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盘点建国后至67年粟裕在各个时期的任职、级别与薪金待遇
粟裕的军事生涯经历了不同职务的变迁和晋升，以及相应的军衔、勋章、薪金标准的调整。从1949年10月到1954年10月，他担任了一系列的军队和党政职务，包括军委委员、副司令员兼副政委、华东军区副司令员、军委副总参谋长等。他的军队级别也得到提升，从1952年开始成为军委委员级别，并享受相应的津贴费和待遇。
他的住居位于北京市东城区地安门外大街东侧雨儿胡同33号院。然而，粟裕的事业并没有止步于此。从1955年1月到1958年10月，他担任总参谋长和军委委员等职务。他的党政职务也得到了晋升，成为七届中央候补委员和八届中央委员。此外，他荣获了军衔和勋章的荣誉，并且薪金标准也有所提高。他的住居仍然是北京市东城区地安门外大街东侧雨儿胡同33号院。
从1958年12月到1965年5月，粟裕担任国防部副部长兼军事科学院副院长以及军委委员等职务。他继续担任党政职务，并成为第二届国防委员会委员。他的军衔和级别保持不变，但薪金标准有所调整。他的住居仍然是北京市东城区地安门外大街东侧雨儿胡同33号院。
从1965年6月到1967年3月，粟裕担任军委委员、军委常委、国防部副部长兼军事科学院副院长等职务。他继续担任党政职务，并成为第三届人大常务委员和第三届国防委员会委员。他的行政级别和工资标准发生了变化，从军队大军区级改为地方行政四级，并按照人大常务委员的待遇执行工资标准。他的住居仍然是北京市东城区地安门外大街东侧雨儿胡同33号院。
粟裕的军事生涯充满了荣誉和成就，他在不同的职务中展现了出色的领导能力和军事才能。他的逐步晋升和薪金调整也反映了他在军队中的重要地位和贡献。他的住居保持不变，这也体现了他对军队和祖国的忠诚和执着。总的来说，粟裕在他的军事生涯中取得了巨大的成就，并为祖国的军队事业做出了杰出的贡献。他的故事激励着我们，鼓舞着我们为国家的繁荣和安全而奋斗。
我们应该学习他的坚定意志和无私奉献精神，为实现中国梦而努力奋斗。你认为粟裕的故事给你带来了什么启发？你对他的军事生涯有什么看法？请在评论中分享你的观点和想法。
【免责声明】如涉及作品内容、版权和其它问题，请在30日内与本站联系，我们将在第一时间删除内容！部分文章为转载，并不用于任何商业目的，我们已经尽可能的对作者和来源进行了通告，但是能力有限或疏忽，造成漏登，请及时联系我们，我们将根据著作权人的要求，立即更正或者删除有关内容。本站拥有对此声明的最终解释权。 -END-感谢大家的阅读，你的阅读是对小编的鼓励，如果觉得文章还不错的话，小手轻移点一下右下角，点“ 在 看 ”，谢谢对小编的支持，小编一定每天给你们带来更多资讯。
盘点建国后至67年粟裕在各个时期的任职、级别与薪金待遇
粟裕的军事生涯经历了不同职务的变迁和晋升，以及相应的军衔、勋章、薪金标准的调整。从1949年10月到1954年10月，他担任了一系列的军队和党政职务，包括军委委员、副司令员兼副政委、华东军区副司令员、军委副总参谋长等。他的军队级别也得到提升，从1952年开始成为军委委员级别，并享受相应的津贴费和待遇。
他的住居位于北京市东城区地安门外大街东侧雨儿胡同33号院。然而，粟裕的事业并没有止步于此。从1955年1月到1958年10月，他担任总参谋长和军委委员等职务。他的党政职务也得到了晋升，成为七届中央候补委员和八届中央委员。此外，他荣获了军衔和勋章的荣誉，并且薪金标准也有所提高。他的住居仍然是北京市东城区地安门外大街东侧雨儿胡同33号院。
从1958年12月到1965年5月，粟裕担任国防部副部长兼军事科学院副院长以及军委委员等职务。他继续担任党政职务，并成为第二届国防委员会委员。他的军衔和级别保持不变，但薪金标准有所调整。他的住居仍然是北京市东城区地安门外大街东侧雨儿胡同33号院。
从1965年6月到1967年3月，粟裕担任军委委员、军委常委、国防部副部长兼军事科学院副院长等职务。他继续担任党政职务，并成为第三届人大常务委员和第三届国防委员会委员。他的行政级别和工资标准发生了变化，从军队大军区级改为地方行政四级，并按照人大常务委员的待遇执行工资标准。他的住居仍然是北京市东城区地安门外大街东侧雨儿胡同33号院。
粟裕的军事生涯充满了荣誉和成就，他在不同的职务中展现了出色的领导能力和军事才能。他的逐步晋升和薪金调整也反映了他在军队中的重要地位和贡献。他的住居保持不变，这也体现了他对军队和祖国的忠诚和执着。总的来说，粟裕在他的军事生涯中取得了巨大的成就，并为祖国的军队事业做出了杰出的贡献。他的故事激励着我们，鼓舞着我们为国家的繁荣和安全而奋斗。
我们应该学习他的坚定意志和无私奉献精神，为实现中国梦而努力奋斗。你认为粟裕的故事给你带来了什么启发？你对他的军事生涯有什么看法？请在评论中分享你的观点和想法。
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兔年9月：67年，79年，91年生肖羊运势分析！
在前几个月，笔者跟生肖属羊的朋友们一起用餐时，发现了一个有趣的现象。他们的饭量一直都很小，而且经常看起来心不在焉，时常长吁短叹。然而，自从8、9月份来临以后，笔者观察到她们的食量明显增加，而且她们的印堂开始显得红润有光。于是，笔者好奇地问她们是否觉得最近特别容易饥饿。她们大多数都肯定地回答了是的。接着，笔者问她们是否还记得在2022年和前几个月里，她们常常抱怨胃不舒服，而现在是否好了。
因此，在8、9月份，她们的食量开始增加，面色也逐渐变好，情绪也更加稳定。这一切都是时运的影响。接下来，让我们详细讨论不同出生年份的生肖羊在2023年9月可能会面临的各种运势。
辛未年生的生肖羊，属于五行中的路傍土，是得禄之羊。从9月8日开始，可能会突然出现过敏、咳嗽、扁桃体不适、发烧等身体问题。伴随着这些身体不适，她们也会感到心态不稳定，容易头晕目眩，坐立不安，情绪喜怒无常，手指和脚趾容易蜕皮。此外，她们可能会对本来有把握的事情开始怀疑，失去信心。在工作、事业、感情方面，也可能会遇到突如其来的困难和阻碍。这些问题的根本原因在于卯未合局被酉金冲破，卯木受制，生机不足，未土力薄，生辛金乏力。因此，在整个9月，91年生肖羊最需要做的是稳定情绪，重视做事，而不是过多关注人际关系的琐事。此外，要避免多疑、不要生闷气，尽量保持直率，不要拐弯抹角，以及不要过多关注表面问题。因为这些行为不仅不能达到目标，还会对身体产生不良影响。此外，要特别注意肺部、支气管和大肠的小结节和肿块，这可能会在体检中被发现。
作息时间，早晚进行晨练，提高睡眠质量。这些措施可以减少身体和情绪上的不适。
而对于己末年生的生肖羊，属于五行中的天上火，是草野之羊。在秋季来临后，随着金气的进入，克制了木气，这使得79年生肖羊在情绪、身体、工作、事业和感情方面都相对平稳。然而，进入9月后，虽然酉金对冲卯木，可能会导致工作和事业上的小波折，身体健康方面的问题以及财运上的不稳定，这可能会让他们情绪低落和沮丧。
此外，辛金的气势有助于消除潮湿和淤血，这意味着之前一直困扰79年生肖羊的各种问题，在这个月里都有望得到改善。可能之前有未偿还的外债，现在对方有可能会还款。在感情和婚姻关系中存在误解或与对方家人的不和，现在也有机会和解。而在工作和事业方面，之前的隐患可能会迎刃而解。
综上所述，不同出生年份的生肖羊在2023年9月将面临不同的运势挑战。但无论遇到什么问题，保持冷静、理智，注重做事而不是人际关系琐事，将有助于应对挑战，最终取得成功。最后，祝愿所有生肖羊的读者朋友在2023年9月逢山有路、遇水有桥，接财到家、接福临门，享受生活，笑对困难！
中国古代年龄称谓，涵盖了一生的智慧
生命中最美好的年华是哪个阶段？
中国传统文化底蕴深厚，我们的祖先对此有着自己的智慧，他们对人生的每个阶段，都赋予一个美好的称谓。
这些称谓名目繁多，各有千秋，不妨让我们来看一下，古人是如何描绘人生百年的。
垂髫总角初长成
人生日之时在古时称为“初度”。《离骚》曾语“皇览揆余初度兮，肇赐余以嘉名”，后也称生日为“初度”。
初生婴儿的皮肤微微泛红，古人也将这时候的孩子称为“赤子”。
旧俗小儿出生三日，设有“汤饼筵”，以招待亲友，婴儿出生三日为“汤饼之期”。
总体而言，一岁以下幼童，古时称“襁褓”。《列子·天瑞》写道：“人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣。”
二至三岁称为“孩提”。唐代元稹在《莺莺传》中写道：“余始自孩提，性不苟合。”今天，人们仍用“孩提时代”形容自己的童年。
我们从儿童时期开始换牙，长出新牙，因此在7岁至8岁间，古人称之为“龆龀”，该词还借指孩童。女孩7岁又称“髫年”，男孩8岁则称作“龆年”。初入学的10岁学童，则称“幼学”，《礼记》中称“人生十年曰幼学”。
而且古人常以头发来命名年纪。孩子在9岁之前不扎辫子，头发自然垂下，叫“垂髫”，童年期也统称“垂髫”。
9岁之后束发为两结，向上分开，形状如角，故称“总角”。宋代苏轼《被酒独行》诗云：“总角黎家三小童，口吹葱叶送迎翁。”“总角之交”说的也是幼年就相识的好朋友。
古代女子到了12岁，要开始戴金钗，称为“金钗之年”。南朝梁武帝所作的《河中之水歌》诗曰：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”大意是说，这些女子头上的钗饰非常多，脚下踩的是五色纹彩织成的鞋子。
豆蔻碧玉年华好
从古至今，青春时期都是美好的年华。古人常用美丽的词汇来形容任何浓妆艳抹都不能比拟的时光。
女子到了十三四岁，就进入了“豆蔻年华”。豆蔻，是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，这时所开的花朵新萌发，充满灵气。杜牧诗云：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
《礼记·内则》记载：“十有三年学乐诵诗舞勺。成童舞象学射御。”所以，13至15岁也称为“舞勺之年”。勺，一种乐舞，古未成年的童者习之。
而男孩15岁至20岁为“舞象之年”。到了15岁，古时的少男少女要将头上的两个“总角”解散，男孩扎成一束髻，表示成童。女孩则到了可婚嫁的年龄，要用笄子盘起头发，开始学习各种生活技艺。
《论语·为政》云：“子曰：吾十有五而志于学。”古时15岁也称“志学之年”。在今天，15岁处于初中青春期的年龄，是一个人自我意识的迅速觉醒时期，内心尚未成熟却又急于长大。
魏晋孙绰《碧玉歌》云：“碧玉破瓜时，相为情颠倒。”当女子16岁时，称为“碧玉年华”，也称“破瓜年华”。另外，“桃李年华”是20岁女子的代称，“桃李”比喻人的青春年少。明代徐渭诗云：“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。”
“花信”是指花期，女子到了24岁，古人赋予这个年龄段的女性一个美丽的称谓———花信年华，泛指女性正处年轻貌美之时。宋代范成大在《元夕后连阴》中也有“谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷”的叙述。
而男性到了20岁就来到“弱冠”之年。古时男子二十结发加冠，体且未壮，谓之“弱冠”。行冠礼，是古代最隆重的仪式之一。
在家族的见证下，年满20岁的男子在宗庙里由指定贵宾加冠，以示成年。由于这个年龄的男子体格尚未强壮，所以又称“弱冠”。仪式之后，人生就开始全新的出发。
“知非之年”已豁达
“吾十有五，而志于学，三十而立。”孔子在《论语》中就将30岁定义为“而立”之年，从此30岁也成为中国人在社会安身立命的度量衡。告别青年期，来到中年期，更多的是成熟与历练。
《礼记·内则》云：三十而有室，始理男事。“始室”也指30岁。但是古代男性成家立业比较早，他们往往十五六岁可婚娶，20多岁生儿育女，40多岁就儿孙满堂。
而今天与古时却不相同，不少年轻人往往读完大学、步入社会没几年，就将满30岁，尚未成家立业，仍在为理想而打拼，离真正的成熟还有一段距离。
进入40岁，就来到不惑之年。《论语》中有“四十而不惑”的说法。不惑，就是不迷惑、不糊涂，到了这个年龄，人生中经历了许多事，也想通了许多事，不会像青年时期那样困惑了。
按《礼记》的说法“四十曰强仕”，40岁被冠以“强仕之年”之名。到了这个岁数，不像年轻时那么浮躁，更能控制情绪的变化，遇事能明辨不疑。
《礼记》云：“五十曰艾，六十曰耆。”人之五六十岁，谓之“耆艾”，50岁便是到了“及艾”的年龄，发白如艾。《论语》中称之为“知天命”，即“五十而知天命”。
说起“知天命”，有人会误认为是听天由命的意思，其实这个年龄对荣辱得失已淡然，知晓理想实现之艰难，做事情不再苛求结果。《周易》以五十根蓍草演算占卜的方法，视50岁为“大衍之年”，《淮南子》认为“年五十，而知四十九年非”，说明此年龄为“知非之年”。年过半百，也是从中年步入老年的过渡期，人生到了更为成熟豁达的年龄。
天增岁月人增寿
人的一生，人们总是留恋青春岁月的美好年华，而将变老看作垂暮与孤独。古人告诉我们，天增岁月人增寿，总有智慧在心头，当下就是最好的年华。
“六十曰耆，七十曰老”，人之六七十岁有“耆老”之说。60岁又称“耳顺”：耳闻其言，而知其微旨。
古代用干支纪年，以天干与地支依次错综搭配，60年周而复始，故也以“花甲”指60岁。
唐代赵牧《对酒》诗云：“手挼六十花甲子，循环落落如弄珠。”古时年过六十便可在乡邑里拄拐杖，也称60岁为“杖乡”。
“人生七十古来稀”，杜甫将70岁谓之“古稀”。对于70岁，还有两种说法，一谓“致事之年”。致事，上报施政情况，也指辞官。《礼记·曲礼上》云：“大夫七十而致事。”
二谓“悬车之年”。悬车，古人一般至70岁辞官家居，废车不用。《资治通鉴·齐明帝建武二年》中记载：“诏曰：‘闾以悬车之年，方求衣锦，知进忘退，有尘谦德；可降号平北将军。’”草书喜字似七十七，故“喜寿”特代指77岁。
八十岁至九十岁为“耄耋”。曹操在《对酒歌》中写道：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”在古代，年过八十就被允许撑着拐杖入朝。《礼记·王制》记载：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”男子80岁又可称作“杖朝之年”。
因“米”字拆开，其上下各是八，中间是十，可读成八十八，故88岁又称“米寿”。《尔雅·释诂》曰：“鲐背，寿也。”90岁又有“鲐背”之称，泛指长寿老人。99岁也称作“白寿”，“白”为“百”缺一，人之九十九。
100岁为“期颐”。指的是百岁高龄的人需要颐养。而清代称百岁老人为“寿民”。茶字的草头代表二十，下面有八和十，一撇一捺又是一个八，加在一起就是一百零八，故“茶寿”是108岁的一种说法。
无论古人对于年龄如何表达，生命是无止境的，不能以年龄衡量。愿你走出半生，归来仍是少年。
本文原载于《解放日报》
图画：丰子恺
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民生是人民幸福之基、社会和谐之本。增进民生福祉是发展的_______。
A、根本要求
B、基本要求
C、根本目的
D、根本任务
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民生是人民幸福之基、社会和谐之本。增进民生福祉是发展的根本目的。习近平总书记指出：“让老百姓过上好日子是我们一切工作的出发点和落脚点。”
坚持在发展中保障和改善民生。经济发展是民生改善的物质基础，离开经济发展谈改善民生是无源之水、无本之木。我们的发展是以人民为中心的发展，如果发展不能回应人民的期待，不能让群众得到实际利益，这样的发展就失去意义，也不可能持续。要坚持不懈抓发展，让改革发展成果更多更公平惠及广大人民群众，增进民生福祉，提高人民生活品质。
抓民生也是抓发展。民生连着内需，连着发展。持续不断改善民生，既能有效解决群众后顾之忧，调动人们发展生产的积极性，又可以增进社会消费预期，扩大内需，催生新的经济增长点，为经济发展、转型升级提供强大内生动力。要全面把握民生和发展相互牵动、互为条件的关系，为经济发展创造更多有效需求，使民生改善和经济发展有效对接、良性循环、相得益彰。（摘自《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要（2023年版）》）
今天的知识点请牢记
明天继续一起学！
东部战区权威发布
主管 | 东部战区政治工作部主办 | 东部战区融媒体中心刊期 | 第 4132 期实习编辑：余耀东邮箱：dbzqxcj@163.com1967年出生：今年51岁的大金羊未来五年，人到中年是时候看看了！
红尘即净土，多情乃佛心。即可在青灯黄卷下，捧一把菩提光阴，静度流年。亦可在红尘烟雨中，拥你入怀，执手相看，让莲花开在最深的红尘。我心如来，是红尘，亦是净土。清淡也好，繁华也罢，火里乘凉，雪里取暖，都是超然物外，潇洒天地之中。不是口念经卷，手执念珠，慢敲木鱼，就是菩萨。
1967年出生的羊人五行是属火，所以也称火羊，火羊性情温文，又喜欢整齐，所以很少会被他人厌烦，可是有些微不足道的事也能令他忧虑、操心。火羊人正直，有义气，肯协助兄弟，不计较得失。 仅仅性情有些情绪化，较片面，不宜与人合伙运营生意，少年较辛苦，需求比及中年今后才能够得到安稳舒服的日子。
工作方面，若是在扩打开展时有困阻，而难趁热打铁的话，火羊的主人有必要在窘境中坚持下去不然便难以有成。火羊的主人的开展宜外不宜内，有必要多结集些情投意合的兄弟，相互照应照援，千万不行孤立自个。属羊的老人在安享晚年的一起，也能够试着协助儿孙看管一下作业，发扬自个经历方面的专长。
在4月18日过后，属羊人得吉星“天财”相助，整个事业飞黄腾达，大展宏图，不仅有贵人出面力挺，而且财路大开，吸金纳财的好运频频发生，真可谓是时来运转，只是有一点要留意，特别下半年是太岁冲破迁移宫，并不适宜随便转换新环境，例如：搬迁写字楼、改变居住环境、转换新工作等，今年都不是适合的时间，往往因为改变新环境之后，从而令到困难增加，即使一些简单的事情，都会变得复杂。
烦恼即菩提，愚痴即般若，红尘中每个贪嗔痴的男女，无不修行的菩萨。可以闲云野鹤不与红尘相争，在山水间，自在往来；也可食尽人间烟火，我到你怀里，你来我心上，爱到不能爱，恨到不能恨，静对流年，留取记忆中的暖。
