顺指挥鼓，自己与几个人出动小便。之后便鼓乐齐鸣，旦角演员林玉英唱起了二黄。
悬崖上的洞口
三霄洞内灯烛辉煌，烟雾弥漫。锣鼓声、欢唱声、笑语声、谩骂声，震荡着这个高约3米、宽约5米、深约半里的三霄洞府。大家在山洞里听着戏曲，好不热闹。刘安邦等人小便回来后，便坐在洞口休息。不知道过了多久，洞中渐渐弥漫起浓烟，忽然间洞中烛火全灭，四下一片黑暗，唱戏的声音也渐渐没有了声息。
三霄洞内陷入死寂。第二天清晨，刘安邦及几个在洞口休息的人苏醒过来，只觉得头昏脑涨，浑身乏力。他们谁都不知道发生了什么，强撑着身体起身走向洞内，眼前的一幕让他们险些再度昏迷。
洞内64个人已全部惨死，包括演空和尚也没能逃脱厄运。尸体东倒西斜躺在地上，脸色铁青，四肢扭曲，狰狞可怕，惨不忍睹。刘安邦等人在短暂的惊诧过后，吓得直往山下跑。跑到人多的地方，他们才哆哆嗦嗦向大家讲述洞内发生的死难事件情况。
刘安邦等人被带去见峨眉县县长余文寿时，余文寿正在书房看报纸，值班门房跌跌撞撞闯进来，说外面有重大事件禀报。余文寿丢下手中的报纸，忙叫：快传。刘安邦等人俯首躬腰进房，胆战心惊地把三霄洞内可怕的一幕叙述了一遍。余文寿一听面如土色，急得在室内踱来踱去，好半天才回过神来连声呼唤说：“人命关天！”立即命快马奔赴富顺县，请该县县长到峨眉共审详情。
几天后，富顺县县长裴瑞卿带领随员数人赶到峨眉县，两位县长经过商议后，决定共派代表前往三霄洞现场勘查。经过勘查后，谁也解释不了事情发生的原因，两位县长一筹莫展。余文寿身为峨眉县县长，负有保境安民的责任，64条人命死在他管辖的境内，责任无法推脱。富顺县县长裴瑞卿要面对死者家属，若不查出个原因来，回去后也无法交代。
就在两位县长不知下一步该如何处置时，师爷吴玉川在旁边出了个主意：“峨眉山是佛家之地，何不去问问和尚，出家人一定知道详情。”两位县长此时也只有死马当作活马医，当即派吴师爷造访九老洞高僧源西法师，祈求指点迷津。
源西法师半闭双眼，手捻佛珠，对吴师爷说：“这帮朝山居士心意不诚，深山摆围鼓，佛洞唱戏文，指责三霄娘娘无端摆下黄河阵，导致菩萨显灵，惩治他们违反山规，扰乱佛门。”高僧源西法师在当地久有威望，他这一番话说出来，可以说是一锤定音了。两位县长不管信不信，也定然要拿来定案，而普通的善男信女们，肯定是对此深信不疑了。
国民党四川省政府的官员得知此事后，也派了大员与记者前往峨眉查处。但当时正处在军阀割据，战乱纷纷的年代，没有哪位官员愿意真正想要查出个子丑寅卯。在听了两位县长的汇报后，也就草草做出了结论。而随同前往的记者，这样的结论对于他们来说，也显然是更具新闻效果的。
也正是基于此，《新新新闻》等媒体都争相报道，以讹传讹。故事传到后来，就变成了：当戏子“黄河阵”三字尚未落板，突然岩洞深处传出“轰隆”一声，霎时，洞中满堂红蜡烛全部熄灭，一股碗口粗的黄色火焰，闪电般从岩壁冲出，从人们头上滚过，眨眼间，消失在洞外。刘安邦等人在洞口解手也被洞中气流冲倒在水沟边昏迷过去。
总之，越传越离奇，香客们真正的死因，也没人再去关心了。
华西大学老教师范美清看着这样的报道，心情非常沉重。自从新文化运动开始，陈独秀、胡适等人高举民主与科学的旗帜，以启发民智。此时已经跟过去了十多年，老百姓还是如此的愚昧。更让范教授痛心的是，本该肩负起开启民智的新闻记者们，此时不但不站出来澄清解释，还为了追求爆点新闻而添油加醋。
当年暑假，范教授带着几个学生，专门赶赴峨眉山，探查三霄洞惨案原因。不久后，他们经过调查后得出结论：三霄洞惨案事件，并不是所谓三霄洞的三霄娘娘显灵惩罚香客，而是洞内狭窄人多，空气稀薄，加上锣鼓声、喧闹声，又烧鸦片烟，又点蜡烛满堂红，消耗氧气太多，烟火和响声震动了山洞岩层里的千年瘴气，引起爆炸。众香客在洞内者中毒而死，洞外者幸免。
这个解释应该说比源西法师的“三霄娘娘惩罚香客”强太多，至少是试图从科学角度去解释，但范教授的解释还是有些牵强。瘴气原本就不是一个科学的概念，它的成分是什么，范教授并没有给出解释。
但在当时的情形下，范教授的科学论断，还是获得一致公认。国民党四川省政府迫于舆论，随即下令：将峨眉山三霄洞封闭；以后不许在山上各寺庙摆围鼓唱戏文；将遇难者选址安葬；拆除三霄娘娘庙，禁止过往居士来此游憩。
瘴气问题发展到元明清概念内涵扩大,在概念先行背景下,瘴气变得越来越具体,原本“气”不过是归纳性思维的一种泛指,但元明以后瘴气一词越来越具体,包罗万象,各种山林沼泽毒气、有害气体均可能被指为瘴气,甚至青藏高原上的高原反应也被称为“烟瘴”。总的来说，瘴气爆炸的说法，似乎并不准确。
三霄洞的离奇惨案，仍没有得出一个准确的理由。
直到57年后的1986年，有“中国第一飞人”之称的衣瑞龙多次实地探访考察三霄洞，通过大量的走访和调查，不仅找到当年幸存者了解前因后果，还动用了一系列仪器对洞内外的空气成分进行了化验对比。
空气检测结果表明，洞内空气和洞外完全一致，没有任何如甲烷、硫化氢、二氧化硫一类有毒气体存在，而且洞内极为干燥，常年恒温保持在12摄氏度左右，并没有“瘴气”产生所需的温暖潮湿环境，范教授的说法到此不攻自破。
衣瑞龙
最终，衣瑞龙也基本上还原了事情的真相：
1929年初夏，来自流井裨木镇的二百多名香客在香头刘安邦的带领下，到三霄洞送钟鼓。他们当晚在洞里休息。因为晚上的山洞里非常寒冷，众人便在洞中最深处烧柴取暖。由于洞内空气不流通，人们又聚在一起唱戏玩闹，导致氧气缺乏，红烛熄灭，木柴持续不完全燃烧，产生了大量浓烟和一氧化碳，众人被浓烟呛倒在地，进而缺氧丧命。由于洞口的空气流通较好，因此洞口的人才幸免于难。
原来，这些香客的死并没有传说中那样“离奇”，只是因为山洞内不通风，燃烧产生大量一氧化碳中毒，导致众人在悄无声息中死亡。
从来就没有什么妖魔鬼怪。
