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每日学一卦之第二十卦 观：风地观卦
观卦：上卦为巽为风为顺，下卦为坤为地为众，风在地面上吹过，万物受到感化，观有观看、观仰之意。君王在上面观看，以中正之道察看天下；臣民顺从君王的命令，观赏君王的柔顺谦逊美德并学习之。这就是观卦。古人祭祀之前先将酒浇在地上，尚未献上纸品便显出庄严恭敬与虔诚，民众也会因解此而受到感化。世人仰观大自然天象运行的神妙法则，感悟时空四季交替分毫不出偏差的道理。圣人用天上的神道教化百姓，天下人都会信服的。君子应当效法这一卦象，就象风吹遍大地一样巡视天下民情，以深厚的德行，被万民仰望，使天下人在不知不觉中信服，从而顺从美好的教化。这是统治者为了既得利益，保证权力地位的牢固而进行的劝诫。现实来看，上卦临卦是亲临的意思，亲临天下、亲临基层去发现问题，解决问题，如果是高高在上的亲临，就不能亲近民众就无法达成愿望，做样子、走过场就会带来灾难。这里的观卦，是以深厚、谦逊、中正的美德作出表率，观察民众现实生活处境，找到提升民众生活品质的有效方法，使万物受到感化，民众因你的品行而信服。
初六，童观，小人无咎，君子吝。意思是用儿童的眼光来观察事物，小人物没有过失，君子就会有麻烦。
六二，窥观，利女贞。意思是从门缝里向外偷看，女子守正道有利。
六三，观我生，进退。观察自己所处生存情况，做好进退决策。
六四，观国之光，利用宾于王。观看国家典礼，有利于做君王的宾客。
九五，观我生，君子无咎。观察自己的生存环境，君子不会有灾难。
上九，观其生，君子无咎。观察其他人的生存环境，君子不会有灾难。
观意思是观看、观仰，观察事物的立足点要高，眼界阔大才能纵览一切，这就是“大观”。观也指民众看君王，这与临卦的天子去看民众正好相反。此外，要想看得真，看得全，看得深入透还必须有虚心求教的精神。前面的临卦也有察看的意思，而观卦也有察看的意思。临卦的出发点是给予，而观卦的出发点是求取。临卦的巡视是为了掌握老百姓的真实情况，目的是给予老百姓更优惠的政策；观卦则是仔细观察大自然的变化，观察天地运转及神灵的相关信息，目的是为了掌握这种变化规律与哲理。简单来说，临是发现问题解决问题，观是探索未知而掌握知识。
观卦运势
事业：事业已出现不顺利的迹象，务必谦虚慎重，高瞻远瞩，搞好人际关系，不应轻率行动。
爱情：不顺利，外表看好，内则虚浮漂动不定。应经受住考验，从长计议。
财运：吉，财运较旺。等待时机来临时，顺势而为，定有所收获。
【郑重说明】很多朋友学【周易】望文生畏（文指古文）。本文简单解释卦象卦辞，省略文言部份，不是对传统易学的不敬，而是让更多初学易经的朋友能在闲暇之余，用最短时间对易学64卦有个基本了解。如果我的努力对你有些许帮助，你可以持续关注，动动手帮转发，让更多的朋友能看到。谢谢。
傅佩荣：知进退，懂分寸，易经中最严肃的一卦给你不一样的启发
研究中西方文化，常常会发现有趣的对照。
譬如，法国哲学家蒙田曾经说：“仪式是使人民臣服的良药。人民崇拜君主，有时是透过庄严的仪式。”
看到这句话，让人怀疑蒙田是不是读过中国的《易经》。
《易经》第20卦观卦，所讲的正是有关祭祀活动的内容。
1 孩童的眼光太幼稚观卦的结构是风地观，可以说是《易经》六十四卦中最严肃的一卦，为什么这样说？
这要看它的特色：
上面只剩两个阳爻，底下四个阴爻冲上来，情况有些危急；但是阳爻还在九五的位置，代表君王面对这样的情况，要怎样教导与安抚百姓呢？
卦辞和《彖传》中就特别强调，要举行宗教祭祀的活动，这是让百姓遵从君王最好的办法。
观卦意在提醒我们：身为领导者，要有虔诚肃穆的心态，认真面对职务的要求，尽好自己的责任。
具体到每个爻的人生启发，我们可以通过几个案例来看。
观卦初六爻辞说：“像孩童那样观看，小人没有灾难，君子就有困难。”（童观，小人无咎，君子吝。）
人在年纪小的时候总是很天真，看待世界的眼光难免幼稚，这是正常的；但是如果成年后还没有改善、提升，那就麻烦了。
古代男子二十岁行加冠礼，就是提醒年轻人，你已经成年，要放弃幼稚的念头（弃尔幼志）。
2 门缝里看事太狭隘比较值得注意的是六二，六二爻辞说：“从门缝向外看，适合女子正固。”（窥观，利女贞。）
一个有趣的例子，就是孔子的学生子路。
有一次，孔子带着学生们到了卫国。
子路问老师说：“如果卫国国君要请您提供指导的话，你认为什么事情应该最先做呢？”
孔子说：“一定要我提供意见的话，那就要端正名分。”
没想到，子路听了之后居然说：“老师啊，你太迂腐了吧！”
孔子回答说：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。” （《论语·子路篇》）
孔子为什么这么说？
因为当时卫国发生了内乱：卫灵公过世以后，他的孙子继位，而他在外流亡的儿子不服气，要设法回国，跟自己的儿子争夺国君的位置，情况是很混乱的。
孔子说“先端正名分”，意思就是，先明确谁是君，谁是臣，谁是父，谁是子，名分端正之后，国家政治才能上轨道。
最后的推论相当精彩：如果第一步名分出了问题，一路下去，所有都跟着出问题，到最后百姓连该做什么事、手脚该怎么放都不知道，社会怎么可能安定？
子路的想法，就是很标准的观卦六二“窥观”，格局过于狭隘，只希望把握机会做一点事，而不知道把握大局与根本。
3 进退都不失正道观卦六三爻辞说：“观察我的生民，再决定该进或该退。”（观我生，进退。）
这里的关键是“察己以从人”，意即我要先了解自己，然后看看是否要跟随别人，要进还是要退，进退都要不失其道。
我们先看个正面的例子：
孔子让他的学生漆雕开去做官。
漆雕开了解自己的情况，就向老师报告说：“启斯之未能信。”（《论语·公冶长篇》）
漆雕开的意思是：学生对于做官还没有什么自信，所以不愿意去。
做官是古代念书人唯一的出路，有这种难得的机会，抢都来不及了，但是漆雕开居然拒绝，并且说自己还没有自信。
代表漆雕开对自己很了解，知道还不到做官的时候，该进该退自有分寸，就好像在观卦六三的位置，没有失去他的正道。
六三所讲的道理，对我们具有很好的启发作用。
现实中，很多人在进的时候，忘记了自己的能耐；而退的时候，又忘记了自己的责任，最后变成进退都有问题。
4 修养自己没有灾难
六四爻辞说：“观察国家的政教光辉，适宜从政追随君王。”（观国之光，利用宾于王。）
学《易经》久了，会发现一个规律：一个卦有六四，上面又有九五，这两个爻配合起来，一般来说都是不错的。
在观卦里，六四是一个有能力又能够顺从的大臣，受到国君的邀请，被像来宾一样尊重。
就像历史上周武王去拜访箕子，请教如何让百姓安居乐业的例子一样。
箕子就是六四，而周武王是九五，两个人合作才能把天下治好。
九五爻辞说：“观察我的生民，君子没有灾难。”（观我生，君子无咎。）
九五跟六三一样，爻辞都有“观我生”，但六三是“察己以从人”，而九五是“察人以修己”，意即要观察百姓的情况，然后修养自己。
再到上九，爻辞说：“观察他的生民，君子没有灾难。”（观其生，君子无咎。）
上九没有官位，但他了解人生的正道，对于百姓始终心存忧虑，因此一生都要做到修己安人。
5 好日子只剩两年谈到观卦，我们再来参考一个现实案例。
一位朋友在大企业担任领导，第一任做得很好；在第二任要开始的时候，他想知道前景如何，结果占到观卦九五。
我告诉他：前景堪忧。为什么？
他现在处于观卦九五，代表公司治理得好坏，要看员工们是不是满意，但是他最多只能做到“君子无咎”。
因为他已经领导几年了，现在要做第二任，做得好是应该；做不好，责任都在他身上。
另外，观卦是消息卦，要看趋势。占到观卦九五，代表好日子只剩下两年，两年之后麻烦就大了。为什么？
因为再过两个阶段，就到了六爻皆阴的坤卦。坤卦代表完全顺从，一点主动力都没有。
所以我提醒他，要有心理准备，将来的情况很不乐观，第二任期勉强稳住前两年，后面就不堪设想了。
我们对于这一切都了解的话，就知道为什么观卦是六十四卦中最严肃的一卦；同时也会感觉到人们对于领导者的期望之高，以及领导者必须承担的责任感。
易圣解易 二十三解：风地观卦象——不是观察外在，而是观察内心
“凡人临大事，欲前知吉凶成败于未来，非人所能臆测也，当感通天地，发现其意象于筮数，以示休咎，以定进退。《易经》曰：卜以决疑，此之谓也。今得巽上坤下，风地观卦”
观卦：观字的繁体字，是雚和见组成的。雚就是鹳，一种鸟，像鸿鸟一样但是比它大。鹳有黑色和白色两种，白色的鹳把自己的鸟巢做在树上面。鹳又能观察时间和天气，每天的阴晴雨雪，大风大水，气候如何，它都会在树上去观望，根据气候不同而随时变化自己的行为，从而趋吉避凶。所以有经验的土人，也常常会观察鹳的行为做确定一天的行动。
见，就是看见的意思。雚和见组合起来，就是观。卦象坤卦在下面而巽卦在上面，巽卦为风，坤卦为地，风本来是没有形体的，也看不见，但是它碰到了东西，那么通过东西的变化也就能观察到风的变化，就好像君王的德行虽然看不见，但是可以在他的政策治国中去观察到。群众的性情也是没有形状的，但是根据他们做的事情，也可以观察到。这就是卦名为观的意义了。
【观：盥而不荐，有孚颙若】
盥字，水在器皿上面，有双手捧水的意象。卦象为巽卦，巽卦代表着进入，也可以理解为两只手进入水中，清洁自己的双手。巽又代表着没有结果，所以说“不荐”。“颙”，大的脑袋，意思是抬头仰望，也有观察的意思在里面。“若”，顺从的意思，有诚心诚意奉献顺从的意思。
“不荐，有孚”，是说因为敬畏而不敢动，即便没有人说，但是自己也相信，所以说双手已经清洗洁净，大家都非常相信，所以不需要去介绍推荐，而大家都已经感应到了。所以观察不是观察外在，而是观察内心，诚心不是表现在行为上，而是体现在精神之中。所以洗手这件事，其实诚心精神就已经表达出来了，而大家也知道了这颗真心，所以说“盥而不荐，有孚颙若”。
【风行地上，观。先王以省方观民设教】
坤代表着大地，代表着国家的土地，也代表着大众人民。巽代表着风，也代表着命令。此卦“风行地上”，就是教化命令群众的意思。“方”，代表着四方，“省方”，就是省察四方民心到底是不是服从君王的。“观民”，就是考察风土民俗，群众喜欢爱好什么。“设教”，根据当地的习俗，针对性的实施教化，方便君王的统治。
天下的老百姓，要么被当地的风气所教化，要么被当地的民俗所束缚，都有偏差，不能明白真正的道理在什么地方。君主的命令教化，如同“风行地上”一样，无处不到，以此“观民设教”，用政治来管住民众的身体，用教化来同化民众的内心，则必然越来越好。这就是观卦的道理。
【占卜指南】
问运气：现在正是大有可为的时候，应该出门多见见世面，不应该宅在家里面
问经商：产品项目应该是国外的，要小心有风险
问居家：家里面应该是信奉宗教的，或者是老师一类
问战争：气势如风卷残云，可以获得大的胜利，占领土地，收获人口
问疾病：属于风湿疾病，要多活动，运动起来就好了
问出行：适合远行，如果自己能够去传播教化更好
问官司：最终得到不好不坏的结果
问生育：生男
问天气：风起来了，很快就是晴天
问失物：最开始落在了地方，被风吹到了其他地方，多找找能够找到的
中国文化源头《易经》里男女不平等吗？
中国文化源头《易经》里男女不平等吗？丁炉
写了一篇批点龙应台的文章，
许多读者对文章最后一段的有关《易经》的内容很感兴趣，尤其关注提到的观卦二爻什么意思。
观卦卦象是风行大地，从易理上重点讲了人们怎么正确观察事物的方法。初六爻大意申明儿童之见可能比较浅近，但因其天真纯朴无碍。六二爻大意是说古代足不出户的女子，从门内间隙里观察外面的人和物事，这是有局限的。说到这，有几个朋友又问：这不是性别歧视吗？
我这样解释：这女子是加了很多定语的，有时代的，有个人的，这些定语如加在男子身上，结果也是一样的。所以，这一爻辞不说明《易经》的理念是男女不平等。
更重要的是要从易理的大处去理解，一阴一阳谓之道，二者相反相成、相辅相成，完全没有高下之分。只是因时代与个体的不同，也即时位不同，产生千差万别的阴阳（包括男女）关系。时代性的如原始社会以女性为主导，封建社会“男主外、女主内”，当代略有女权主义倾向……地域性、个体性的差异就更复杂了，但易理上二者绝对没有高下之分，只有不同时位关系不同，而且阴阳的关系大势是和融。易理还特别强调，如阴在上阳在下，这种时位二气才能够交融，方为大吉。
扯远了，亲们觉有理有趣吗？
