数字国学手机号码含有官非的绝命以及五鬼磁场
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绝命+祸害磁场处事行为特点#手机号码
绝命+祸害的特点为217964489三七一一二三六九八八四六七三二。
绝命和祸害都是“刚硬”的磁场，它们的共同点是冲动和脾气大，而两者的结合则使得这种性格更为暴躁，甚至是失控的、没有理智的。祸害磁场以口为核心，擅长语言表达，而祸害磁场前面的数字则代表说话的内容和性质。
在217组合中，17代表绝命磁场的利益，强调极端和直接，因此这个组合说话时不懂得折中，很直接，无论是好是坏，场合是否合适，他们都会说出来。这也是导致小人纠纷的原因之一。
10位诗人，10首绝命诗词，直达灵魂，太有感触了
有人说：当你觉得活不下去的时候，去墓地看看。
当你真切面对死亡时，才会感慨生命的可贵，才会更珍惜人生。
古人说：人之将死，其言也善。
意思是人在即将离开之个世界时，都会希望忘记做人的痛苦和邪恶，而向往仅存的欢乐和纯洁。
世界上的人千千万万，每个人的人生经历、想法都不一样，面对死亡时的心情也不一样。
今天，诗词君总结了十位诗人的绝命诗词，一起来体会他们的心情吧！
1、李白的临终诗：后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
《临路歌》
唐·李白
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
面对死亡时，李白自比大鹏，感慨壮志未酬。
上元三年（762年），李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》后去世。
在人生末路，李白将自己比作大鹏，准备奋发而起，中途却被折断了翅膀，多么悲凉。
可李白知道，理想虽然幻灭，可那自信的精神仍然会给世世代代的人们以巨大的影响。李白也惋惜，没有知音，谁会为自己的逝去而哭泣呢？
李白不知道，他逝世后，被世人记了千年，李白虽死却犹未死也，而这就是不朽。
有人说，真正的死亡是世间没有一个人记得你，而李白显然已经不朽。
2、项羽的临终诗：力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。
《垓下歌》
力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
面对死亡的项羽，是对人生时运的感慨。
公元前202年，项羽被刘邦围在垓下，与刘邦缠斗了四年了的他知道，今天要有一个了结。
项羽回忆了自己最高光的时刻，自己力能扛鼎，带领义军，破釜沉舟灭掉秦军主力，威震诸侯。
那时的他，意气风发，可是时运不济，如今败在刘邦手中，自己的好马乌骓好说，可爱人虞姬该怎样处理呢？
面对人生末路，项羽担心宝马，担心爱人，即使是项羽这样的大英雄，在爱情面前，依然败下阵来。
英雄难过美人关，即使是王者，亦是如此。
3、孔融的临终诗：生存多所虑，长寝万事毕。
《临终诗》
魏晋·孔融
言多令事败，器漏苦不密。
河溃蚁孔端，山坏由猿穴。
涓涓江汉流，天窗通冥室。
谗邪害公正，浮云翳白日。
靡辞无忠诚，华繁竟不实。
人有两三心，安能合为一。
三人成市虎，浸渍解胶漆。
生存多所虑，长寝万事毕。
面对人生末路，孔融无可奈何，以死来解脱苦恼。
因为忤逆曹操，建安十三年，孔融被曹操杀害。
孔融身陷囹圄之时，写下这首诗。孔融知道，曹操原本疑忌自己，身遭横祸注定难免。
孔融秉性刚直，不畏邪恶，诗如其人，读时如感字里行间透出一种凛然生气。
面对死亡，孔融无可奈何，说道一个人活在世上，所忧虑的事情实在太多；只有长眠不醒，才会对万事毫无知觉。
你作出抉择的那一日，在日记上，相当沉闷和平凡，当时还以为是生命中普通的一天。
4、陆游的临终诗：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
《示儿》
宋·陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
在生命的尽头，陆游还在忧心着家国。
陆游生于两宋之交，幼年时就饱尝战乱之苦，成年后，他以收复失地为志，一直坚守终身。
这一天，当他躺在病床上，想得仍然是国家，他恨自己看不到收复失地的那一天，于是，告诉儿子：当王帅收复失地的时候，一定要在自己坟前相告。
至死都在关心国家，这也是陆游得到所有人敬重的原因吧。
爱国，是一种本能，深入到骨子里。
5、李煜的绝命词：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
《虞美人·春花秋月何时了》
五代·李煜
春花秋月何时了？往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
在生命的最后时间，李煜的愁如春水般不绝。
南唐被宋灭后，李煜沦为了阶下囚，终日忧郁，这一天，他回想起了往日的美好生活，再联想现在的阶下囚生活，挥笔写下这首《虞美人》。
没想到，宋太宗赵匡义读到后，认为李煜怀念故国，有不臣之心，一杯毒酒，处死了他。
这首《虞美人》可以看作是他的绝命词。在词中，我们可知，李煜对故国是那么怀念，如今囚徒的生活，使他愁如春水不绝，生不如死。
也许，死亡对于李煜来说，是另一种解脱吧。
人一切的痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。
6、苏轼的绝命诗：问汝平生功业，黄州惠州儋州。
《自题金山画像》
宋·苏轼
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
在人生的最后时光，苏轼感慨人生唏嘘不已。
作此诗时，是苏轼去世前两个月，作者已年逾花甲，堪堪走到了生命的尽头。
回首自己的一生，苏轼认为自己一生的功业，不在做礼部尚书或祠部员外郎时，更不在杭州、徐州、密州（作者曾在此三地作过知府）。恰恰在被贬谪的三州。
失意也罢，坎坷也罢，他却丝毫不减豪放本色，真是不可救药的浪漫。末两句，语带诙谐，有自我调侃的意味，却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。
一代文豪。英才天纵。回首往事。唯存贬谪。其遭际之坎坷遂成千古伤心事。
苏轼是天生的乐天派，命运给他的苦痛，都被他挽成了一朵花。
7、袁崇焕的绝命诗：死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。
《临刑口占》
明·袁崇焕
一生事业总成空，半世功名在梦中。
死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。
面对死亡，袁崇焕依然保持赤子之心，令人感动。
袁崇焕是兵部尚书，一直负责对金的战争，努尔哈赤与袁崇焕交战多次，均无法战胜，儿子皇太极用反间计，崇祯深信不疑，将袁崇焕逮捕入狱，以“谋叛”罪于次年八月“磔崇焕于市”。
面对死亡，面对自己誓死保卫的人，袁崇焕说：我这一生的事业到头来都是一场空，半辈子的功业和名声都好像是在梦中一般。在我死了以后不用发愁没有英勇的将领，我忠诚的灵魂依然守候着辽东这片疆土。
灵魂若有知，定然归来，再守辽东，袁崇焕的绝命之语，令多少忠贞之士为之憾然。
8、唐伯虎的绝命诗：阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。
《临终诗》
明·唐寅
生在阳间有散场，死归地府也何妨。
阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。
人生走到尽头，唐伯虎一幅无所谓的态度。
唐伯虎出生于一个小商户家庭，前半生顺风顺水，25岁那年，唐伯虎一年中失去了五位至亲，心情极度崩溃。
当他决定在科举上谋求上进时，却卷入科考舞弊案，最后，永远失去了科考的机会。连妻子都嘲笑他。
命运对唐伯虎实在是太不好了，最后，心灰意冷的唐伯虎流落江湖，以卖字画为生。
前半生痛失五位至亲，科举失利，人生再不能翻盘，后半生潦倒沦落江湖，由此，面对死亡，唐伯虎才会说其实地府和人世间都差不多，就当作是在异地漂流吧。
人生在世，委屈、烦难、辛酸，都是难免，重要的是你得翻过去，因为推开暗壁，对面总还有蓝天。
9、蔡京的绝命词：止因贪此恋荣华，便有如今事也。
《西江月·八十一年往事》
宋·蔡京
八十一年往事，四千里外无家。
如今流落向天涯，梦到瑶池阙下。
玉殿五回命相，彤庭几度宣麻。
止因贪此恋荣华，便有如今事也。
走到生命的最后，蔡京才后悔，因为追求荣华富贵，才落得如斯结局。
蔡京是北宋末年臭名昭著的大奸臣。他投机官场，排除异己，极尽奉承拍马之能事。
因为作恶太多，后来宋钦宗下令把蔡京流放到海南岛。蔡京在流放途中死于潭州（湖南长沙）。这首《西江月》就是他在潭州所作的绝命词。
在词中，蔡京写自己深得皇帝宠幸，多次拜相，荣耀至极。最后两句写作者自己由于贪恋荣华富贵，没能及时退步抽身，才落到现在这步田地。
当你身居高位时，看到的都是浮华春梦；当你身处卑微，才有机缘看到世态真相。
10、谭嗣同的绝命诗：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！
《狱中题壁》
清·谭嗣同
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！
面对死亡，谭嗣同慷慨赴死。
光绪年间，清朝末年，为了给国家找出路，谭嗣同等力主光绪帝变法，可后来，慈禧太后发动政变，囚禁了光绪帝，康有为、梁启超等避难海外。
许多人劝谭嗣同尽快离开，但他说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。”
在狱中的墙壁上，谭嗣同写下这首诗，一句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”气震山河。
面对死亡，谭嗣同坦然面对，为了理想而牺牲，他无惧无悔，令人动容不已。
这个世界上，有些东西，真的比生命更重要。
人生很长，长到你跌倒可以再爬起来；人生很短，短到你没时间去勉强自己。
人生一梦，白云苍狗。错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声、水过无痕。所难弃者，一点痴念而已！
我们终其一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己，希望我们每个人都能够，活出自己想要的样子。
