天地间有六界，为什么玉帝只掌管三界，其它三界由谁在统领？
经过几千年的发展，中国的神话体系已经趋于完善。而在中国人创造的所有神仙中，有一位大神的人气一直都很高，他就是统管三界，主宰十方、四生、六道的玉皇大帝。
不论是在古代，还是在现代的世俗神话中，玉皇大帝一直都是众神之王，在天地之间拥有绝对的权利。但是，玉皇大帝并不是整个世界的主宰。
在《西游记》和《封神榜》中，都将天地分为六界，分别是神、仙、人、妖、魔以及冥界，而玉帝只掌管了其中的三界而已，剩下的那三界，各自都有自己的统治者。
那么，玉皇大帝到底统辖了哪三界？又为何其他的三界不归玉帝管呢？
实际上，玉皇大帝管辖的是神界，仙界还有人界，而在其他的三界，玉帝说话就没有那么好使了。
玉帝的全称叫“玄穹高上玉皇大帝”，是道教诸神中的主神。
在《高上玉皇本行集经》中，有关于玉皇大帝的身世记载。
相传在昊天世界，曾有一个光严妙乐国，国王净德常行仁政，国泰民安，只可惜净德国王膝下无子，后继无人，这让他和宝月光皇后很是焦急。
后来，元始天尊和黄老帝君被国王和皇后的仁德所打动，于是黄老便用真气凝炼了一个婴孩，让太上道君抱着这个婴孩前去光严妙乐国，给国王和皇后送子。
果然，在一天夜里，宝月光皇后梦见一众神仙护卫着太上道君，将怀中的婴孩递给了自己。醒来后，皇后便有了身孕，并在第二年如愿诞下了一个皇子。
皇子长大后，他怜悯众生苦楚，难以解脱生死，于是舍弃皇位，到普明香岩山中修行。在修道期间，他先后经历了四个八百劫，也就是三千二百劫才追求到了无上大道，之后又经历上亿劫，才坐上了玉帝之位，并开始统领三界，主宰六道。
所以说，玉帝的晋升之路并不容易，同时也证明他有称帝的这个实力。
我们都知道，六界的诞生是从盘古开天地后开始的，当时天地之间出现了诸多法力无边，与天齐寿的神仙。最初的时候，这些大神肆意洒脱，没有拘束，是实力强大的玉帝让大神们受到了管束，并制定了严格的天条来维持神界秩序。
这大概就是玉帝的背景故事，而后来的一系列神话传说我们都很熟了，比如说封神榜，西游记和宝莲灯等等，这些内容在不断丰富神话世界的同时，也让玉帝这个角色变得更加立体。
除了早期的大神外，后来敕封的神和得道的仙也由玉帝统领，比如在封神榜中，姜子牙封的那三百六十五路神仙，就是上到天庭任职，归玉帝掌管。
至于神和仙哪个更厉害，那就不能一概而论了。
如果是普通的神和仙，比如像关公这种后面被敕封的神，和得道成仙的八仙相比，那么仙的地位会高于神，因为仙是修炼飞升的，而神是授封的。但如果往上走，那么神的地位将会明显提高，比如道教三清就是尊神。
说完了神界和仙界，再来说说人界。
女娲弥补苍天之后，她又用泥土塑造出了人族，于是天地之间又多了一个人界。在天地六界中，人界应该算是最平庸的，就连人族的君主和皇帝，都将自己称为天子，人族的兴盛衰败也都得顺从天意。
正因为人族太弱小，所以人界就一并交给了玉帝管理。
但是和神、仙、人三界相比，后面的妖、魔、冥界的性质就完全不一样了。
在六界中，魔界是最混乱的地方，这里没有秩序，不服从礼法，只是一个没有理性的蛮荒社会。魔界中的生灵大多数肆意妄为，贪婪成性，和潜心修身的神界恰好相反。
一直以来，魔界都是神界的对立面，也拥有不俗的实力。而他们的大主宰，一般认为是“大自在天魔”。
魔界中同样有一群天资颇高的生灵，因为不受秩序约束，他们几乎都被自身的欲望反噬，在获得更强大的力量的同时，也变得更加暴戾残忍，很多神仙都很难与之抗衡。
这股恶势力一直都是玉帝的心头大患，想铲除又铲不完，想招入天庭又不太敢用。所以魔界始终处在神、仙、人三界之外，成了最不受约束的一大势力。
再来看冥界。看过《西游记》的观众们可能都会将阎王爷误认为是阴司的掌管者，但其实没啥实力的阎王只是一个当官的，是十殿阎罗其中的一个，负责审判亡魂善恶，决定其投胎或惩罚。
而冥界的实际统治者名叫太乙救苦天尊，又称作青华大帝，他就是妖怪九灵元圣的主人。
冥界一直都是个神秘地带，能进入此地的几乎只有死掉的生灵，里头的玄机一般也不会泄露到其他各界。
不过总的来说，冥界还是在天庭的掌控之中的，你看阎王爷受到孙猴子的欺负后，不是也告到天上去了吗？
最后是妖界。妖界的第一任掌管者其实是女娲，在封神榜中，千年狐精、玉石琵琶精还有九头雉鸡精，都是由女娲派去迷惑纣王的。由此可见，女娲在妖界拥有着绝对的话语权，而这个时期的妖界也是秩序井然的。
不过到后来，女娲不想继续管理妖界，但又迟迟找不到接班人，于是群龙无首的妖界开始变得混沌不堪，成了一个三不管地带，很多妖精都流窜到了其他五界之中。
在过去，人类对世界还没有一个全面的认知，于是就通过自身的想象创造了另一个世界，给世界的诞生和生命的起源一个合理的解释，这就是神话传说的本质，它们的出现，也代表着古代人民对大自然的敬畏之情。
所以说，神话故事并不是凭空产生的，它们蕴含着古人的思想情感，是中华文化的一部分，不应该在历史中被掩埋。
中国道教神仙，三界公指的是谁，其形成、神位、职能及宝诰介绍
“三官”就是‘上元赐福天官紫微大帝’、‘中元赦罪地官清虚大帝’、‘下元解厄水官洞阴大帝’的合称，全名为”三元三品三官大帝”。在道教中地位仅次于”玉皇上帝”的神祇；在民间”三官大帝”又俗称的“三界公”，即掌管天、地、水三界的神明。
民间相信”三官大帝”能为人祈福、赦罪、解厄。在民间”三官大帝”又俗称的“三界公”，即掌管天、地、水三界的神明，基本上是从自然崇拜而来的，后来被人格化，才成为一种类似于灵魂崇拜的神明。
天官赐福: 天官名为”上元一品赐福天官─紫微大帝”，隶属玉清境。天官由青、黄、白三 气结成，总管诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。
地官赦罪：地官名为”中元二品赦罪地官─清虚大帝”，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总管五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。
水官解厄：水官名为”下元三品解厄水官─洞阴大帝”，隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结合而成，总管水中的所有神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。
三官宝诰，至心皈命礼
唯三圣人，乃一太极。普受浩劫家之命，鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴，总领功过。赐福赦罪解厄，溥济存亡。道冠诸天，恩覃三界。大悲大愿，大圣大慈。三元三品，三官大帝。三宫九府，应感天尊。
