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天人一机，进退一理，当退不退，灾害并至
摘自《修德》天一村人编著
天人一机，进退一理，当退不退，灾害并至
日中则移，月满则亏。进退嬴缩，与时变化，圣人之道也。
退
何为退？
退指让贤，功遂而退。大功告成，急流勇退，全身而退。
功遂身退，天之道。《老子》
天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。《淮南子》
立身处世要避免居功骄傲。小人少德而多宠，才下而位高，无大功而受厚禄，不仅自己身危，国家亦将倾覆。身居高位者，应知高而易倾，宜不断修德，不断读书学习，增长知识技能，为国家为人民建立新功业。
孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯，富有四海，守之以谦：此所谓挹而损之之道也。”《荀子》
天人一机，进退一理，当退不退，灾害并至。《忍经》
不要炫耀自己的聪明睿智，要给人的印象是愚钝；功盖天下，要坚持退让；勇力能安抚天下，但要显出怯懦；福可敌国，要保持谦虚；这就是溢满而减损的办法。自然界和人类生存的规律是一样的，进化和衰败是一个道理。该退不退，灾难和祸害就一起来了。
己损不为损，人损就是祸，退就是保全自己。蔡泽与范睢的一段对话，可以作为尸位者的借鉴。
蔡泽曰：“语曰：‘日中则移，月满则亏。’进退嬴缩，与时变化，圣人之道也。”《资治通鉴》
蔡泽对范睢说：“太阳到了正午就要偏西，月亮圆满就要亏缺。前进、后退、盈满、亏缩，跟随时数的变化，这是圣人保身的方略。”范睢第二天就辞去相位。
楚国的穆生也是个聪明人，退得及时，避免了灾难。月盈则阙，贵极则危。贵极求退，不但保其自身，子孙已可以远祸。疏广父子在官运亨通时辞官归田。
富在知足，贵在求退，先忧事者后乐，先傲事者后忧。《说苑》
君子见过忘罚，故能谏；见贤忘贱，故能让；见不足忘贫，故能施。情系于中，行形于外。《淮南子》
人在显贵的时候，要时刻注意退隐，可以避免忧患。不是事先忧心熟虑达于成功而快乐，就是事先狂傲掉以轻心导致失败而忧伤。
君子见到上司有过错就要劝谏，忘记了进谏会得罪上司由此而受到处罚；君子见到贤者就要让贤，忘记了自己让去官位就会卑贱；见到衣食不足的穷人就要施舍，忘记了自己不太富有施舍后也会受困。心里想什么，行动上就要做出来。
一、当退即退，以避杀身之祸。
夫人情争则欲毁己所不知，让则竞推于胜己。故世争则毁誉交错，优劣不分，难得而让也。时让则贤智显出，能否之美历历相次，不可得而乱也。当此时也，能退身修已者，让之者多矣。虽欲守贫贱，不可得也。驰骛进趣而欲人见让，犹却行而求前也。《崇让论》
人情大致如此：相争，就要诋毁比自己智力强的人；相让，就会竞相推举超过自己的人。所以，世道尚争则诽谤和赞誉互相交错，诽谤和赞誉互相交错则优劣不分，优劣不分虽欲有让也难以相让。时尚推让，则大贤圣智显现出来，美德贤才历历在目，不会鱼目混珠。此时，能退身修德，让给众多的贤人，虽然让贤的人想退守贫贱也不可能，国家和人民不会亏待他们的。人们竞相追逐，以求进取，想叫他们互相谦让，就象往后退以求前进一样难以达到。
久固禄位者，贪也；不进贤达能者，诬也；不让以位者，不廉也；不能三者，不忠也。《说苑》
在官无政绩之称，让之者必矣，《崇让论》
推让之风行，则贤与不肖灼然殊矣。《崇让论》
刘向认为，做官有三种对元首不忠：长久占据职位，白食俸禄，是贪婪；不推荐圣贤达能的人出来做官，是欺骗；不能把自己的职位让于贤者，是不廉。久居职位没有政绩，就一定要让贤。谦让退让的风气盛行，贤与不肖就显然区别开来。
当退不退，祸及自身，且延及子孙。
在朝之士相让于上，草庐之人咸皆化之，推贤让能之风从此生矣。《崇让论》
故让道兴，贤能之人不求而自出矣，至公之举自立矣，《崇让论》
夫让道不兴之弊，非徒贤人在下位，不得时进也，国之良臣荷重任者，亦将以渐受罪退矣。《崇让论》
天下无道，圣人藏焉，鞠躬守默，《中说》
国家官员能互相谦让，老百姓都被他们美好的行为所感化，整个社会举贤让贤的美德就产生了。所以让贤之道兴起，贤能的人不去访求，他们自然而然地就显露在世人面前，公而忘私的风尚也就树立起来。退让的美德不能树立的弊端，不仅仅贤者在下位，得不到及时提拔，国家担负重任的良臣，也就要渐渐遭受不白之冤而被退黜。官场无让贤之风，良臣退位，则卖官鬻爵之风盛行，那么贤佞就难以分辨，优劣难以区别，圣贤就隐匿起来。
丞相平当病卧，不起来为子孙受封。周勃功高位尊，为避灾祸，辞去相位。
人或说勃曰：“君既诛诸吕，立代王，威震天下。而君受厚赏，处尊位，久之，即祸及身矣。”勃亦自危，乃谢病，请归相印，上许之。《资治通鉴》
德厚而受禄，德薄则辞禄．德厚受禄，所以明上也；德薄辞禄，可以洁下也．且夫德薄而禄厚，智惛而家富，是彰污而逆教也，不可。《晏子春秋》
晏子认为德厚者接受官职，德薄者辞去官职。德厚者接受官职，是为显示人君用人英明；德薄者辞去官职，是为下属作出廉洁的榜样。有些人德薄而位重，心智糊涂而家庭富足，这是表彰污行而悖逆教化，万万不可。
争名利者身危。居官为私，追名逐利，百姓效仿，世风日下。
老子曰：“其进锐者其退速也。”《资治通鉴》
大抵昆仲之病，皆在锐进之处。毕竟退让安详之人自然识羞处多。今为学不长进，未为大患，因其锐进而至于狂妄不识羞，则为惑深而为累大，所谓非徒无益而又害之者也。《陆九渊集》
晋升太快的人，很可能被黜退的也快。大凡狂妄争夺的毛病，都出在刻意争取个人名利的人身上。毕竟性格安详、谦逊退让的人能多知羞耻，不屑与人争夺名利。当今人做学问没有长进不是大患，而刻意追求个人名利，狂妄不知羞耻，迷惑既深而不能自拔，是为人生大隐患。
唐诗宋词取名男孩：200个风轻云淡、宁静致远的男孩名，强推
很多父母不知道为新生的宝宝取什么名字，为此感到很头疼。对宝宝来说，一个朗朗上口、还有着不错出处和很好寓意的名字，能够对人生大有助益。唐诗宋词具有深厚的内涵底蕴和丰富的典故，极具文采内涵，为宝宝取名感到头疼的父母们可以参考唐诗宋词为宝宝取名。
江南易林为家长朋友整理了200个出自唐诗宋词的男孩名字，个个清新洒脱、俊逸非凡，适合儒雅帅气、阳光乐观的男孩。
文庭
出处：紫庭文珮满，丹墀衮绂连-春日玄武门宴群臣-全唐诗
“文庭”选自唐诗，意思是宫殿里站满了佩带着精美玉佩的官员，红色的阶梯上也是身着华丽官服接踵摩肩的大臣。“文庭”作为男孩的名字，可以理解为学识渊博、官运亨通。江南易林认为父母为宝宝取名“文庭”，是希望他能够喜爱读书、勤奋学习，能够学有所成、事业成功。
元捷
出处：元勋未论封茅异，捷势应知破竹然-李节度平虏诗-全唐诗
“元捷”选自唐诗，整首诗气势恢宏，能够体现出男儿志向与爱国豪情，“元捷”可以理解为正直豁达、胜利大捷。江南易林认为“元捷”适合作为男孩的名字，寓意宝宝乐观开朗、聪明机智、才思敏捷，能够运筹帷幄，实现人生目标与理想。
维翰
出处：降胙维城，永为藩翰-郊庙歌辞·让皇帝庙乐章·酌献-全唐诗
“维翰”选自唐诗，结合诗意可以理解为文采不凡、气质卓越，能够保家卫国，成为栋梁之才。江南易林认为“维翰”非常适合作为男孩名字，寓意宝宝学识渊博、浩气凛然，有丰富的学识和卓越的才干，能够大展所长。
本文由江南易林宝宝起名原创
凯城
出处：将军献凯入，歌舞溢重城-郊庙歌辞·仪坤庙乐章·安和-全唐诗
“凯城”选自唐诗，结合诗句的意思可以理解为胜利告捷，大有所成。江南易林认为“凯城”适合作为男孩名字，寓意宝宝坚强自信、勇敢乐观，敢于突破自我、不屈不挠，人生之路能够高歌凯旋、大获成功。
正麟
出处：正当绂麟时候，秋香还弄清晓-摸鱼儿（寿柴守，八月二十七日生，正是夫子绂麟之日）-全宋词
“正麟”选自宋词，可以理解为秋菊清香、晨晓清朗，一片祥和瑞气。江南易林认为“正麟”适合作为男孩名字，象征的吉祥与健康，寓意宝宝心怀坦白、光明落落、品格高尚、前程锦绣。
霄灿
出处：碧霄彩旆垂铃，应南极星躔光灿-水龙吟（春寿太守）-全宋词
“霄灿”选自宋词，结合诗意可以理解为干霄凌云、前程璀璨。江南易林认为“霄灿”既有云霄的远大气魄，亦有灿烂朝霞的明亮光彩，适合作为男孩名字，寓意宝宝才华横溢、气质脱俗，拥有耀眼的未来。
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跃云
出处：虎啸风生，龙跃云飞，时不再来-沁园春（和辛帅）-全宋词
“跃云”选自宋词，意思是猛虎长鸣，则大风四起，巨龙腾飞、一跃而起。“跃云”作为宝宝名字，可以理解为英雄豪杰、奋发有为，符合男儿的形象与气概，因此适合作为男孩名字，寓意宝宝有凌云壮志和豪情气概，能够奋发有为、敢拼敢闯，实现自己的远大抱负。
名字对宝宝有着潜移默化的影响，家长朋友如果能为宝宝取一个清新自然或是智慧哲理的好名字，就会对宝宝的一生助益良多，作为父母，也能更为省心。
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作为唯一被封侯的唐代诗人，他官运亨通的诀窍在哪里？
在所有的边塞诗人中，高适的官运最好，晚年被册封渤海县侯，食邑七百户。七百户土地和粮食都归高适，富贵有余。病逝后，还被追赠礼部尚书，谥号忠，这是难得的殊荣。
为什么高适的官运这么好呢？这跟他的性情和才能有关，高适既不信佛，也不信道，而是遵循儒家经世济民的思想，是一个颇有政治智慧的诗人。
图：高适画像，陈少梅绘｜图源网络
高适的家世显赫，他的祖父是安东都护高侃，曾经生擒突厥可汗，讨伐高句丽，战功赫赫，因此升任左监门卫大将军，晋封平原郡开国公，是高宗时期平定边疆的大功臣，死后谥号“威”，还被特赐陪葬乾陵。
他的父亲高崇文曾任广东韶关的长史，但在高适十五岁时就病逝了。高适的生活，此后变得清苦。他二十岁左右到长安谋生，看到长安城的士家子弟，骑骏马挥金鞭，流连美人处，出手斗金，而自己却在偏僻的地方苦苦读书，于是作了《少年行二首》，既讽这些挥金如土的世家子弟，也有自怜的意思。
图：高适《少年行二首》｜图源网络
最后一句，“有才不肯学干谒，何用年年空读书。”可以一窥高适年少时的性情，他个性很骄傲，也很拧巴，既不肯干谒，也看不上科举考试，当时，没有门第的穷家子弟才会去科考，世家子弟则是走门荫、举荐的路子，即使家道中落，高适还是想被举荐。
但是，已经门第没落的高适，很难被举荐，很快就在长安呆不下去，于是搬到河南商丘，耕田自足，生活过得很艰苦，有时甚至穷到要去乞讨。
公元731年，高适二十八岁，他开始有了参军的念头，于是去干谒朔方节度使李祎，以及幽州节度使张守珪，想在他们的幕府里谋差事。幕府是节度使出征时，设置的最高指挥机关，组成人员包括掌书记一人，行军司马一人，判官二人，参谋无定数。节度使有权自主征召幕僚，不过人选要上报朝廷，也属于朝廷官员。
而且，只要得到节度使赏识，升迁是很快的，安禄山就是张守珪一手提拔上来的。在幕府里，掌书记和判官最有机会升迁，出色的掌书记会被朝廷提拔，做谏官和御史，判官则最有机会成为节度使。封常清原先是哥舒翰的判官，后面因为能力出色，被提拔成了节度使。
图：封常清，唐蒲州猗氏(今山西临猗县)人，唐玄宗时期名将。天宝十四年(756年1月)十二月，唐玄宗听信边令诚谗言，杀害了封常清。｜图源网络
当幕僚，门槛相对比较低，是很多无门路之人，进仕的路径之一。
高适先到朔方，写了首长诗《信安王幕府》投赠信安王李祎，称颂他平定奚、契丹叛乱的功劳，顺势推荐自己，但没有结果，于是又跑到幽州拜访张守珪，也没有被重视。
这次的边塞之行，虽然无功而返，但他写了不少边塞诗，其中以《蓟门行五首》写得最出色。蓟门即蓟丘，现在北京一带，张守珪管辖地，边防奚、契丹。在这里，高适看到了肃杀的战场，力量强盛的胡兵，也遇到了伶仃的老兵，缺少粮食的士卒，以及想建功立业的兵骑，心中有所动容，于是怀着关切的心情，把所见所闻记录了下来。
蓟门逢古老，独立思氛氲。
一身既零丁，头鬓白纷纷。
勋庸今已矣，不识霍将军。
——《蓟门行·其一》
汉家能用武，开拓穷异域。
戍卒厌糠核，降胡饱衣食。
关亭试一望，吾欲泪沾臆。
——《蓟门行·其二》
边城十一月，雨雪乱霏霏。
元戎号令严，人马亦轻肥。
羌胡无尽日，征战几时归。
——《蓟门行·其三》
幽州多骑射，结发重横行。
一朝事将军，出入有声名。
纷纷猎秋草，相向角弓鸣。
——《蓟门行·其四》
黯黯长城外，日没更烟尘。
胡骑虽凭陵，汉兵不顾身。
古树满空塞，黄云愁杀人。
——《蓟门行·其五》
高适的前半生一直过得很不如意，到三十二岁时，才终于肯放下成见，到长安参加科考，却落第了，后来客居河南商丘，到周边游历时，遇见了李白和杜甫人，他们一起游历了山东，因此结下了友谊，高适晚年还经常援助困顿的杜甫。
公元738年，高适的一个朋友出征塞外回来，写了一首《燕歌行》给他，倾诉边疆苦事，高适有感而发，也写了一首《燕歌行》回赠，这是一首讽刺诗，谴责将领的傲慢、荒淫，导致战争失利，将士无辜牺牲，揭露了军中的黑幕。
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有。
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋！
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
——《燕歌行》
图：《燕歌行》｜图源网络
这首诗让高适名声大噪，也为他日后入仕打开了大门，但他入仕得很晚，直到四十六岁才被张九皋举荐到长安考试。张九皋是张九龄的弟弟，曾经在河南商丘任职，跟高适有往来，欣赏他的诗才。
或许是长久的无人问津，年近半百的高适，早已被磨平了早年的傲气，学会了逢迎。入京之后，他写诗投赠宰相李林甫和陈希烈，但李林甫不喜欢有才学的人，只给了他封丘县尉的小官职。如果高适三十岁，那这个官职还算不错，但他已经年近半百，而县尉是一个底层官，经常要跑腿办事。
一次，高适就曾护送官兵到河北前线，路途遥远而辛苦。
河北是安禄山的根据地，当时的安禄山权势越来越大，兼任平卢、范阳、河东三镇节使，管辖辽宁、河北、天津、北京、山西，幅员广阔。最重要的是，安禄山不仅有管理权，还手握军权和财政权。
因为常年打仗，连年征兵，战死的越来越多，已经无兵可征，府兵制执行不下去了，转而实行募兵制，也就是节度使自己征兵，这就造成了一个最大的危害，兵只听将领号令，不认天子。也为晚唐的藩镇割据，创造了条件。
高适到河北之后，看到安禄山底下将士的跋扈姿态，看出他有谋反之心，十分厌恶他。当时人人都看出安禄山的狼子野心，时常劝谏玄宗，但玄宗一直认为安禄山忠心耿耿，不可能反，还会处置那些劝谏的人，导致大臣不敢再劝。
回来之后，高适经常写信给朋友，表达对安禄山的看法，也发一些不满意工作的牢骚。没有多久，他就辞掉了县尉的工作。
四十九岁的高适，再度进入长安，四处干谒权贵，还曾给玉真公主投赠了《玉真公主歌》，无果。最后，在节度判官田丘的推荐下，进入哥舒翰的幕府。
说起来，高适可以入哥舒翰幕府，还是因为哥舒翰喜欢高适的《燕歌行》，颇欣赏他的才气，于是推荐他担任左骁卫兵曹，充任节度使府掌书记。掌书记是一个重要的职位，是掌管军政和民政的机要秘书，地位仅次于节度副使和行军司马。
这个时期的高适，掌握了政治场的社交规则，并且很能很熟悉地运用。
图：高适画像｜图源网络
公元751年，杨国忠两次发动了征讨南诏的战争，第一次让鲜于仲通带兵，节节败退，阵亡六万将士。杨国忠却谎称打了胜仗，让玄宗继续征兵，第二次则次让李宓出征，还是战败，前后折损更是将近二十万的将士。
公元753年，回到长安的李宓，跟高适聊起战争的情况，于是高适写了一首长诗《李云南征蛮诗》相赠，在前言里，他也写明了起因：“天宝十一载，有诏伐西南夷，右相杨公兼节制之寄，乃奏前云南太守李宓涉海自交趾击之。道路险艰，往复数万里，盖百王所未通也。十二载四月，至于长安，君子是以知庙堂使能，李公效节。适忝斯人之旧，因赋是诗。”
虽然在诗中，高适谈及了战士的英勇，以及战场的惨况，但笔墨着重恭维杨国忠。杨国忠强行征兵，当时的百姓都清楚内幕，都十分痛恨他，杜甫也写诗讽刺他，高适却写诗逢迎，实在很难用高适不知内情，来替他开脱。
高适一直辗转在政治场上，也写了很多送别将士，恭迎上级的诗。
行子对飞蓬，金鞭指铁骢。
功名万里外，心事一杯中。
虏障燕支北，秦城太白东。
离魂莫惆怅，看取宝刀雄！
——《送李侍御赴安西》
高适很有才能，深得哥舒翰的喜欢，经常在玄宗面前夸赞他，玄宗对他很有印象。
公元755年，安史之乱爆发，玄宗派高仙芝和封常清一起镇守潼关。潼关是长安的大门，一旦敌军破了潼关，便可直接兵临长安城下。
安禄山终于还是反叛了。玄宗开始对各个节度使都心存芥蒂，因此让亲信宦官边令诚监军，然而，边令诚却趁乱索贿，被拒绝后，谗言诬陷两人，导致高仙芝和封常清被玄宗斩杀。不久，玄宗又调遣在家养病的哥舒翰守潼关，提拔高适做监察御史，辅佐哥舒翰。
几个月后，安禄山攻陷了潼关，还俘虏了哥舒翰。而高适则成功出逃，还追上了正奔往蜀地的玄宗。潼关失守，主要还是因为玄宗的猜忌，再加上杨国忠等人的挑唆，在作战时，否定了哥舒翰做出的正确策略，导致潼关失守。
然而，当高适追上玄宗，向玄宗报告失守原因时，只说是监军不体恤军情，自相用事，还宽慰玄宗，说：“天子西幸蜀中未足为耻”。
如今的玄宗，只是一个年迈沧桑的老人，帝国瞬时崩塌，自己也如傀儡般，被臣子挟持着处死爱妃，曾经高高在上的天子，此时内心十分惶恐不安，最怕臣子劝他带兵打前阵，高适的话，深深抚慰了玄宗的心。高适当即被升迁为御史，陪伴玄宗左右。
天下大乱，玄宗提出要让诸皇子分道镇守，让太子李亨镇西北，永王李璘守南方。高适对时局有清醒认知，劝玄宗不要这么做。他知道玄宗已经失去了威望，皇子分道，各有权力，都可能谋反。
玄宗不听。太子李亨在灵武即位，尊玄宗为太上皇，玄宗被迫退位。没多久，永王李璘也开始起兵谋反。
刚上任的李亨，既要讨伐安禄山，又要应对永王的叛乱，心力交瘁，叫来了高适商量对策。高适对时局做了一番分析后，告诉肃宗，“永王必败。”高适的话，让肃宗稍稍安心，立即升他为淮南节度使，带兵讨伐永王。然而，高适还没出兵，永王就败了，永王的闹剧只闹了两个月，便草草结束。
高适再一次对时局做出正确的判断，无论是玄宗，还是肃宗，都开始信赖他。
高适也是一个审时度势的人，在永王之乱中，政治白痴李白站队永王，失败后，被俘获问罪。李白曾向这位老友求救，然而他并没有伸出援手，反而是郭子仪用自己的战功，抵李白的死罪，李白才免于死难。
到了代宗时期，高适更是被重用，他被任命为剑南西川节度使、成都尹，抵御吐蕃的入侵。六十岁后被召还京，任刑部侍郎、左散骑常侍，三品官职，相当于如今的司法部的副部长，还有规谏皇帝过失的权力。后来，又被封渤海县侯，食邑七百户。
公元765年，高适逝世于长安，享年六十一岁。
如果统计一下唐朝官员生平，就会发现，在唐朝做官，其实是一个高危职业，大部分官员在三四十岁时就死了，一般不是被斩杀，就是被他人杀害，尤其是乱世，很容易被拉出来背锅。高适不仅做了高官，还可以寿终正寝，有很高的政治智慧。
来源：国馆
作者：郭言
编辑：以凡
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贺知章：他不但情商高还有情趣，当然仕途顺利
看惯了封建社会，一个又一个官员的贬谪，便觉得在那个时代，这是文人们的共同命运。十有八九的官员都免不了被贬，要是突然冒出来一个人，仕途特别的顺利，反而让人有些奇怪。
在唐代，有一个人见人爱的老头，他开朗豁达，性格极好，身边不但朋友众多，就连几任皇帝对他都极为尊重信任。
他不但善于处世，而且富有才华，诗书俱佳。尤其是他的书法，酣畅淋漓，笔走龙蛇，深为当世称重。
最最厉害的，是在险恶的封建官场中，他没有遭遇过一次打击。他一生顺遂，仕途发达，八十多岁才从显赫的高位全身而退，并且获帝王与百官相送的殊荣，着实羡煞世人。
他就是醉中狂客，好命又长寿的贺知章。
公元659年，贺知章出生于会稽永兴，字季真，晚年自号“四明狂客”，唐代著名的诗人和书法家。
少年时代的贺知章，爱好读书，十多岁便可写诗赋文，在当地小有名气。但由于政权更迭，时局动荡，科举考试在当时一度中断。
三十六岁那年，饱读诗书的贺知章，信心满满地参加了当年的科考，并一举拔得头筹，被武则天钦点为浙江历史上的首位金科状元。
步入仕途之后，贺知章担任了国子四门博士，后迁太常博士。在很长的时间里，贺知章一直扮演着老师的角色。
陆象先是贺知章族姑的儿子，比他小五六岁。他非常欣赏表哥贺知章的风趣幽默和才学，于是常跟人说：“贺兄言论倜傥，真可谓风流之士。吾与子弟离阔，都不思之，一日不见贺兄，则鄙吝生矣。”
722年左右，朝中大将张说征讨突厥叛军大胜，朝廷上下纷纷向其献诗祝贺。贺知章也赶紧作诗数首，将张说美美地夸了一番：
荒憬尽怀忠，梯航已自通。
九攻虽不战，五月尚持戎。
遣戍征周牒，恢边重汉功。
选车命元宰，授律取文雄。
……
——《奉和圣制送张说巡边》
张悦脾气暴躁，与属下不合，但他对贺知章却非常喜欢。723年，张说被唐玄宗任命为中书令，他立刻举荐贺知章参与编撰《六典》和《文纂》等书，由于贺知章的出色表现，没等这些书修撰完毕，贺知章就从太常博士升迁为太常少卿。
两年后，已经六十六岁的贺知章因为张说的关系，再次升迁为礼部侍郎，并兼任集贤院学士，“一时两加荣命，足为学者光耀”。
725 年，在宰相张说的极力游说之下，唐玄宗决定前往泰山封禅。针对官员祭祀的礼仪问题，唐玄宗向礼部侍郎贺知章一一询问，贺知章的建议既妥帖又有见地，玄宗深为满意。
封禅完毕，贺知章又写了很多歌功颂德的封禅诗，他的忠心和文采再次使玄宗喜悦不已，于是贺知章又兼任了太子右庶子和太子侍读。
做太子的顾问和侍读，意味着已经成为未来国君的班底，可见玄宗对贺知章是何等的信任和器重。
贺知章与一般的官员不同，他入仕较迟，大器晚成，在别的官员已经退休或去世的年纪，他的辉煌的前程才真正开始。
贺知章做事兢兢业业，沉稳大气，为人亦亲切随和，他从不愤世嫉俗，批评时政，更不与统治阶级为敌，所以他在仕途上一帆风顺，步步高升。
虽然贺知章的一生，在政治上没有特别突出的建树和成就，但在大唐盛世的朝廷之中，他最让皇帝感到舒服自在，可亲可近。
738年，八十岁的贺知章再次荣禄加身，被升职为正三品的太子宾客、银青光禄大夫、兼正授秘书监，因而人称“贺监”。
743年，贺知章因病恍惚，请求辞官回乡，玄宗恩准，并为贺老举行了盛大的饯别宴会。京城有头有脸的高官全部参加了这次宴会，并纷纷赋诗表达对贺老的不舍之情。玄宗也为贺知章作诗一首，对他进行了很高的褒奖：
《送贺知章归四明》
遗荣期入道，辞老竟抽簪。
岂不惜贤达，其如高尚心。
寰中得秘要，方外散幽襟。
独有青门饯，群英怅别深。
早春二月，贺知章坐船回乡，一路上寻常的山光水色，此时在贺知章的眼里，无不明媚可爱，富有生机：
《咏柳》
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
回到阔别五十年的家乡，贺知章的心情无比激动，他跟他所遇见的每一个人打招呼，他恨不得将那些围在他周围的孩子们，每一个都狠狠地亲一口，但是这个从天而降的老人，又有几个人能认识他呢？
《回乡偶书二首·其一》
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识 ，笑问客从何处来。
贺知章告老还乡，唐玄宗不仅在鉴湖圈出一片湖面给他做放生池，还修建了一所道观供其居住，起名叫“千秋观”。为了便于家人照顾他的生活，还提拔他的儿子为会稽郡司马。
作为诗人，贺知章所存诗作，比起高产的陆游和杜甫等人，数量确实有点寒碜，《全唐诗》仅录其诗20首。但这丝毫不影响贺知章在人们心目中的地位，他的《咏柳》和《回乡偶书》，已经成为永远的经典，将会被人们世代传唱下去。
贺知章还是唐朝与张旭齐名的书法家。他善草书、隶书，“厅馆好墙壁及屏障，忽忘机，兴发，落笔数行，如虫篆飞走，虽古之张索不如也。“
预感到自己时日不多，贺知章再次提笔，写下了他对故乡、人间的留恋与深情：
《回乡偶书》
离别家乡岁月多，近来人事半消磨。
惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。
恩宠无比，顺遂一生的贺知章，在归乡一年之后，平静安然的去世，享年８５岁。
从此，我们再也看不见这个可爱的老头，他与友人欢聚时那温暖明朗的笑容，再也听不见他纵酒豪饮时，那觥筹交错的声音，唯有门前的镜湖之水，依然泛着涟漪，诉说着那远去的诗人的故事。
作者：张风莉，笔名雨枫，中学语文教师，甘肃省白银市作协会员。
