化气格(化气)

道家所谓“炼精化气”的气是什么东西？

道家所谓“炼精化气”的气是什么东西？中国医学所谓的“气血”的气和“中风”的风，是否都同道家所讲的这个“气”字一样？这些都是很重要的问题。汉代以后的中国医学，大都把气流的风和人体呼吸的气混而为一，这也是有问题的。不过这些问题都是个别的专论，现在从本题范围去讨论它，一时也讲不完。

曾经提到，暂且借用现代科学术语的“生命能”，作为解释气的概念。换言之，也就是要学习静坐和修证健康长寿术的人们，不要把人体口鼻呼吸的气，以及大气中的空气，就当作道家或密宗所谓的气。否则，统统落在生理的感受范围，错把神经和肌肉的反应当作是“真气”的流行，那是一个严重的误解。

退而言之，如果只把肺部的呼吸和生理反应的作用，当作炼气的成果，那么综罗道家、密宗、瑜伽术等的各种大同小异的炼气方法，至少有几十种甚至一百种之多。虽然无可否认的，人体生理上的口鼻呼吸，以及部分其他器官和皮肤呼吸的作用，是修炼的基本动作和工具，但不能误认为这就是静坐养生或道家丹法的真谛。

照道家养生的修炼方法，真正达到“炼精化气”的程度，那是什么景象呢？这便须要留意道家所流行的两句术语，所谓“三花聚顶”“五气朝元”。“三花”与“五气”，都是比喻的代名词。三花即是“精”“气”“神”。“五气”，便是心、肝、脾、肺、肾；或另用五行的代号，即是金、木、水、火、土等；至于印度的瑜伽术中，却以上行气、下行气、中行气、左行气、右行气等叫做五气。名词不同，实际上都是共通的。聚顶的顶，当然是指头顶的“百会穴”，也就是道家所谓的“泥洹宫”，密宗所谓的“顶轮”和“梵穴轮”的连带关系。

不过朝元的“元”，却有不同的说法：有些根据医学经脉穴道的观念，便说这个“元”是指“关元穴”的部位，也就是一般所谓的“下丹田”，有些人却认为这个“元”是指“会阴穴”，也就是密宗和瑜伽术所谓的“海底”。谁是谁非，从来就无确证，除非真是修炼到家的神仙肯出来当场指证，或许可息此一争端。不过，从学理和中国文字学的诠解，以及经验的求证。我们认为这个“元”字与本源的源字通用。

换言之，所谓“元”，便是指原来的本位现象而已，所谓“五气朝元”，也就是说人体内部的腑脏之气，各归原来的本位，充满、和谐、均衡而没有窒塞。我们简略地从学理上解释过这两句话的意义以后，再从实证的现象来作说明。

“三花聚顶”的景象：静坐到达精化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥贴，若存若亡。此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。

到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。道家丹经所谓的“醍醐灌顶”，便是形容这种境界。

不过，到此程度，最怕的是学理不明，观念不清，内心如果存有丝毫的幻想，或潜意识中存有强烈的宗教意识，可能便会心神出窍；如果再配合其他的幻觉；便有许多类似神秘性的景象出现了。对此种种境象，必须要一一扫除，不落筌蹄才为究竟。

“ 五气朝元”的景象：由于以上所讲“三花聚顶”景象的呈现，或者在同一时间，或在稍息之后，忽然感觉呼吸之气自然地完全停止，周身绵软，不藉后天的呼吸而温暖怡适，平时所谓的内呼吸（丹田的呼吸这时也自然的停止了。只是过了很长的一段时间，偶然的需要极其轻微的呼吸一次。此时有如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，身心内外，天地人物，无一而非安于“中和”的本位，更不知道有我身的存在或无我身的存在，这些平时的感觉和思想，统统都自然地去得无影无踪了。

静坐或修道的实际工夫，如果真能做到如上所讲“三花聚顶”“五气朝元”的情况。那么，炼精化气的基础工作，可以说是告一段落。不过，这种基础，可不能偶一而止的，必须要“持盈保泰”，恒常如此，而且可以自由作主的要如此便如此才算数。倘使在静坐的过程中，偶然有过一次类似经验、瞎猫撞到死老鼠、一见永不再见，那就不足为是。但从此要进到“炼气化神”的境界，就必须和“道”的观念结合，并非只属于静坐工夫的范围了。

气不足则胖，血不足则瘦！

人体要气血平衡，才会精神抖擞，百病不侵，健康不健康最重要的就是看气血是否平衡。

那么，什么是气呢？

从中医角度来讲，人体的气有肝气、肺气、肾气、脾气、卫气、营气、宗气等。 其实，气很简单，你只要记住一句话就可以了。气，是人体的动力。血是这个动力的源泉。它们共同推动着身体内能量的转化和新陈代谢。

中医有“血为气之母，气为血之帅”之说。血无气的统帅和推动，就无法到达身体需要的地方；气无血作为基础，气就变成了身体里的邪火。气虚，人就会疲乏无力、气短懒言、食欲不振、头晕目眩、面色苍白；血虚，人就会心悸失眠、形体消瘦、皮肤干燥、面色萎黄。

一个气血平衡的人，身体内气的运动充分，进餐之后，该吸收的营养物质吸收了，该排泄的排泄了，该气化的气化掉了，他的身体就会不胖不瘦。一个气虚之人，身体内气的运动不充分，进餐之后，该吸收的营养物质没吸收，该排泄的没排泄，该气化的没气化掉，结果，这些没有被气化掉的物质就被转化成脂肪，堆积起来。脂肪是什么？脂肪就是体内没有被气化掉的垃圾。

肝上没被气化掉的垃圾叫脂肪肝。

血管里没有被气化掉的垃圾叫高血脂。

肚皮上没有被气化掉的垃圾叫小肚腩。

所以，气虚才是肥胖真正的原因，而肥胖则是判断一个人气虚最明显的指征。

气有四虚

胖人气虚，为什么会气虚呢？原因不外乎四种：一是气虚，二是阳虚，三是痰湿，四是湿热。

气虚，就是说，这个人身体内的气本来就不足，气化功能弱，不能气化掉身体内的脂肪，古人给这类胖子取了一个十分形象的名字，叫“脂人”。

阳虚，指人的阳气虚弱，从而引起气化功能变弱，古人称这类胖子为“肥人”。

痰湿，指人体内的气本来不虚，可是由于身体内有痰和湿，这两样东西一结合，阻碍了身体内气的运行，引起了身体气虚。古人称这类胖子为“膏人”，《说文解字》中说：“凝者曰脂，释者曰膏”，意思是说，凝聚在一起的肥肉叫脂，松软的肥肉叫膏，膏人就是身上的肥肉松松垮垮。

湿热，指身体内的湿和热相结合，阻碍了身体内气的运行，从而造成了气虚。古人称这类人为“肉人”。《灵枢·卫气失常》中说：“肉人者，上下容大。”这类胖子圆乎乎的，浑身上下，一眼望去全是肉。

人有四胖

大体如下： 胆小的胖子气虚；怕冷的胖子阳虚；肿眼泡的胖子有痰湿；急躁易怒的胖子有湿热。

1、胆小的胖子气虚

看一个胖子是不是气虚，首先应看他胆量如何，一般来说胆小的胖子气虚。

气是人体的动力，动力不足，人就会变得心虚胆小，不爱说话，不爱运动，不爱冒险，整天没精打采，气喘吁吁，说起话来，总是怯声怯气。

看一个胖子是不是气虚，还应该特别注意舌头。气虚的胖子舌体胖大，舌淡红，边有齿痕。

舌头两边有明显的齿痕。齿痕舌多因舌体胖大受齿缘压迫所致。舌体胖大的原因是水太多，水将舌体泡大了，水为什么会多呢？这是因为气虚，气化功能较弱，不能将水湿代谢气化出去。所以，如果一个胖子的舌头有齿痕，那么，这个胖子十有八九属于气虚型。

最后，判断是不是气虚型胖子，还要看他的精神状态，一般气虚型胖子气短懒言，容易疲乏，还经常头晕健忘。

“气为血之帅”，气虚，推动血液循环的动力就弱，血行迟缓，人就会气短懒言，容易疲乏。气虚推动无力，血液无法充分到达脸上，所以这类人总是白白胖胖的。正如古人所说“其人肥白，多属气虚”。

治疗方法：党参性味甘平，补中益气，健脾益肺，用于气虚不足、倦怠乏力、气急喘促。多吃小米、猪肚、胡萝卜和香菇，因为这些都是补气的食物。

2、怕冷的胖子阳虚

有一类胖子特别怕冷，大热天还要穿上秋衣秋裤，这一类胖子多为阳虚。

其次，看一个胖子是不是阳虚，还要看大小便。阳虚的胖子大便溏薄，小便清长。

另外，阳虚型胖子有的还会出现阳痿。

治疗方法：张仲景著名的方子——金匮肾气丸。金匮肾气丸，又叫八味肾气丸，由八味药组成，分别是熟地、山药、山茱萸、牡丹皮、泽泻、茯苓、肉桂、附子。

如果去掉后面两味药，就成了六味地黄丸，因为它比六味地黄丸多了肉桂和附子，所以，人们又叫它桂附地黄丸。其功能为温补肾阳、化气行水。大家一定知道加湿器是如何加湿的吧！水放在一个容器里，一般情况是出不来的，如果通上电加热，水蒸气就会像雾一样蒸腾而上。附子和肉桂这两味药，就相当于给加湿器接通了电流，它能将寒冷的肾水加热气化。

附子性味辛甘，大热，肉桂性味辛甘，温，它们一进入人体之后，就能产生热能，将寒冷的肾水加热，变成肾气，这样，人的全身就开始逐渐温暖起来。

经常按摩后背督脉上的长强、命门和百会三个穴位。督脉总督一身阳气， 经常按摩这几个穴位能使阳气生发。

3、肿眼泡的胖子有痰湿

有一类胖子的气本来很足，但因为身体内有痰湿，阻碍了气的升降出入，于是，气渐渐弱了下去，人则渐渐胖了起来。

如何来判断一个胖子的体内是否有痰湿呢？

首先，应该看他是不是肿眼泡。体内有痰湿的胖子额头油光可鉴，眼睛下挂着两个大大的肿眼泡。“脾为生痰之源”，脾主运化，如果一个人的体内痰湿堆积，脾的运化失调，脾气就会不升，脾气不升，人的眼睑就会浮肿。

看一个胖子体内有没有痰湿，还应看他的腰和腹。气虚的胖子虽被称为“脂人”，却属于“均一性肥胖”，人胖腹不大，形体匀称。阳虚的胖子虽被称为“肥人”，却是上下皆肥。有一类胖子，他们身小腹大，脂肪都集中在了腹部，一圈又一圈，被人戏称为“游泳圈”。如果一个胖子戴上了游泳圈，腰腹肉肥下垂，那么他多半体内有痰湿。

看一个胖子有没有痰湿，还要看他是不是经常胸闷痰多。“肺为贮痰之器”，一个人体内有痰湿，肺失宣降，人就会胸闷痰多。历史上的司马昭就是这样一个人。三国后期，司马昭独揽大权，生活日益奢侈，每天大鱼大肉，身体内便形成了痰湿，经常痰多胸闷。结果，正在他准备登基之时，忽然中风不语，一命呜呼。

解决方法：吃冬瓜、赤小豆、荷叶和山楂，枇杷叶也不错。这些食物能化湿、宣肺、利尿、健脾，吃的时间长了，身体内的痰就化开了，气血就通畅了。同时还要坚持长时间的有氧运动，最好是散步，每天1小时，5公里。

三分调，七分养；三分靠医生，七分靠自己。

4、急躁易怒的胖子有湿热

有一类胖子，古人称为“肉人”，我们称为结实型的肥胖，与虚胖相反。他们性格急躁，动不动就发火。其实，这类胖子的急躁易怒并不是天生的，而是因为他们的体内有湿热。

湿就是身体内的死水，死水与痰结合，就成了痰湿，死水与热结合，就成了湿热。

如何判断自己是否是湿热型的胖子呢？

首先可以观察一下脸色，如果体内湿热过盛，面部就会出现油垢，一眼望去，脸就像一张油光纸，又油又亮，用手一摸，感觉有一层油似的。除此之外，脸上还经常会长出一些痤疮、粉刺，痤疮很多情况是因为体内湿热郁积，排不出去，最后在脸上激发出来，这也是我们平时说的痘痘。

看一个胖子有没有湿热，还应看他的饭量。湿热型的人都食欲旺盛，很能吃，但能吃并不表示脾胃功能正常，相反是处于“胃强脾弱”的病理状态。体内有湿热会影响到胃，胃有湿热，中医称为“胃热湿阻”，胃受热之后，其功能就会亢进，这时人的饭量就会大增，动不动就会感到饥饿。然而，胃纳过旺，就势必加重脾运化的负担，脾有“运化水湿”的作用，脾的负担过重容易造成“水湿内停”。所以，中医又将这类胖子称为“胃热湿阻型肥胖”。

分辨湿热型胖子，还要看舌。湿热型胖子舌质偏红舌，苔黄腻，体内的热越盛，舌苔就越黄，就好像煮饭的时候火太大，饭就煮焦了，成了焦黄色的锅巴，如果再不关火，锅巴就会烧成了黑色。所以舌苔的颜色越深，证明你体内的湿热越严重。

我们还可以通过观察大小便来判断自己是否有湿热，大便太干燥或者太湿，都是体内湿热的表现。如果身体里热重于湿，则大便燥结；湿重于热，则大便黏滞，小便短赤。湿热体质的人，怕湿怕热，对湿环境或气温偏高，尤其是夏末秋初湿热交蒸气候难以适应。

看一个胖子体内是否有湿热，还应看他的眼睛，湿热内蕴，热灼血络，这时人的两眼内就会有红赤的血丝，不痛不痒，西医说这是免疫系统的反应。其实，这就是体内有湿热的表现。

总的来说，舌质偏红、舌苔黄腻，为湿热内蕴之象。面垢油光、长痘、舌苔黄腻、脾气急躁、眼睛红赤、大便太干燥或者太湿都是湿热型胖子的表现。

解决方法：开一些龙胆、石膏、泽泻一类清热化湿的药，吃一些绿豆、冬瓜、苦瓜、莲子、薏米等清热祛湿的食物，千万不要吃辛辣燥烈之品，如辣椒、羊肉等。

还有一个简单有效的小方法可以作为日常调理来使用，那就是每天按摩手肘部的曲池穴：用拇指或者是中指指端来按揉，每次1～3分钟，每日按摩1～2次。这样做可以起到疏风解表、清热利湿的作用。

不同原因造成的气虚，有不同的调理方法；不同的胖子，有不同的养生之道，这就是中医的辨证施治。

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一个古方：滋肾丸，3味药，清热泻火、滋阴化气，可解决很多问题

金元时期，长安有个叫王善夫的富商，小便不通，腹部坚硬如石，腿脚肿胀出黄水，难受得吃不下睡不着，苦不堪言。

家人请来名医李东垣。大名医一问，立断病因：

你这是吃得太好了，山珍海味积热损伤了你的肾水，导致膀胱干涸，小便不化，火又逆上，引起呕哕。

说毕，给病人开了黄柏、知母，肉桂，做成如芡实大的丸子，每次服二百丸，开水下。

王善夫服过后，只一会儿，前阴便如刀刺火烧一般，尿跟着就如山洪暴发般出来了。肿胀一消散，王善夫瞬间神清气爽。

这是李东垣治疗小便不利的典型病案。

如今有些慢性前列腺炎病人，也会小便不利。在正常情况下，膀胱里有了尿液，会顺利地通过膀胱“开口”和尿道排出，但有的人却排尿费力，尿流很细，尿程很近，甚至无法排出尿液。

大量尿液“囤积”在膀胱里，成为尿潴留，非常痛苦。

显然，造成小便不畅的主要原因是由于排尿路径上有了阻塞，或是膀胱缺乏收缩能力。而慢性前列腺炎就是造成此种状况的祸首之一。

李东垣给病人使用的这个方子，来源于他所创制的滋肾丸。

组成：黄柏、知母、肉桂。

主治“不渴而小便闭，热在下焦血分也”。意为病因为热邪侵袭，病位在肾与膀胱的病症。

对慢性前列腺炎属肾虚湿热者，表现为腰痛，小便灼热，小便不利，甚则尿不出来，以及阴囊潮湿等，有疗效。

本方得到后世医家殊多赞誉。原因在于：

李时珍认为知母是气分药，黄柏是血分药，二药相须而行，如虾与水母，谁也离不得谁。

知母苦寒，入肺胃肾经，清热泻火，生津润燥，清肺热的功效突出。由于肺金为肾水之母，母清则子安，所以对肾经的虚热治疗，效果也好。为滋阴降火要药。

黄柏也是苦寒之药，入肾、膀胱经，主要作用在清下焦湿热，补肾水之不足，治膀胱及命门之火。

两者相配，可谓经典药对，清下焦之火而不伤正，具滋阴清热之效。

三味中，肉桂辛甘大热，纯阳燥烈，为脾肾阳虚、寒凝诸痛、气血虚寒等症之要药。方子为什么要加它呢？

《内经》有云：无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。若服淡渗之药，其性乃阳中之阴，非纯阴之剂，阳无以化，何能补重阴之不足也？”

肉桂的使用，便是潜阳以降肾火，既可直接引火归源，又可潜敛热药于下焦，更好地发挥其“一团烈火，火旺则阴自消”之效。

同时，膀胱为津液之腑，需气化才能出。肉桂的辛甘之性，可以增强气化功能，从而利小便。

也就是说，肉桂用在此，可暖中下二焦，散寒止痛。其色红入血，又能鼓舞气血生长。最终与知母黄柏清除下焦之热邪，恢复人体正常的排尿功能。

本方药虽3味，但选药恰当，配伍精妙，寓意深刻，被后世医家誉为清热泻火、滋阴化气的代表方剂。

临床主要用于治疗良性前列腺增生、肝硬化腹水、糖尿病神经源性膀胱，以及急性肾小球肾炎、尿崩症、急性肾功能衰竭、睾丸鞘膜积液、前列腺肿大、小儿顽固性遗尿、脑外伤后尿潴留、急性前列腺炎等证属湿热蕴结膀胱的病症。

提醒提醒：每个人身体情况不同，文章所提供的方子，宜根据情况辨证加减，建议找专业医生指导。

喝水都会胖？送你七味中药，温阳、健脾、利水，给你肚腩减减肥

人至中年之后，身体开始慢慢发福，最显而易见的就是肚腩越来越大。

今天，就想和你来聊聊减肥的话题。

那为何人至中年，就会出现发福的问题呢？

中医认为，人随着年龄的渐长，体内的阳气也慢慢地由盛转衰，阳气具有温熙、推动的作用。若是阳气日渐亏虚，体内的代谢功能就会降低，消耗也会随之减少，人也就容易出现发胖的情况。

对此，《黄帝内经》中早就有云：“年四十而阴气自半也，起居衰矣。年五十而体重，耳目不聪明矣。”

若是这个时候不注意调理，饮食不节，过食肥甘厚味等油腻的食物，加重了脾胃负担，须知脾为生痰之源啊！一旦超过脾胃的健运能力范畴，就容易生湿生痰，痰湿就容易困于脾胃；

其次，人至中年，也正是上有老下有小的年龄，生活压力也日趋增大，自己拼尽了全力，为的只是可以让家人过上普通的生活。是啊，成年人的世界没有一个是容易的。然而，长期的情志疏泄不畅，肝气郁滞就容易伤及肝脏，肝木易克脾土，同样会影响到脾胃的转运功能。

此外，我们前文就讲了，人随着年龄的渐长，阳气是逐渐衰退的，须知，脾肾阳气不足，脾胃运化的能力就会有一定的影响，水谷精微停滞化为痰湿，痰湿堆积于体内，而造成形体肥胖。故有素来便有“肥人多痰”之说。

然，大家也不难发现，中年发福的主要原因不外乎阳气的亏虚不足，还有就是脾失健运，痰浊的滋生。

值得一提的是，脾虚不仅会导致我们体内滋生痰湿，同样还会导致我们的肌肉松弛，中医讲，脾主肌肉啊！所以，这也就是人至中年之后，肚腩又大又松的原因之一了。

今天，向大家介绍的方子是由真武汤加减化裁后而得，而真武汤出自《伤寒论》。

真武汤加减：炮附子、补骨脂、黄芪、党参、白芍、白术、茯苓。

附子是一味大辛大热的药材，

上入心经而善温通心脉，以维持人体正常的代谢，

中入脾经，可温补脾阳，以增脾胃健运的动力，而化滋生的痰浊。

下入肾经，可回补命门之火，以壮先天肾阳，温熙一身。

此外，附子本性燥烈，这里用的是炮附子，既保留了附子温熙一身之药性，又使其温而不燥，以免过度伤津耗液。

炮附子

补骨脂，一听这个名字大致就能猜到是有利于我们筋骨的一味药材。

然，强健筋骨的药材，大都入肾经，肾主骨啊！

事实也正是如此，补骨脂主入肾经，善温补肾阳，肾本为先天之本，肾阳更是命门之火，肾阳得温补，整个人的阳气自然也随之充实起来了。

补骨脂

黄芪和党参都是以补气见长的药材。

中医讲，气可生阳。加之黄芪、党参均为甘温的药材，温而不燥、补而不腻，既能健脾益气，以助化散痰湿，又可以温熙脾胃，滋生脾阳而助推动温熙之效。

值得一提的是，黄芪还有升阳的功效，一些人因阳虚所致的脏器下垂，诸如胃下垂、子宫下垂均可服用黄芪以助改善。

黄芪

党参

补足了阳气之后，也当适当地补上一些阴液，

这是为何呢？

原因有二：

其一，温阳的药材大都辛热燥烈，诸如我们这里用的附子和补骨脂，即便是我们前文说了炮附子的药性要比附子来得缓和一些，但这并不改变其燥烈的本性啊！然，辛热燥烈之性就容易伤津耗液，这就好比你无法在干旱得冒烟的土地上找到一滴水。所以，这个时候适当地补上一点阴液，是让我们的身体别太过干涸。

其二，中医认为，孤阴不生，孤阳不长。说的是单单补阴或是补阳，很难全都进补进去，但若是在补阳的时候加上一些滋阴的药材，那么补阳的效果就会更好，反之亦然。中医称之为阴中求阳，阳中求阴。

因此，这里用上了一些白芍，白芍主入肝经血分，味偏酸涩，是故补益之中，兼具收敛之效，实为补敛并俱之良药。

白芍

最后，还是要回归到健脾。

而论及健脾，首推白术。

白术主入脾经，善治脾虚所致的诸证。可以说，脾胃虚弱的人服用上一些白术，脾虚的症状大都可以改善。

所以大家可以去看，好多治疗脾虚的方子里大都会用到白术。

白术

茯苓，大家都不陌生了吧！

茯苓既善健脾，又长于燥湿，将体内的湿邪从小便而出，给邪以出路。

此外，茯苓甘淡性平，无寒热之偏，是故，适用于大多数的人群。

茯苓