周公子们普遍是神神
在古代中国历史上，周朝是一个极为强盛的王朝，是中国封建社会的重要时期，也是历史上最长的一个朝代。在周朝时期，周公子们是神神，那么为什么周公子们普遍是神神呢？
相传，周朝创立者周武王是一位英勇善战的将领，他斩杀商朝的暴君商纣王，开创了周朝的历史。周武王死后，他的弟弟周公继承王位，成为周朝的第二任君主。周公为了巩固周朝的政权，在全国范围内修建宫殿，建立礼仪法度，奠定了封建社会的基本格局。
周公为周朝修建的宫殿规模宏大，富丽堂皇，被后人誉为“神宫”，从而使“神”的意象深入人心。周朝君主的官方称号是“王”，但在民间，人们把他们视为“天子”，甚至与神祇相提并论。在《尚书》等古代文献中，也有对周朝诸侯的“崇祯”，可见这种神化的现象不是偶然。在周朝时期，周公子们的“神神”不仅体现在民间观念中，也反映在周朝皇室的繁荣发展和对神权的掌控上。周朝时期，周公子们的神话故事层出不穷，如《姜太公钓鱼》等，这些神话故事不仅成为文学经典，也强化了周公子们神话的形象。总之，周公子们普遍是神神，是由历史、文化和人们的心理因素共同作用的产物。它不仅体现了古代中国封建社会的政治制度和文化传统，也反映了古代人们对天人之间的关系的信仰和追求。
东北方言土语大全简单解释版续篇之八——东北成语之 AABB式叠词
AABB形式的叠词大多是由AB重叠而来，重叠之后的词语态度增强，语意更加明显。大多数AABB形式的叠词可转换为ABAB形式的叠词。如“将将巴巴——将巴将巴”“假假咕咕——假咕假咕”等。
白白话话báibáihuāhuā：胡说，乱侃，吹牛；口若悬河的说话；说些云山雾绕、不着边际的话语。也做“白白嚯嚯báibáihuòhuò”。比比划划bǐbǐhuāhuā：边说话边夸张地挥舞手臂。形容说话做事作风轻浮、性格张狂。别跟我俩比比划划的。老王跟谁说话都比比划划的。其基础字“比划”口语读音无限接近于bihuo。疤疤癞癞：皮肤或物体表面像留下疤痕和癣痂一样凹凸不平、疙疙瘩瘩的样子板板正正：板正。物品摆放、穿衣打扮、写字等等整齐、干净、利索。扒扒查查bābāchāchā：翻找，寻找。偷摸地扒开遮挡物看某些看不清的东西。半半拉拉bànbànlālā：东西不完整；事情没做完；说话说一半；礼物没装满包裹。卜卜愣愣būbūlēnglēng：晃动；物体碰撞的声音。逼逼叨叨：不被喜欢的磨磨唧唧、唠唠叨叨。瘪瘪瞎瞎：籽粒干瘪；包裹干瘪；数量稀少。同义词 “瘪瘪掐掐”“瘪瘪哈哈”“瘪瘪约约”。有时也用来形容人非常瘦小。其同义词为“干吧拉瞎”。憋憋屈屈：心里委屈。同义词“瘪瘪嘟嘟”别别愣愣bièbièlēnglēng：不愿意或者违背自己的意愿做事；人或物位置摆放不对，看着不顺眼；。笔笔正正：准确、清楚、明白、有板有眼。笨笨咔咔bènbèenkākā：笨。反应迟钝，行动笨拙；手脚笨拙不协调、不熟练、不灵活。同义词“笨笨磕磕”绊绊磕磕：走路腿脚不利索、跌跌撞撞、脚下经常碰到障碍物；生活不顺，一家人费劲巴拉走过一生。藏藏掖掖：神神秘秘、鬼鬼祟祟、遮遮掩掩地背着人做事，生怕被别人发现。出出溜溜：迅速反复地跑来跑去；形容地面光滑。杵杵搭搭：走路一停一站、一窜一窜的。抽抽巴巴：因干燥脱水引起的物体表面抽缩出现褶皱；形容人因年龄衰老导致身体过于纤瘦矮小弯曲驼背。近义词“皱皱巴巴”“褶褶巴巴”吹吹呼呼：吹牛皮、说大话；形容人说话爱吹嘘、爱吹捧。同义词“吹吹嘘嘘”。嘀嘀咕咕：小声的耳语、聊天。叨叨咕咕：念叨；自言自语反复述说。有时是发泄心中的不满，有时是让别人接受自己的意见；有的时候是为自身而辩解。近义词“嘟嘟囔囔”。嘚嘚咕咕：贬义。没完没了地唠叨。近义词“叨叨咕咕”“嘟嘟囔囔”嘟嘟囔囔：自言自语反复述说。大多数情况下是因为欲求不满，或不愿意做某事而产生的。哆哆嗦嗦dēdēsēsē：手、脚、身体或物体等不停地抖动。得得瑟瑟dèdèsèsè：爱显摆，爱炫耀，爱卖弄，爱出风头，欠，因一点点小成绩就得意忘形。同义词“得得嗖嗖dedesousou”。大大咧咧dàdàliēliē：不拘小节，对啥都随随便便、满不在乎；过分的随便，不拘小节到极致，到哪里都不拿自己当外人。大大呼呼：性格大大咧咧，对任何事都满不在意、不仔细、不认真。近义词“大了呼哧”“稀里马哈”“马了马虎”“大了呼哧”。带带拉拉：断断续续；陆陆续续。带带拉拉的忙活半年。二二思思：犹豫不定，难以取舍。浮浮溜溜：液体装得非常饱满，似乎要溢出来的样子。可写做“浮溜浮溜”。疯疯张张：速度快，风风火火地跑，精力旺盛的样子；精神失常、胡言乱语又态度异常的横；蛄蛄蛹蛹：持续不停地蠕动、活动。鼓鼓秋秋：悄悄摆弄、捣鼓东西；在背后煽动、怂恿别人；背着人做某事。近义词“偷偷摸摸”“捅捅咕咕”。鼓鼓溜溜：圆润饱满；内部装满东西，几近鼓胀；近义词“满满登登”旮旮旯旯：犄角旮旯，不被注意的狭窄角落。相对于边边角角的词汇，一间房子里除了目光所见的大面积和边边角角，剩下的就是旮旮旯旯。哽哽叽叽：用喉咙或鼻音小声嘟囔或哭泣。咯咯囔囔：形容衣物等物品叠放不整齐，胡乱团成团、扭成一团堆在一起的样子。咯咯泱泱：形容数量多、密集的人或生物不断蠕动。密密麻麻的人。乌央乌央疙疙瘩瘩：成群成片的疙瘩；人心里不舒服、难受、堵得慌的感觉。近义词“疙瘩溜丘”。疙疙愣愣gēgēlēnglēng：道路不平整，路面布满凸起的小包；一种身体不舒服的感觉，相对于“扎啵约的”；人的一种感觉：空间受到外力之后有东西在里边不停地乱窜。勾勾巴巴：弯弯曲曲，不直溜。这豆角长得勾勾巴巴的，一点儿都不直溜。忽忽悠悠：忽悠。哄骗、诳、说假话、撒谎。大忽悠：说话没谱，夸大其词，吹嘘自己；利用欺诈性言辞或蛊惑人心的言辞进行煽动、诱骗，让人上当受骗；神志恍惚、眩晕的感觉；忽然晃动；持续不断的晃动。哼哼唧唧：形容人眼含泪水，用鼻腔发出生硬小声的哭泣、哼哼叽叽滑滑溜溜：光滑；湿滑。花花溜溜：人花花儿，花的溜儿的。形容人比较奸猾。花花哒哒：花花，花哒：形容色彩涂抹的不均匀。叽叽歪歪：情绪变化引起的对人发脾气、使性子。叽叽喳喳：说话语速快，声音大，不停顿。叽叽歪歪：人急躁，不耐烦，很生气，骂骂咧咧的样子。也写做“唧唧歪歪”挤挤插插：人流密集过于混乱非常拥挤。假假咕咕jiájiágūgū：形容过分客气，让人感觉不实在。既然到家里来了，今天也没有外人，大家都别假假咕咕的，放开了喝，放开了聊。老王一天天假假咕咕的，到哪都放不开面。将将巴巴：勉强够用，刚好达到要求。勉勉强强倔倔哒哒juējuēdādā：形容人脾气倔强；人生气时不听劝阻、不接受建议的样子。撅撅哒哒juèjuèdādā：车辆或其他物品尾部一边翘起一边前行的动作。近义词“颠哒”筋筋拉拉：液体稀少流速慢而纤细；管道堵塞流通不畅时断时续；办事不力，因某种原因拖延。磕磕巴巴：语言不流利。因激动、紧张、害怕、疾病等原因导致说话口吃严重。近义词“结结巴巴”磕磕碰碰：持续不断的碰撞；事情办得不顺利。抠抠搜搜：小气，吝啬；偷偷摸摸干坏事。吭吭哧哧：说话吞吞吐吐，含糊不清，欲讲不讲；干活力不从心比较累活费劲而发出的声音。漓漓拉拉：连续的、连绵的。水流很小、人流很少却持续不断；形容说话断断续续、啰里啰嗦。拉拉扯扯：互相抻拉、牵拽、撕扯。近义词“撕撕巴巴”拉拉巴巴lálábābā：指表面非常粗糙，不光滑。可以形容松树皮、干裂的手掌、起套的被褥等。近义词“麻麻赖赖”“疙瘩溜丘”。喇喇忽忽：形容粗心大意，马马虎虎，经常丢三落四。赖赖歪歪：久病缠身，身体虚弱，无精打采的样子。形容年龄较大的人。赖赖巴巴：不水灵，没精神。多数用来形容小孩。赖赖唧唧：耍赖；身体不舒服发蔫；易缠人：因为害怕纠缠所以没人搭理。烂烂糊糊：烂糊。食物煮的软嫩；新鲜食物或物品损坏严重后的样子；事情办得没有章法；文件整理的毫无头绪。炼炼糊糊：粥、汤煲的粘稠；人关系极其密切。趔趔钩钩：趔趄；走不不稳。虽然拿起了重物却是很吃力的样子。同义词“咧咧巴巴”。近义词“栽栽愣愣”。他趔趔钩钩的扛起一袋大米，走向车厢。咧咧巴巴：踉跄；走路不稳。刚刚会走的孩子摇摇晃晃走路的样子。小丫头从地上爬起来，咧咧巴巴的向妈妈那边走去。裂裂歪歪：变形。人或物体向不良的方向发展；摇晃倾斜，十分不稳。人长得没有预期的好看。摆放好的物体发生倾斜。肋肋脦脦leledede：衣服不合身、不整洁。骂骂吵吵：大声地连咒骂带吵嚷。近义词“骂骂唧唧”骂骂唧唧：嘴巴不干净，说话带骂人词语。近义词“嘴巴狼藉”麻麻溜溜：行动速度快，不拖泥带水；动作麻利，做事干脆；干净利索。麻麻烦烦：麻烦。麻麻赖赖：表面粗糙，不光滑。近义词“拉拉巴巴”埋埋汰汰：形容脏，不干净；形容人心理阴暗，做事不光明磊落，背后阴人。同义词“埋了枯汰”“埋了吧汰”“砢碜”。满满登登：盛装的很满、很多。毛毛楞楞：毛楞；做事轻率、不稳重、不小心、不细致，毛手毛脚，粗心大意。近义词“毛楞三光”。磨磨叨叨mòmòdaodao：持续不停的唠叨。磨磨唧唧mòmòjiji：说话反反复复，啰里啰嗦；做事磨蹭、拖泥带水；不干脆，不利落；为达到目的不停地软磨硬泡。也写做“磨磨叽叽”。近义词“磨磨蹭蹭”磨磨蹭蹭mómócengceng：故意放慢速度、推延时间。磨磨丢丢mòmòdiudiu：做事情翻来覆去的、没有做好；反复没完没了的唠叨同一件事。抹抹嗒嗒māmādādā：上眼皮向下，眼睛半合不合，满脸不高兴的看人，多多少少有轻蔑、看不起人的意思。瞧不起看不上别人做的事和说得话。近义词“白楞”：翻白眼仁、斜着眼睛看人。摸摸搜搜：贬义：指人手脚不干净。乘人不备靠近并触碰他人及他人物品；借机靠近、接触、骚扰异性；未经允许对他人动手动脚；迷迷瞪瞪：神志迷糊，头脑不清醒；犯困，无精打采的样子。近义词“迷迷糊糊”“懵圈”。迷迷糊糊：搞不清楚，弄不明白；头脑不清醒，晕晕乎乎的。听不清楚、理解不了别人说的话或者故事，听得迷迷糊糊的。近义词“恍恍惚惚”“懵圈”。迷迷昏昏：头晕，恶心。天旋地转的感觉。尿尿唧唧：爱哭。用各种理由推脱事情、推却责任；不敢承担责任或不想承担责任的行为；因某种原因（一般都是因自己无能或者自己感觉到受了委屈）导致的哭哭啼啼、赖赖唧唧的样子。腻腻歪歪niniwaiwai：对学习、生活或工作等感觉没意思，产生厌倦情绪，无精打采；闲待，无所事事闲待得太久了导致身体不适和心里烦躁；两个人或多个人在一起缠绵不分；对某人或某事感到不耐烦。哝哝吃吃：说话鼻音重，听不清；有些想说不敢说的状态。扑扑棱棱：打闹的非常热闹的样子；鸡鸭鹅等物奔跑躲避时煽动翅膀的样子；同义词“扑扑啦啦”。屁屁溜溜：形容人没正形，爱玩，爱开玩笑，爱善意的胡诌八扯。同义词“屁的溜的”。跑跑哒哒：经常或不断地来来往往的奔走；外出溜达、闲逛、戏耍游玩；形容人一声忙忙碌碌，一天到晚不停地工作，不得闲。撇撇拉拉：走路一扭一拐，歪歪斜斜的走。撇啦；胯拉；破破家家：形容女人好吵架又能惹事，吵架时行为粗野又蛮不讲理。婆婆妈妈：苦口婆心的反复叮嘱，显得啰嗦唠叨。绕绕插插：形容弯路多、不好走、障碍多、需要绕来绕去的路程。斯斯哈哈：冻手冻脚，冷的哆哆嗦嗦，不停地吸气，倒吸凉气。撕撕巴巴：相互推搡、撕扯、扭打；也指相互谦让客气。别撕撕巴巴的，快点收起来。丝丝拉拉：身体隐隐约约轻微的疼痛感觉；肚子有点疼，丝丝拉拉的。断断续续，时有时无，藕断丝连的牵扯； 这些年他俩一直联系，丝丝拉拉的没有中断过。神神叨叨：言行举止不正常，有些高深莫测，又像精神失常，有点神经质的样子。老王整天神神叨叨的，风一阵雨一阵的。傻傻呼呼：傻。同义词“傻了吧唧”“傻乎乎的”“傻呵呵的”“傻里傻气”“傻头傻脑”。数数哒哒：数落、责备。拉拉着脸、且态度生冷的申斥、数落、指责别人过失。摔摔嗒嗒：故意弄出声响；因生气、不满发泄心中怨气的行为。甩甩哒哒：贬义。因他人未满足自身要求而做出的不礼貌行为。“拧逼搭撒”顺顺溜溜：事情顺利、圆满、安全。同义词“顺顺利利”。忒忒拉拉tetelala：不整洁，不利索。近义词“肋肋脦脦”贴贴糊糊：贬义。低三下四主动接触靠近某人；拉关系、套近乎。捅捅咕咕：搞小动作；暗中使坏。踢踢踏踏：脚步杂乱，走路抬不起来脚、鞋底踢地。近义词“踢了趿拉”胎胎歪歪：柔软，不坚挺；形容人站没站相、坐没坐相；久病缠身身体虚弱、没有力气。头头脑脑：泛指大大小小的头目、领导、负责人。推推搡搡：用不友好、粗暴的方式连续不断地推动别人。外外道道：过于客气、见外。歪歪扭扭：歪斜不正且扭曲。近义词“斜歪”“斜斜歪歪”舞舞咋咋：一边大幅度的身体动作一边高声叫嚷。张牙舞爪，过度旋绕，过度吵闹，招人烦。近义词“五马长枪”。我又没说你，你跟我舞舞咋咋的干啥呀（又喊又叫又比划）。舞舞玄玄：说话做事不着调，张牙舞爪，大话连篇，云山雾绕，三吹六哨，真假难辨。窝窝囊囊：（住宅）环境脏乱差的不像样子；人怯懦无能；受到欺负却只能忍气吞声。邪邪乎乎：厉害；奇怪、不合常理的事情。稀稀拉拉：稀少且断断续续的；稀少且不占多数的。嘻嘻哈哈：不严肃。星星巴巴：稀少。近义词“星崩儿的”踅踅摸摸：反复查看、寻找；形容人暗中伺机而动，以便取得某物。悬悬乎乎：此事可能、八成、大概、备不住、够呛能成。事情成功几率较小，对事情本身或者办事人员能力产生怀疑。近义词“悬的溜的”“悬的忽的”。玄玄乎乎：夸张、神乎其神；让人感觉不真实、不可靠，持怀疑态度。同义词“玄的忽的”。须须乎乎：溜须拍马；为了讨好某人装作很热情的样子。晕晕乎乎：迷糊，头脑不清醒的样子；醉酒微醺的样子。影影乎乎：模糊，看不清；好像有什么东西遮挡住了视线。妖妖道道：形容人妖里妖气，充满邪气；人很厉害的样子；（东方不败就是妖妖道道的。）喳喳哄哄：贬义。在很多人面前显摆自己，像个大明白似的叽叽喳喳地说个没完，说话咋咋呼呼，吆五喝六，形态牛逼轰轰，得了吧搜的，让人感觉吵闹。喳喳哄哄说了半天，一句有用的话都没有说。咋咋呼呼zhāzhāhūhū：贬义。说话虚张声势，大声喊叫，一惊一乍，添油加醋，特能显摆。可以形容一个人办事不牢靠、不稳妥，接近于舞舞喳喳、毛毛愣愣的办事方式。近义词“喳喳哄哄”。褶褶巴巴：衣物等物外表褶皱很多、皮肤皱纹很多的样子。近义词“皱皱巴巴”。滞滞扭扭zhìzhìniūniū：慢慢腾腾，不情不愿的样子。不愿意做事，抗拒或故意采取拖延不动等方式拒绝某事的样子。跩跩达达zhuǎizhuǎidādā：走路一步三摇，一走一摇一走一晃，就是横着走那种走。战国七雄之“神神道道说老子”
战国七雄
神神道道说老子
作者：泡爹
书接上回
上一节我们了解了法家和法家的创始人韩非子，这一节泡爹给大家介绍一下“玄而又玄的道家”以及道家的创始人“半人半仙的老子”。
春秋时期，一个被后世尊称为老子的高级知识分子，集古圣先贤之大智慧，总结出了古老的道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论。
道家的思想和理论体系从此成为了中华文化的基石，其对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等都影响深远。
对中国的文化和科技进行过深入研究的英国近代科学技术史专家李约瑟就曾经评价：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就像是一棵深根已经烂掉的大树。”
（李约瑟提出了著名的“李约瑟难题”，引发了世界各界对中国的关注和讨论。其对中国文化，科技做出了极为重要的研究，被中国媒体称为“中国人民的老朋友”。）
道家和老子还为后人留下了虽然只有5000多字，但却囊括了上到宇宙天地下包屁民蝼蚁的《道德经》（又名：老子）。
据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。
有人会问：《道德经》咋印了这么多？他有啥牛的？
别的不说，就关于宇宙起源方面的思考，公元前五世纪写成的《道德经》中就提出了“有无相生，无中生有”的宇宙起源论述，这与1927年之后才由欧洲人提出的“宇宙大爆炸学说”惊人的一致，但时间却足足早了2400多年！
泡爹在这里只能由衷地赞叹一句：666！！！
道家的理论体系是以“道”为核心的，认为大道无为、主张道法自然。
初看起来道家学说的理论简单明了，但深究起来其内容却精深而博大，以泡爹的水准完全没有能力给同学们讲解，所以有兴趣了解道家理论的童鞋，请自行查阅各类名家大咖对道家的解读。好在相关的书籍和资料很多，泡爹比较推崇国学大师南怀瑾对道家的解读。
既然没有能力讲理论，那就只好给大家介绍一下老子这个人了。
老子（约前571—471），姓李名耳（据传是因为生下来耳朵特别大而得名），字聃(音读:dān)。华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县厉乡曲仁里。
据记载，老子生在一个中等的贵族家庭，自幼聪慧，静思好学，常缠着家将要听国家兴衰、战争成败、祭祀占卜、观星测象之事。
老子的妈妈望子成龙，就请了一位精通殷商礼乐的商容老先生来教老子。
商容通天文地理，博古今礼仪，深受当地人的敬重。
自从当上了老子的家庭教师，商容就喜欢上了聪慧好学的老子了，师徒二人一个教的尽力，一个学的认真。
这一天：
商容教授道：“天地之间人为贵，众人之中王为本。”
老子问：“天为何物？”
先生道：“天者，在上之清清者也。”
老子又问：“清清者又是何物？”
先生道；“清清者，太空是也。”
“太空之上，又是何物？”
先生道：“太空之上，清之清者也。”
“之上又是何物？”
“清之清者之上，更为清清之清者也。”
老子还问：“清者穷尽处为何物？”
先生道：“先贤未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”
（商容作为老师，敢勇于承认自己不懂，并没有不懂装懂，糊弄小孩子，这一点需要点赞）
夜晚，老子以白天的问题问他妈妈，母亲答不上来；又问他家的家将，家将也说不出个所以然。于是年幼的老子仰头看着满天的星斗，开始思考天上之天为何物，彻夜不能寐。
又一天：
商老先生教授道：“六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人伦，物有物性、有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人伦，故尊卑长幼可分也。有物性，故长短坚脆可别也。”
老子问：“日月星辰，何人推而行之？山川江海，何人造而成之？尊卑长幼，何人定而分之？长短坚脆，何人划而别之？”
先生道：“皆神所为也。”
老子又问：“神何以可为也？”
先生道：“神有变化之能。造物之功，故可为也。”
老子接着问：“神之能何由而来？神之功何时而备？”
先生道：“先师未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”
夜晚，老子把他的疑惑告诉了母亲，母亲无法帮他解答。回头又去问家将，家将一脸懵逼。于是老子凝视着眼前的物体陷入了沉思，三天三夜不吃不喝。
还是一天：
商先生教授道：“君者，代天理世者也；民者，君之所御者也。君不行天意则废，民不顺君牧则罪，此乃治国之道也。”
老子问：“民生非为君也，不顺君牧则其理可解。君生乃天之意也，君背天意是何道理？”
先生道：“神遣君代天理世。君生则如将在外也；将在外则君命有所不受。君出世则天意有所不领。”
老子再问：“神有变化之能，造物之功，何以不造听命之君乎？”
先生道：“先圣未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”
夜晚，老子再次请教母亲和家将，母亲和家将的表现一如既往的稳定。于是老子只好求教附近有学问的人，老子为了找到答案走遍了附近的十里八乡，遇雨不知湿，迎风不觉吹。
相信我，这是最后一天：
商先生教授道：“天下之事，和为贵。失和则交兵，交兵则相残，相残则两伤，两伤则有害而无益。故与人利则利己，与人祸则祸己。”
老子问：“天下失和，百姓之大害也，君何以不治？”
先生道：“民争，乃失小和也；失小和则得小祸，然而君可以治也。国争，乃失大和也；失大和则得大祸，大祸者，君之过也，何以自治？”
老子问：“君不可自治，神何以不治？”
先生道：“先哲未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”
夜晚，老子。。。。。
通过老子的故事我们可以得出一条公理：
要想学习好，必须爱思考！
要想学习好，必须爱思考！！
要想学习好，必须爱思考！！！
重要的事情说三遍。
商老先生教授了老子三年后，向老子的母亲辞行道：“老夫识浅，聃儿思敏，三年而老夫之学授，今来辞行，非老夫教授无终也，非聃儿学之不勤也。实乃老夫之学有尽。聃儿求之无穷，以有尽供无穷，不亦困乎？聃儿，志远图宏之童也；相邑，偏僻闭塞之地也。若欲剔璞而为玉，需入周都而求深造。”
翻译过来意思是：你娃太聪明，我已经把我能教的都教了，接下来把娃送首都继续深造吧！！！
后来老子就去了周朝的首都，跟随周王朝的“博士”（可以理解为：博学之士）学习。
三年之后，博士又推荐他做了“守藏室吏”，相当于国家图书馆的馆长。
守藏室是周朝典籍收藏最全的地方，集天下之文，收天下之书，可以说是汗牛充栋，无所不有。
老子处在其中，开始如饥似渴地博览群书，就像一条小鱼跃入了大海，自由惬意的不要不要的。
几年之后，老子博学之名就在春秋各国中传扬了开来。
老子博学，自然少不了来向他请教的人，这其中就包括大名鼎鼎的“孔圣人”——孔子。
公元前523年，孔子由弟子南宫敬叔陪同，千里迢迢从鲁国跑到周都洛邑（今洛阳）向老子求教。
孔子在周都跟随老子学习了一段时间，深深感到受益匪浅，彻底被老子的学识所震撼。
回到鲁国，孔子的众弟子问：“先生拜访老子，可得见乎？”
孔子道：“见之！”
弟子问。“老子何样？”
孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈（音秒，距离高原的意思）而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”
翻译过来，孔子的大意是：老子如神龙在天，高深莫测，知识渊博、志趣高远，真是比我强太多了！
公元前518年，由于周王室衰微，政治动荡，老子辞去了周王朝“国家图书馆馆长”的职位，骑着一头青牛，准备出函谷关，去西边的秦国游历归隐。
当时函谷关的关长叫尹喜，这个人早就听闻了老子的大名，所以他请求老子留下来，将他的理论和思想写成书，以供天下人学习。
老子也不愿自己一生的学识随时间湮灭，就欣然同意，以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，写下了上、下两篇，共五千言的《道德经》。
从此便有了道家学派，也从此将道家的思想，注入了中华民族的基因。
《道德经》虽然只有区区五千言，但可以说是字字珠玑，我们至今所用的很多成语、警句都是出自这里。
例如：
上善若水、荣辱不惊、自知之明、福祸相依、大器晚成、金玉满堂、富贵而骄、咎由自取、功成身退、和光同尘、五色目迷、大智若愚、大巧若拙等等。
又例如：
道可道，非常道；名可名，非常名；
治大国，若烹小鲜；
无名，天地之始；有名，万物之母；
天地不仁，以万物为刍狗；
知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏；
夫唯不争，故天下莫能与之争；
善行无辙迹，善言无瑕谪；
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细；
。。。。。。
相传，老子著《道德经》后便骑青牛而去，从此再没人见过。
中国的本土宗教——道教，将老子奉为他们的“道祖”，并将《道德经》作为他们教派的主要经典。
汉代开始，人们已经把老子作为仙道之祖。
唐代皇帝曾尊封老子为太上玄元皇帝，所以后来道教尊称老子为“太上老君”。
宋代加封号称太上老君混元上德皇帝，所以也被尊称为“混元皇帝”，是道教三清道祖中的道德天尊。
中国历史上，有很多人靠读书，靠渊博的学识成名、成家，甚至更厉害的可以成为圣人（如孔子），但如老子一样，最终让人们奉为“神、仙”的，好像只有他一个人。
所以，泡爹建议同学们，如果还没有读过《道德经》，如果还没有接触过老子和道家的思想，今后最好还是要找时间了解一下，哪怕只是蜻蜓点水地看看，我想都是必要的。
好了，有关于道家的老子，就先介绍这些。
下一讲，我们将认识道家的另外一位大咖——庄子。
