相乘相侮怎么理解(相乘相侮)

中医师承丨什么是五行的相乘与相侮？

后台有很多同学留言，说自己已经开始学中医了，在跟师上临床的时候也看过了不少案例，确实都跟五行学说有关。在介绍了五行的相生和相克之后，今天继续和大家聊聊五行的相乘与相侮。

五行的相生相克属于正常的演化，而相乘和相侮则属于异常的现象。

五行相乘：指五行中的一行对其所胜之行的过度制约和克制，即相克太过，又称“过克”,属异常现象。

五行相乘的次序与相克相同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。导致五行相乘的原因有“太过”和“不及”两种情况。

一是指五行中的某一行过于亢盛，对其所胜行进行超过正常限度的克制，产生相乘，如“木旺乘土”。

二是指五行中某一行过于虚弱，难以抵御其所不胜行正常限度的克制，产生相乘，如“土虚木乘”等。即土气不足，则木乘土(虚)，或因木气亢极，不受金制，则木(亢)乘土，从而使土气受损。

五行相侮：指五行中的一行对其所不胜之行的反向制约和克制，又称“反克”。

五行相侮的次序是:木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。导致五行相侮的原因，亦有“太过”和“不及”两种情况。

一指五行中的某一行过于强盛，使原来克制它的一行不仅不能克制它，反而受到它的反向克制，产生相侮，例如“木亢侮金”。

一指五行中某一行过于虚弱不仅不能制约其所胜的一行，反而受到其所胜行的“反克”，产生相侮，如“木虚土侮”等。即金本克木，若木气亢极，不受金制，反来侮金，即为木 (亢) 侮金。若金气虚衰则木因其衰而反克，即为木侮金(衰)。

这就是五行的相乘与相侮，你学会了吗？

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中医五行中的相侮和拒相生

1、五行分别为金，木，水，火，土；

2、五行是由万物本源——气，聚化而成，具有气的一切属性，包括阴阳属性与升降出入的运动属性；

3、世间万物都可以用五行所属来划分。

4、五行之间具有相生，相克，反克，拒纳等四种关系。原因是五行所具有的阴阳属性与升降出入的运动属性。

5、临床上可以运用五行相生，相克，反克，拒纳等四种关系辨别脏腑的阴阳失衡情况。

6、五行的相侮与拒纳

相侮：侮，即欺侮，有恃强凌弱之意，相侮是指五行之间的克制次序遭到破坏，出现逆向克制的异常相克现象，又称“反克”。因此，相侮的次序与相克的次序正好相反。即：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。

《素问·五运行大论》：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”。金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。

金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流。

水能克火，火炎水灼;火能克金，金多火熄。金衰遇火，必见销镕;火弱逢水，必为熄灭;水弱逢土，必为淤塞;土衰逢木，必遭倾陷;木弱逢金，必为砍折。

相侮的次序是木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。原因相侮与相乘一样，也有“太过”和“不及”两个方面：

太过所致的相侮，是指五行中的某一行太过强盛，是原来克制它的一行不仅不能够克制它，反而受到它的反向克制。例如木气过于亢盛，其所不胜的一行金不仅不能克制木，反而被木所侮，出现木侮金的现象。

不及所致的相侮，是指五行中某一行太过虚弱，不仅不能克制某一行，反而被其所胜的一行的反克。正常情况下，金克木，木克土，但当木过于虚弱时，不仅金克木，土也会侮木。

肝侮肺金：肝的阳气太过，多余的阳气上升到上焦的肺，使肺的阳气太过，阴气不足。临床上对于肝阳太过引起的肺阳太过，肺阴不足证，可以通过泻肝阳的方法祛肺阳救肺阴。

或者，肝的阴气不足，则肺的阴气下降补充肝的阴气，导致肺的阴气不足，阳气太过。临床上对于肝阴不足引起肺阴不足，肺阳太过证，可以通过补肝阴的方法救肺阴。

肺金侮心火：肺的阴气太过，多余的阴气下降到上焦的心（心在肺下边），使心的阴气太过，阳气不足。临床上对于肺阴太过引起的心阴太过，心阳不足证，可以通过泻肺阴的方法祛心阴救心阳。

或者，肺的阳气不足，心的阳气上升补充肺的阳气，导致心的阳气不足，阴气太过。临床上对于肺阳不足引起的心阳不足，心阴太过证，可以通过补肺阳的方法救心阳。

心火侮肾水：心的阴气太过，多余的阴气下降到下焦的肾，使肾的阴气太过，阳气不足。临床上对于心阴太过引起的肾阴太过肾阳不足证，可以通过泻心阴的方法祛肾阴救肾阳。

或者，心的阳气不足，则肾的阳气上升补充心的阳气，导致肾的阳气不足，阴气太过。临床上对于心阳不足引起的肾阳不足，肾阴太过证，可以通过补心阳的方法就肾阳。

肾水侮脾土：肾的阳气太过，多余的阳气上升到中焦的脾，使脾的阳气太过，阴气不足。临床上对于肾阳太过引起的脾阳太过脾阴不足证，可以通过泻肾阳的方法祛脾阳救脾阴。

或者，肾的阴气不足，则脾的阴气下降补充肾的阴气，导致脾的阴气不足，阳气太过。临床上对肾阴不足引起的脾阴不足，脾阳太过证，可以通过补肾阴的方法救脾阴。

脾土侮肝木：脾的阴气太过，多余的阴气下降到下焦的肝，使肝的阴气太过，阳气不足。临床上对于脾阴太过引起的肝阴太过，肝阳不足证，可以通过泻脾阴的方法祛肝阴救肝阳。

或者，脾的阳气不足，肝的阳气上升补充脾的阳气，导致肝的阳气不足，阴气太过。临床对于脾阳不足引起的肝阳不足，肝阴太过证，可以通过补脾阳的方法救肝阳。

拒相生关系：

肝木拒纳肾水：肝的阳气太过，则拒纳肾的阳气的补养，则肾的阳气容易太过。临床上对于肝阳太过引起的肾阳太过，肾阴不足证，可以通过泻肝阳的方法祛肾阳救肾阴。

肾水拒纳肺金：肾的阴气太过，则拒纳肺的阴气的滋养，则肺的阴气容易太过。临床上对于肾阴太过引起的肺阴太过，肺阳不足证，可以通过泻肾水的方法祛肺阴救肺阳。

肺金拒纳脾土：肺的阳气太过，则拒纳脾的阳气的补养，则脾的阳气容易太过。临床上对于肺阳太过引起的脾阳太过，脾阴不足证，可以通过泻肺阳的方法祛脾阳救脾阴。

脾土拒纳心火：脾的阴气太过，则拒纳心的阴气的滋养，则心的阴气容易太过。临床上对于脾阴太过引起的心阴太过，心阳不足证，可以通过泻脾阴的方法祛心阴救心阳。

心火拒纳肝木：心的阳气太过，则拒纳肝的阳气的补养，则肝的阳气容易太过。临床上对于心阳太过引起的肝阳太过，肝阴不足证，可以通过泻心阳的方法祛肝阳救肝阴。在这里对于阴阳的消长关系再进一步说明一下。所谓阴阳的消长关系是指阴与阳之间此消彼长，此长彼消的关系。具体有四种情况：

阳气增加，阴气必然减少，只是阴气减少的量小于阳气增加的量，阳长为主，阴消居次。

阳气减少，阴气必然增加，只是阴气增加的量小于阳气减少的量，阳消为主，阴长居次。

阴气增加，阳气必然减少，只是阳气减少的量小于阴气增加的量，阴长为主，阳消居次。

阴气减少，阳气必然增加，只是阳气增加的量小于阴气减少的量，阴消为主，阳长居次。

另外，当阴气或阳气减少到一定程度，必然导致阳气或阴气也开始减少，原因系前面所说的阴阳互根。当阴气阳气都减少到低于正常水平时，便出现了中医讲的“阴阳两虚证”。

我们前面已经说过，人体疾病的产生，是由于人体五脏阴阳不平衡导致的。而五脏之间具有相生、相克、反克、拒纳的关系，这样便加深了疾病的复杂程度，所谓疑难杂证便是由于五脏的相互作用引起人体多个脏腑发生阴阳不平衡而导致的。所以中医对于疾病的治疗，决不是单纯的治疗一个脏腑，往往同时治疗多个脏腑，达到标本兼治的效果。

窒息之爱——易经五行相生关系中的失衡现象

五行关系共包括三部分，分别是五行之间的生克制化关系、五行与时空作用形成的旺衰关系，以及五行力量的平衡关系。其中五行平衡关系是我们学习五行的最终目的——一切都是为了盗取（操纵）五行力量以实现或者破坏五行平衡。

五行平衡是指五行之间力量的均衡，这是由五行的旺衰来决定的，只有五行的旺衰程度相当时，五行之间才是平衡的，才可以运转不息。

比如木生火，需要木也旺火也旺，才能达到最好的效果，金克木同样需要金和木都处于旺相的状态才能达到金和木之间的平衡。若是金旺木衰就会将木克制而死，五行循环就中断了。反之若是金衰木旺，木就会回过头来克制金，同样让五行失衡，而五行失衡最终会导致系统的崩溃。

所以我们衡量一个事物是否健康、是否安全的标准就是看它是否处于五行平衡、阴阳平衡的状态。

根据五行中各方的旺衰程度以及各自力量是否平衡，可以划分为五行相制、五行相窃、五行相溺、五行相乘、五行相侮、五行相劫、五行相和，共七种关系。

五行平衡关系类型

五行平衡关系类型

这七种关系中，相制和相和就是五行制化关系，是五行平衡状态，能够让五行之间维持动态平衡，生生不息地运转下去，我们之前已经做过介绍，这里不再赘述。其余的相窃、相溺、相侮、相乘和相劫这五种情况均属于五行失衡状态。

本文重点介绍五行相生关系中的相窃与相溺这两种失衡现象。

相生关系是母子关系，生我者为父母，我生者为子孙，父母主动给予子孙，子孙也主动向父母索取。这本来是一副其乐融融的和睦和谐画面，却因彼此力量失衡而变了味道。

若想正确理解五行相窃和五行相溺关系，就需要从五行相制关系入手。

相生关系是一种不对等关系，受生者（子孙）被生旺，施生者（父母）被削弱。如水生木，力量从水转移到木，让木变旺，让水变衰。因此如果施生者原本相对于受生者就过于衰弱，则会因生助受生者而变得更加衰弱不堪，即较强的受生者从较弱的施生者那里窃取了过多的力量（能量、物质），进而影响到施生者的健康，这种情况称之为相窃关系，也就是我们常说的啃老。

窃，有窃取、盗取之意。

五行相窃关系有：

木窃水，水窃金，金窃土，土窃火，火窃木。

现在正肆虐全球的新冠疫情与人的关系就是五行相窃的表现。人体内有大量的微生物，人类为微生物提供生存环境和营养物质，双方建立了一种稳定、平衡的共生关系，但是新冠病毒在人体内大肆繁殖、从人体中过度索取，损害了人体的器官机能，造成了人类的大量伤亡。

相窃关系具体表现为以下五种情况：

1. 木窃水：水能生木，木盛水缩

这句话是什么意思呢？

根据五行相制关系，我们知道水生木，木生火，水克火，这原本是一种生中有克的相制关系，能维持水、木、火之间的相对平衡。

但是当水太衰，木太旺时，一方面衰水难以满足旺木对水的巨大需求。另一方面旺木生旺火，衰水还需要分出力量来克制旺火，导致水衰上加衰，被消耗殆尽，五行循环就会中断。

比如，茂盛的森林需要水的滋润和养育，但每逢旱季，水变得衰弱时，相对过旺的木就会榨干仅存不多的水，而当水被消耗一空后，木也就难以为继。

2. 火窃木：木能生火，火多木焚

根据五行相制关系，我们知道木生火，火生土，木克土，这原本是一个生中有克的关系，能够维持木、火、土之间的相对平衡。

但是当火旺木衰的时候，衰木本来就难以维持旺火，现在旺火又生出了旺土，衰木在艰难生火的同时还需要分出一部分力量来克制旺土，力不从心，衰上加衰，让木的力量被消耗殆尽，让五行循环难以为继。

现在很多农村地区在取暖煮饭时，仍然在烧稻草、烧木头，或者烧煤。在烧火的同时，必须源源不断地向灶膛中添加木柴，让火变旺，若是添加不及时，那火就会将木柴消耗殆尽，而木消耗殆尽后，火自然也就会熄灭。

2019年底的澳洲森林大火，虽然森林是一个木旺的环境，但可惜火更旺，相对大火来说，即便是森林中的木也显得过于衰弱了，最终被大火窃走了森林中全部木的力量。

大火之后，森林不见了，火也不见了，只留下一地的灰烬（土）。

澳洲大火

3. 土窃火：火能生土，土多火晦

根据五行相制关系：火生土，土生金，火克金。

但是当火衰土旺时，一方面衰火要努力去满足旺土的需求，另一方面还需要去克制旺土所生的旺金，让火难以为继，五行循环被打断。

我们在野外灭火时，最好的灭火办法就是用土将火埋上，用土来隔绝空气，从而让火熄灭。所以虽然火能生土，但土过多就会消耗掉火的力量，让五行循环中断。

以土灭火，土多火灭

4. 金窃土：土能生金，金多土虚

根据五行相制关系：土生金，金生水，土克水。

当土衰金旺时，衰土同样地既不能满足旺金的需求，也不能有效克制旺金所生的旺水，结果土被消耗一空。随着土被消耗掉，金也就失去了力量源泉，最终也会消亡，导致五行循环的链条被打断。

5. 水窃金：金能生水，水多金沉

水窃金的情况与前面四种相窃关系一样，本质上都是由于施生者过于衰弱，而被受生者耗尽了能量和资源，让五行制化难以进行下去。

人类也是如此，人类生活在地球上，受地球万物的养育，但随着人类文明的进步，人类从自然中过多索取，过度开采，结果导致地球上人口的数量从当初的数千万、数亿，发展到今天的70多亿，让地球上生助我们的自然资源被过度消耗，让人类面临着巨大的生存危机。

所以我们倡导环境保护，倡导绿色低碳的生活，就是为了维持生态平衡，维持地球上的五行平衡。

原本相生关系是增旺受生者，削弱施生者，但如果受生者相对施生者过于衰弱，就会无力承受和消化吸收施生者所主动给予的过多力量，导致受生者沉溺于其中而难以存活。

较弱的受生者因被生助过多而变得更加衰弱，这种情况就叫做相溺关系，也就是我们常说的宠溺。

溺，有溺爱，过多之意。

五行相溺关系有：

木溺火，火溺土，土溺金，金溺水，水溺木。

以木溺火为例，本来木能生火，让火变旺，但在相溺关系中，不是木生火让火变旺，而是让火溺亡，淹死了。

现代社会中，肥胖症已经成为一个全球性的健康问题，就是由于人类摄取的能量和营养物质过多造成的。中医有所谓“虚不受补”的说法，对于大病初愈的人只能一点点地增加营养，而不能大鱼大肉地恶补，也是为了避免因溺而害。

《孙子兵法·地形篇》中分析了将领与士卒的关系：

视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。

这里孙子就是在提醒将领不能对士卒没有原则的溺爱，“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治”，就是相溺关系的表现，对士兵太过于宽容，太过于放纵，这样的军队就不堪大用，也不堪一击。

五种相溺关系的具体表现形式如下：

1. 木溺火：火赖木生，木多火塞

根据五行相制关系：木生火，火生土，木克土。

火本来是靠木生出来的，但当木旺火衰时，一方面衰火被旺木压制，另一方面衰火所生的衰土也被旺木克制而死，导致五行循环就此中断。

我们在点篝火的时候，一般会先用易燃的物质，比如艾绒或者木屑，或者撒上汽油，让火苗先着起来，然后再一点点地增加木柴，直至最后得到熊熊燃烧的篝火。若是一上来就在小火苗上堆太多的木柴，那么这个小火苗就会被熄灭。

2. 火溺土：土赖火生，火多土焦

根据五行相制关系：火生土，土生金，火克金。

土本来是靠火生出来的，但当火旺土衰的时候，土就会被烧焦，衰土所生的衰金也被旺火克制而死，五行循环就难以为继了。

我们在烧制砖瓦的时候，都是用泥土做成砖坯瓦坯，然后放在砖窑中用大火去烧，最后得到的砖瓦就失去了土所具有的活力，不再具有生金的能力，也不再具有养育万物的能力了。

土砖窑

3. 土溺金：金赖土生，土多金埋

根据五行相制关系：土生金，金生水，土克水。

金本来是靠土才能生出来的，但土太旺金太衰的时候，金就被土掩埋难有出头之日，衰金所生的衰水也被旺土克制而死，所以五行循环就中断了。

4. 金溺水：水赖金生，金多水浊

根据五行相制关系：金生水，水生木，金克木。

水本来是靠金生出来的，但当金旺水衰时，衰水所生的衰木被旺金克制而死，让五行循环中断。

5. 水溺木：木赖水生，水多木漂

根据五行相制关系：水生木，木生火，水克火，让水、木、火之间实现相对平衡。

但当水旺木衰时，衰木所生的衰火就被旺水克制而死，五行循环同样被打断。

森林草木的生长需要水的滋润，但在发洪水时，树木难以消化水所给予的生助力量，结果树木会被连根拔起，被洪水冲走，所以有水多木漂之象。

最后我还要强调一下，以上的说法只是为了便于大家的理解，相当于是一个方便法门。

方便法门就是佛陀所谓的”筏喻”，是渡河的工具，渡过河之后就要把皮筏丢掉，切不可背着皮筏继续前进。

对以上的内容也同样如此，大家切不可执着于物象，不可简单地将五行理解为金属、木头、火焰、泥土、水这五种物质以及这五种物质之间彼此的关系，更要忘掉”水多木漂、木盛水缩“这些具体的形象，免得限制了自己对五行的理解和发挥。