佛像的摆放位置和方向(佛位)-一对姻缘网

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“佛祖”称谓专属一人，弥勒佛被排挤，西游佛教大名单你读懂多少
观音、貔貅、麒麟摆件在家如何正确的摆放
菩提佛学：请佛容易供佛难！原来佛像的摆放有这样的讲究
西游世界的法力修为等级，猴子差的还远
艺术 | 博物馆摄影师镜头下的佛像之美（高清大图）

“佛祖”称谓专属一人，弥勒佛被排挤，西游佛教大名单你读懂多少

上一篇文章，微言研究了三千诸佛和西游记第100回最后诸佛诸菩萨念的佛教大名单（共47位佛），大致了解了各位佛在大名单中的排名问题，然后一个终极问题来了，我们到底能从佛的排名之中看出来什么？

“如来”、“佛”、“佛祖”的称谓，为什么只能属于释迦摩尼专用？笑呵呵的弥勒佛为什么只敢通过徒儿（黄眉怪那一回，悟空把天庭救兵都搬遍了也没通关）展示神威？大名鼎鼎的阿弥陀佛在天庭中的地位，竟然不如自己的侍者观音菩萨（观音菩萨是五方五老之一，在蟠桃会的邀请名单上跟如来一样的地位）？

“如来”、“佛”、“佛祖”的称谓，只属于释迦摩尼专用

这时候可能有读者会质疑，西游记最后的这个45人名单，根本就不是什么排名，微言这么猜想，纯是阴谋论。读者这么说微言，微言也能理解，因为微言刚开始的时候也没有看明白这个大名单，更没有读懂作者的意思。

直到微言请教了专门学佛教史的研究生朋友，通过查资料把45名大名单中的佛一一研究，才发现西游记的作者，并非胡乱排行的。上一问分析了从排名第11的“金刚不坏佛”到第21位的“善游步佛”（共11位），是佛教典籍中现在三十五佛中的部分佛；第22位的“旃檀光佛”到第45位的“才广佛”（共24位），是佛教典籍中过去五十三佛中的部分佛。

而且，作者从佛教典籍中选出的佛，其排序除了最后一位的才广佛之外，都是严格按照现在三十五佛和过去五十三佛的排序走的。看到这里大家明白了吧，作者并非随意乱写的佛位排序，他那么写，一定有他的目的，关于这份大名单，作者这样安排，到底是什么用意呢？

西游记100回的佛教名单藏着多少秘密

一、释迦摩尼的专属称谓

西游记中有条不成文的潜规则，文中出现的“佛”“如来”“佛祖”单在狭义具体到个人的话，那么这三个称谓都是专指释迦摩尼佛。微言遵循西游记作者的思路，喜欢把释迦摩尼佛叫做“如来”，其实“如来”音译为多陀阿伽陀，佛的十大称号之一，大意便是凭借真如之道，通过努力，不断累积善因，最后终于成佛，故名如来，在佛教中，其他佛也可以成为如来，但在西游记中，如来这个称谓是释迦摩尼佛专用。

而“佛”、“佛祖”也是同理，只要这两个词语在上下文中的意思不是泛指，而是专指，只是指释迦摩尼佛。就比如马上要写到的弥勒佛，他又有一个“东来佛祖”的称谓，虽然也叫佛祖，但前缀必须挂上“东来”二字。

换句话说，你要跟悟空、老唐他们提“佛”、“佛祖”，他们便会认为，你指的是释迦摩尼佛，除非你在佛祖前面加上“东来”二字，他们才会想到弥勒佛。文中还有一位接引佛祖，除此两位之外，也再没出场任何敢称“佛祖”的人。

笑呵呵的弥勒佛，只能称东来佛祖

二、被排挤的弥勒佛

1.作为未来佛，弥勒有着光明的未来，他是世尊释迦摩尼佛的继任者。什么意思呢？用现在的话讲就是“接班人”，在佛教经典中，弥勒佛会在五十六亿七千万年之后的娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛。

但在西游记的佛教大名单中，细心的读者会发现，众生在念完前三位的佛之后，又特意再次强调了一下“南无过去现在未来佛”，我们知道过去佛、未来佛、现在佛，分别指燃灯、弥勒佛、如来，如果按照这个排序，大名单中前三位应当是“燃灯佛”、“释迦摩尼佛”、“弥勒佛”，而实际却是过去佛“燃灯”、东方佛“药师”、现在佛“释迦摩尼”，这种排序虽然没有问题，但是后面再念一遍“南无过去现在未来佛”，就显得不伦不类、东方佛根本就不是纵三世佛里面的，反而是纵三世佛的弥勒佛排到了第七位；

2.按理说，未来佛教的接班人，即使进不了前三，那么排个四五六位还是可以的吧，而实际上排行四五六的分别是现实佛教体系中可能并不存在的清净喜佛、毗卢尸佛、宝幢王佛。现在该知道作者编出来这些没有来源的佛是干嘛用的吧？就是让弥勒佛的排名靠后，彰显他在西游记中的佛教被排挤的状况。这种例子在二千年的封建社会比比皆是。权力核心和下一代权力核心的相扶相斗，有时候即使是父子也要头破血流。

阿弥陀佛的侍者大名鼎鼎

三、阿弥陀佛

阿弥陀佛虽然也是位没有出场的佛祖，但是他的胁侍观音菩萨却是一位左右西游世界全局的至关重要的人物。可以说从派系上来看，观音属于阿弥陀佛派无疑。而实际上如来对阿弥陀佛无论在排位上，还是在权力上都十分警惕，也是如来排挤的对象之一。如果你想排挤一位跟自己同等重量级的大佬？你会怎么做呢？

第一，尽可能的降低被排挤对象的权力位次，阿弥陀佛已经排在弥勒佛之后，位列第7，这与他西方极乐世界教主的地位十分不匹配，东方的教主都能排在如来前面，而西方的教主却被丢在后面；

第二，尽可能拉拢被排挤对象的下属，在西游世界里，观音与如来的关系十分亲密，如来甚至将传经这么重要的任务都交给观音去办，而不是交给自己的胁侍文殊、普贤菩萨。可以看出如来是极力拉拢阿弥陀佛这位能力出众的下属；

佛大名单中虽然没有观音，但观音的地位不能看名单

第三，分化被排挤对象的权力。我们上文说了，在现实的佛教体系中，无量寿佛就是阿弥陀佛，而作者将两佛并立，为的就是告诉大家，如来已经成功的分化了阿弥陀佛的权力，并逼迫阿弥陀佛让出来一个称号给其他人。如果读者觉得微言这种说法没有依据，请继续往下看，根据《无量寿经》的记载，作为西方极乐世界的教主，阿弥陀佛还有一个权力就是接引念佛人往生西方净土。

而实际上在大名单之中，却又出现了一位接引归真佛，排行第10位，这位佛祖在佛教的经卷之中也找不到出处，明显也是作者臆想的一位。西游世界中，实际从事接引工作的是上文介绍的接引佛祖，又称宝幢光王佛。

佛教中有很多名称相似的佛，如日月光佛和日月珠光佛，差一个“珠”字，宝月佛和宝月光佛差一个“光”字，二者都不是同一位佛，所以微言认为，这位宝幢光王佛并不是宝幢王佛，而应当是45佛大名单排行第十的接引归真佛，实际从事原本属于阿弥陀佛权力的接引工作。

至于这位接引佛祖为什么有两个称号“宝幢光王佛”和“接引归真佛”，就更好解释了，那是因为，这位佛原本的称号就是宝幢王佛，后来被安排了接引工作，如果还是用原来的称号，显得不伦不类，所以必须要赋予他一个与职位更加匹配的称号，那就是“接引归真佛”；

如来的权谋

如来靠着这三种手段，成功排挤了阿弥陀佛。也正是对弥勒佛和阿弥陀佛的排挤，不仅震慑了其他的佛教大佬，也巩固了如来的领袖地位，让如来在佛教如鱼得水，如日中天。

四、权力的核心

这47佛的名单，就是佛教最高权力的决策层。

其一，前10位佛，在佛教中的地位崇高，比较特殊，可以自成体系，是掌握佛教最高权力的阶层，可排在四五六位置的清净喜佛、毗卢尸佛、宝幢王佛既没有出场，在现实中也找不到原型，可以说是最高权力阶层中的乐天派。也就是说实际的最高权力掌握在燃灯、药师、如来、弥勒、阿弥陀佛、无量寿佛、接引归真佛手中；

其二，之后的35位佛与前十位佛一道，构成佛教的权力集团。微言简单臆想一下，在这个权力集团里面，依据现在佛和过去佛之分，可以分成两派，分别是以现在如来佛为首的，掌管现在十方世界的现代派，和以燃灯为首的放眼过去的过去派，从数量上，如来派12位，燃灯派25位。当然，这只是微言的臆想，实际的派系划分可能是好几派，每位佛都有自己的靠山；

其三，未来佛弥勒、西方教主阿弥陀佛的排名那么低，就是因为在45名佛教大名单之中，缺少支持他们的势力；

佛佛佛

五、打破平衡的老唐和悟空

老唐和悟空的称号，都是源自于佛教典籍中的现在35佛，在大名单中，只出现了35佛中的12位佛（加上释迦摩尼佛），说明还有23位佛位出现了空缺，这些空缺的佛到底去了哪，微言猜测大多应该圆寂变成了舍利。空缺的这些佛号，当然就虚位以待。作为如来的二弟子老唐和第十辈小徒、秘传关门弟子悟空，成为嫡系进入佛教大名单，打破了原有的权力平衡。

至此，佛教的权力体系，因为老唐和悟空的加入，彻底被改变，读者可不要小瞧这二位新入局的权力新人，虽然二位的本事不大，能力不强，资历阅历都有所欠缺，但他们的功劳却是大大的，不仅通过取经在地上世界发展了佛教势力，而且打通了从雷音寺到大唐最重要的传经大动脉，顺带收拾了一些妖怪势力，对佛教的发展十分有利。这是二人能够进入大名单的资本，也是二人能够被其他佛认可的前提。

坐上莲台的悟空，前途大有可期

而二人的政治立场是站在如来佛祖一边的，是拥有重大事项的投票权的，将来也是要占据重要的宗教事务地位的，假以时日，好好培养肯定能成为权力集团的中坚力量。

观音、貔貅、麒麟摆件在家如何正确的摆放

在中国传统风俗习惯中，用于镇宅、安家的玉摆件常有观音、关公、麒麟、貔貅、金蟾、白菜等。

而这些镇宅玉器的摆放也有一定的讲究与忌讳。

观音摆放注意事项

1.观音宜坐西向东，这样可以与东海的普陀山遥相呼应。

2.观音不宜向着饭桌，除非您家中长期吃素食。

3.观音不宜直对房门，以免受门冲。

4.观音不宜背靠或对着厕所。

5.要放在高而干净的地方，最好是佛堂里。不能放在卧室、过道、厨房、阳台等不敬不净之处。注意：如果条件不允许，一定要放在卧室的，请用黄色的或者红色的净布遮盖。

关公摆放注意事项

1.和其它佛像一样，摆放位置坐西朝东或者坐北朝南。

2.一般摆放在大厅（大堂），不能对准大门。切忌不能摆在卧室、厕所、厨房等地方。

3.高度合适，最好在一米一左右。

4.贡品要七天换一次，香的话要求每天早晚各上一柱。

貔貅摆放注意事项

1.貔貅是凶猛的神兽，不适合摆放在卧室。一般摆放在大厅中。

2.若要放在房间，可放窗台上，貔貅的头要面向外面，不可对着自己，也不可对着床。

3.貔貅可摆放在办公室的财位上，可斜对着门，但是不要对着厕所。

4.不要摆放在比你高的地方，也不要摆得过低；不要对着镜子，不要对着自己。

5.清洁时如需搬动貔貅，需用红绸布包起头部搬运。

麒麟摆放注意事项

1.催财可摆放一对在财方。

2.催官摆放在驿马方，是最强的催贵升官的物品。

3.催子可以摆放一对在客厅。

4.旺文昌可以摆放一对在书房。

金蟾摆放注意事项

1.嘴含钱的金蟾摆放时，头一定要朝内，不宜朝门，否则就不能旺财，带来好运。

2.嘴里不含钱的金蟾，头一定要朝门外，不能朝内，才可以吸收财气，金钱滚滚来。

3.尽量摆放在外人和小孩子不易触摸到的位置，以免影响灵气，切忌不能摆放在横梁底下。

4.金蟾不能对着佛像，更不能对着卫生间或是摆放在卫生间旁边。

白菜摆放注意事项

玉石白菜的第一个寓意，取自白菜的谐音，意为“百财”，有聚财、招财、发财、百财聚来的含意；玉石白菜的第二个寓意，取自白菜的颜色和外形，寓意清白。

玉石白菜一般摆放在家里，没什么特别的讲究及方位禁忌。主要注意的是，玉石白菜如果摆在矮些的方桌上，小孩容易够到，会有危险，所以最好往高处放。

菩提佛学：请佛容易供佛难！原来佛像的摆放有这样的讲究

菩提只向心觅，何劳向外求玄听说依此修行，西方只在目前

信奉佛的人，一般会在家里摆一尊佛像，这样子可以得到庇佑。都说佛像摆放的位置是很重要的，其实佛像的摆放高度也是非常重要的。很多缘主没有深入的去了解，很多人其实都忽略了这个问题，下面为大家介绍一下佛像该如何摆放才合适。

一、佛像摆放的位置

1、佛像请回家后不管是否供在神桌、书桌或书橱上，首先应该剪一张红纸（红色避邪）（7寸直径）垫于佛座下，以示吉祥。

2、佛像如是挂图的形式，应该剪一张一元大小的红纸贴在佛祖莲座上，以示吉祥。

3、佛像请回家千万不可以当贵重古董看待，将其锁在保险柜内，这是最不恭敬的。否则会使家里不平安。（孩子多感冒）

4、佛像的质材不必计较，主要以庄严为原则。

5、佛像的安放处不要选在卧室内，以免晚上多梦。

6、佛像不要一见到就请回家，佛像越多，家人越容易分心。

7、佛像不要随便丢弃于不洁净的地方。

8、佛像带在身上的，可以一同去厕所方便。

9、佛像老旧不要的应请到寺庙，或用金纸一同烧化（初一、十五奉送回归本位）。

10、佛像放在车上应该面向前方。

二、佛像摆放的高度

宗教信仰，最重要的是虔诚。至于佛像的摆放位置，并没有什么固定的标准，一般摆放于与自己的视线平行即可，或高于视线10度，就是稍微仰望的角度，大体的含义是，信仰为大，高高在上。至于摆放的方向，也没有什么固定的标准，多数人的选择是，让佛像面部朝南，后背向北，不是有一句老话嘛，面南背北，意思是指皇帝的座位。总之，拥有信仰是好事，让人向善，主要还是看个人的思想与行动。

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西游世界的法力修为等级，猴子差的还远

这是我在悟空问答上写的东西

法力，具体开讲应该是修为，不只是实力和境界。实力的外在表现就是势力，这里单就法力说法力。

在西游记中，不分仙神妖人鬼，按法力高强分为以下几档：圣人，混元金仙，太乙金仙，太乙散仙，天仙，地仙，鬼仙，人仙。

当然，这只是粗略一分，各档次中也有上中下三品。我先讲讲我认为的圣人和混元金仙诸大能。

圣人：

道家三组（元始天尊，灵宝天尊，太上老君）

这三人在西游中已经站在最巅峰。至于三圣之师鸿钧老祖，已不可考，试想元始天尊另有称谓叫做盘古，盘古之师已经是创世之神之师，烟波浩渺不可追寻。

大天尊里，恐怕只有玉帝可称为圣人了，也有说不可考，但试想四御里其余三御都是混元金仙了，作为四御之首，修为入圣也可以解释。

如来，似乎也可以入圣，但即使入圣，也只能在圣人下品。为啥说如来不如道家三圣，青牛精那一节，如来需要十八罗汉带十八颗金丹砂，就是十八座金山，送上门买路钱，还老担心青牛精打上西天来拼命，可见如来根本不敢与老君撕破脸怼。

其余还有一些，诸如九天玄女，西王母等等，无法确定了。

混元金仙：

混元金仙标准有这么几项:开府称藩，称孤道寡，自创天地。混元金仙在西游记中，数量极少。

四御里面除去玉帝，三人皆是（紫薇大帝，勾陈大帝，后土大帝）。

紫薇大帝

紫薇大帝座下四圣之一，真武大帝，又称荡魔天尊，真实法力修为较之紫薇大帝，差距也在一线之间。

说到紫薇座下四圣，天蓬元帅赫然其中。能与真武大帝称兄道弟并驾齐驱的也绝不是水货！不过下界转世成猪八戒了，实力自然大打折扣了，不可与当年同日而语了。想到这，书中猪八戒看不上猴子是有原因的。

五老里面除了佛老也是，五方五老，具体是西方佛老如来，南极南海观音，东方崇恩圣帝，北方北极玄灵，中央黄角黄极大仙。

南海观音，又称七佛之师，还有地藏王也是，不过这二人只能站在混元金仙下品，西游中观音并没有太多展示实力的机会，更多是计谋，但从收金鱼精时小露一手，吓唬猴子，可以看出观音超出太乙金仙境了。

东方崇恩大帝

东华大帝，男仙之首，三洲十岛扛把子，主管仙籍，也叫东王公，修为也到了混元金仙境界。

斗姆元君，北斗之母，也是五岳之母。

黄角大仙

佛派里面人才济济，燃灯，弥勒应该是半圣之境。

燃灯必然不如如来，否则也不会做过去佛了，以佛家秉性，如果修为高于如来，燃灯必不会让位。弥勒若是修为高于如来，早就取如来而代之了。

但这二佛也不会差太多，否则也不会一个念念不忘，一个跃跃欲试，都想给如来上眼药。

至于其他诸佛，诸如药师佛等，应该指境界高深，修为不好说，因为佛位不能完全说明实力。佛的意思是“觉者”，与修为实力不直接相关，比如唐僧和猴子，也是佛位，但修为不够，尤其唐僧。

散仙里面最有代表性的是五庄观主镇元子，号称地仙之祖，一招袖里乾坤可见一斑。

妖中代表人物就是九灵元圣。有人说同为混元金仙，为啥就成了太乙救苦天尊的坐骑？据我猜测，九灵元圣唯一的破绽就是责任感太强，作为一家之主，下面黄狮等孙子辈就成了他的软肋，救苦天尊完全可以在这里下手制服九灵元圣。而九灵元圣，说到底不够凶，不够恶，放不开！黄狮手下小妖居然给老百姓种地赚钱，买东西居然还花钱？真是个异类！由此可见九灵元圣的家教真好！

南极仙翁貌似也是，不过仅仅是修为，战力未必强于顶尖的太乙金仙。

大体上就这些吧，别的有遗漏估计也不多，诸如黎山老母，万岁狐王等等，论起来也是。

其他还有一些，如菩提祖师，乌巢禅师。菩提祖师能够自创天地，这是大神通，除了混元金仙做不出来。

还有镇压上古神猿无支祁的国师王菩萨，可能刚刚进入混元金仙境，因为青牛精时能被孙悟空请，而且本人端着不去派出徒弟小张和家将出马，可见太乙金仙已经容不下他了。

至于太乙金仙，那就多了，所有的混元金仙座下主将，坐骑，童子小厮无一不是，佛门诸菩萨，个别罗汉也都是。这是神佛主流派。还有非主流妖魔派，比如“七大圣”等。

但至少猴子，二郎神，牛魔王，大鹏这些都是站在巅峰的，这些太乙金仙无论放在哪里都是一方霸主，哪怕是混元金仙都要笼络收服，倚为心腹。