富有传奇色彩的方城炼真宫，古代隐士们为什么看中了这里？
品评起南阳方城的景点，有一寺一庙，不可不游。寺是藏于深山之中的普严寺，为河南五大名寺之一；庙是北环路旁边的炼真宫，古代多位大隐士们的修行之所。
炼真宫可算是全中国历史最为悠久的庙宇了。关于它的由来，则与一桩载于史册的汉光武帝刘秀的糗事有关。
刘秀有个长姐，叫刘黄。刘秀当了皇帝以后，刘黄也从一介民妇升级成“湖阳”公主。由于刘秀早年丧父，想必他的这个长姐对小弟非常照顾，有一定的养育之恩，所以发达以后，刘秀对这个长姐也关怀备至。
湖阳公主的有关事迹，史传的不多，共有两件。但这两件事都很著名，公主在其中的角色，也不是很光鲜。一件是公主的家奴杀人，公主包庇，成就了“强项令”董宣的千古美名；另一件事，就是前文所说的刘秀糗事。
原来，公主的老公死了，光武帝有意为她再找一位丈夫，便旁敲侧击，问姐姐对大臣们的看法。公主便说：“宋弘的相貌品德，无人能比。”言语之间，对宋弘有意。刘秀便决定作媒，便让姐姐躲在屏风后，然后召见宋弘。皇帝对宋弘说：“我听说人尊贵了就换朋友，富裕了就换老婆，这不就是人的本性吗？”宋弘答出了那句名言：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”刘秀于是回头对公主说，这事办不成了。
仔细想来，刘秀用天道来说人道，想用自己都不信的话来说服宋弘，当然是不可能的事。且不论宋弘本人品性如何，若是当时点头称是，那他就立刻成了皇帝看不起的小人。整件事让我们对刘秀和宋弘的人品更加敬佩，但也不得不说，刘秀对此事的处理方式，非常蹩脚。
不管怎么说，经此一事，湖阳公主心灰意冷，决定不再嫁人，转而出家修道。于是，刘秀在方城为姐姐修建了一座宫院。这座宫院，便是如今这座炼真宫的由来。
经历了两千年的风雨沧桑，已考证不出炼真宫重建过多少次，但当年的宫院，依然保留着高出地面二到三米的残基。道教虽说尊奉老子为祖师，但实际上是汉代张天师所创。因此，这座起源于东汉初年的炼真宫，堪称是我国历史最悠久的道观了。
当然，这座庙的辉煌过往，绝不仅仅限于湖阳公主的威名。晋朝时，道教四大天师之一的葛玄（道教尊号“葛仙翁”），曾在此修道；明朝永乐年间，道教巨擘张三丰也曾在此修道，居住了三年有余。
以上关于炼真宫的故事，不见得都是信史，但也不能无端质疑。中原大地人类文明起源甚早，很多景点都能上溯一两千年。若是认起真来，只怕炼真宫有更多不为世人所知的光辉往事。
只不过，殿内的古迹遗存不多了。建国初期，庙内还保留着大量的清代建筑，但大都没有熬过文革浩劫，不免让人痛心。霞客在庙内，见到了少量灰砖砌成的古建筑，和一些残破的古石碑。另外，庙后还有一段古城墙的残余，看似曾是庙后那所学校的一个逃学通道。
在道教徒和信众的努力下，1994年炼真宫重新成为开放道观。大量原有的殿堂，得以重建。如今，炼真宫内鳞次栉比的仿古建筑，规模之盛，在霞客的游历中，数一数二。想来古时候这座庙最辉煌的年代，也不过如此吧。
只是，有些遗失的东西，永远也唤不回来了。
为何皇帝的大姐欲嫁大臣却被拒绝，羞愧之下结庐修行于炼真宫
炼真宫位于河南省方城西北角北环路北侧。据《河南通志》及明成化十二年《重修炼真宫记》碑文等资料记载，“乃东汉湖阳公主修真处”。湖阳公主刘黄为东汉光武帝刘秀长姊，新寡后思嫁司空大夫宋弘，光武帝亲自为媒，宋弘曰“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”（《 后汉书·宋弘列传》），刘黄惭愧，建道观守真全节。晋时，葛玄曾修道于此。明永乐年间，道教祖师张三丰在此修炼，因不修边幅，号称邋遢张。
许多看破红尘的仕人迁隐方城坐禅修真，取之名曰\"炼真宫\"。明代永乐年间，张三丰也来此修真，《重修炼真宫碑记》记载:\"永乐二年(公元1404年)，副都纪赵得铭募人资助，肇造三清、祖师、关王殿宇、圣像及桩塑群真仪容以为尊承道教之归。时张三丰真人寓居是宫三载有余。\"
炼真宫宫城方形，四边各长150米，面积2.25万平方米,宫墙为土筑,残高5-6米,厚2-3米,夯层0.8米。宫城内原存三清殿15间，广圣殿3间，玉皇殿9间，斗姆阁两层6间，仙人洞1间，客房9间等清代单檐硬山式建筑。北宋兵部待郎范致虚上疏，徽宗允其请，颁炼真宫殿阁门室御书牌额13轴。1994年12月16日被市政府正式批准为对外开放道观，现已相继建成张三丰修行的仙人洞阁楼、供奉湖阳公主的公主楼、斗姥阁、玉皇殿、三清殿、灵官殿、祖师殿、东跨院、西跨院、乾房、坤房、山门等仿古建筑，碧瓦粉墙，飞檐斗拱，雕梁画栋，规模宏大，非常壮观，香火鼎旺。每逢农历初一、十五，香客游人如织。
进山门是三清殿，门柱上有两副对子:\"三玄通大道一真理极微/月窟天根合无为即有为\"，另一为:\"道体清灵本绝纤尘之染/人心执著故多氛秽之尘\"。内敬玄清道神。过三清殿，有九龙石刻，便到天爷大殿。那天爷大殿堪称跨世纪之精品。大门柱上有联:\"天降云龙道本上升张烈正气丽于太清辅粥正道/人敬长生六丁九象秘密真成敬终之舌昊天贵名\";中殿柱上有李宗芫书联:\"霞光万道泛天降理九龙车/瑞气千条龙地涌出双凤辇\"。
过天爷殿后的静桥，便是斗姥阁。门上有联:\"大慈光明照撤上天下地人间/大悲普耀烁烁灵霄冥冥众生\";\"云涌旌幅离御座/风吹仙旗下瑞阶\"。斗姥阁上有三层楼叫公主楼，比那蓬莱阁亮丽多了。从西边登上楼来，只见门上有联:\"洒脱红尘入真境/不恋富贵修善身\";\"一片白云香一阵/一番雨过一番新\"。内有湖阳公主塑像。
仙人洞上面亭楼门上有\"仙祖堂\"大匾，门柱上有两联:\"空中结就浮云篆，上祝高真寿万年\";\"仙境琼楼祥烟绕，祖堂玉庭紫气升\"。原来这里面纪念的是张三丰的父母张昌和林氏，塑像慈厚善良。楼下是洞型建筑名为仙人洞;内塑有张三丰的塑像，
西壁上书挂的是张三丰在南崖题写的壁诗《修真悟道醒》:\"三丰隐者谁能寻、九室云崖深又深、漠汉松烟无墨画、淙淙泉水寻弦琴、悬猿伴戏消尘(上面是雨下面是思)、白鹤依人引道心、关披皇恩趋宝贵、并无一人是知音\"。
东壁上书写的是张三丰在炼真宫仙人洞修炼时题写的壁诗《仙家语》全诗为:悟得惺惺学得痴，到无为处无不为。两脚任踏尘里去，一心只与命相随。眼前世事只如此，耳畔风声总不知。有时四大醺醺醉，笑问青天我是谁。
民办老师参加高考，出现学生教老师的奇葩事
中国农村基础教育的民师时代已过去二十多年了，民办教师这个当年教育战线的火热名词，已渐渐淡出了人们的视野。然而，今天的中国公民，三十岁以上，七十岁以下的各条阵线的精英，大多都是民办教师的学生。从这个意义上来讲，民办教师对中国教育的发展和进步，还是功不可没的。
民办教师最早出现在上世纪五十年代。到六十年代中后期，民办教师成了县城以下中小学校的重要力量。这与当时的社会发展条件有很大关系。由于历史的原因，各类师范院校都不能正常招生，而国家又要普及小学教育，这样，大量的民办教师就被补充到教师队伍中来。特别是在广大农村地区的小学，很多学校只有一名公办教师，其余都是民办教师。可以说在整个六七十年代，民办教师实际上是支撑了中国整个农村地区的基础教育。
但民办教师的文化水平十分悬殊。有高中毕业的，有初中毕业的，有小学毕业的。
粉碎“四人帮”后，随着党和国家对知识和教育的重视，基础教育的发展更加规范，师资队伍建设也更加正规，对教师能力的要求也越来越高。民办教师的管理体制和教学水平已经不能适应新的要求。从1979年开始，国家采取“关、转、招、辞、退”的五字方针，逐步解决民办教师问题。
党的改革开放的春风，唤醒了我们这些“老民办”已死寂多年的向上进步之心。给我们的生活带来了新的希望。
1977年恢复了高考制度，但我因年龄偏大而痛失了这绝好的历史机遇。深感自己韶华不再，只有扼腕长叹，痛惜自己命运不济！但个人的命运是和国运紧紧地绑在一起的。党的改革开放的神奇力量就在于“只有想不到的，没有办不到的”。它不但使许多人的梦想成真，更使许多人连做梦也不敢想的事竟也变成了现实。我们这些人大概就属于后者。
1981年，国家下发了关于招收部分符合条件的中学民师到师专深造的文件。文件规定：凡年龄在四十周岁以下，教龄在8年以上的民办教师，都可以报名参加考试。为了照顾老民师，文件规定：教龄在20年以上者，年龄可放宽到45岁。这就为我们这些老民师，打开了一扇充满阳光的希望之门。我是从1957年初中毕业就当民办教师的，至1981年已有24年教龄，当年我虽已41岁，但仍符合报考条件，我便顺利地办了报考手续，我报的是南阳师专的中文系。
按照当年招生文件规定，招收民师的考试，与当年的普通高招统一命题，统一组织，统一进行，只是考试科目与普通高招不同，文科与理科均只考3门。当时我们南阳地区，只招中文、历史、数学、物理、化学五科。语文和历史考政治、语文、历史三科；数学考数学、语文、物理三科；物理考语文、数学、物理三科；化学考语文、数学、化学三科。很明显，所有民师报考的学科都不考外语，文史科不考数学，这是对民师考生的特别照顾。
从1981年开始的连续三年的民师高考，是改革开放后，党和国家在特殊的历史时期，采取特殊的方式所招收的一批特殊大学生。这些考生的报考条件和考试方式，可以说是前无古人，后无来者的，即使在世界高等教育史上，也是绝无仅有的。
当时的高考，在正式统考前，还要进行预选考试，只有预选合格的考生，才有资格参加高招统考。预选考试时间定在6月10日。
我在拐河高中教了两年语文，也算有些底子。但政治和历史，都是高中教材，我没有上过高中，平时又无系统地学习过这些知识，因此心中感到很空虚。但此时已临近麦收大忙季节，根本没有时间进行复习。6月10日就要进行预选考试了，这可是我人生中最关键的关键！相比之下，收麦就是次要的了。因此我就和妻子商量，让她生办法央人把麦收割了，我要找一个清静的地方进行突击复习。
第二天我就和其他两个参加高考的朋友一道，在方城炼真宫（当时是县委第二招待所），托熟人找个地方住下，每天起早就到炼真宫南面坟园里的树荫下，抱住本子死记硬背。饿了就吃点馍，喝点水，一蹲就是一整天，硬是下了一星期苦功夫，总算对政治、历史这两门生疏学科，有了一些粗浅的认识。
6月10日，我参加了预选考试。当年全县的民师共有100多人参加了预选考试。我顺利地通过了预选。
7月7日，我正式参加高考。全县通过预选的民师是单独编了考场的。我一进考场，看到考场内既有满头银霜的老同志，也有充满青春活力的青年。因是初次参加这样的大考，很难估计这些竞争对手的水有多深，顿时有些紧张。
但第一场考完了语文，心中渐渐平静下来，自我感觉卷子答得还比较满意。特别是作文题《毁树容易栽树难》，我并不感到意外。作为“文革”的过来人，对此感触颇深，论证和论据都是随手拈来，全篇文章可以说是一气呵成。答完整个试卷，又检查了一遍，估计离考试结束还有十来多分钟，看看大家都还在刷刷地答题，自己也只好等到快到点时才交卷。政治、历史两科考试，虽不像语文卷那样顺手，但也觉得是充分发挥了。
当时的民师录取指标是分配到县的。方城县分配的录取名额为20名，其中语文学科为9名。由于是首次举行这样的考试，指标又这么少，所以考了以后，也不抱什么大的希望。不料8月下旬公布考试结果时，我竟以232分的成绩被录取，特别是语文又考了92.5分（语文满分为100），多年的梦想终于实现了！当时接到录取通知书时的激动心情，不亚于范进中举！
9月16日到南阳师专报到，走出南阳车站，就看到南阳师专的接站车在车站门前等候，几个热情勤快的“师兄”（实际是小兄弟）帮我们把行李搬到车上来，一股暖流顿时涌上了心头，控制不住的热泪一滴滴地掉下来，因为我们从来没有受到过这样的礼遇；并意味着，从此我们将真真切切地、名副其实地成为一名大学生了！
到学校安顿下来以后，才慢慢了解到，南阳师专今年共招了6个民师班的学生，其成分是相当复杂的：一是年龄差异很大。最小的只有26岁，最大的已达45岁。二是教龄悬殊。教龄最短的8年，最长的24年。三是学历起点参差不齐。有初中毕业的，有高中毕业的，也有大学肄业的。四是中学毕业的时间跨度大。有50年代毕业的，有60年代毕业的，也有“文革”中70年代毕业的。
当时也出现了为人们津津乐道的奇怪现象。其一是父子同校。有个民师班学员的儿子也同时在本校数学系读书，而且儿子还比父亲高一个年级。
其二是师生颠倒。教我们《古代文学》的一个老师叫张松辉，原是我们班黄焕奇同学在唐河高中任教时的学生。所以张老师每到我们班授课，总称我们为“老师们”，开始我们彼此都不好意思，后来慢慢也就习惯了。
其三是有一些同学，还保持着一些典型的农民习惯。如有几个学兄，烟瘾比较大，又没钱买烟卷，就把在家时的旱烟袋带到了学校。课间休息时，就从衣兜里掏出旱烟管，蹲到背静的地方去过一阵子烟瘾。这在当时也成为校园一景。
我们这些特殊的大学生，心理负担和体力负担都非常重。因为处于我们这个年龄段，上有老，下有小，家里还有责任田。人虽在学校，但还有一半心思在家里。好在国家对于我们这些特殊的民师大学生，还是非常照顾的：原来每月21元的民师工资照发，上学期间每月还发给27.5元的助学金，我们内心对党和国家都十分感激！
每到星期六下午，大家都急急忙忙奔汽车站或骑自行车回家。星期日上午在家里或责任田里忙多半天，下午就得按时返校，赶上7点钟晚自习点名。我家离学校近百里，往返都是骑一辆破自行车。为了省钱，从来没有坐过汽车。我们虽然负担沉重，但对学业却从不懈怠，因为我们都是从艰难困苦中熬过来的人，对这样来之不易的学习机会百倍珍惜，也深知这样的“充电”对将来做一个真正的合格教师的重要意义。
我们的学制虽然是二年制专科，用的却是师范院校的本科教材，所以教学进度非常快。好在我们都是有多年教书经验的人，虽然年龄大记忆力差点，但理解能力、分析能力、表述能力都较强，并有良好的自学习惯。上课认真听、认真记，课后认真复习和认真做作业。学习成绩总体来讲，要比同年级的普通班好得多。
同学们去方城五垛山游玩
除了完成正常的学业以外，我们还参加了学校所倡导的学术研究活动。如我所写的《〈我爱韶山的红杜鹃〉语言风格异议》、《鲁讯作品语言指瑕》等论文在《南阳师专学报》上发表后，受到了老师和同学们的充分肯定。
民师班的学生，不但学习努力，遵守校纪，还积极参加学校组织的多种文体活动。民师班汇集了各方面的人才，无论是声乐、器乐、戏曲、绘画、演讲等等，都有一些领军人物，而且他们会策划，会组织，会编导。一些自编自演的小节目，以及板报评比、歌咏比赛等等，总能取得一些令全校师生意想不到的良好效果。
如在“精神文明月”的黑板报比赛中，我们中文（八一.一）班由王学章用毛笔书写、艺术系的宋老师代为插图的黑板报，被南阳市评为一等奖。
王学章用毛笔抄写的文稿，为《南阳师专学报》制作影印版面，受到学报编辑和同学们的赞赏。在中文系举办的娱乐晚会上，我和王学章登台表演的相声《绕口令》，引得同学们捧腹大笑。
另外陈国栋、张泽长等同学主持的音乐大合唱、梁铜勋同学的萨可斯独奏，李德君同学的豫剧清唱等等，都给大家留下了难以磨灭的美好印象。就连广播操比赛这类看来壮年人不占优势的节目，由于我们组织得好，训练刻苦认真，每个动作都一丝不苟，结果我们中文八一·一班同样争得了第一。难怪一个老师动情地说：“民师班真是一个藏龙卧虎的地方！”
后排左一为作者
南阳师专民师班的学习生活，虽然只有短短的两年，但却给我们留下了终生难忘的美好回忆。它是我们人生的里程碑。它使我们转换了身份，改变了人生轨迹，从此我们就可以挺起胸来，堂而皇之地做一名真正的人民教师了。
实践证明，南阳师专民师班的毕业生，重新参加工作后，绝大部分成为南阳地区高中教育的中坚力量，其中有不少同志走上了学校和教育行政部门的领导岗位。
国家招录民办教师上大学的举措，虽然只进行了三年便停止了，但它巨大的历史意义和深远的现实意义，却是不能低估的。这是我们党和政府在特殊的历史背景下，所采取的一项特殊而有效的决策，也是改革开放政策的一个组成部分。这项特殊的决策，永远定格在二十世纪八十年代初期的三年里。
毕业照
从历史的角度看，它是“空前”的，按照一般的社会发展规律来推断，也应是“绝后”的。我们能在这特殊的历史背境下，以特殊学生的身份，进入到这样特殊的学校学习，是一种历史的机缘，应该说，我们是幸运的。
现在的南阳师范学院大门
今年是我们通过高考进入南阳师专学习的40周年，以上这段回忆文字，也权作殷殷的纪念吧。
作者简介
贾龙杰，1940年3月生，方城县赵河镇人。1957年方城二中初中毕业后，曾任民办教师24年。改革开放后，于1981年考入南阳师专中文系。毕业后分配到方城县第一高中工作，曾任中学高级语文教师、副校长；方城县人大常委会第九、十、十一届副主任。退休后于2004年被任命为方城县关心下一代工作委员会副主任至今。曾发表教研论文30余篇。编印《关爱之路》、《启迪心灵的金钥匙》、《岁月沧桑》等书。
