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如何运用客厅的不同方位进行好风水的布局？
客厅的风水不仅代表整个家庭的运势，还能左右男主人的事业运。客厅一般以方正为主，座位区不能有尖角冲射，有的话要用家具或者绿植遮挡；客厅内最好不要有横梁压顶现象，有的话要进行装修化解。座位更不能在横梁下面。客厅方正，代表家运四平八稳，主人事业蒸蒸日上。总之客厅要光照充足，空气流通但不直来直去，只有藏风聚气才是好风水。
介绍下根据八门九星法布局客厅好风水的具体操作流程：
画一张客厅平面图，套入就九宫图，然后标出八卦九宫，有罗盘的用罗盘确定好客厅的方位。没有罗盘的可以用手机下载一个电子罗盘。确定好门的方位，之后根据五行生克原理分别布置8个方位的好风水，催动事业财运等人生欲求。
北方为坎位，五行主水，喜用色调为黑色和蓝色，代表事业运。这个位置适合放属水五行的物品增加主人事业运势，如水车，山水画，鱼缸等。金属物品也可以，因为金生水。这个位置不宜摆放陶瓷等土五行的制品。
东方为震位，五行属木，喜色调为绿色，代表主人健康运势，这个位置可以放绿植或者有水木的画，这样有助于家人健康长寿运势。这个位置不宜摆放金属制品。
南方为离位，五行属火，喜色调红色，代表名声。这里适合摆放日出，凤凰，火鹤等图画，以及红色的木制品，可以增加主人名声方面的好运势。这个位置不宜摆放镜子等水五行的制品。
西方为兑位，五行属金，喜白色或者银色，这里代表子孙运势。这里适合摆放电视，风铃，金玉雕刻饰品，以及花瓶水晶等催化子孙运势。这里不宜摆放火五行的物品。
西北方为乾位，五行属金，主色调为白色或金色，这里代表主人的贵人运，适合用白色装饰或圆形金属饰品，以增强贵人运势。这里忌火五行的物品。
东北方为艮位，五行属土，主文印，主色调为黄色，家人中有考试，等文印方面的需求者，应增加此方位的布局增加文印运势。如布置陶瓷花瓶，天然水晶等。这里忌木五行的物品。
西南方为坤位，五行属土，主桃花人缘。主色调为黄色，如果想增进异性人缘或者恋爱运，注意此方位的布局。催化方法和东北方相同，放置暖色台灯，或者花瓶摆件，夫妻合照，天然水晶等都能促进夫妻感情和谐运势。此方位忌见五行物品。
东南方为巽位，五行属木，主财运，主色调为绿色。这里代表一个家庭的财运，这里摆放五行属木的物品，可以增加家庭财运，比如放置招财树，也可以放置鱼缸。但是不宜放置假花假树。
农村盖房讲究“四平八稳”，指的是什么？应该怎么做？
导读：农村盖房讲究“四平八稳”，到底是指什么？
已经进入冬月了，农村里热闹起来了，其中有的农民房屋已经盖好已经收尾了，还有的农民今年赚了一些钱，准备提前回来筹划明年盖房子的问题。如今农村“盖房潮”热度不减。
对于农村盖房最为讲究的是讲究房屋整体结构的“四平八稳”，我们听老人们说过四平八稳，也听到泥水工师傅讲过四平八稳，那房屋盖房的时候讲究的“四平八稳”到底是讲究的什么呢？
大家发现没有，农村盖房子都是把屋基做成方形的，长方形居多，正方形比较少，这样的房子能做好方正，一般来说三间、四间或者五间的房型比较多，因为这样做起来很好对称，对称美是房屋的一个原则之一。
我们常说房屋做的好，都会用“四平八稳”，到底“四平八稳”指的是什么呢？
今天我来说说我个人看法：
房屋的四平指的是房屋的立体空间，主要从上、下、左、右来看。也就是说从这四个方面要平。
上平和下平，主要讲究屋基选址要做到平坦，而泥工或者木工都有一个找平的工具和方法，原来木工用墨斗线找平，如今都用红外线找平，更加准确。因为房屋只有地基平了，那么房子上面才能做成平的。
左右也要平。在做房子的时候我们常看到师傅会拿一个水平尺，一边砌砖，一边用水平尺量一量，这样做平整的房子才能保持整体结构受力均衡，房屋只有受力均衡了，才能坐稳根基，才能风雨中屹立不倒。
八稳的说法主要是从风水角度讲的八个方位，即东、南、西、北、东南、东北、西南、西北。
如果说四平是说房屋的整体结构的话，而八稳更多的是说房屋周围关键来考量的。比如房屋的四象八方。
房屋的八方也就是我们常说的八稳。
东方属于青龙位，地势可以高一点。西方属于白虎位，白虎位不能高东方青龙位，因为有这样的说法“不怕青龙高万丈，就怕白虎抬头望”。南方是朱雀位，是房屋大门所在位置，这个方位应该是空旷无阻挡的，而北方是玄武位，这个方位高点能阻挡北方来的冷风。
西北位是“乾”位，这个方位可以有阻挡。而西南位属于“坤位”，这个方位宜空旷平坦。
居室风水八卦方位之我见！
人食五谷，孰能无病。人能致病，其实最重要的原因在于伦常道（刘恒注伦常道忠道，勇道，孝道，悌道，廉道），其次在于情志致病（恨怨怒恼烦），再次起居五常饮食无节，不病致病（外伤），六淫致病（寒暑变化，六淫者风寒暑湿燥火所过），
其实还有一条能够致病的原因，那就是风水，刚才论述的都是内在原因，而风水则是外在原因致病条件，风水峦头与理气，峦头大于理气，峦头定吉凶，理气只是增减吉凶的意义，峦头就类似于我们病了吃什么药的问题，而理气就是什么时候吃的问题。
以下居室风水八卦方位内容仅供参考：
一、乾位
该方位如果有红色物多，缺角，炉灶、神位香火等物件，则会令主人宜引起头部易有病伤，精神病等。男主人不想回家、引发第三者情缘。
二、兑位
该方位如果有红色物多，缺角，炉灶、神位香火、中国节、易引起呼吸等疾病、喉疾、口疮、牙肉肿痛，少女精神病。
三、离位
该方位如果有黑色物多、有厨房、厕所、缺角等易引起心脏病，眼疾、血疾、中女精神病等。
四、震位
该方位如果有白色物多、缺角、堆放铁或金属物、挂铜铃，易引起肝病、手脚损伤，长男精神病等。
五、巽位
该方位如果有白色物多、缺角，堆放铁或金属物、挂风铃，易引起股疾，女人阴性病，股伤，气喘，风疾。
六、坎位
该方位如果有黄色物多，缺角，高屋，高橱柜等，易引起耳病，肾病、泌尿病、人痴呆，中男精神不佳。
七、艮位
该方位如果有绿色物多，缺角、树木、盆景、火房灶等，易引起手伤，皮肤病、鼻病、小孩多病、小产、少男精神有病，读书不聪明。
八、坤位
该方位如果有绿色物多，缺角，高橱柜，木家私，树木盆景等，易引起皮肉有损，脾胃病，腹痛、母亲精神病等，女人外遇，离别。因此，我们为人或自己趋吉时，首先就要注意住宅或卧房的各方位，看是否受克不吉，或住屋是否有缺角，如发现问题可立即择吉处理，从而达到趋吉避凶的目的。
改变环境，就是改变风水，好风水自然会给运气加分，坏风水自然会给运势减分；风水其实就是在我们的身边，与其烧香拜佛还不如调理一下自家的风水，布置一个好的环境，让运气兴旺起来。
21张图搞清楚最准确正规的八卦图，最完整的先天八卦太极图
学习伏羲先天八卦图，被“阳从阴内生，阴从阳内生”与“太极图从外向内看推出卦符”之间的矛盾折腾了几天。
1、八卦到底是向内还是向外？
答案是：向外。
理论解析是：阳从阴内生，阴从阳内生。
很多象也是这样的：水果从内部腐烂，爆炸从中心向外，太阳从中心向四周发射......
符合：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的卦辞，我们来看看图解：
图1
图1很直观，但只是形象化表达，不算是学习方法中的“模型图”，那它对应的模型图是怎么样的呢？
图2，太极生两仪
图2中，黑色/灰色表示阴，白色表示阳。中间是太极，生出两个半圆，这是比较粗糙的2分法。左边为阳，右边为阴。用一年来讲解（一日的冷热变化也一致），对应冬至极阴生阳，夏至极阳生阴，顺时针发展。冬至~夏至为阳，放左边。夏至~冬至为阴，放右边。
图3，两仪生四象
只把一年分为二，比较粗糙，所以继续分成四份。冬至~夏至为阳，但冬至~春分比较冷，对应为阴中阳（少阴）。春分~夏至比较热，对应为阳中阳（老阳）。夏至~秋分比较热，对应为阳中阴（少阳），秋分~冬至比较冷，对应阴中阴（老阴）。
经过冷热变化，就把两仪生四象画出来了（图3）。
图4，四象生八卦
继续细分（八分法），冬至~春分段，靠近冬至的比较冷，所以为阴，靠近春分的比较热，为阳。春分~夏至段，靠近春分的比较冷，为阴，靠近夏至的比较热，为阳。夏至~秋分段，靠近夏至的比较热，为阳，靠近秋分的比较冷，为阴。球分~冬至段，靠近秋分的比较热，为阳，靠近冬至的比较冷，为阴。
这样，八卦就自然生出来了。那卦符怎么来？
直接推出来。
看颜色，白色为阳，黑色/灰色为阴。
图5，四象生八卦
看图5，符号从下往上看：
震位，从内到外是阳阴阴，所以震的符号是阳阴阴：☳；
离位，从内到外是阳阴阳，所以离的符号是阳阴阳：☲；
兑位，从内到外是阳阳阴，所以兑的符号是阳阳阴：☱；
乾位，从内到外是阳阳阳，所以乾的符号是阳阳阳：☰；
巽位，从内到外是阴阳阳，所以巽的符号是阴阳阳：☴；
坎位，从内到外是阴阳阴，所以坎的符号是阴阳阴：☵；
坤位，从内到外是阴阴阴，所以坤的符号是阴阴阴：☷。
怎么样？是不是跟八卦的位置，卦符，完全匹配。
上面是圆形排列的，而且结合了一年/一日中的冷热变化。那如果用纯粹的二分法、四分法、八分法，图解是这样的：
图6，太极生两仪生四象生八卦
这个相生逻辑非常明显，而且卦符、卦序也是直接推出来的。
看图6，白色为阳，黑色为阴。
首先看卦符：乾卦，从上往下看颜色是：白白白，也就是阳阳阳，所以乾卦是☰。
兑卦，从上往下看颜色是：黑白白，也就是阴阳阳，所以兑卦是：☱。
其他类推，是不是直接就推出卦符来。可见卦符不是乱写的，是符合逻辑推理的。
再看卦序：乾1，兑2......坤8，跟先天八卦的卦序完全一致。就是按照四象生八卦的顺序来的。
从上面的分析可以知道，八卦是由内向外生的。
图7，标准先天八卦太极图
2、太极图为啥从内向外看不能直接推出震、兑、巽、艮的八卦图？
理解1：从图2我们已经知道，太极是内生出两仪的。图3是内生出四象；图4也是内生出八卦。所以阴极内生阳，极阳内生阴没有问题。
理解2：如果我们把太极从乾位剪开来并且展平看，圆的外边对应初爻，圆的中心对应上爻，那么卦符和太极是对应的。
所以基于卦符从下往上的定义，看太极直接推出八卦需从外向内看。
如果硬要对应上，把卦符向内就可以了。如下图：
图8，卦向内太极图
但卦从外向内画，跟图4的四象生八卦从内向外这个趋势不同，所以图8这种八卦不是完美的。
图9，标准太极图
图10，抽象太极图，不适合先天八卦
所以标准先天八卦太极图是图9这种（非图10），特征如下：
一、标准先天八卦太极图画法
1、太极图阴鱼尾巴从乾起，鱼头朝上；
2、太极图阳鱼尾巴从坤起，鱼头朝下；
3、阴阳鱼眼在坎离线；
4、阴阳鱼的比例按图4四象生八卦三等分的比例，具体如下（阳比阴）：
坤、0：3；
震、1：2；
离、1.5：1.5；
兑、2：1；
乾、3：0；
巽、2：1；
坎：1.5：1.5；
艮：1：2。
当然还可以继续细分，具体如下（感谢网友分享）：
图11，64卦细分太极图
和用日晷画的太极图也完美对应，图如下：
图12，日影太极图
5、面对图，左阳右阴，阳清阴浊，阳升阴降，顺时针旋转；
6、卦符由内向外；
7、卦位摆放按图四四象生八卦的位置摆放，是本质，其他象对应的都是后来的。
上面是按阴阳变化来确定先天八卦图的位置，现在用天象来对应图9标准太极图：
二、一天和一年对应先天八卦太极图
1、对应一天时间，太阳从东升起西落下，所以阳鱼在左，阴鱼在右，顺时针旋转，完美对应日东升西落。
2、对应一天时间，太阳从离升起时，夜将逝，所以阴鱼眼放离线，离表示东。
3、对应一天时间，太阳从坎落下时，日黄昏，所以阳鱼眼放坎线，坎表示西。
4、对应一天时间，太阳升天空中时，午时到，阳最盛，从位于北半球的中国来看，阳在南边，所以乾对应南。
5、对应一天时间，午夜到，阴最盛，所以坤对应北，其他类推。
6、对应一年时间，北半球冬至最冷，为坤；夏至最热，为乾；从冷变热，是春分；从热变冷，是秋分，其他类推。
三、月相变化和标准先天八卦太极图
图13，月相图
图14，先天八卦陪月相图
我们看图13、图14，农历初3-5，峨眉月，一阳初生，对应震卦；农历7-8，上玄月，二阳平，对应离卦；农历10~12，凸月，二阳盈，对应兑；农历15~16，满月（望），三阳纯，对应乾卦；农历20~21，凸月，一阴生，对应巽卦；农历22~23，下玄月，二阴平，对应坎；农历25~26，二阴盈，残月，对应艮；农历29~30，新月（塑），三阴纯，对应坤卦。
怎么样，先天八卦是不是跟月相完美对应。所以，先天八卦的卦位摆放确实不是杜撰，而是有其科学性的。
四、北斗星四季变化和先天八卦太极图
图15，北斗七星年变化图
图16，南半球太极先天八卦图
从图15、图16我们可以看出，因为地球是自西向东，所以北斗七星从地球上看，是逆时针旋转的。跟南半球太极先天八卦图的旋转方向相同，跟北半球先天八卦太极图相反。
注意：先天八卦太极图默认是指北半球先天八卦太极图。南半球的需要镜像，但它们是等价的，只是一个从背面看，一个从正面看。太极是逆时针旋转的（对应太阳东升西落），坎离等也要对调方向。
五、先天八卦太极图和万字图
图17，万字符生成过程
图18，先天八卦和万字符
从图17我们知道，万字符是北斗七星四季图组合而成，它跟先天八卦也是一致的。因为先天八卦能够描述天象，包括北斗七星的运动规律。
两条悬臂之和都是18，2+1+8+7=4+3+6+5=18。
注意：
仰视时，北斗七星是逆时针的，八卦图也是逆时针旋转的（类似南半球先天八卦太极图）。
俯视时，北斗七星是顺时针的，八卦图也是顺时针旋转的，所以和图18一致。
万字符主要表示旋转运动，暂时未发现其它更多作用。
六、洛书与先天八卦太极图
图19，河图洛书
图20，洛书数字及求差值
洛书转为九宫格数字如图20，然后每个数字和中间数字5相减（大减小），求得的差如图20。其中，坤~乾的数值为4-3-2-1，表示阴消后的数值（剩下的阴数）。乾~坤的数值为4-3-2-1，表示阳减后的数值（剩下的阳数），画四个间隔相同的同心圆，把数值放上去，连成平滑曲线，生成图21。
图21，先天八卦太极图
是不是就是一个完美的先天八卦太极图呢。
总结一下：
学习了这么多天，终于搞清楚了（暂时没有疑问了）先天八卦太极图的正确画法和跟日升月落、四季、月相、河图、洛书、北斗星、万字符等关系了。
图7的标准先天八卦太极图，是俯视图。
如果是南半球的标准先天八卦太极图，就变成了图16。
如果是仰视图，也是图16，太极逆时针旋转的。我们站地球上看星象，不管是北斗七星运动轨迹，黑洞旋转图和银河旋转图，就是仰视图，都是逆时针旋转的。但本质上还是顺时针旋转，只是观察的角度不同。
有网友说，先天八卦图啥用没有，可能吧。但搞清楚基础知识，才能够学好知识的联系，才能建好系统，才能掌握好一个工具。下篇聊聊先天八卦太极图的数字。
暂时没有疑问不等于就对了。欢迎大家质疑、提意见，一起学习！~
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文中观点来源很多，其中有：鱼眼世界jacky、杨东胜、余先生等等网友，感谢！
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《易经》坤卦里的“西南得朋，东北丧朋”，该如何理解？
笔者在前面发表的《先天八卦和后天八卦的奥秘》中已阐明，先天八卦是空间八卦，后天八卦是时间八卦。空间者，宇也；时间者，宙也。时空者，宇宙也，《周易》就是关于宇宙规律，也就是时空规律的哲学思想的一本书籍。所谓“先天为本，后天为用”就是指空间是先天之本，时间是后天之用。《周易》主要是阐述事物的运动变化规律，而事物的运动变化主要体现在时间上，故《周易》所用的主要是后天八卦。可以这么说，《周易》64卦的内容都是以后天八卦为依据的。
后天八卦言乎时间，五行顺行。《易·说卦传》曰:“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离。致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”
这段话比较全面地阐述了后天八卦的运行规律及其意义。特别强调的是，这段话中虽然多处提到方位，但这些方位的意义指向并不是空间方位，而是时间方位。比如说“万物出乎震，震东方也”这句话，是说北斗七星的斗柄指向正东方，也就是后天八卦的震位，这时就是一年当中的仲春之月。这里的“东方”并不是空间意义上的东方，而是强调时间意义上的仲春之月。下面一句“兑，正秋也，万物之所说也”，就更明确了，兑为正西方之卦，就是说兑在仲秋之时。
同理，《坤卦·卦辞》所谓“西南得朋，东北丧朋”，其中“西南”、“东北”皆不是指空间位置，而是指时间方位。后天八卦的“西南”隅是坤位，时在夏秋之间；而“东北”角是艮位，时在冬春之间。夏秋之间是一年的中间部分，即四季之中，五行属土；冬春之间是一年的结束，也是开始，介于终与始之中间，五行亦属土，故曰“艮，万物之所成终而所成始也”。
《说卦传》曰:“坤，地也，万物皆致养焉。”意思就是当北斗斗柄指向西南的坤位，时在夏秋之间，当其时也，天气炎热，正当三伏，正是万物养育果实的时候。农谚说:“六月里盖被，十二月里无米”，就是说三伏天如果天气不热，五谷瓜果的子实就不饱满朋大，农业就会欠收，到年终青黄不接的时候就会食物短缺。三伏暑天，正是植物蕃衍子实的时候，果实累累，如朋如聚，而且还在不断长大膨胀，故曰“西南得朋”。这里的“朋”不是指人，而是指植物的果蓏。《诗经·椒聊》中就描写了花椒树果实的丰大:“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”我农村的庭院中就有一棵花椒树，现在正当其时。
《说卦传》曰:“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”意思是当北斗斗柄指向东北的艮位，时在冬春之间，年终岁尾，一年又将重新开始。当其时也，一年的果实或食或败或为来年的种子，己基本消耗殆尽，故曰“东北丧朋”。
“朋”的本义与钱串有关。古人以贝为货币，五贝为一串，两串结在一起称为一“朋”，“朋”的本义就是两串货贝。由于“朋”字的形象如一提果蓏，故“朋”引申指结在一起的累累果实。“朋”从双月，“月”在汉字中代表肉，这里指果肉。又由于“朋”的本义指货贝，与利益有关，同时又是两串结在一起，故象征以利益为基础结合在一起的人。同利为朋，同趣为友。我们说朋党，而不说“友党”；我们说棋友，而不说“棋朋”，就是这个道理。本文所说的“朋”，是指硕大的果实。
西南坤位，夏秋之间，是植物果实不断蕃衍膨大的时候，故曰“西南得朋”；东北艮位，冬春之间，是植物果实不断消耗，直至殆尽的时候，故曰“东北丧朋”。这是事物发展变化的客观规律，天道也，地道也。人道亦如此，有聚就有散，有得必有丧，有不断积累增多的时候，也有不断消耗殆尽的时候，顺天地之道而已。盛衰自有天定，惟生生不息，代代相传，才是天道。
