日本侵华时，为何要喊中国姑娘为“花姑娘”？究竟是怎么意思？
现在电视剧中有很多都是以抗日时期为题材所拍，其中我们常能看到日本人叫中国的女人为花姑娘，而且都是以一种非常邪恶的语气，可以看出十分具有侮辱性，表现出日本人的图谋不轨，可以说当时对于女人来说是更加黑暗的时代，并且持续了八年之久。日本侵华时，为何要喊中国姑娘为“花姑娘”？究竟是怎么意思？
其实，花姑娘在中国古代诗词中是比较常用的一个词语，代表中国女性是美丽，善良，大方又善解人意的好姑娘，像花儿一样美丽诱人，且动人。然而后来不知怎么被日本鬼子听到心里去了，在侵华战争的时候，小鬼子们通通称那些可以被随意侮辱的中国女性为“花姑娘”，这个食欲也就慢慢演变成为了具有其他意思的词语了，被日军糟蹋了的成为了一种对中国女性的“蔑称”，这让我们国人看了过后，觉得是非常屈辱和可恨的，也让人难以接受的。
这个原本没有什么含义的词语，在日军的歪曲理解下，变成了一个对女性及其的不尊重和侮辱的词语，而且这其中还牵连出了一段丧权辱国的历史，更加让人从心理上不能接受这个“花姑娘”的词语了。“花姑娘”这个词语，主要还是因为中日双方的文化以及在交流上的不同导致的，原本代表着女子美貌漂亮的词语，但在日本鬼子口中说出来，就变得与原来的意思不相符合了，充满着恶性趣味了。
侵华日军广泛使用随军“慰安妇”，因为“慰安妇”这个名字过于羞辱，但凡有一些羞耻之心的人就说不出口，不知从什么时候开始，日本鬼子开始用“花姑娘”指代“慰安妇”或妓女。
而“花姑娘”这个词汇就代表着不幸和侮辱，因为花姑娘这个中日混合体的词语，通常是那些饥渴的日本兵常说的一句话，“花姑娘”被日本人一说出来就意味着要被侵犯。在抗战时期被日本人玷污的“花姑娘”数不胜数，能幸存下来的“花姑娘”极少！而日本当局更是试图否认他们曾经对中国人民犯下的兽行，这是全世界爱好和平的人们都不能接受的。
阿里嘎多美羊羊桑是什么梗
阿里嘎多美羊羊桑是什么梗
剧情中的美羊羊非常爱慕羚羊王子，美羊羊将快摔倒的羚羊王子扶了起来，对美羊羊说道："阿里嘎多美羊羊桑"#此时在一旁的沸羊羊也听到了，直男的沸羊羊就此开始了阴阳怪气之路，不断地在美羊羊面前重复这句话来让美羊羊生气，非常搞笑的对话，因此这个视频在网友之间传开了。
@久赴重楼：沸羊羊说的 阿里嘎多美羊羊桑
美羊羊听的 哟西花姑娘，大大滴漂亮
@宫本骤降：沸羊羊:阿里嘎多美羊羊桑~[难过]
@满庭芳：阿里嘎多美羊羊桑思密达[大笑][呲牙]
@梗姐姐的快乐小屋：刚把魑魅魍魉认识 你这又是什么字
@吃瓜群众1：沸羊羊，今天中午吃什么？
@梗姐姐的快乐小屋：吃阿里嘎多美羊羊桑
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★提交者：八一基
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忘记南京大屠杀，等于二次屠杀
又是一年南京大屠杀死难者国家公祭日。
今天，大家或许都在不同地方刷到了“勿忘国耻”“珍爱和平”这些词。
但说实话，如果不是这些字的提醒，可能很多人都想不起来这个特殊的日子。
生活，只是一如既往地毫无波澜，除了南京人。
这一天的南京，全城默哀。
10点一到，城市的上空是响彻整个南京的防空警报声，汽车、轮船、火车在鸣笛，而街道上，是无数低头默哀的市民。
这一刻，时间仿佛凝固了。
有人问，为什么我们不能忘记南京大屠杀？
有人问，为什么我们总要在这一天掀一次伤疤？
有人问，为什么我们不能放下伤痛，重新出发？
为什么有人会问出这种问题？
因为那些伤痛已经过去84年，许多人已经无法直接体会到那种无力、绝望与残酷。
但我想，这些问题其实也不难回答。
有无数人，给出了属于他们的答案。
恰恰是因为这些人，我们也有了绝不遗忘的理由。
1
9月19日，9月20日，10月19日......
这几个对于很多人来说再普通不过的日期，是三位南京大屠杀幸存者离开的日子。
他们是黄刘氏、傅兆增、马秀英。
生老病死，本是人生规律。
但对这些幸存者来说，却十分难得。
84年前，他们避开了刺刀，躲过了炸弹。
相对于那30多万亡灵，他们算是幸运者。
但如果你当面为他们贴上“幸运者”的标签，他们一定不会接受。
父母在他们面前惨死，姐妹被欺辱，兄弟被活埋，家国被焚烧，那种痛苦深深地烙印在他们的记忆里，终其一生。
截至这一天，幸存者的数字，定格在了61人。
这些老人中，有人经常做噩梦惊醒，还有人在等一句道歉。
一位南京大屠杀幸存者回忆说：
有一天，家里突然来了个日本兵，要找花姑娘，当时家里只有奶奶和姑母，日本兵把我姑母拖到房间。我在旁边看到他拿出刺刀朝我姑母大腿戳了一刀，后来又在身上戳了五刀。
姑母躺在血水里，她说太疼了，想喝糖水，等奶奶拿来糖水，姑母已经断气了。
说到这里，老人低下了头。
他说：“每次讲完回去，我都要难过好几天，脑子里就像放电影一样，出现小时候的画面。但是我还要一直讲，希望这段历史让更多人知道。”
80多年过去，硝烟已经散去。
但有一群人，他们的往后余生却都笼罩在战争的阴影中。
他们说：“希望这段历史让更多人知道。”
我不敢让他们失望。
2
她是第一个起诉日军性侵的人。
如果没有她，日军对慰安妇做过的暴行可能至今都鲜为人知。
一开始，幸存者中没有人愿意去控诉日军罪行。她们认为，被强奸是一件不光彩的事情。就像《二十二》纪录片里的那句话：“不讲了，讲得难受。”
可是，万爱花站出来了。
1943年，日军对羊泉村进行扫荡。万爱花躲在一条水沟里，很快就被日军抓住。
那一年，她才14岁，和另外4名少女消失在村庄里。
在日军据点，这些姑娘被惨无人道地强奸了。
一段时间后，她找到机会逃跑了，可后来又被日本兵抓住了。他们揪着她的头发，提了起来，皮鞭打得她死去活来。
这次，她每天都要被日本兵蹂躏，直到她胯骨、肋骨多处骨折，以至于腰身陷进盆骨，颈部缩进胸腔，身高从165厘米萎缩至147厘米，最后终生不育。
整整三年，她不能走路，大小便不能自理。
沉默了半个世纪的她，留下了第一份中国慰安妇受害者的证言。
1992年，万爱花成了第一批到东京法院作证起诉日本政府的“慰安妇”——她脱掉上衣，向所有在场的人，展示伤痕，含泪控诉直至昏倒在地。
这一场面震惊世界。
1998年，万爱花与赵润梅、杨秀莲等16名受害者联合向日本提起诉讼。
这是一场不对等的较量。
一边是几位风烛残年的老太，一边是整个日本政府。
历时8年，三诉三败。
“我知道，日本人不承认这个错误，就是要拖，拖到我们都死掉。所以我不能死！”万大娘生前，多次这样说。
直到2013年去世，她还是没有等到日本的道歉。
3
他是中国民间对日索赔的第一人。
战争结束时，大家欢庆和平，但还有一些人，正饱受折磨。
他们是战时强制劳工、慰安妇、细菌战受害者......他们有的患上了PTSD(创伤后应激障碍)，无法正常工作，有的身体残缺......
大半个世纪过去，已经没有太多人能想起他们，能看到他们的愤懑、委屈和伤痛。直到童增出现。
1992年，童增带着万言书——《中国要求日本“受害赔偿”刻不容缓》见了人大代表。
就在当年，全国两会接受以万言书为基础的议案，引起社会巨大震动。
饱受战争创伤的老人们都在寻找童增，诉说辛酸和痛苦。为了更好地收集信件，童增辞掉了大学教授的职务，选择去了国家老龄委。
每一封信，都记载着一个人或一个家庭被毁灭的故事。
写信人李树清，被日本兵抓走并送去日本一个村庄的煤矿里干活，他遭受毒打，食不果腹，最后，与他一起被送去的400多个劳工中，只有130人活了下来......
无声的文字让人仿佛听到了死难者的哀嚎、幸存者的悲鸣还有对正义的呼声。
历遍各人的苦难后，童增再也无法坐而不视。
1995年，他带领着731事件受害人、因日军轰炸失去一条手臂的高雄飞，开始了对日本政府的诉讼。
整整30年，童增从意气风发的年轻人变成了双鬓发白的中年人，但他依旧没有放弃对日的索赔诉讼。
他不断往返于中日之间，收集证据，安排出庭受害者的衣食住行。
遗憾的是，他们遇到的阻力太大了，只取得了刘连仁案件的一审胜诉，大部分案子败诉了。
斗争仍在继续。
终于在2016年，日本三菱综合材料公司同意向“二战”中中国受害劳工正式谢罪，并承诺支付接受谢罪的劳工或家属每人10万元人民币。
童增的振臂一呼，终于得到了一个看得见的“好”结果。
这就完了吗？并没有。
那些败诉的案件，那些等不到真相和赔偿便带着遗憾离开的人们，依然压在童增的心上。已经坚守了几十年，他决定继续坚守下去。
4
高文彬，是东京审判的最后一位见证者，也是他揪出了“百人斩”的元凶。
1946年夏，人类历史上最大的一次审判——东京审判开始了。中国作为“二战”的最大受害者，派出了中国检察官代表团前往参加，高文彬是其中一员。
实际上，中国代表团当时的处境极其艰难。由于审判采用的法律是英美法系，并非中国人熟知的大陆法系，再加上审判地点在东京，寻找证据的工作，大都是由中国代表团承担。
高文彬等人终日忙碌在书面证据的准备中。
1947年年底的一天，他看到一张1937年的东京《日日新闻》报，上面刊登着向井敏明和野田毅开展“百人斩杀人竞赛”，最终向井敏明以杀死106人“获胜”，而杀死105人的野田毅失败的原因，仅仅是军刀“刀刃卷边”。
这篇报道中还配着一张令人不寒而栗的照片，两个杀人狂并肩跨立，军刀拄地，脸上是恶魔般的狞笑。
悲愤至极的高文彬，立即将这份报纸复印了3份，一份留在检察处办公室，另两份递交给国民政府。
经过半年的持续搜寻，代表团终于找到这两个双手沾满鲜血的刽子手。
他们站在街边，做着小生意，和常人无异。但他们曾经做过的事，中国人不会忘记。
两人最终被带到南京刑场，处以枪决。
如果没有高文彬，这两个杀人魔可能真的会逍遥法外。
如果没有代表团的17个人，在持续两年的审判中废寝忘食地努力，不知道又有多少战犯逍遥法外。
我想记住他们。
同时记住，那些仍然缺席的正义。
5
直到今天，日本官方都没有一个像模像样的道歉。
侵略战争，在日本教科书里的描述是“扩张战争”，而南京大屠杀的描述，在课本里只有短短的几句话。
连一位日本学者，都觉得无法接受。
1965年，家永三郎起诉日本政府的教科书。
一场30年的诉讼，拉开了序幕，他控诉日本政府歪曲历史，美化“南京大屠杀”，删除了日军强奸、屠杀等侵略事实。
在此期间，日本右翼和极端主义者对家永三郎和家人发出了死亡威胁，甚至夜晚敲锣打鼓、高呼口号，不让他入睡。
也是因为他的关注，国内有更多人知道了日本人篡改历史的丑陋行为。
舆论哗然，引起了很多人关注，最终，日本文部省大臣被免职。
可是，35年的漫长诉讼，拖垮了家永三郎的身体。83岁的家永三郎体重只有39公斤，并且他患上了严重的抑郁症。
尽管如此，他还在坚持参加各种演讲和集会，让人们讲述真实的历史。
家永三郎在追寻历史真相的路上，十分孤单，但他说，只要坚持做正确的事，就什么都不怕。
每一个坚持追寻真相的人，都在提醒我们：真相尚未被所有人看到，我们怎能遗忘？
6
曾经很长一段时间，中国学术界关于“南京大屠杀”的研究几乎是空缺的。
人们只知道“南京大屠杀”这一词，却不懂它背后究竟代表着什么。
只有南京大学教授——高兴祖，在埋头研究。
1960 年，高兴祖带着7名学生，对南京大学周边人群进行了调查。
1962年，高兴祖完成了《日本帝国主义在南京的大屠杀》的书稿，这是新中国研究“南京大屠杀”的最早书稿。
直到1979年3月，这本书才最终出版。
彼时，中国学术界的学者们才慢慢发现了更多即将被彻底遗忘的“南京大屠杀”事实。
当年中学历史课本，才开始首次记载了“南京大屠杀”。
那一天起，他成了“南京大屠杀”研究第一人，也是侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆特别贡献奖章001号获得者。
正是他，通过实地调研、笔录，获得了大量一手资料。比如30万死难者的数字，正是由他不断发掘、整理、统计后才逐渐明晰的。
他无愧于这个名头。
2001年1月8日，原本身体壮硕的高兴祖突然发病逝世。
他的女儿高宁曾说：“父亲活着，似乎就是为了研究侵华日军南京大屠杀史实。”
连他的遗愿，都是 “让更多人了解历史，让后人不忘历史”。
为了真相，高兴祖至死不渝，我们又怎么能忘，怎么敢忘？
7
同样，南京大屠杀事件，在西方世界里也是长达几十年，几乎一片空白。
西方人都知道法西斯血洗犹太人，却不知道在同一时间，东方世界发生了同样可怕的事。
是张纯如，将血淋淋的真相，将日本残暴的真面目，展现在世人面前。
1937年12月，日军长达6周的大屠杀开始了，南京瞬间成为人间炼狱。
她的书，将人们拉回那个恐怖的时空。
他们把遇难者活埋到腰部，让德国犬把他们撕成碎片。
那些残暴的行径，超越了人类能够想象的极限。
光是看文字和图片就让人感到窒息，80多年前，我们的同胞，却真实地遭受着一系列灭绝人性的对待。
书中的大量黑白图片里，是被砍下的头颅、堆砌的尸体、裸体的女性.......
难以想象，张纯如每天听亲历者的描述，看无数真实的图片和史料，该受到多么大的刺激。
她开始严重失眠，脱发，体重下降......但她从未放弃。
张纯如说：“她怕最后一个亲历者离开人世，这段历史就永远被掩盖了。”
《南京大屠杀》一出版，就被译成了15种语言。
她的书让全世界陷入反思，只有日本的反应是暴跳如雷。
她受到了日本右翼势力长期监视，收到过两颗子弹。
在那之后，她的状态几近崩溃，被诊断出患有严重的抑郁症。
2004年11月9日，年仅36岁的张纯如，开车驶向荒僻的公路，然后开枪自杀。
知乎上曾经有个问题：“南京大屠杀关我什么事？”
张纯如用生命回答了这个问题。
她舍弃了原本平静光鲜的生活，一头扎进最沉痛的至暗时刻，用生命撕破侵略者的丑陋面纱，只为了留住这段历史。
因为她相信——忘记大屠杀，就等于第二次屠杀。
她用她的生与死，来提醒着我们：
别忘记今天的和平，它浸润着同胞们的鲜血。
8
今天的南京城，一定很挤吧，毕竟有30多万人要回家。
每一年的这一天，对南京人来说都是特别的。
高空中的防空警报，马路上汽车的鸣笛声，报纸上黑色的封面，路上默哀的行人......
每一个南京人，都在努力记住。
记住遇难的人，记住幸存的人，记住那些为之奔走的人。
此刻，对于在看这篇文章的每一个人而言，其实也是一样的。
我们或许不是南京人，但我们是血肉相连的同胞。
那些受尽折磨的无辜受害者，那些抛头颅洒热血的先烈们，那些为了真相与良知大声疾呼的人们......
他们都是我们应该努力记住的人，也是我们绝不遗忘的理由。
勿忘国耻，珍爱和平！
这一天，我们要牢牢记住。
参考资料：
1. 澎湃新闻《南京大屠杀幸存者马秀英去世，在世幸存者仅剩61位》
2. 张纯如《南京大屠杀》
作者：五柳，来源：国馆（ID：guoguan5000），用文字记录中国，用文化温暖人心。「国馆」致力于成为一家助力14亿国人读懂中国的精品文化机构。
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