甲子时辰对照表口诀(甲子时)

盘古时代的确定：甲子年甲子月甲子日甲子时

《尚书•尧典》记载：“期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。"这是盘古时代流传下来的古代历法原理和方法。

　　盘古历法规定：一岁366日，一年360日，一年分为四时(季)、十二个月，每月30日，五年一闰(每五年增加一个闰月)，以闰月确定四时而成岁。

　　盘古历法一年十二个月用地支表示：子月、丑月、寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月。

　　盘古历法逑子：以“子月”为一月，“子月冬至日”为一月一日(元旦)。

　　盘古历法规定：历书时间从“子月冬至日”开始计算，“冬至”是历书时间的基准点。

　　元代《太乙统宗宝鉴》记载，“自上古甲子年甲子月甲子日甲子时，天正冬至，日月合璧，五星联珠，皆合于子，是为上元。”

　　盘古历法是中国第一部历法，盘古历法历元就是中国古代历法上元。

　　请问，盘古历法甲子年甲子月甲子日甲子时(冬至)对应公历是何年何月何日何时?

　　我们从许剑伟《寿星万年历》5.05版查阅可得：

　　公历：公元前9957年3月3日(冬至);

　　农历：癸亥年十一月初十日(冬至);(农历建寅);

　　农历(干支)：癸亥年甲子月甲子日(冬至);

　　换算：

　　盘古历：甲子年一月一日(冬至)(元旦);(盘古历建子);

　　盘古历(干支)：甲子年甲子月甲子日(冬至)。

　　因此可以确定：

　　盘古历法“甲子年甲子月甲子日甲子时(冬至)”对应公历“公元前9957年3月3日0时”。

　　盘古历法从甲子年甲子月甲子日甲子时(冬至)(公元前9957年3月3日0时)开始算起。

　　“甲子年甲子月甲子日甲子时(冬至)”(公元前9957年3月3日0时)是中华文明的起始点，是中国历史的起始点，是人类文明的起始点，是世界历史的起始点。

　　盘古历法开辟了人类文明的新纪元。这就是盘古开天辟地的科学意义。盘古历法是中同第一部太阳历法，也是世界t第一部太阳历法。关于盘古历法的详细论述，请看第二章(2.2盘古历法)。

　　因此，我们可以确定：盘古历法历元：甲子年(公元前9957年)。

　　盘古历法从甲子年(公元前9957年)开始计箅，盘古时代也从甲子年(公元前9957年)开始计算。

　　因此，我们可以确定：盘古元年(公元前9957年)甲子年。

　　下一节《1.4伏羲时代》中，可以确定：

　　伏羲元年(公元前5354年)丁未年。

　　从盘古元年至伏羲元年就是盘古时代，因此，我们可以确定：

　　盘古时代(公元前9957年～公元前5354年)，共计4603年。

　　盘古元年和盘古时代的确定，完全符合古代历史文献和历法记录的要求,可以用《寿星万年历》5.05版进行检验。

不正之处，欢迎评论区大家一起探讨

八字之长生十二宫

《长生》

甲日见亥。乙日见午。丙日见寅。丁日见酉。戊日见寅。

己日见酉。庚日见巳。辛日见子。壬日见申。癸日见卯。

在年柱★其人生长于踏实的家庭。

在月柱★亲情浓厚。

在日柱★此乃幸福、好运之命。

在时柱★子女必有贤孝之人,同时将来很有发展,能得名利;福元可得子女的孝养。

丙寅日。丁酉日。戊寅日。己酉日。壬申日。癸卯日。

★大致来说,这是一个平安吉顺的命运。

★做事较为欠缺积极态度,很容易失去良机,较难取得领导地位;职性以辅导者为佳。

★此人心性和乐,人缘好;对人有手足之情,兄弟、朋友可以和睦相处,亲子情深,受父母恩重。

★岁运逢冲,雁行有缺。

★男命：多得妻助,中年后多得发展;但一生要防妻妾因为受诱,乃生有外情之憾。

★女命：多见开朗、清秀、貌美,一生较能得到家庭幸福。

《沐浴》

甲日见子。乙日见巳。丙日见卯。丁日见申。戊日见卯。

己日见申。庚日见午。辛日见亥。壬日见酉。癸日见寅。

在年柱★父母之间,可能有不能和睦相处情形。

在月柱★中年之前事职经常起变化,人生多见波澜。

在日柱★早年辛苦,中末限安祥。

在时柱★晚运较差,子女缘份较薄。

甲子日。乙巳日。庚午日。辛亥日。

★六亲原来缘疏,这是一个独立自主的命运;多见少小离家、劳苦多见。

★职业易起变化。具有艺术气息,但容易有喜新厌旧情形。

★一生多见桃色纠纷,容易为情所困;夫妻缘份浅薄。

★个性较为固执己见,做事有欠始终,以致于容易造成孤立。

★女命：很早熟,为人多情,一生多有桃花情事困扰。

《冠带》

甲日见丑。乙日见辰。丙日见辰。丁日见未。戊日见辰。

己日见未。庚日见未。辛日见戌。壬日见戌。癸日见丑。

在年柱★幼年时期聪明有智慧,向上心旺盛。特别注意！夫妻感情到了中年将有不利事生。

在月柱★青年期间变动较大,住所或是工作也常见变化;所幸中年即可大显发展。

女命：注意！因为个性的强烈,乃致夫妻缘变之忧。

在日柱★幼年身体欠佳,长大之后反而非常健康;是一个优秀可造的人材。

在时柱★将来有优秀的子女。

丙辰日。丁未日。戊辰日。己未日。壬戌日。癸丑日。

★强星之命,多见优秀之命格！是一个优秀的人才,大都中年期间能得见成就。

★做事有冲劲,具谋略之能力;自尊心强,本位主义者,攻心机,擅弄权势。

★女命：非常能干,工作能力很强。

《临官》

甲日见寅。乙日见卯。丙日见巳。丁日见午。戊日见巳。

己日见午。庚日见申。辛日见酉。壬日见亥。癸日见子。

在年柱★中年以后能得到相当的发展;但是做事最好是步步为营,适合比较踏实性的工作。

在月柱★是离家自立之命,中年前后有相当发展。

在日柱★此乃好命之人,但须防毕生有一次破财消灾的事情发生。

在时柱★称为『日禄归时』,晚年吉祥安顺。

甲寅日。乙卯日。庚申日。辛酉日。

★个性稍见内向,较不擅交际;但擅长计划,有专技艺业,企划、技术能力强。事职脚踏实地而且努力,能得人望,财钱运用多见谨慎。

★经常因为自主性的就事论事,而有得理不饶人的现象发生。

★婚姻最宜晚成;早婚,要防缘破之忧,中年须防婚姻危机。

★女命：乃贤妻良母也！个性倔强,行事踏实,得理不饶人,做事不让须眉。

《帝旺》

甲日见卯。乙日见寅。丙日见午。丁日见巳。戊日见午。

己日见巳。庚日见酉。辛日见申。壬日见子。癸日见亥。

在年柱★是一个性格相当独立的人。

在月柱★野心很大,往往有孤注一掷情形;总是不太喜欢脚踏实地的做事,造成一生当中会有破产事生。

在日柱★事业心很强盛,中年期间能见成就;甚至有人年轻时期,即可大见宏展。

在时柱★晚年注意加强人际关系,有孤独的暗示。

丙午日。丁巳日。戊午日。己巳日。壬子日。癸亥日。

★日柱丙午、戊午、壬子为日刃;八字日柱见之,必然大凶！多为晚婚之命。

★此乃独行果断之星！自尊心强旺,能自立开拓人生;个性缺乏妥协,乃专制之命也。

★男命：事业运旺！或许因为过于专注事业,大都难得女人芳心;是一个外表强势,内心寂寥的人。

★女命：好胜心强,不让须眉,喜欢在工作事业上一较能力;非常的独立,所以比较不依存于男人。

★女命：日刃者,中年要防婚破、或是寡处之忧。

《衰》

甲日见辰。乙日见丑。丙日见未。丁日见辰。戊日见未。

己日见辰。庚日见戌。辛日见未。壬日见丑。癸日见戌。

在年柱★个性比较内向,一生要防受到他人所拖累,甚至负债事生。此命生平多见凶兆,晚年亦显辛苦。

在月柱★此乃半生顺调、半生辛苦之命。为了帮助他人担保、或有财钱借人有去无还情形,乃致欠债之患。

在日柱★莫存太大理想,按步就班反而能见成就。

在时柱★

女命：对子女的管教必须特别加强与注意,否则将因子女而不得安祥。

甲辰日。乙丑日。庚戌日。辛未日。

★人命逢此,做事有消极之嫌,为人温顺,难免显得较无主张;正因为天命如此,凡事最好不要太过强求,宜步步为营,一切按步就班,等待中年期间,事职自然有成。

★技术、研究方面多见才能、或见成就;工作性质适合会计、金融等固定型职务,或是学术、技艺行业。

★此命先天六亲缘疏,双亲恩薄。婚缘较差;往往在交往或婚后,才发觉一切有不如原先所预期之情形。

★健康注意肠、胃、脑神经痛,一生要防意外事故的发生。

★男命：因踏实而受肯定。

★女命：注意婆媳问题,可为良缘;但婚后最好暂时不要共住。

《病》

甲日见巳。乙日见子。丙日见申。丁日见卯。戊日见申。

己日见卯。庚日见亥。辛日见午。壬日见寅。癸日见酉。

在年柱★注意有体弱之嫌！

在月柱★行为比较欠缺实践能力;中年之前注意,可能会有经常变换工作之情形。此命家庭要防夫妻纷争。

在日柱★身体要加强保养。

在时柱★晚年注意经济困境。

女命：是贤内助。

丙申日。丁卯日。戊申日。己卯日。壬寅日。癸酉日。

★乃劳苦之星也！此命多才多艺,适合设计、企划、技艺发展。

★优点是对于所交付的事情,大都能够尽心职守。

★特点为外表无忧,内则杞人忧天。同情心厚,为人尽力,能得人缘。

★容易胡思乱想,做事缺乏持续心;生性意志薄弱,容易幻想,缺乏果断及实践的能力。

★日主若为阳性（丙申日、戊申日、壬寅日）,为人具有积极性,有稍嫌急燥现象。

《死》

甲日见午。乙日见亥。丙日见酉。丁日见寅。戊日见酉。

己日见寅。庚日见子。辛日见巳。壬日见卯。癸日见申。

在年柱★六亲缘薄。

在月柱★工作多见辛劳,中年之后注意健康;男女缘份较差。

在日柱★个性方面要多修养,否则将来浮沉多见。

在时柱★子女缘浅,个性也比较急燥。

甲午日。乙亥日。庚子日。辛巳日。

★幼年身体大多体弱。

★多见有专门之学识、技术,一生能因踏实而得平安吉顺。

★男女感情有外好内虚现象;夫妻情缘易变,甚至分居或离异。

★是十分勤奋努力之人,为人开朗,个性急燥;惟,最怕好高鹜远,行事不果断,甚至独裁,为毕生最大缺点。恐因顽固、短视,致浮沉多见。

★女命：行为欠缺表现力,较为畏缩、柔弱,性格内向,容易想不开,多见自我封闭、自我压抑之性格;乃属于抓奸型之人。特别注意！须防夫妻缘份易变。

《墓》

甲日见未。乙日见戌。丙日见戌。丁日见丑。戊日见戌。

己日见丑。庚日见丑。辛日见辰。壬日见辰。癸日见未。

在年柱★运势发展比较缓慢,通常要在中年期间才能开运。

在月柱★先天六亲疏远,年青时期开销较大,一生能得财运。特别注意！个性容易有退缩的毛病。

在日柱★中年之后可以大展鸿图,具有相当生财能力。

在时柱★幼年期间身体较差,老年财运不错。

丙戌日。丁丑日。戊戌日。己丑日。壬辰日。癸未日。

★多见出生清贫之家,先天六亲缘份浅薄;少小离家而劳苦,壮年之前住宅常见异动。必须负担起照顾家人的责任。

★此乃心多忧烦之命格也！有相当的生财能力,一般都在中年期间得到发展;在未开运之前的盛衰、起伏大。

★婚姻障碍比较多;婚缘看似良佳,实则多见争端。

★女命：做事很有条理,为人也很俭朴;惟,对先生多具疑心病。

《绝》

甲日见申。乙日见酉。丙日见亥。丁日见子。戊日见亥。

己日见子。庚日见寅。辛日见卯。壬日见巳。癸日见午。

在年柱★他乡自立之命;中年后财运不错,晚年安泰。

在月柱★须防因为个人的主观意识,可能造成不满现实的情形发生,终致孤立无援,朋友不多。

在日柱★他乡营谋,必定有成;但一生要防信用事。

在时柱★子女之性格发展,务必加强教育。

甲申日。乙酉日。庚寅日。辛卯日。

★此命之人多见爱好变化,比较不适合固定性、踏实性的工作;大都在艺能界、自由业、娱乐业等方面,有相当的成就发展。事职变化大为最大特征！荣枯盛衰不定,须防失去信用。

★口才不错,思考、理解力也很灵敏;行为处事较为自我中心,多注意他人之举动。

★性格善良,个性急燥,行事缺乏持续与执着力,容易动怒,有始无终。个性胆怯、轻率、多嘴,易遭人误解。

★女命：个性开朗,有时候因为语言、行为上表现得过于开放,所以很容易遭受诱惑;经常会因为喜欢而喜欢,所以婚姻缘份容易起变化。特别注意！感情上容易受骗,以致情海坎坷;最好婚姻晚成、及嫁给年纪较长的男人,或可论吉。

《胎》

甲日见酉。乙日见申。丙日见子。丁日见亥。戊日见子。

己日见亥。庚日见卯。辛日见寅。壬日见午。癸日见巳。

在年柱★身体状况较差,有相当保养的必要。

在月柱★中年期间,事业将会有很大的转变;有人改行,有人创业,也有人失业。

在日柱★年轻时候职业多变,中年而后大见吉顺安泰,很有发展。一生必有大病一场,徘徊于生死之间。

在时柱★子女个性比较内向,要加强教育。

男命：最好晚婚。

女命：要防初婚不顺。

丙子日。丁亥日。戊子日。己亥日。壬午日。癸巳日。

★易受环境变迁的支配,处事缺乏一贯性;一生之中,如果能够培养做事的信念与持续力,将来成就事业的机率将更加顺调。

★交际手腕不错,口才也很好,比较标榜理想,有时候很讨厌受到束缚;性情温和,个性缺乏自主,多理想主义者。职业常见变化,较适合自由业;事职中年开运。

★一生须防情事生波,防再婚。

★幼年多见体弱,青年而后大可健康。

★男命：中年期间可以开运,婚姻最宜晚成。

★女命：为人唠叨,对先生多有不满倾向;防情事有忧,初婚难免不顺。

《养》

甲日见戌。乙日见未。丙日见丑。丁日见戌。戊日见丑。

己日见戌。庚日见辰。辛日见丑。壬日见未。癸日见辰。

在年柱★一般而言,父母亲都具有相当的生财能力。

在月柱★中年前后,必定发生桃花情事之忧。

在日柱★六亲缘浅,夫妻难谐,多情致憾！

在时柱★家运圆满,事职安定。

甲戌日。乙未日。庚辰日。辛丑日。

★多见女系家庭成长,一生之观念、行为,受母亲影响很大;一生运势平缓,大多晚年才见发展。

★个性可谓八面玲珑,为人老实,行事作风踏实,做事较为缺乏积极与耐心。

★男女都有感情问题,甚至总是失和不断。

★男命：不宜创办事业;最好依人作嫁,反而能够得到相当成就和发展。

★女命：工作和婚缘,直到晚运方能够吉顺安详。为人多有洁癖,做事比较有拖泥带水现象.

六十年天干地支纪年表，六十花甲子纳音丰穗歌，六十花甲干支口诀

六十花甲口诀表是十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个的组合，称六十甲子。初学者要记住六十甲子不太容易，建议先记住十个天干，十二个地支，这样对应，掌握第一组甲子、甲戌、甲申、甲午。。。以后的以此类推，网络上有掌上排干支的方法，有兴趣的可以查询。

六十年甲子(干支)表 :甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。

戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。

壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。

丙子丁丑涧下水，戊寅己卯墙头土。

庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木。

甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。

戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。

壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。

丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。

庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。

甲辰乙巳佛灯火，丙午丁未天河水。

戊申己酉大驿土，庚戌辛亥插环金。

壬子癸丑桑枝木，甲寅乙卯大溪水。

丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。

庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水

甲子乙丑海中金：以子属水，又为湖，又为水旺之地。兼金死于子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰“海中金”也。又曰：“气在包藏，使极则沉潜。”

丙寅丁卯炉中火：以寅为三阳，卯为四阳。火既得位，又得寅卯之木以生之。此时天地开炉，万物始生，故曰“炉中火”也。天地为炉，阴阳为碳。

戊辰己巳大林木：以辰为原野，巳为六阳。木至六阳，则枝荣叶茂。以茂盛之木，而在原野之间，故曰“大林木”也。声播九天，阴生万顷。

庚午辛未路旁土：以未中之木，生午位之旺火，火旺则土于斯百受刑。土之所生，未能育物，犹路旁土也。壮以及时，重厚载木，多不虑水。

壬申癸酉剑锋金：以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，则诚刚矣，刚则无逾于剑锋，故曰“剑锋金”也。红光射斗牛，白刃凝霜雪。

甲戌乙亥山头火：以戌亥为天门，火照天门，其光至高，故曰“山头火”也。天际斜飞，山头落日。散绮因于返照，舒霞本自余光。

丙子丁丑涧下水：以水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能为江河，故曰“涧下水”也。山环细浪，雪涌飞湍。源流三峡之倾，涧壑千寻之倒。

戊寅己卯城头土：以天干戊己属土，寅为艮山，土积而为山，故曰“城头土”也。天京玉叠，帝里金城。龙蟠千里之形，虎踞四维之势。

庚辰辛巳白腊金：以金养于辰，生于巳。形质初成，未能坚利，故曰“白腊金”也。气渐发生，金尚在矿。交聚日月之光，凝聚阴阳之气。

壬午癸未杨柳木：以木死于午，墓于未。木既死墓，虽得天干壬癸之水以生之，终是为木，故曰“杨柳木”。万缕不蚕之丝，千条不针之线。

甲申乙酉泉中水：金临官在申，帝旺在酉。金既生旺，则水由以生，然方生之际，力量未洪，故曰“井泉水”也。气息而静，遇而不竭，出而不穷。

丙戌丁亥屋上土：以丙丁属火，戌亥为天门。火既炎上，则土非在下而生，故曰“屋上土”也。以火水而生旺，是徒增其势，至于死绝，喜以安。

戊子己丑霹雳火：丑属土，子属水。水居正位，而纳音乃火，水中之火，非龙神则无，故曰“霹雳火”也。电掣金蛇之势，去驰铁骑之奔，变化之象也。

庚寅辛卯松柏木：以木临官在寅，帝旺在卯。木既生旺，则非柔弱之比，故曰“松柏木”也。傲雪凌霜，参天覆地，风撼奏笙簧，雨余张旌旗。

壬辰癸巳长流水：辰为水库，巳为金长生之地。金则生水，水旺已存，以库水而逢生金，则泉源终不竭，故曰“长流水”也。势极东南，贵安静。

甲午乙未沙中金：午为火旺之地，火旺则金败。未为火衰之地，火衰则金冠带带败，而方冠带未能斫伐，故曰“沙中金”也。

丙申丁酉山下火：申为地户，酉为日入之门，日至此时而藏光也，故曰“山下火”。西沉兑位，复喜东南。出震明离，其光愈晔。暗恶水，明喜济。

戊戌己亥平地木：戌为原野，亥为生木之地。夫木生于原野，则非一根一株之比，故曰“平地木”也。惟资雨露之功，不喜霜雪之积。

庚子辛丑璧上土：丑虽土家正位，而子则水旺之地。土见水多，则为泥也，故曰“璧上土”也。气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故云。

壬寅癸卯金箔金：寅卯为木旺之地，木旺则金衰，又金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰“金箔金”。气尚柔弱，金形绝地，薄若缯缟，乃云。

甲辰乙巳覆灯火：辰为食时，巳为隅中，日之将午，艳阳之势，光地天下，故曰“覆灯火”。金盏卸光，玉台吐艳，照日月不照处，明天地未明时。

丙午丁未天河水：丙丁属火，午为火旺之地，而纳乃水，水自火出，非河汉不能有也，故曰“天河水”。气当升降，沛然作霖，生旺有济物之功。

戊申己酉大驿土：申为坤，酉为兑，兑为泽。戊己之土，加为坤泽之土，非其他浮薄之土，故曰“大驿土”。气以归息，物当收敛，故云。

庚戌辛亥钗钏金：金到戌而衰，至亥而病。金既衰病，则诚柔矣，故曰“钗钏金”。形已成器，华饰光灿，厌乎生旺，贵乎藏体，火盛伤形，终不喜。

壬子癸丑桑柘木：子属水，丑属金，水方生木，金则伐之，犹桑柘方生，人便以畏蚕，故曰“桑柘木”也。气居盘屈，居于水地，未施刀斧之劳。

甲寅乙卯大溪水：寅为东北维，卯为正东，水流正东，则其性顺，而川涧池沼俱舍而归，故曰“大溪水”。气出阳明，水势恃源，东流滔注，故云。

丙辰丁巳沙中土：土库在辰，而绝在巳，而天干丙丁之火至辰冠带，临官在巳，土既库绝，旺火复与生之，故曰“沙中土”。土疏气散不宜。

戊午己未天上火：午为火旺之地，未中之木，又复生之，火性炎上，及逢生地，故曰“天上火”。气过阳宫，重离相会。炳灵交光，发辉炎上，故云。

庚申辛酉石榴木：申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木反实，故曰“石榴木”。气归静肃，木渐成实，木居金上，其味秋果成实，故云。

壬戌癸亥大海水：水冠带在戌，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，故曰“大海水”。势趋天门，历事已毕，生旺不泛，死绝不涸，故云。

　　甲子乙丑海中金　　以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰气在包藏，使极则沉潜。　　子，五行是水，是湖泊之水，是水势旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，尤如大海中之金子故曰大海金。另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发，这样追朔到极点，就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。《三命通会》云：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，出现虽假于空冲，成器无借乎火力，故东方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。盖以海金无形，非空冲则不能出现，而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇，此等贵格，无有不贵。　　丙寅丁卯炉中火　　以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，阴阳为炭。　　戊辰己巳大林木　　以辰为原野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间，故曰大林木，声播九天，阴生万顷。　　庚午辛未路旁土　　以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物，犹路旁土也，壮以及时乘原②哉，木多不虑木。　　提示：五行中土生木，木生火，可火反过来把土烧焦，这就是土所生之物，非但无用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物，如果得金资助，也可以建宫修殿，富贵一时。　　注：①．生午木：恐为午火之误。原书注：午木，午在　　五行对应的是火。　　②．乘原：原书注：此处恐有误，无此语，应是乘　　车马之误。　　壬申癸酉剑峰　　以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。　　甲戍乙亥山头火　　以戍亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也，天际斜晖，山头落日散绮，因此返照舒霞，木白金光。提示：山头火可以通天，此命可贵可显，但要有山（土）有木有火，否则火光难以照亮天门了，另外，山头火怕水，微雨稍可，如遇大海水（见壬戍、癸亥）相克，那么凶神就到了。　　丙子丁丑涧下水　　以水旺于子衰于丑，旺而反衰则不能成江河，故曰涧下水，出环细浪，雪涌飞淌，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒。　　提示：涧下为澄水清流，命书曰，此水若得金，尤其以砂中、剑锋为佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金），但不能掺杂有火、土之命，水火不容，土来水不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象征细流汇成江河，源远流长无忧无虑了。戊寅己卯城头?/FONT>　　以天干戊、己属土，寅为艮山，土积为山，故曰城土也，天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。　　提示：城中见山见水，必是假山秀水，非显贵人家不能营造，但忌大海之水和霹雳火。　　庚辰辛巳白蜡金　　以金养于辰而生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金，气渐发生，交栖日月之光，凝阴阳之气。　　提示：白蜡金质初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜见乙巳，命书称为《啸风猛虎格》，学业仕途多有成就，再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等，命书都认为有富贵命，但因白蜡金性弱，所以怕木反悔，除非他遇到弱火，需要有木来助了。　　壬午癸未杨柳木　　以木死于午墓于未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木，万缕不蚕之丝，千条不了之线。　　提示：杨柳木植根于土中，所以喜见土，唯丙戍丁亥屋上土不喜，可为杨柳不能生在屋上，杨柳木又喜遇水，除大海水外皆吉；加外还有〈杨柳拖金〉之说，即以此为日柱，时柱中有金相配，以此为富贵之命，杨柳木性弱，遇火易夭折；同时他外庚申辛酉石榴木，有旺盛的石榴木相压，杨柳木一生卑*。　　甲申乙酉泉中水　　金既临官在申，帝旺在酉，旺则生自以火①，然方生之际方量未兴，故曰井泉水也。气息在静，过而不竭，出而不穷。　　注①．旺则生自以火：此指水的来源，五行论认为金生水，金要变成水需要有火，就如金属用火熔成水一样。　　提示：有金则水源不断，以砂中、钗钏为上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱，年时两柱有水；日时两柱有木，就叫〈水绕花堤〉大富大贵。　　丙戍丁亥屋上土　　以丙丁属火，戍亥为天门，火既炎上则土非在下，故曰屋上土。　　提示：屋上土实际上应是砖瓦，戍亥一水一土，和而成泥，再加上火以烧烤，就成为砖瓦。修屋造房各有所用，既是屋上土，则需要有木的支撑和金的刻削装点，屋上土方显金碧辉煌，大富大贵之象。大怕火灾，遇火则凶，但天上火（即太阳之火）除外。　　戊子己丑霹雳火　　丑属土，子属水，水居正位而纳音乃火，水中之火非龙神则无，故曰霹雳火，电击金蛇之势，云驰铁骑之奔，变化之象。　　提示：此火是神龙之火，神龙所到之处，无非是风雨雷电之类，因此，此火与水、土、木相遇，或吉或无在。所忌即火，二火相遇性燥而凶。　　庚寅辛卯松柏木　　以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木也。积雪凝霜参天覆地，风撼笙簧，再余张旌施。　　提示：松柏木是一种坚强的树木，所以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他，其他相遇无害。松柏木外遇大林木、杨柳木，同为木种而质不如松柏木，必生妒心。松柏木喜见金，遇上将预示大贵。另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格，即月日时三柱同属冬，（壬、癸、亥、子）。此格为富贵之命。　　壬辰癸巳长流水　　辰为水库，巳为金的长生之地，金则生水，水性已存，以库水而逢生金，泉源终不竭，故曰长流水也。势居东南，贵安静。　　提示：金可生水，所以遇金则吉，怕遇水，因为水多易泛滥；同时水土相克，遇丙戍、丁亥、庚子、辛丑等土，难免凶祸夭折；必须要有能生水的金来相救。另外，水火也相克，相克则凶。但如与甲辰相遇，辰为龙，龙见水则龙归大海之意，反而为吉。　　甲午乙未砂中金　　午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰败而金冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰砂中金也。　　提示：砂中金初形成而未能有用，所以需火炼，但火过盛则〈火旺金败〉了，同时要有木制，使不随心所欲的盛衰，同时以火炼之，如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与它相遇，命书认为是少年荣华富贵的命局，加外，沙中陶金也是一种采金的方法，但水要净水如长流水、大海水则则把金沙一起淹没了，用井泉、涧下、天河等水也吉。沙中金怕遇见沙中土、路旁土、大驿土，恐被土覆盖的缘故。　　丙申丁酉山下火　　申为地户，酉为日入之门，日至此时而无光亮，故曰山下火。　　提示：山下火实际夜晚的太阳，古人认为在夜晚太阳也和人一样，在一个地方休息，因此遇土、遇木则吉，既是夜晚的阳光，自然不喜再见阳火，山头火等。　　戊戍己亥平地木　　戊为原野，亥为生木之地，夫木生于原野，则非一根一林之比，故曰平地木，惟贵雨露之功，不喜霜雪之积。　　提示：平地木较之大林木，林不丰而地不广，多为可被人们采伐痄树木，因此怕遇金，遇金则不吉，喜水、土、木；另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格，即生于冬季的人，柱中又遇到寅、卯这两个属木的地支，这就是寒冬中树木的生长，也是一种贵命。　　庚子辛丑壁上土　　丑虽是土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥也，故曰壁上土也，气屋开塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不及故也。　　提示：壁上土既为人建屋之用，但建屋离不开木，是故遇木则吉，遇火则凶，遇水也属吉命。但大海水除外，金中只喜与金箔金相遇。　　壬寅癸卯金箔金　　寅卯为木旺之地，木旺则金赢①，且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。　　提示：古代用金箔装饰屋宇，以显示金碧辉煌，金箔来源于其他金，故遇金则有源，遇屋上、城头之土则是大有作为之地，命书上说，此金遇到城头土中的戊寅，就叫做〈昆山片玉〉，金箔金中的癸卯遇到己卯，就叫做〈玉兔东升〉，都是贵命。　　甲辰乙巳覆灯火　　辰为日时①，巳为日之将午，艳阳之势光于天下，故曰覆灯火，金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照处，明天下未明时。　　注①：辰为日时：此处恐为日早之误（早上7～9点）　　提示：覆灯火是夜间照明之用，但离不开木和油（油也属水），故遇木水则吉，黑夜则属阴故而不宜遇阳，如遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉；如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉，都是贵命。但怕遇土（屋上土除外）、喜同类但霹雳火除外，因霹雳火是神龙之火，来时必有风，有风则灯灭故凶。　　丙午丁未天河水　　丙丁属火，午为火旺之地，而纳音乃水，水自火出，非银汉而不能有也，故曰天河水，气当升齐，沛然作霖，生旺有济物之功。　　提示：天河水在天上，所以地上金水木火土都无法克制他，或者相得益彰，或者天河水滋润有益，命书上说唯有壁上土与他相冲，有损造化之功。　　戊申己酉大驿土　　申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽，戊己之土加于坤泽之上，非比他浮沉之土，故曰大驿土，气以归息，物当收敛，故云。　　提示：古人讲究返璞归真，大驿土回归土地，也代表了回归本性的倾向，因此他属于比较尊贵的命格。大驿土喜比较清静的水，如井泉水、长流水、涧下水之类，也短清秀的金，如钗钏金、金箔金等，与水则多数为吉，而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等，多数为凶，如遇到霹雳火时需有水来化解。但物极必返，此刻命格反而显贵了。　　未必尽然笔者　　庚戍辛亥钗钏金　　金至戍而衰，至亥而病，全既衰病则诚柔矣，故曰钗钏金，形已成器，华饰光艳乎？生旺者乎？戳体火盛①，伤形终不喜。　　注①：戳体火盛的盛，这里指器皿，即盛金之模。　　提示：钗钏金也是金，黄金则富贵无比了吧？未必尽然，万物贵求得其本性，自然为最佳，钗钏金是首饰之最，但作为人命，自然是有益有害，钗钏金怕遇火，遇火就光色全无，遇井泉水、涧下水、大溪水、长流水则吉，如遇大海水就如石沉大海，人难免贫困夭折；但他也喜见沙中土，因为土可以生金。　　壬子癸丑桑柘木　　子属水而丑属金，水刚生木而金则伐之，犹桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。　　提示：沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地，而井泉水、涧下水、长流水可以给他带来滋润之泽，遇此等自然为吉，另外，遇松柏木为强弱相济亦吉，遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉，是小康安乐业的景象，也吉；遇大林木是支流遇主流，仍吉；惟遇平地木、石榴木，同类相残者凶。　　甲寅乙卯大溪水　　寅为东旺维①，卯为正东，水流正东，则其性顺而川澜池沼俱合而归，故曰大溪水。　　注①：维：方向。东旺维恐为东北维之误　　提示：命书认为，大溪水是要东归大海的，最重要的是他有源源不断的水源，因此，大溪水遇水和能生水的金，则吉；遇到各类克水的土和耗水的木都不妙，惟壬子癸丑桑柘木除外，因为壬子是水，癸丑是山，再遇水，命书上称为〈水绕山环〉，是贵局。　　丙辰丁巳沙中土　　土库在辰，而绝在巳，而天本丙丁之火至辰为冠带，而临官在巳，土既张绝，得旺火生之而复兴，故曰沙中土。　　提示：沙土在中央本不值钱，沙中含金则贵，并且需要清水陶出金来，所以遇水遇金则吉，喜见天上火，仿佛阳光、沙滩美景，又短见柘、杨柳之木，因为此二木在沙中可以栽活，其他木、火则不吉。沙中土遇其他木往往相冲相克。　　戊午己未天上火　　午为火旺之地，未、己之木①又复生之，火性炎上故曰天上火。　　注①：未、己本为土，木因土生，故曰木－原注　　提示：天上火就是太阳，喜遇火、土、金与之协调相配，变化极多，分析原则是有水滋木，有木助火为吉，喜见覆灯其他火相克，如遇炉中火，命书称之为〈犯罪身死〉，又喜见土，如遇金木，则能形成许多贵命，天上火如单独与水，则容易形成水火相克。　　庚申辛酉石榴木　　申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰石榴木；气归静肃，物渐成实，木居金生其味，秋果成实矣。　　提示：庚、辛、申、酉皆为金，但纳音为石榴木，这就是五行的通变。　　此木深秋得果实，所以本性坚强，与、土、木、水、金往往能化合成吉，惟大海水水势汪洋，相与主贫困病痛；遇天上火、霹雳火或炉中火亦吉；其他火则预示凶兆。石榴木常常含贵命，如五月生人，日时再带一火，则名为〈石榴喷火〉；如遇杨柳木，称为〈花红柳绿〉，都是贵命。　　壬戍癸亥大海水　　水冠带在戍，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，故曰大海水。　　提示：大海水汪洋一片，无人能知，就其汹涌澎拜则无人能抵，因此以大海水为命的人，则有吉有凶。万河归海，所以天河、长流、大溪等水遇之则吉，如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉，如阴阳各支相配得当，则一生富贵无比，喜与见上火，因为日出东海；金中喜海中金；木中喜见桑柘木、杨柳木，土中喜见路旁土、大驿土，吉；明者皆承受不了大海水，相遇则凶。如遇霹雳火相遇，海水汹涌，电闪雷鸣，这就是海上风暴的景象，人命如此，自然意味着其人一生颠簸。

甲子秋，耕民怀苦忧。禾苗不成实，灾厄害田畴。但看入秋后，高田不可守。辛苦临冬春，父子离乡走。兄弟成路人，妻子单糊口。万姓愁灾迍，民随千里走。

乙丑春，瘟灾害万民。夏首灾疫起，偏伤楚鲁人。家类悉糊口，吴地又分张。民奔千里外，六畜悉逢殃。高田但种植，低处伤苗秀。灾疫如去年，不得归家守。

丙寅首，猛兽成群走。四海悉扬波，源野连山阜。高田宜种植，领畔并山阜。但看四五月，众鱼庭前走。

丁卯中，未可逐时风。春初无猛雨，秋中有大洪。低田灾弥起，山际好施功。岁中虽薄熟，仓储不免空。

戊辰里，虫蝗皆竞起。人民遭灾疫，妇女悲生死。灾害是秋中，稻出山腰里。低处定难收，必是遭洪水。

己巳初，阶前观戏鱼。湖里蛟龙出，乘舟在陆衢。平路遭淹浸，禾稻涝皆无。欲求干净处，须早竖楼居。

庚午首，水旱俱应有。船行陆路中，牵马湖中走。夏旱忧百日，秋遭三六九。禾定出高田，秋收早冬首。晚刈必逢灾，兵革起非久。

辛未年，种植近山边。初春有大水，夏中必旱然。吴地应无事，荆楚被灾缠。夏首虽微旱，秋泉遍满源。不免病灾起，家家被率牵。

壬申候，高田难保守。乘车行渎中，不见吴兴部。仓储多偏促，家家无升斗。北地遭连厄，九离皆并受。兼疫发登莱，平复吴江口。

癸酉年，高低不可怜。春初先作旱，夏首水连连。末秋风火急，禾稻不丰鲜。但看齐鲁地，此处是荒年。

甲戌中，春首被灾虫。夏景逢灾旱，秋冬又被洪。高田虚种植，必定见蒿蓬。欲知灾厄地，燕魏及山东。

乙亥初，水旱遍通渠。灾厄由此起，大鬼镇城居。远应定九五，得失未年初。种得禾苗处，高低然可居。

丙子过，种田出江河。作植民忧苦，种苗被害多。灾鼠成群队，十儿同一窠。虔诣神衹佑，保护上期禾。

丁丑改，田夫难自在。春初虽种植，秋首成河海。牛马被灾伤，京兆最惊忙。欲知苗秀处，稻出去年场。

戊寅年，山头好作田。陆路成江涧，饥民死道边。鱼鳖同兔走，高岸称栽莲。但看孟夏末，庭前好斗船。

己卯到，高处田苗好。春初虽乏水，秋夏连江浩。楚鲁受其灾，吴会蒙恩造。其年皆丰稔，种作偏宜早。

庚辰至，燕魏人灾起。畜类亦如然，田苗被虫死。山际好施功，吴地耕民喜。低处遭淹浸，中高甚丰美。

辛巳赪,尾戏庭溜。鱼行衢巷间，稻苗秀山阜。种植但向前，施功莫在后。低处有灾殃，中高甚丰厚。

壬午春，水旱不调均。旱处忧千里，低处戏游鳞。非但只饥荒，亦惧兵灾频。疫瘴连年起，饥饿亦多迍。

癸未中，一井五家同。春夏逢兹瘴，秋来又被洪。但看吴楚地，并及在山东。向西荒灾起，田父但施工。

甲申凑，忧惧应非久。车行湖渎中，骤马三河口。移居定不回，此是灾中咎。稻出五湖边，不用耕山阜。

乙酉迁，春旱必应然。三家同一井，灾从吴会连。种作生涯处，皆慕五湖边。不用耕山阜，高处是荒田。

丙戌年，秋来枯井泉。夏首虽然水，向后地焦然。此岁云龙起，稻出五湖边。中高徒种植，必定被灾缠。

丁亥余，吴分好安居。高低通见熟，荒歉在洪庐。泗城皆厄难，燕楚最荒虚。岁中虽薄稔，灾水在春初。

戊子过，田父好耕坡。灾虫夏末有，秋中灾害多。水旱数相寻，虫鼠不偏颇。低田不须种，高处有微禾。

己丑者，灾殃遍天下。瘟黄害郑地，田夫船作马。六畜悉逢殃，种植中高野。鬼行诸般病，着者难解谢。

庚寅中，高地好施功。虽复有微旱，水与去年同。低地得微熟，中高最是丰。野兽连群走，高低路并通。

辛卯禾，早种不须多。秋洪作祸故，山际水成波。早种又复旱，晚植那应好。但看秋景后，鱼戏于人道。

壬辰祀，禾被虫灾死。并及害万民，六畜亦如是。低禾不用耕，种植山腰里。早作劣堪收，晚种难准拟。

癸巳纪，高低无准拟。中田又被殃，粟麦归山里。此岁有灾伤，低处多逢水。旧有书吃除，新又多无备。

甲午初，水旱定难除。车马行湖底，船则纳山居。低田纵耕植，冬藏定是无。欲知成家处，山际但耕锄。

乙未首，田种三江口。吴地养民邦，京兆多灾咎。非但是炎灾，妖灾争来凑。流浪逐风波，值死宁非久。

丙申年，高低未可迁。五湖堪种棘，来去并皆然。若见当灾处，斗米值千钱。欲知安乐处，江南最可怜。

丁酉侧，高低徒种植。三家共一井，湖底生荆棘。江东并出乡，齐鲁皆逐食。西陇濠楚忧，东南未休息。

戊戌木，江南丰稻谷。燕魏定饥荒，三载留空屋。男子被兵牵，亦有归门哭。妻子见分张，各自相追逐。

己亥间，江南最可怜。不必看高下，通熟满山川。灾临西部地，饥荒似去年。边隅多扰扰，后更见忧煎。

庚子末，居家无定活。禾苗被害多，亲戚相欺夺。糊口并无余，妻子单眠活。江南虽得熟，向后亦号哭。灾殃则应逢，处处唯空屋。

辛丑于，灾临定不虚。吴越炎千里，当之是夏初。但看入秋首，虫蝗处处有。饥殍死他乡，畜类多灾咎。

壬寅金，猛兽结群侵。种植依山阜，庭户阙过寻。稻出高田里，逢灾是魏秦。乘船于陆地，高城浪涌溟。

癸卯岁，晋魏逢灾害。值旱隔三秋，向应成两载。田畴多乏水，高低失准拟。人物竟喧争，厄据中城里。

甲辰候，灾虫处处有。其岁足灾殃，偏苦三江口。粟麦最为佳，春夏耕山阜。江南虽薄熟，不免遭兵寇。

乙巳至，地底蛟龙起。此岁主饥荒，乘船于陆地。苏湖被波涛，吴地得全刈。禾稻出高田，向去多宜利。

丙午余，水旱无定图。忽来即时没，若旱井泉枯。水族成兔鹿，鸡犬变成鱼。稻出低田内，高处不须锄。

丁未纪，种植山腰里。低处不须耕，堕民遭饿死。非但逢灾水，亦乃干戈举。吴地是平邦，厄在燕齐楚。

戊申末，江南民独活。高低总得收，灾虫俱自灭。此岁八谷丰，人畜皆欢悦。官吏逐阶迁，诸道咸通彻。

己酉年，耕民但作田。虫灾此旦有，瘟灾亦易痊。山坡堪种植，斗米直三钱。低处微伤水，中高甚可怜。

庚戌秋，人民不可愁。江南虽小旱，亦未外方求。仓储皆得满，禾稻美秋收。田夫俱喜悦，四海尽风流。

辛亥凑，灾疫当处受。悖党害平邦，发在沧陵口。分野有凶灾，时应归陇右。江南微薄熟，不利吴丘阜。

壬子直，谷米无人食。江南足可居，东道征无息。泗城归御道，驿路生荆棘。诸处并荒忙，吴邦堪种植。

癸丑来，人民定受灾。蓬瀛疫病起，齐鲁厄殃摧。瘟黄灾竞起，门户乏人开。迍蹇仍斯地，桑田又更回。

甲寅候，江东足糊口。仓储处处空，民户离乡走。又乃发瘟灾，遇厄难脱手。低处必水伤，中高又无有。

乙卯中，四海并交通。无殃皆得熟，田父美施功。粟麦最为首，偏益在山东。其年多有福，岁内足狂风。种植宜须早，高处莫施功。中低耕最好，高处出蒿蓬。

丙辰于，禾苗种陆衢。安泰在濠楚，齐晋受殃殂。亦复多灾水，鹿兔杂群鱼。是处民乏食，仓库悉空虚。

丁巳周，吴地足风流。仓库皆盈满，沧茫人并游。但令逢圣主，迁官不在求。高低俱得熟，耕民忘却愁。

戊午扣，家家有三口。逢患在秋中，少皈多咨咎。高低皆得收，荒灾近末后。此岁是丰年，人民得自守。

己未里，畜养逢灾厄。五马博一牛，定知其岁后。粮储可散求，田中得薄熟。虽乃逢斯难，不至怀苦忧。

庚申年，稻谷出高田。夏中有大水，低潜被虫煎。莫夸苗艳秀，濠楚亦如然。低源劳种植，中高甚可怜。

辛酉后，中田将可守。有旱损高源，大水淹湖部。早稻被风灾，偏苦吴门口。高低未可安，中平的应有。

壬戌中，高低尽不同。春夏应遭旱，江南船不通。秋冬定有旱，低地好施功。高田徒种植，终是见蒿蓬。欲知受灾处，扬楚及江东。

癸亥周，吴分坐无忧。中田最可托，低处不须求。岁后青龙伏，中平并可求。秋冬虽有旱，还是得全收。

（录自《正统道藏》本杜光庭《太上洞渊神咒经》卷十八。）