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国学知识之“择日学”全解（4）
化命纳音
五行命坐命破命刑命害劫煞灾煞命煞坐煞刺穴杀
甲子金子午卯未巳午未丙忌坐火分金
乙丑金丑未戍午寅卯辰甲忌坐火分金
丙寅火寅申巳巳亥子丑壬忌坐水分金
丁卯火卯酉子辰申酉戍庚忌坐水分金
戊辰木辰戍辰卯巳午未丙忌坐金分金
己巳木巳亥申寅寅卯辰甲忌坐金分金
庚午土午子午丑亥子丑壬忌坐木分金
辛未土未丑丑子申酉戍庚忌坐木分金
壬申金申寅寅亥巳午未丙忌坐火分金
癸酉金酉卯酉戍寅卯辰甲忌坐火分金
甲戍火戍辰未酉亥子丑壬忌坐水分金
乙亥火亥巳亥申申酉戍庚忌坐水分金
丙子水子午卯未巳午未丙忌坐土分金
丁丑水丑未戍午寅卯辰甲忌坐土分金
戊寅土寅申巳巳亥子丑壬忌坐木分金
己卯土卯酉子辰申酉戍庚忌坐木分金
庚辰金辰戍辰卯巳午未丙忌坐火分金
辛巳金巳亥申寅寅卯辰甲忌坐火分金
壬午木午子午丑亥子丑壬忌坐金分金
癸未木未丑丑子申酉戍庚忌坐金分金
化命纳音
五行命坐命破命刑命害劫煞灾煞命煞坐煞刺穴杀
甲申水申寅寅亥巳午未丙忌坐土分金
乙酉水酉卯酉戍寅卯辰甲忌坐土分金
丙戍土戍辰未酉亥子丑壬忌坐木分金
丁亥土亥巳亥申申酉戍庚忌坐木分金
戊子火子午卯未巳午未丙忌坐水分金
己丑火丑未戍午寅卯辰甲忌坐水分金
庚寅木寅申巳巳亥子丑壬忌坐金分金
辛卯木卯酉子辰申酉戍庚忌坐金分金
壬辰水辰戍辰卯巳午未丙忌坐土分金
癸巳水巳亥申寅寅卯辰甲忌坐土分金
甲午金午子午丑亥子丑壬忌坐火分金
乙未金未丑丑子申酉戍庚忌坐火分金
丙申火申寅寅亥巳午未丙忌坐水分金
丁酉火酉卯酉戍寅卯辰甲忌坐水分金
戊戍木戍辰未酉亥子丑壬忌坐金分金
己亥木亥巳亥申申酉戍庚忌坐金分金
庚子土子午卯未巳午未丙忌坐木分金
辛丑土丑未戍午寅卯辰甲忌坐木分金
壬寅金寅申巳巳亥子丑壬忌坐火分金
癸卯金卯酉子辰申酉戍庚忌坐火分金
化命纳音
五行命坐命破命刑命害劫煞灾煞命煞坐煞刺穴杀
甲辰火辰戍辰卯巳午未丙忌坐水分金
乙巳火巳亥申寅寅卯辰甲忌坐水分金
丙午水午子午丑亥子丑壬忌坐土分金
丁未水未丑丑子申酉戍庚忌坐土分金
戊申土申寅寅亥巳午未丙忌坐木分金
己酉土酉卯酉戍寅卯辰甲忌坐木分金
庚戍金戍辰未酉亥子丑壬忌坐火分金
辛亥金亥巳亥申申酉戍庚忌坐火分金
壬子木子午卯未巳午未丙忌坐金分金
癸丑木丑未戍午寅卯辰甲忌坐金分金
甲寅水寅申巳巳亥子丑壬忌坐土分金
乙卯水卯酉子辰申酉戍庚忌坐土分金
丙辰土辰戍辰卯巳午未丙忌坐木分金
丁巳土巳亥申寅寅卯辰甲忌坐木分金
戊午火午子午丑亥子丑壬忌坐水分金
己未火未丑丑子申酉戍庚忌坐水分金
庚申木申寅寅亥巳午未丙忌坐金分金
辛酉木酉卯酉戍寅卯辰甲忌坐金分金
壬戍水戍辰未酉亥子丑壬忌坐土分金
癸亥水亥巳亥申申酉戍庚忌坐土分金
太阳、太阴到山定局。
此择日方法取太阳到山、到向为吉，到三合为小吉。
如壬山丙向，太阳立春后雨水前到壬山，芒种后夏至前到坤山、寒露后霜降前到乙山，与壬山为三合。（三合者，即申子辰、寅午戍、亥卯未、巳酉丑。）
立秋后处暑前到丙向，大雪后冬至前到艮山，清明后谷雨前到辛山，与丙向为三合。
惟岁破、三煞、五黄、临山不宜用事，其余小煞可制化而用。
太阳为万宿之主，象征天子，为至尊贵。当它照临之方，遇吉宿则增光辉，凶宿逢之则收歛其凶性。
凡太阳到山、到向及到三合方，都宜修造动土或安葬立坟。
然太阳到向为上吉，到三合方为次吉，到坐山又次之。到向则太阳光辉直照，取欣欣向荣之象。到三合方则以光辉拱我，但到坐山则只有帝王修造宫殿为宜，平民得之反招不利，恐难承受其至尊性质。
凡用太阳者宜日间不宜夜晚，因日间有光，夜晚无光，太阳入夜难显光芒也。
太阳为君，太阴为妃，具母仪之象征，性质具德柔体顺，可扶佐太阳。
逢太阴到山到向，能够压制一切凶煞，遇难呈祥。
应用法：
凡用太阳者，欲获取其光辉以接天气，可选其到临坐山或向，皆能悉数降福，消灾解厄。到三合方，亦可叨光获得吉应。
凡用太阴者，必须乘时令，以得地气，到临坐山吉。若当令到向，则因违反时令为极凶。此因月建天帝到山为吉，若到向则是冲山凶。
太阳可以到山到向皆可并取。真正之太阳太阴行度须查阅每年之天星历决定。
下列表格依据星体平均行度，谨供参考：
廿四山太阳到山．到向．三合照表太阴到山．到向
太阳到山太阳到向太阳三合照太阴到山太阴到向
壬立春到山立秋到向芒种到坤．寒露到乙大雪到山芒种到向
子大寒到山大暑到向小满到申．秋分到辰冬至到山夏至到向
癸小寒到山小暑到向立夏到庚．白露到巽小寒到山小暑到向
丑冬至到山夏至到向谷雨到酉．处暑到巳大寒到山大暑到向
艮大雪到山芒种到向清明到辛．立秋到丙立春到山立秋到向
寅小雪到山小满到向春分到戍．大暑到午雨水到山处暑到向
甲立冬到山立夏到向惊蛰到干．小暑到丁惊蛰到山白露到向
卯霜降到山谷雨到向雨水到亥．夏至到未春分到山秋分到向
乙寒露到山清明到向立春到壬．芒种到坤清明到山寒露到向
辰秋分到山春分到向大寒到子．小满到申谷雨到山霜降到向
巽白露到山惊蛰到向小寒到癸．立夏到庚立夏到山立冬到向
巳处暑到山雨水到向冬至到丑．谷雨到酉小满到山小雪到向
丙立秋到山立春到向大雪到艮．清明到辛芒种到山大雪到向
午大暑到山大寒到向小雪到寅．春分到戍夏至到山冬至到向
丁小暑到山小寒到向立冬到甲．惊蛰到干小暑到山小寒到向
未夏至到山冬至到向霜降到卯．雨水到亥大暑到山大寒到向
坤芒种到山大雪到向寒露到乙．立春到壬立秋到山立春到向
申小满到山小雪到向秋分到辰．大寒到子处暑到山雨水到向
庚立夏到山立冬到向白露到巽．小寒到癸白露到山惊蛰到向
酉谷雨到山霜降到向处暑到巳．冬至到丑秋分到山春分到向
辛清明到山寒露到向立秋到丙．大雪到艮寒露到山清明到向
戍春分到山秋分到向大暑到午．小雪到寅霜降到山谷雨到向
干惊蛰到山白露到向小暑到丁．立冬到甲立冬到山立夏到向
亥雨水到山处暑到向夏至到未．霜降到卯小雪到山小满到向
【千金秘诀玉函经．点破天中九个星．杨公克择泄天机．会时不得授非人】
六十甲子六十花甲相冲喜神贵神财神吉门生门开门噩神五鬼死门
甲子戊午 甲午 壬午东北东北东南正北东北西北东南东南西南
乙丑己未 乙未 癸未西北正北东南正北东北西北东南东北西南
丙寅庚申 丙申 壬申西南正西正西正北东北西北正南西南西南
丁卯辛酉 丁酉 癸酉正南西北正西西南正西正南正南正东正东
戊辰壬戍 戊戍 丙戍东南东北正北西南正西正南正南正南正东
己巳癸亥 己亥 丁亥东北西南正北西南正西正南正南正北正东
庚午甲子 庚子 丙子西北西南正东正东东南东北正南正西西北
辛未乙丑 辛丑 丁丑西南正南正东正东东南东北西南西北西北
壬申丙寅 壬寅 庚寅正南正东正南正东东南东北西南东南西北
癸酉丁卯 癸卯 辛卯东南东南正南东南正南正东西南东北正北
甲戍戊辰 甲辰 庚辰东北东北东南东南正南正东西南东南正北
乙亥己巳 乙巳 辛巳西北西南东南东南正南正东西南东北正北
丙子庚午 丙午 戊午西南正西正西西北正北正西西南西南正南
丁丑辛未 丁未 己未正南西北正西西北正北正西正西正东正南
戊寅壬申 戊申 甲申东南东北正北西北正北正西正西正南正南
己卯癸酉 己酉 乙酉东北西南正北正西西北西南正西正北东南
庚辰甲戍 庚戍 戊戍西北东北正东正西西北西南正西正西东南
辛巳乙亥 辛亥 己亥西南东北正东正西西北西南正西西北东南
壬午丙子 壬子 庚子正南正东正南东北正东正北西北东南正西
癸未丁丑 癸丑 辛丑东南正东正南东北正东正北西北东北正西
六十甲子六十花甲相冲喜神贵神财神吉门生门开门噩神五鬼死门
甲申戊寅 甲寅 丙寅东北西南东南东北正东正北西北东南正西
乙酉己卯 乙卯 丁卯西北西南东南正南西南东南西北东北东北
丙戍庚辰 丙辰 丁辰西南正西正西正南西南东南西北西南东北
丁亥辛巳 丁巳 癸巳正南正西正西正南西南东南西北正东东北
戊子壬午 戊午 甲午东南东北正北正北东北西北正北正南西南
己丑癸未 己未 乙未东北正北正北正北东北西北正北正北西南
庚寅甲申 庚申 戊申西北东北正东正北东北西北正北正西西南
辛卯乙酉 辛酉 己酉西南东北正东西南正西正南正北西北正东
壬辰丙戍 壬戍 甲戍正南正东正南西南正西正南正北东南正东
癸巳丁亥 癸亥 乙亥东南东南正南西南正西正南在天东北正东
甲午戊子 甲子 壬子东北西南东南正东东南东北在天东南西北
乙未己丑 乙丑 癸丑西北西南东南正东东南东北在天东北西北
丙申庚寅 丙寅 壬寅西南正西正西正东东南东北在天西南西北
丁酉辛卯 丁卯 癸卯正南西北正西东南正南正东在天正东正北
戊戍壬辰 丙辰 戊辰东南东北正北东南正南正东在天正南正北
己亥癸巳 己巳 丁巳东北西南正北东南正南正东在天正北正北
庚子甲午 庚午 丙午西北东北正东西北正北正西在天正西正南
辛丑乙未 辛未 丁未西南东北正东西北正北正西在天西北正南
壬寅丙申 壬申 庚申正南正东正南西北正北正西在天东南正南
癸卯丁酉 癸酉 辛酉东南正东正南正西西北西南在天东北东南
六十甲子六十花甲相冲喜神贵神财神吉门生门开门噩神五鬼死门
甲辰戊戍 甲戍 庚戍东北西南东南正西西北西南在天东南东南
乙巳己亥 乙亥 辛亥西北正北东南正西西北西南在天东北东南
丙午庚子 丙子 戊子西南西北正西东北正东正北在天西南正西
丁未辛丑 丁丑 己丑正南西北正西东北正东正北在天正东正西
戊申壬寅 戊寅 甲寅东南西南正北东北正东正北在天正南正西
己酉癸卯 乙卯 己卯东北西南正北正南西南东南东北正北东北
庚戍甲辰 庚辰 戊辰西北西南正东正南西南东南东北正西东北
辛亥乙巳 辛巳 己巳西南正南正东正南西南东南东北西北东北
壬子丙午 壬午 庚午正南正东正南正北东北西北东北东南西南
癸丑丁未 癸未 辛未东南正东正南正北东北西北东北东北西南
甲寅戊申 甲申 丙申东北东北东南正北东北西北东北东南西南
乙卯己酉 乙酉 丁酉西北西南东南西南正西正南正东东北正东
丙辰庚戍 丙戍 壬戍西南正西正西西南正西正南正东西南正东
丁巳辛亥 丁亥 癸亥正南正西正西西南正西正南正东正东正东
戊午壬子 戊子 甲子东南西南正北正东东南东北正东正南西北
己未癸丑 己丑 乙丑东北西南正北正东东南东北正东正北西北
庚申甲寅 庚寅 戊寅西北西南正东正东东南东北东南正西西北
辛酉乙卯 辛卯 己卯西南东北正东东南正南正东东南西北正北
壬戍丙辰 壬辰 甲辰正南正东正南东南正南正东东南东南正北
癸亥丁巳 癸巳 乙巳东南正东正南东南正南正东东南东北正北
鬼谷先师选定趋吉避凶日时定局：
凡喜神财神之位宜向之．鹤神宜避之．吉时宜用之．空亡时不可用．
甲子日： 喜神东北 鹤神东南 财神东南 空亡午亥 吉时：子丑寅未
乙丑日： 喜神西北 鹤神东南 财神东南 空亡未巳 吉时：卯丑寅申
丙寅日： 喜神西南 鹤神正西 财神正西 空亡申亥 吉时：子卯午酉
丁卯日： 喜神正南 鹤神正南 财神正西 空亡酉亥 吉时：寅午卯未
戊辰日： 喜神东南 鹤神正南 财神正北 空亡戍亥 吉时：丑卯巳申
己巳日： 喜神东北 鹤神正南 财神正北 空亡戍亥 吉时：寅午未申
庚午日： 喜神西北 鹤神正南 财神正东 空亡子亥 吉时：丑寅午申
辛未日： 喜神西南 鹤神西南 财神正东 空亡丑亥 吉时：寅卯巳申
壬申日： 喜神正南 鹤神西南 财神正南 空亡寅亥 吉时：子丑辰巳
癸酉日： 喜神东南 鹤神西南 财神正南 空亡卯亥 吉时：寅巳午辰
甲戍日： 喜神东北 鹤神西南 财神东南 空亡辰酉 吉时：丑卯巳未
乙亥日： 喜神西北 鹤神西南 财神东南 空亡巳酉 吉时：子丑寅卯
丙子日： 喜神西南 鹤神西南 财神正西 空亡午酉 吉时：子丑戍亥
丁丑日： 喜神正南 鹤神正西 财神正西 空亡未酉 吉时：寅卯巳午
戊寅日： 喜神东南 鹤神正西 财神正北 空亡申酉 吉时：丑辰巳未
己卯日： 喜神东北 鹤神正西 财神正北 空亡申酉 吉时：子亥午未
庚辰日： 喜神西北 鹤神正西 财神正东 空亡酉戍 吉时：丑寅辰午
辛巳日： 喜神西南 鹤神正西 财神正东 空亡酉亥 吉时：丑寅午未
壬午日： 喜神正南 鹤神西北 财神正南 空亡寅未 吉时：丑卯午未
癸未日： 喜神东南 鹤神西北 财神正南 空亡卯未 吉时：寅卯辰巳
甲申日： 喜神东北 鹤神西北 财神东南 空亡寅未 吉时：子丑辰巳
乙酉日： 喜神西北 鹤神西北 财神东南 空亡卯未 吉时：子丑寅酉
丙戍日： 喜神西南 鹤神西北 财神正西 空亡辰未 吉时：子丑辰巳
丁亥日： 喜神正南 鹤神西北 财神正西 空亡巳未 吉时：丑辰酉戍
戊子日： 喜神东南 鹤神正北 财神正北 空亡午未 吉时：丑卯巳申
己丑日： 喜神东北 鹤神正北 财神正北 空亡午未 吉时：子寅卯巳
庚寅日： 喜神西北 鹤神正北 财神正东 空亡未申 吉时：子丑辰巳
辛卯日： 喜神西南 鹤神正北 财神正东 空亡未酉 吉时：子寅卯巳
壬辰日： 喜神正南 鹤神正北 财神正南 空亡未戍 吉时：丑寅辰巳
癸巳日： 喜神东南 鹤神在天 财神正南 空亡未亥 吉时：丑卯辰巳
甲午日： 喜神东北 鹤神在天 财神东南 空亡子辰 吉时：寅卯午未
乙未日： 喜神西北 鹤神在天 财神东南 空亡丑辰 吉时：寅卯午申
丙申日： 喜神西南 鹤神在天 财神正西 空亡寅辰 吉时：子丑未戍
丁酉日： 喜神正南 鹤神在天 财神正西 空亡卯辰 吉时：子丑寅午
戊戍日： 喜神东南 鹤神在天 财神正北 空亡辰巳 吉时：寅卯未申
己亥日： 喜神东北 鹤神在天 财神正北 空亡巳亥 吉时：子丑寅午
庚子日： 喜神西北 鹤神在天 财神正东 空亡辰午 吉时：子丑卯申
辛丑日： 喜神西南 鹤神在天 财神正东 空亡辰未 吉时：寅卯申亥
壬寅日： 喜神正南 鹤神在天 财神正南 空亡辰申 吉时：子丑午未
癸卯日： 喜神东南 鹤神在天 财神正南 空亡辰酉 吉时：寅卯巳午
甲辰日： 喜神东北 鹤神在天 财神东南 空亡寅戍 吉时：子丑午申
乙巳日： 喜神西北 鹤神在天 财神东南 空亡寅亥 吉时：子丑申戍
丙午日： 喜神西南 鹤神在天 财神正西 空亡子寅 吉时：丑午申酉
丁未日： 喜神正南 鹤神在天 财神正西 空亡丑寅 吉时：巳午申酉
戊申日： 喜神东南 鹤神在天 财神正北 空亡寅卯 吉时：子丑辰巳
己酉日： 喜神东北 鹤神东北 财神正北 空亡寅卯 吉时：子午未申
庚戍日： 喜神西北 鹤神东北 财神正东 空亡寅辰 吉时：丑巳午申
辛亥日： 喜神西南 鹤神东北 财神正东 空亡卯巳 吉时：丑午未申
壬子日： 喜神正南 鹤神东北 财神正南 空亡寅午 吉时：子丑午未
癸丑日： 喜神东南 鹤神东北 财神正南 空亡寅未 吉时：子丑辰巳
甲寅日： 喜神东北 鹤神东北 财神东南 空亡子申 吉时：丑寅未戍
乙卯日： 喜神西北 鹤神正东 财神东南 空亡巳酉 吉时：子卯午申
丙辰日： 喜神西南 鹤神正东 财神正西 空亡子戍 吉时：子寅申酉
丁巳日： 喜神正南 鹤神正东 财神正西 空亡酉亥 吉时：辰巳午未
戊午日： 喜神东南 鹤神正东 财神正北 空亡子丑 吉时：卯午未申
己未日： 喜神东北 鹤神正东 财神正北 空亡子丑 吉时：寅卯巳午
庚申日： 喜神西北 鹤神东南 财神正东 空亡子寅 吉时：辰巳未申
辛酉日： 喜神西南 鹤神东南 财神正东 空亡子卯 吉时：寅巳午未
壬戍日： 喜神正南 鹤神东南 财神正南 空亡子辰 吉时：巳午未申
癸亥日： 喜神东南 鹤神东南 财神正南 空亡子巳 吉时：卯辰午未
当你身处的环境一旦改变，可能对自己的情绪、思虑、健康，有所帮助。动一动，常有不可思议的改变会发生，这或是易经上所说「穷则变，变则通」的启示。
动一动，可能会有「变化」发生，但变化可好可坏，这关系到「时间」与「空间」配合得好与不好所生的差异。配合得好，当然会有吉的影响，配合得不好，当然会有凶的反应了。
「时间」的因素，也就是「吉日良辰」的选择，「空间」的因素，也就是「方位」的选择。这两者配合，古代有一门叫做「奇门遁甲术」，乃具有不可思议的效果。
相传「奇门遁甲」，此术原为古代军师辅佐君王，应用于行兵作战，乃关系国家安危，天下治乱，故号称「帝王之学」，多秘而不宣，非其人不传。
太古时代的黄帝，以用于打战，打败了蚩尤。
周朝姜太公，应用奇门，打败了纣王。
汉时，黄石公传授给张良，扶高祖得天下。
三国时代，诸葛孔明更活用奇门遁甲，布八阵图，帮刘备三分天下。
「奇门」除应用于行兵作战，亦可用于造福。因其系天地之术数，「奇门」到山到向方，适合自然，行兵既吉，自可用于其他方面。
奇门遁甲，是一门指导人生，把握时空要素，发挥无形力量，创造机运，且富攻击性、挑战性、创造性的学问，如果能够应用它，不墨守成规，时时多做考证记录，可发扬光大，创造出美满幸福的人生，及造福社群。
应用「奇门遁甲」，须了解易经、阴阳五行生克之制化原理，熟悉干支交互变化，而且须具备「择日学」的知识。在传统的中国「五术」中，「奇门遁甲」是一门牵涉很广而且内容复杂的学问。奇门遁甲，在古代被认为是一门夺天地造化的学问，因此，不轻易透露，除了官府禁止外，也都是隐秘的师传口授。古代留传下来的奇门遁甲书籍，可以说除了隐含不露，亦多矛盾与讹误。因此如非「口授心传」，实无法真正了解与应用。而且由于流派众多，各人师承不同，定局排盘方法，亦互有差异。
奇门遁甲术发明：
据传，远古时代黄帝与蚩尤在涿鹿大战，一直无法取胜，一天晚上，梦见九天玄女下凡，获传授「奇门遁甲」。黄帝运用「奇门遁甲」，终于把蚩尤打败了。之后，黄帝乃叫「风后」制定「奇门遁甲」。
「奇门遁甲」在黄帝时代，据说有四千三百三十局。
一年三百六十五日，一日十二时，一时定一局，故有四千三百二十局。
「风后」分为阴阳遁（以『冬至』阳生，『夏至』阴生），约为一十八十局。
到了「姜太公」，以八卦分八节，每节分三气，每气分三候，一年计七十二候，立七十二活局。
到汉张良，改为阳遁九局，阴遁九局，共十八局。
奇门遁甲术应用得最有名的，该推三国时代的诸葛亮，和辅佐明太祖开国的刘伯温。他们的打战取胜，均先算好最有利的「时间」与「空间」，然后出师行阵，布奇门以取胜。而且他们的「神机妙算」，也都本于此术。
奇门遁甲盘的制作：
一个完整的遁甲盘，包含了天盘、地盘、八门、九星、八神与宫之颜色，在应用奇门遁甲时，首先要先将这六个部份，依照一定的规则，配布于九宫之上，再依其组合来论断吉凶，选择吉时，辨别吉方。所以，欲学奇门者，必须先学合制作遁甲盘，才能进一步谈其应用。
地盘：
十天干中，地盘只用九干，即三奇：乙、丙、丁；六仪：戊、己、庚、辛、壬、癸，不用甲，甲一律用符首代替。为了将此三奇六仪填入九宫之中，读者必须谨记奇仪配布的顺序，不分阴阳遁，此次序永速不变，即戊→己→庚→辛→壬→癸→丙→丁→乙。
仪顺奇逆，奇仪飞布九宫的方式，阳遁、阴遁有所不同：
阳遁顺飞九宫：以戊仪自起遁之宫起，一一配布于九宫。例如，阳遁三局，则戊起于震三宫，己在四宫，庚在中五宫，辛在干六宫，壬在兑七宫，癸在艮八宫，丁在离九宫，丙在坎一宫，乙在坤二宫。
阴遁逆飞九宫：以戊仪自起遁之宫起，逆于九宫数的次序而配布之。例如，阴五局，则戊起于中五宫，己在巽四宫，庚往震三宫，辛在坤二宫，壬在坎一宫，癸在离九宫，丁在艮八宫，丙在兑七宫，乙在干六宫。
总之，不计阴遁、阳遁，第几局，便将戊仪填入第几宫（何局何宫起戊）。例如阳一局，便将戊仪填入坎一宫；阳四局，填入巽四宫；阴六局，填入干六宫，其余五仪三奇再分阴遁、阳遁，依序填入其余八宫中。
符首六 十 甲 辰
戊 1甲子 2乙丑 3丙寅 4丁卯 5戊辰 6己巳 7庚午 8辛未 9壬申10癸酉
己11甲戍12乙亥13丙子14丁丑15戊寅16己卯17庚辰18辛巳19壬午20癸未
庚21甲申22乙酉23丙戍2丁亥425戊子26己丑27庚寅辛卯2829壬申30癸巳
辛31甲午32乙未33丙申34丁酉35戊戍36己亥37庚子辛丑3839壬寅40癸卯
壬41甲辰42乙巳43丙午44丁未45戊申46己酉47庚戍辛亥4849壬子50癸丑
癸51甲寅52乙卯53丙辰54丁巳55戊午56己未57庚申辛酉5859壬戍60癸亥
九星作用：
天蓬星：宜于争讼。
不宜嫁娶、远行、移徒、营建、造葬。
春夏凶，秋冬吉。
天芮星：宜拜师、订约。
不宜嫁娶、远行、移徒、营建、造葬、争讼。
秋冬吉。
天冲星：宜报仇解怨，施恩交友。
不宜嫁娶、远行、移徒、营建、造葬、经商、上任。
春夏吉，秋冬凶。
天辅星：宜请谒通财、经商、嫁娶、远行、移徒、营建、造葬、上任。
春夏用之。
天禽星：宜经商远行、谒贵、营建、造葬。
天心星：宜经商远行、营建、嫁娶、上任、谒贵、医病，利见君子。
不宜见小人。
春夏凶，秋冬吉。
天柱星：只宜祭祀、遁迹隐形、修筑营垒。
不宜嫁娶、上任、谒贵、经商、远行。
天任星：宜经商、祭祀、祈福、移徒、营建、造葬、上任、谒贵、嫁娶。
天英星：宜上任、谒贵、宴乐。
不宜经商、嫁娶、移徒。
春夏吉，冬及四季月凶。
八门作用：
开门：宜见贵人、经商远行、婚娶、开张，凡须公开进行之事，应用此方，
若为私谋，反致凶咎。
休门：代表安定、平安、宜拜师习艺、和解、婚嫁、谒贵、移徒、上任、
营建修造、休闲娱乐，但不利于行刑断狱。
生门：宜婚嫁、求财、索债、谒贵、治病、上任、营建修造、入宅、比赛。
对于丧葬之事，特别不利，不可用。
伤门：有破坏的本质，宜捕猎、赌博、捕捉盗贼、索债（凶债）、收敛财货。
不宜经商、营建、埋葬、嫁娶、上任。大凡喜、吉之事皆不可用。
杜门：代表堵塞、隐蔽，宜潜藏、休养、逃亡、捕盗剿贼。
景门：代表华丽，宜上书献策、选拔人才、突围破阵、社交、人际沟通、
考试、面试、签证、凡欲加深他人对自己的好印象者，皆用此门。
但不宜营建、嫁娶（太旺，受不起）。
死门：代表停止、保守、不宜积极用事，但与死有关者，可逢凶化吉，
宜吊丧、送葬、行刑、捕猎。
惊门：代表紧张惶恐、急躁不安，宜捕捉盗贼、兴讼、谋诈、设疑、
掩捕盗贼、斗讼官司。
吉事皆不可为。
奇门遁甲三胜地位：
三胜地位：直符、九天及生门。
兵家三胜：
第一胜 ：以直符所在之宫攻对宫，以甲午日辛未时盘例则是坐西南攻东北。
第二胜 ：以九天星所在之宫攻对宫。
第三胜 ：从生门击死门。
五不击方：直符．直使．九天．九地及生门所在之宫。
庚和癸相当于刑，向这两位进攻，亦属禁忌。（伤自己）
孤虚法 ：以辛未时为例，戌亥为空亡，空亡即是『孤』（隐形）；
空亡对宫「辰、巳」为『虚』，要背孤击虚，一女可敌十人。
奇门遁甲应用于搬迁：
■留意新地址坐向，设为子山午向，于流年丙子是为犯太岁，
岁破及三煞、不吉，最好不要在此年（子年）移居，或用屏封改向头。
■由原址与新居划一直线是由南向北还是由西向东，留意流年五黄所在，
不要将其冲起，假设五黄在东，则不要向东移居了，必要时避位。
■选定吉日、吉时移徙，不要冲户主日柱。
■奇门吉格要降临新居的坐山及向首。
■一定不要四离四绝日。
■搬居一定是上午，午间一时前亦可，晚上不宜搬屋。
■十八搬运车启动出发的时间计，用中州时间（快了约廿二分钟）。
■若短期内没有好的时辰来移徙，则可考虑避位纳气法，假设由西向东走的，
但向东盘没有吉格，则可先到北方，纳气二小时左右，然后开车向吉方出发。
■三合家另有借灶暂住一百天来转移来路的方法，现今社会环境不允许，从略。
奇门遁甲专捉冷马：
有一种叫做「江湖救急术」，是「奇门」术的一个细流。此术确是「绝」学，愿意教及愿意学的人都不多，因为学者有严格遵守的条例，其中之一，是「今日赢的钱要用完，不得留待明天」。而且要有赌场的地方才可施术。这种「救急术」虽然逢赌必胜，却不能留钱至第二天。赌马如用「奇门」术，则更准确。
这种奇门风水之使用方法，第一，要配合当日奇门的「用时法」。第二，每日之场次、号数、排位、马房、骑师等各方面的资料最重要，如果投注人当日的本命方位不利，是不会百发百中的，以每人的方位来推测，一季中只得大概数小时有效，所以这一项要定得非常准。
如果术者本身或朋友的「本命」星是在无效的星位，投注必然输多赢少。
所以「奇门遁甲」术，是要配合天时、地利、人和，才可以发挥效用的。并非是任何人、任何事、任何地方都可以施术。「江湖救急」这一招，赢的钱不得留到第二天。
八门吉凶：
休门一一气盈室，富贵子孙田土吉，
祭祀修宫入宅基，赴官迁徙事周悉，
产招难绝入兴隆，北旺冬时数六一，
南北婚娶有远亲，送来六畜增官秩。
生门八八气盈星，凶煞皆降尊土精，
因待女财人寄物，从兹致富子孙兴，
三年定有贵儿产，出入外州泉货盈，
嫁娶种萌并造作，消灾发福有奇灵。
伤门气短数三三，寅卯旺方音角间，
渔猎捕征侵索债，更宜赌博追亡还，
官司口舌重丧至，六畜遭瘟火盗艰，
夫妇血光灾眼症，三旬产厄祸刀残，
刑名死以兼风疾，蛇虎伤人居不安。
杜门四四星凶恶，木星时方寅卯泊，
迫邪代盗并勾捉，出亡逃难断欲宜，
去佞远藏理闭藏，克绝阴邪能久约，
用动似防盗贼侵，官刑财散瘟疫伤，
蛇伤雷打疥脓疮，焚毁人亡家退落。
景门九九紫气盈，己午旺南寅戌结，
遣使上书能解危，求谋修造访寻谒，
葬埋嫁娶吉中斗，给赏吏人如手足，
献策求名并陞亲，举科选士藻文洁。
死门二二凶星逆，戊己坤艮方位即，
穿猎渔网刑戮宜，送丧吊死葬埋益，
修营妨长及平房，忤逆重丧亡产憾，
所求不利不宜行，动见败亡官落职。
惊门无化气为逆，旺在庚申辛酉地，
罗网张疑立狱讼，攻门刑击一齐到，
逃亡掩捕得功能，买市营修皆可忌，
致讼虚惊疾疫兴，败囚军贼犬羊毙。
开门六六气营奇，谒贵求谋利有为，
立宅扦修官职进，外来财帛马牛肥，
蜂蜜窖治横财发，富盛子孙利名齐，
金上庚辛秋月旺，奴田畜产贾商宜。
句注：产招难绝：难产。
六畜：家畜。
九星吉凶：
天蓬主事异秋冬，同讼安边春夏功，
嫁娶俱亡移徒火，入官险道门逢凶，
贾商埋葬居行否，相会奇门略少通。
天任之宿属星仪，百事求谋利四时，
造葬入官并清谒，行商娶祀吉迁移，
主边更喜气神旺，来发机缘客已危。
天冲报怨趁春温，万里威风胆气雄，
不利秋冬春夏胜，商贾行徒入官屯，
造葬修方娶产难，须知万物来逢春。
天辅修身利造营，征赢春夏地门平，
罪刑此出逢天赦，远居出官功亦成，
嫁娶多儿增利市，谒求移徒却无情。
天英之宿是天衢，远行饮宴乐愉愉，
出入葬埋宜嫁娶，徒官筑室祀商违，
主勿慎勿轻加宿，被若未攻自取危。
芮星授道结交宜，作事征行不必为，
盗贼忧惊伤小口，灾刑因事被官羁，
春夏大凶秋冬吉，纵得奇门福亦亏。
天禽中主四时通，硬冲坚大有奇功，
宜用智谋机括伏，祭神感应上官亨，
商贾嫁娶行修造，奇门加到昼享通。
天柱山方修造良，祀神嫁娶亦生光，
藏形谨守斯为美，移徒征行却受殃，
营谋不善如轻动，妄行相交主中伤。
心宿星机神道辉，求仙合药百为宜，
入官嫁娶及移徒，造葬征行祭祀时，
泰在秋冬春夏日，利加君子小人危。
选择之法：
凶神之方宜避之，吉神凶神同占之方亦应避之．
吉神之方可用，遇无吉亦无凶神之方亦可用之．
吉门，主仕官迁陞，工商获利，百事大吉．
生门，主万事大吉，出门遇贵人扶持．
开门，主求财，见官，万事吉利．
三画先天圆图卦爻变换一周即一月
当先天三画圆图卦爻变换运行一周，也就是农历的一个月，亦即月球绕地球运行一次，可见上旬中旬下旬而成一月之象，兹画图于右，以供参考。
观此先天卦爻图，可知每月上旬中旬下旬，月出月入，以及卦爻变换一周，即是人间一月，其法自阴历自每月之初三至初七日戍时（即下午七至九时），将罗经放置水平，使指针正对南北，人仰面观天，此时月明一分，象震卦，月在罗经二十四方位的庚字上，故震纳庚，震卦初九庚子爻，从坤卦初六乙未爻消出，造葬坤山乙山，择吉安葬金斗时，忌用庚日，庚子日最忌。
每月上弦，自初八日至十二日戍时，用罗经置成水平，使指针子午归南北之位，人仰面观天，月明二分，象兑卦，月在丁方，故兑纳丁，兑卦九二丁卯爻，从震卦六二庚寅爻消出，造葬卯庚亥未山，择吉下葬骨殖，或阳宅修理大门，不可用丁日，丁卯日更不吉。
每月将望，自十三至十七日戍时，月光尽明，置罗经成水平，使南北子午归位，人仰面观天，象干卦，此时月在甲方，故干卦纳甲，干卦九三甲辰爻，从兑卦六三丁丑爻消出，造葬阴阳宅，兑丁巳丑坐山者，择吉不可用甲日，甲辰日尤不利。
每月望后自十八日至廿二日卯时（即上午五至七时），将罗经置成水平，人仰面观天，月暗一分，象巽卦，此时月在辛方，故巽纳辛，巽卦初六辛丑爻，灭去干卦初九甲子爻，造葬干山，甲山阴阳宅，择吉切不可用辛日，辛丑日尤不吉。
每月廿三至廿七日卯时，将罗经置放水平，人仰面观天，月暗二分，象艮卦，此时月在丙方，故艮卦纳丙，艮卦六二丙午爻灭去巽卦九二辛亥爻，造葬阴阳宅，巽山辛山，不可用丙日，丙午日尤不吉。
每月廿八至次月初二日卯时，将罗经置成水平，人仰面观天，此时天上无月，月光尽晦，象坤卦，月在乙方，故坤纳乙，坤卦六三乙卯爻灭去艮卦九三丙申爻，造葬阴阳宅，艮山丙山，不可用乙日，乙卯日尤不吉。卲子云：「干遇巽时为月窟，坤逢雷处见天根。」即此是也。
乌兔太阳起日诀法：
甲己丁壬戊癸阳，排山顺布大吉祥；
乙庚丙辛阴干位，逆布排来用太阳。
起法：
查月朔（每月之初一日）前卯日之天干，属阳抑属阴（甲己丁壬戊癸六干属阳，顺行；乙庚丙辛四干属阴，逆行。）入截法图（用十二支掌诀图亦可），从子上起，阳顺阴逆，一日一宫，逐一数去，至月朔日所到之宫位停止。再以月朔日，入排山图，在支属卦位上起数，仍依是日之天干，分阳顺阴逆，逐宫数去，看何日值太阳太阴？将太阳值日之日，即选为用事之日（得太阳值日最吉，太阴值日次吉）。
又如月朔日（初一日）即属「卯日」，则看其天干属阴抑属阳（乙卯，辛卯属阴；丁卯，己卯，癸卯属阳。）阳顺阴逆入排山图，在坎一起数（此乃变格，不可在震三起数），看到何日飞到艮八宫，即是太阳值日。飞到坤二宫，则为太阴值日，太阳值日上吉，太阴值日次吉。（金星水星木星值日亦可用）。
凡用太阳日者，宜用太阳时，日上起时诀法见后。截法图
辰已
计都午
火星未申
太阴
卯
木星 酉
金星
寅丑
太阳子
水星亥戍
罗喉
排山图
巽 四
计都凶中 五
土星凶干 六
罗喉凶
震 三
木星吉 兑 七
金星吉
坤 二
太阴吉艮 八
太阳吉
坎 一
水星吉离 九
火星凶
乌兔太阳到向、乌兔太阴到山最吉。太阳到山、太阴到向次吉。
又并临当年之禄、马、贵元星到山、到向，更加吉利。
甘时望云：
凡选用天星，须要得时，则发福神速。
春天用木星、紫气。夏天用火星、罗喉。
秋天用金星。冬天用水星、月孛。
四季用土星、计都。谓之得令。
遁太阳时捷诀：
甲己「未」时停，（即甲日与己日，未时是太阳时）；丁壬乙庚「申」；即丁壬乙庚四日，逢申时是太阳时（丙辛「辰」时的）丙辛两日，逢辰时是太阳时（戊癸「卯」时真。）戊癸两日，逢卯时是太阳时。
遁太阴时捷诀
甲己丙辛「丑戍」求，（即甲己丙辛四日，逢丑戍两时都是太阴时）乙庚「已」位任君游；（即乙庚两日，已时是阴时）丁壬「虎上」堪为主，（即丁壬两日，寅时是太阴时）戊癸逢马百杀休。（即戊癸两日午时是太阴时）。
乌兔太阳日上起时诀法：
乙庚由兑宫起子，逆从干六数去．
丁壬由离宫起子，顺从坎一数去．
丙辛由震宫起子，逆从坤二数去．
甲己由坎一起子，顺从坤二数去．
其法，看用事之日，是何天干？依照「甲己起坎丁壬离」歌诀所规定宫位，起子时，顺推或逆布，一时一宫数去，以太阳太阴值时为最吉，金水木三星次吉；罗喉、计都、土星、火星，皆凶星也。
乌兔太阳到方诀法：
冬至坎宫起甲子，立春艮上震春分，
立夏巽四顺甲子，离宫夏至定逆轮。
立秋坤上秋分兑，立冬日在干上遁。
挨到用日止何位，更从本位起星名，
土金无罗孛日月，计木九星依次行。
如遇日月金木吉，土无罗孛计凶星。
顺推：冬至后由坎宫起甲子顺推至用事日干支。
立春后由艮宫起甲子顺推至用事日干支。
春分后由震宫起甲子顺推至用事日干支。
立夏后由巽宫起甲子顺推至用事日干支。
逆推：夏至后由离宫起甲子顺推至用事日干支。
立秋后由坤宫起甲子顺推至用事日干支。
秋分后由兑宫起甲子顺推至用事日干支。
立冬后由干宫起甲子顺推至用事日干支。
天星顺序：
土星→金星→火星→罗喉→水星→太阳→太阴→计都→木星→土星→。
起例歌诀：
冬至起坎立春艮，春分震上甲子游。
立夏巽宫从顺走，夏至离宫定逆流。
立秋坤上秋分兑，立冬干上走无休。
其法：
以冬夏二至分顺逆。如以「丁丑」日用事，时在冬至节后，则在坎宫起甲子，顺推。即甲子在坎一，乙丑在坤二，丙寅在震三，丁卯到巽四，戊辰到中五，己巳到干六，庚午到兑七，辛未到艮八，壬申到离九，癸酉到坎一，甲戍到坤二，乙亥到震三，丙子到巽四，「丁丑」到中五。以「丁丑」所飞临之中五，起九星顺排，即在中五起土星，金星到干六，无星到兑七，罗喉到艮八，孛星到离九，日（即太阳）到坎一，月（即太阴）到坤二，计都到震三，木星到巽四。则是日鸟兔太阳到壬子坎方，太阴到未坤申方，金星到戍干亥方，木星到辰巽巳方。故坎坤干九宫掌
巽∣
四↓
立夏中
五干↑
六∣
立冬
震∣
三↓
春分夏 冬
至 至
立 立
秋 春
秋 春
分 分
立 立
冬 夏
逆 顺
甲 甲
子 子兑↑
七∣
秋分
坤↑
二∣
立秋艮∣
八↓
立春
坎∣
一↓
冬至离↑
九∣
夏至
土、金、无、罗、孛、日、月、计、木九星，由所到宫位推排（顺逆随节气）。
巽四卦十二山向方道，皆可造葬修整。
又如于甲子年八月初八日「丁丑」日作修造，查是日系在秋分后，乃在兑宫起甲子逆行（因夏至后至立冬属阴逆行）即甲子起兑七，甲戍到干六（用六甲推真），乙亥到中五，丙子到巽四，「丁丑」到震三。就在震三起土星逆布，看日月金木四吉星到何方，择其合者取用，余仿此。
鸟兔太阳起日起例法：
拟在癸亥年七月造葬或修整阴阳二宅。
辰已
巽四午
离九未申
坤二
卯
震三截法图
闰酉
兑七
寅丑
艮八
戊辰
己巳子
坎一
亥戍
干六
七月初一为月朔日，是戊戍日；
朔前第一个卯日是丁卯日六月廿九；
丁白属阳，则以丁卯日入截法图；
从子上起顺数，月朔日即七月初一；
己巳日在寅，寅支属艮八；
即以己巳加入排山图，在艮八起数；
因己日属阳，故顺布；
即己巳在艮八顺布。
从右表查得癸亥年七月二十九日中：
值鸟兔太阳日即：
初一己巳日、初十戊寅日、
十九丁亥日、廿八丙申日。
值鸟兔太阴日即：
初四壬申日、十三辛巳日、
廿三庚寅日。
壬癸甲 巽
辰未戍 四
廿十初 凶
四五六
计
都癸甲乙 中
巳申亥 五
廿十初 凶
五六七
土
星 甲乙丙 干
午酉子 六
廿十初 凶
六七八
罗
喉
辛壬癸 震
卯午酉 三
廿十初 吉
三四五
木
星排
山
图 乙丙丁 兑
未戊丑 七
廿十初 吉
七八九
金
星
庚辛壬 坤
寅巳申 二
廿十初 吉
二三四
太
阴丙丁戊己 艮
申亥寅巳 八
廿十初初 吉
八九十一
▲ 太
阳
己庚辛 坎
丑辰未 一
廿十初 吉
一二三
水
星丁戊己庚 离
酉子卯午 九
廿二十初 凶
九十一二
火
星
拟在癸亥年八月造葬或修整阴阳二宅。
辰已
巽四
戊戍午
离九
未申
坤二
卯
震三截法图
闰酉
兑七
寅丑
艮八
子
坎一
辛卯亥戍
干六
八月初一为月朔日，是戊戍日；
朔前第一个卯日是辛卯日七月廿三；
辛白属阴，则以辛卯日入截法图；
从子上起逆数，月朔日即八月初一；
戊戍日在巳，巳支属巽四；
即以戊戍加入排山图，在巽四起数；
因戊日属阳，故顺布；
即戊戍在巽四顺布。
从右表查得癸亥年八月二十九日中：
值鸟兔太阳日即：
初五壬寅日、十四辛亥日、
廿三庚申日。
值鸟兔太阴日即：
初八乙巳日、十七甲寅日、
廿六癸亥日。
乙丙丁戊 巽
丑辰未戍 四
廿十初初 凶
八九十一
▲ 计
都丙丁戊己 中
寅巳申亥 五
廿二十初 凶
九十一二
土
星戊己庚 干
午酉子 六
廿十初 凶
六七八
罗
喉
甲乙丙 震
子卯午 三
廿十初 吉
七八九
木
星排
山
图己庚辛 兑
未戍丑 七
廿十初 吉
二三四
金
星
癸甲乙 坤
亥寅巳 二
廿十初 吉
六七八
太
阴庚辛壬 艮
申亥寅 八
廿十初 吉
三四五
太
阳
壬癸甲 坎
戍丑辰 一
廿十初 吉
五六七
水
星辛壬癸 离
酉子卯 九
廿十初 凶
四于六
火
星
罗喉当值各星断诀：
☆第一太阳星最喜，时日逢之长房起；二男三子次第成，富贵荣华屐福祉。
用太阳日者，则宜用太阳时．
☆第二催官名木星，时日值此产英雄；众房长幼俱多福，代代儿孙拜帝京。
☆太阴吉星亦堪取，时日相逢事事宜；人发财兴真可羡，文章潇洒姓名驰。
指用太阴日时而言．
☆土星原来是恶星，生灾作祸太无情，水火刀兵一齐至，时日逢之恶事生。
★土星犯着退财多，祸事多端奈若何，瘟疫疮疽时见血，先防小口及公婆。
★修造之方是孛星，遭官哭泣不安宁，财散产退人多病，倾覆家门且绝丁。
★火星最恶起瘟疫，八载须防五口亡，官讼火灾田地尽，家门不睦定分张。
★罗喉恶毒不堪言，青春年少哭皇天，犯着刀枪并水火，官非鼎镬祸连连。
★计都恶曜祸无边，财散人亡横事连；巳酉丑年辰巽岁，产亡禄绝旅沉船。
☆水星用着不为灾，福禄盈门日日来；子孙能文科第续，田园广置发丁财。
☆好个金星最利人，足钱贯朽满金银；仓箱盈积多富贵，积德行仁洽比邻。
★好个金星最特奇，时日逢之事事宜；田园广置人英杰，巳酉丑年姓名驰。
☆木星原来是瑞星，安邦定国立公卿；子孙代代生豪杰，广积金银富厚成。
★木星一名号紫气，时日相逢喜事随；富贵相承立业高，人多寿考足神怡。
用鸟兔太阳方除五黄会力士，乃五黄会劫煞外，其余一切神煞均不忌，若用太阳太阴日时（或其他吉星）可以助吉。
罗喉日
年 月 日 四季
子年：癸酉日 一 月：亥日 子日：丑午时 春季：乙卯日
丑年：甲戍日 二 月：子日 丑日：巳亥时
寅年：丁亥日 三 月：丑日 寅日：寅午时
卯年：甲子日 四 月：寅日 卯日：辰戍时 夏季：丙午日
辰年：乙丑日 五 月：卯日 辰日：巳丑时
巳年：甲寅日 六 月：辰日 巳日：辰戍时
午年：丁卯日 七 月：巳日 午日：卯申时 秋季：庚申日
未年：甲辰日 八 月：午日 未日：午辰时
申年：己巳日 九 月：未日 申日：戍丑时
酉年：甲午日 十 月：申日 酉日：子午时 冬季：辛酉日
戍年：丁未日 十一月：酉日 戍日：卯午时
亥年：甲申日 十二月：戍日 亥日：辰卯时
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七政四余，天星课之别名。
天星课之应用，须要天盘和地盘二盘重叠才有力量催发富贵。
如得地盘而无天盘相辅配合，则无法催发富贵；
天地盘未能重叠，则发福不大。
有好的地理，无好的日课催助，难发富贵。
有天时吉课，而无好的地理，好也是有限而短暂的。
七星到山、到向最为吉利。
三合照次吉，六合照更次吉。
死角之六合照则无用。
日月夹照最有力量，其余五星夹照则无用。
七星以在死角之宫位，最没有力量。
七政：太阳、太阴、木星、火星、土星、金星、水星。
四余：紫气（木星之余气）、罗喉（火星之余气）、
计都（土星之余气）、月孛（水星之余气）；
太白（金星，带有煞威，因之没有余气）。
太阳：一日行一度，一月行一宫，一宫三十度，
一年行一小周天，十九年行一大周天。
太阴：月亮，一日行十三度，二日半行一宫，
一月行一小周天，六十年行一大周天。
木星：六或七日行一度，大约一年行一宫，
十二年行一周天，八十三年行一大周天。
火星：十八小时行一度，五十日行一度。
若遇迟留伏逆，二日行一度，二月行一宫。
疾行七日行五度，四十五日行一宫。迟限行时三四月过一宫。
约二年行一小周天，七十九年行一大周天。
土星：八或九日行一度，二十七月行一宫，二十九年行一小周天，
五十九年行一大周天。
金星：一日行一度，大约一月行一宫，
一年行一小周天，八年行一大周天。
水星：一日行一度半或五日行七度，小约一月行一宫，
迟行六十九日移一宫，疾行二十日行一宫，最快十七日行一宫，
大约一年行一小周天，六十五年行一周天。
紫气：右旋二十九日行一度，二十九月行一宫，二十九年行一周天。
月孛：右旋九日行一度，九月行一宫，
九年行一小周天，六十二年行一大周天。
罗喉：左旋十八或十九日行一度，十八或十九月行一宫，
十八或十九年行一小周天，九十三年行一大周天。
计都：左旋十八或十九日行一度，十八或十九月行一宫，
十八或十九年行一小周天，九十三年行一大周天。
七政星相之由来：
七政星相由六合而来。
七政以日、月、金、水星为四吉星，太阳最吉，太阴次之，金水星再次之。
太阳一节或一气行一山，计二十四山。
一宫有二山，一山有十五度，一宫有三十度。
太阳和太阴行走宫度固定准确。
金星、木星、水星、火星、土星，都有顺、逆、停、留等现象。
星一定是逆宫而行，度有分顺逆。
用太阳照之力量化煞时，须用三合照或六合或到山、到向才有力量化煞。
天星课之升殿指二十八宿到坐山而言。
归垣指七政星到坐山。
地理须化气，天星课须化星。
七星中，太阳最吉、太阴次吉，最喜太阳到向，太阴到山。
太阳照到最好用白天，太阴照到最好用晚上。
天星课地盘十二宫名称：
星系周期变化之象：
朔 ：乃开始之意，农历每月之初一日。
朔逢罗喉、计都二星同宫、同宿为日蚀之象。
上弦：乃月盈之一半，即每月之初八、初九。
盈乃每月十五日。
望 ：乃日月相望，人居其间，即每月之十五日。
因岁差之故，大致皆在一五日至十七日之间。
望逢罗喉、计都二星同宫、同宿为月蚀之象。
日月相对谓之望，月小望十五日，月大望十六日。
下弦：乃月虚之一半，即每月之廿二、廿三。
虚乃尽月尾之日，即每月廿九、三十日。
晦 ：乃昏暗结束之意，即农历每月之未日。
天星课天盘之应用：
地支六合五行化二十四山（天盘：恩、用、仇、难）用之。
各坐山之化气五行：
壬、子、癸、丑坐山：五行属土。
艮、寅、干、亥坐山：五行属木。
甲、卯、辛、戍坐山：五行属火。
乙、辰、庚、酉坐山：五行属金。
巽、巳、坤、申坐山：五行属水。
丙、午坐山：为太阳，喜金、水星同辅吉。
丁、未坐山：为太阴，喜金、水星同辅吉。
以坐山化气五行为我，同我者为主星，生我者为恩星，我生者为用星，我克者为财星，克我者为难星。
主星、恩星、用星、财星为吉星，难星为凶星不可用。
难星到山、到向为不吉（破相）。
仇星（财星）到山、到向有吉有凶。
主星、恩星、用星到山、到向则大吉利。
天盘以立命为坐山水（非地理地盘中所指之坐山也）。
太阳和太阴喜逢金星和水星相辅最是吉利。
二十四坐山恩用仇难
坐山五行 天星星名主星吉恩星吉用星吉仇财星平难星凶
壬子癸丑山属土土 星火 星金 星水 星木 星
艮寅干亥山属木木 星水 星火 星土 星金 星
甲卯辛戍山属火火 星木 星土 星金 星水 星
乙辰庚酉山属金金 星土 星水 星木 星火 星
巽巳坤申山属水水 星金 星木 星火 星土 星
丙午山为太阳喜金水星同辅吉
丁未山为太阴喜金水星同辅吉
立命宫之方法：
以中气为主：
大寒后为一月，雨水后为二月，春分后为三月；
谷雨后为四月，小满后为五月，夏至后为六月；
大暑后为七月，处暑后为八月，秋分后为九月；
霜降后为十月，小雪后为十一月，冬至后为十二月。
立命宫定局
生用月 生用时子时生人丑时生人寅时生人卯时生人辰时生人巳时生人午时生人未时生人申时生人酉时生人戍时生人亥时生人
大寒后生人作一月立命卯寅丑子亥戍酉申未午巳辰
雨水后生人作二月立命寅丑子亥戍酉申未午巳辰卯
春分后生人作三月立命丑子亥戍酉申未午巳辰卯寅
谷雨后生人作四月立命子亥戍酉申未午巳辰卯寅丑
小满后生人作五月立命亥戍酉申未午巳辰卯寅丑子
夏至后生人作六月立命戍酉申未午巳辰卯寅丑子亥
大暑后生人作七月立命酉申未午巳辰卯寅丑子亥戍
处暑后生人作八月立命申未午巳辰卯寅丑子亥戍酉
秋分后生人作九月立命未午巳辰卯寅丑子亥戍酉申
霜降后生人作十月立命午巳辰卯寅丑子亥戍酉申未
小雪后生人作十一月立命巳辰卯寅丑子亥戍酉申未午
冬至后生人作十二月立命辰卯寅丑子亥戍酉申未午巳
二十八宿（坐度星宿）：
二十八宿由巽山起角宿，一律逆行二十四山，依序：
角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、
奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
地盘二十八星宿到山，名升殿，为最吉。
二十八宿到山、到向或合照可用，亦吉利。
以到山最吉，到向次吉，合照更次之。
廿 八 星 宿 坐 度 五 行 速 见 表
二十八
星 宿东 方 七 宿北 方 七 宿
角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁
廿四山巽辰乙卯卯甲寅艮丑癸子子壬亥
七 曜木金土日月火水木金土日月火水
星 期四五六日一二三四五六日一二三
二十八
星 宿西 方 七 宿南 方 七 宿
奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸
廿四山干戍辛酉酉庚申坤未丁午午丙巳
七 曜木金土日月火水木金土日月火水
星 期四五六日一二三四五六日一二三
禄、马、贵元星归垣、朝垣、升殿吉星：
诀曰：更看数曜归何地，其力却与太阳兼，
周天共是十一曜，只嫌逆伏灾炎炎。
若不取用太阳、太阴，则金、木、水、火、土五星和四余气，各有其吉，皆可取用。若五星四余能掌临当年太岁之禄、马、贵元星和恩星、用星等吉利，再得归垣、朝垣、升殿，则虽土、木二星和罗喉、计都二余气，亦能发福绵长。若掌临阳刃星、仇星、难星，再遇迟留伏逆，即使是太阳、太阴、金星、水星、紫气、月孛等吉星吉气，亦主发凶祸不吉。
岁流年干值禄、贵元星、阳刃星：
甲年：贵元土星； 禄元木星；阳刃火星。
乙年：贵元水星、土星；禄元火星；阳刃金星。
丙年：贵元木星、金星；禄元水星；阳刃太阳。
丁年：贵元木星、金星；禄元太阳；阳刃太阴。
戊年：贵元土星、太阴；禄元水星；阳刃太阳。
己年：贵元水星、土星；禄元太阳；阳刃太阴。
庚年：贵元土星、太阴；禄元水星；阳刃金星。
辛年：贵元木星、太阳；禄元金星；阳刃火星。
壬年：贵元火星、水星；禄元木星；阳刃土星。
癸年：贵元火星、水星；禄元木星；阳刃土星。
岁流年支值马元星：
子、丑、辰、巳、申、酉流年支：马元星为木星。
寅、卯、午、未、戍、亥流年支：马元星为水星。
太岁值年十干化曜表：
化曜 流年甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
禄 吉火孛木金土月水气计罗
暗 凶孛木金土月水气计罗火
福 吉木金土月水气计罗火孛
耗 凶金土月水气计罗火孛木
荫 吉土月水气计罗火孛木金
贵 吉月水气计罗火孛木金土
刑 凶水气计罗火孛木金土月
印 吉气计罗火孛木金土月水
囚 凶计罗火孛木金土月水气
权 吉罗火孛木金土月水气计
国学知识之“择日学”全解（4）
化命纳音
五行命坐命破命刑命害劫煞灾煞命煞坐煞刺穴杀
甲子金子午卯未巳午未丙忌坐火分金
乙丑金丑未戍午寅卯辰甲忌坐火分金
丙寅火寅申巳巳亥子丑壬忌坐水分金
丁卯火卯酉子辰申酉戍庚忌坐水分金
戊辰木辰戍辰卯巳午未丙忌坐金分金
己巳木巳亥申寅寅卯辰甲忌坐金分金
庚午土午子午丑亥子丑壬忌坐木分金
辛未土未丑丑子申酉戍庚忌坐木分金
壬申金申寅寅亥巳午未丙忌坐火分金
癸酉金酉卯酉戍寅卯辰甲忌坐火分金
甲戍火戍辰未酉亥子丑壬忌坐水分金
乙亥火亥巳亥申申酉戍庚忌坐水分金
丙子水子午卯未巳午未丙忌坐土分金
丁丑水丑未戍午寅卯辰甲忌坐土分金
戊寅土寅申巳巳亥子丑壬忌坐木分金
己卯土卯酉子辰申酉戍庚忌坐木分金
庚辰金辰戍辰卯巳午未丙忌坐火分金
辛巳金巳亥申寅寅卯辰甲忌坐火分金
壬午木午子午丑亥子丑壬忌坐金分金
癸未木未丑丑子申酉戍庚忌坐金分金
化命纳音
五行命坐命破命刑命害劫煞灾煞命煞坐煞刺穴杀
甲申水申寅寅亥巳午未丙忌坐土分金
乙酉水酉卯酉戍寅卯辰甲忌坐土分金
丙戍土戍辰未酉亥子丑壬忌坐木分金
丁亥土亥巳亥申申酉戍庚忌坐木分金
戊子火子午卯未巳午未丙忌坐水分金
己丑火丑未戍午寅卯辰甲忌坐水分金
庚寅木寅申巳巳亥子丑壬忌坐金分金
辛卯木卯酉子辰申酉戍庚忌坐金分金
壬辰水辰戍辰卯巳午未丙忌坐土分金
癸巳水巳亥申寅寅卯辰甲忌坐土分金
甲午金午子午丑亥子丑壬忌坐火分金
乙未金未丑丑子申酉戍庚忌坐火分金
丙申火申寅寅亥巳午未丙忌坐水分金
丁酉火酉卯酉戍寅卯辰甲忌坐水分金
戊戍木戍辰未酉亥子丑壬忌坐金分金
己亥木亥巳亥申申酉戍庚忌坐金分金
庚子土子午卯未巳午未丙忌坐木分金
辛丑土丑未戍午寅卯辰甲忌坐木分金
壬寅金寅申巳巳亥子丑壬忌坐火分金
癸卯金卯酉子辰申酉戍庚忌坐火分金
化命纳音
五行命坐命破命刑命害劫煞灾煞命煞坐煞刺穴杀
甲辰火辰戍辰卯巳午未丙忌坐水分金
乙巳火巳亥申寅寅卯辰甲忌坐水分金
丙午水午子午丑亥子丑壬忌坐土分金
丁未水未丑丑子申酉戍庚忌坐土分金
戊申土申寅寅亥巳午未丙忌坐木分金
己酉土酉卯酉戍寅卯辰甲忌坐木分金
庚戍金戍辰未酉亥子丑壬忌坐火分金
辛亥金亥巳亥申申酉戍庚忌坐火分金
壬子木子午卯未巳午未丙忌坐金分金
癸丑木丑未戍午寅卯辰甲忌坐金分金
甲寅水寅申巳巳亥子丑壬忌坐土分金
乙卯水卯酉子辰申酉戍庚忌坐土分金
丙辰土辰戍辰卯巳午未丙忌坐木分金
丁巳土巳亥申寅寅卯辰甲忌坐木分金
戊午火午子午丑亥子丑壬忌坐水分金
己未火未丑丑子申酉戍庚忌坐水分金
庚申木申寅寅亥巳午未丙忌坐金分金
辛酉木酉卯酉戍寅卯辰甲忌坐金分金
壬戍水戍辰未酉亥子丑壬忌坐土分金
癸亥水亥巳亥申申酉戍庚忌坐土分金
太阳、太阴到山定局。
此择日方法取太阳到山、到向为吉，到三合为小吉。
如壬山丙向，太阳立春后雨水前到壬山，芒种后夏至前到坤山、寒露后霜降前到乙山，与壬山为三合。（三合者，即申子辰、寅午戍、亥卯未、巳酉丑。）
立秋后处暑前到丙向，大雪后冬至前到艮山，清明后谷雨前到辛山，与丙向为三合。
惟岁破、三煞、五黄、临山不宜用事，其余小煞可制化而用。
太阳为万宿之主，象征天子，为至尊贵。当它照临之方，遇吉宿则增光辉，凶宿逢之则收歛其凶性。
凡太阳到山、到向及到三合方，都宜修造动土或安葬立坟。
然太阳到向为上吉，到三合方为次吉，到坐山又次之。到向则太阳光辉直照，取欣欣向荣之象。到三合方则以光辉拱我，但到坐山则只有帝王修造宫殿为宜，平民得之反招不利，恐难承受其至尊性质。
凡用太阳者宜日间不宜夜晚，因日间有光，夜晚无光，太阳入夜难显光芒也。
太阳为君，太阴为妃，具母仪之象征，性质具德柔体顺，可扶佐太阳。
逢太阴到山到向，能够压制一切凶煞，遇难呈祥。
应用法：
凡用太阳者，欲获取其光辉以接天气，可选其到临坐山或向，皆能悉数降福，消灾解厄。到三合方，亦可叨光获得吉应。
凡用太阴者，必须乘时令，以得地气，到临坐山吉。若当令到向，则因违反时令为极凶。此因月建天帝到山为吉，若到向则是冲山凶。
太阳可以到山到向皆可并取。真正之太阳太阴行度须查阅每年之天星历决定。
下列表格依据星体平均行度，谨供参考：
廿四山太阳到山．到向．三合照表太阴到山．到向
太阳到山太阳到向太阳三合照太阴到山太阴到向
壬立春到山立秋到向芒种到坤．寒露到乙大雪到山芒种到向
子大寒到山大暑到向小满到申．秋分到辰冬至到山夏至到向
癸小寒到山小暑到向立夏到庚．白露到巽小寒到山小暑到向
丑冬至到山夏至到向谷雨到酉．处暑到巳大寒到山大暑到向
艮大雪到山芒种到向清明到辛．立秋到丙立春到山立秋到向
寅小雪到山小满到向春分到戍．大暑到午雨水到山处暑到向
甲立冬到山立夏到向惊蛰到干．小暑到丁惊蛰到山白露到向
卯霜降到山谷雨到向雨水到亥．夏至到未春分到山秋分到向
乙寒露到山清明到向立春到壬．芒种到坤清明到山寒露到向
辰秋分到山春分到向大寒到子．小满到申谷雨到山霜降到向
巽白露到山惊蛰到向小寒到癸．立夏到庚立夏到山立冬到向
巳处暑到山雨水到向冬至到丑．谷雨到酉小满到山小雪到向
丙立秋到山立春到向大雪到艮．清明到辛芒种到山大雪到向
午大暑到山大寒到向小雪到寅．春分到戍夏至到山冬至到向
丁小暑到山小寒到向立冬到甲．惊蛰到干小暑到山小寒到向
未夏至到山冬至到向霜降到卯．雨水到亥大暑到山大寒到向
坤芒种到山大雪到向寒露到乙．立春到壬立秋到山立春到向
申小满到山小雪到向秋分到辰．大寒到子处暑到山雨水到向
庚立夏到山立冬到向白露到巽．小寒到癸白露到山惊蛰到向
酉谷雨到山霜降到向处暑到巳．冬至到丑秋分到山春分到向
辛清明到山寒露到向立秋到丙．大雪到艮寒露到山清明到向
戍春分到山秋分到向大暑到午．小雪到寅霜降到山谷雨到向
干惊蛰到山白露到向小暑到丁．立冬到甲立冬到山立夏到向
亥雨水到山处暑到向夏至到未．霜降到卯小雪到山小满到向
【千金秘诀玉函经．点破天中九个星．杨公克择泄天机．会时不得授非人】
六十甲子六十花甲相冲喜神贵神财神吉门生门开门噩神五鬼死门
甲子戊午 甲午 壬午东北东北东南正北东北西北东南东南西南
乙丑己未 乙未 癸未西北正北东南正北东北西北东南东北西南
丙寅庚申 丙申 壬申西南正西正西正北东北西北正南西南西南
丁卯辛酉 丁酉 癸酉正南西北正西西南正西正南正南正东正东
戊辰壬戍 戊戍 丙戍东南东北正北西南正西正南正南正南正东
己巳癸亥 己亥 丁亥东北西南正北西南正西正南正南正北正东
庚午甲子 庚子 丙子西北西南正东正东东南东北正南正西西北
辛未乙丑 辛丑 丁丑西南正南正东正东东南东北西南西北西北
壬申丙寅 壬寅 庚寅正南正东正南正东东南东北西南东南西北
癸酉丁卯 癸卯 辛卯东南东南正南东南正南正东西南东北正北
甲戍戊辰 甲辰 庚辰东北东北东南东南正南正东西南东南正北
乙亥己巳 乙巳 辛巳西北西南东南东南正南正东西南东北正北
丙子庚午 丙午 戊午西南正西正西西北正北正西西南西南正南
丁丑辛未 丁未 己未正南西北正西西北正北正西正西正东正南
戊寅壬申 戊申 甲申东南东北正北西北正北正西正西正南正南
己卯癸酉 己酉 乙酉东北西南正北正西西北西南正西正北东南
庚辰甲戍 庚戍 戊戍西北东北正东正西西北西南正西正西东南
辛巳乙亥 辛亥 己亥西南东北正东正西西北西南正西西北东南
壬午丙子 壬子 庚子正南正东正南东北正东正北西北东南正西
癸未丁丑 癸丑 辛丑东南正东正南东北正东正北西北东北正西
六十甲子六十花甲相冲喜神贵神财神吉门生门开门噩神五鬼死门
甲申戊寅 甲寅 丙寅东北西南东南东北正东正北西北东南正西
乙酉己卯 乙卯 丁卯西北西南东南正南西南东南西北东北东北
丙戍庚辰 丙辰 丁辰西南正西正西正南西南东南西北西南东北
丁亥辛巳 丁巳 癸巳正南正西正西正南西南东南西北正东东北
戊子壬午 戊午 甲午东南东北正北正北东北西北正北正南西南
己丑癸未 己未 乙未东北正北正北正北东北西北正北正北西南
庚寅甲申 庚申 戊申西北东北正东正北东北西北正北正西西南
辛卯乙酉 辛酉 己酉西南东北正东西南正西正南正北西北正东
壬辰丙戍 壬戍 甲戍正南正东正南西南正西正南正北东南正东
癸巳丁亥 癸亥 乙亥东南东南正南西南正西正南在天东北正东
甲午戊子 甲子 壬子东北西南东南正东东南东北在天东南西北
乙未己丑 乙丑 癸丑西北西南东南正东东南东北在天东北西北
丙申庚寅 丙寅 壬寅西南正西正西正东东南东北在天西南西北
丁酉辛卯 丁卯 癸卯正南西北正西东南正南正东在天正东正北
戊戍壬辰 丙辰 戊辰东南东北正北东南正南正东在天正南正北
己亥癸巳 己巳 丁巳东北西南正北东南正南正东在天正北正北
庚子甲午 庚午 丙午西北东北正东西北正北正西在天正西正南
辛丑乙未 辛未 丁未西南东北正东西北正北正西在天西北正南
壬寅丙申 壬申 庚申正南正东正南西北正北正西在天东南正南
癸卯丁酉 癸酉 辛酉东南正东正南正西西北西南在天东北东南
六十甲子六十花甲相冲喜神贵神财神吉门生门开门噩神五鬼死门
甲辰戊戍 甲戍 庚戍东北西南东南正西西北西南在天东南东南
乙巳己亥 乙亥 辛亥西北正北东南正西西北西南在天东北东南
丙午庚子 丙子 戊子西南西北正西东北正东正北在天西南正西
丁未辛丑 丁丑 己丑正南西北正西东北正东正北在天正东正西
戊申壬寅 戊寅 甲寅东南西南正北东北正东正北在天正南正西
己酉癸卯 乙卯 己卯东北西南正北正南西南东南东北正北东北
庚戍甲辰 庚辰 戊辰西北西南正东正南西南东南东北正西东北
辛亥乙巳 辛巳 己巳西南正南正东正南西南东南东北西北东北
壬子丙午 壬午 庚午正南正东正南正北东北西北东北东南西南
癸丑丁未 癸未 辛未东南正东正南正北东北西北东北东北西南
甲寅戊申 甲申 丙申东北东北东南正北东北西北东北东南西南
乙卯己酉 乙酉 丁酉西北西南东南西南正西正南正东东北正东
丙辰庚戍 丙戍 壬戍西南正西正西西南正西正南正东西南正东
丁巳辛亥 丁亥 癸亥正南正西正西西南正西正南正东正东正东
戊午壬子 戊子 甲子东南西南正北正东东南东北正东正南西北
己未癸丑 己丑 乙丑东北西南正北正东东南东北正东正北西北
庚申甲寅 庚寅 戊寅西北西南正东正东东南东北东南正西西北
辛酉乙卯 辛卯 己卯西南东北正东东南正南正东东南西北正北
壬戍丙辰 壬辰 甲辰正南正东正南东南正南正东东南东南正北
癸亥丁巳 癸巳 乙巳东南正东正南东南正南正东东南东北正北
鬼谷先师选定趋吉避凶日时定局：
凡喜神财神之位宜向之．鹤神宜避之．吉时宜用之．空亡时不可用．
甲子日： 喜神东北 鹤神东南 财神东南 空亡午亥 吉时：子丑寅未
乙丑日： 喜神西北 鹤神东南 财神东南 空亡未巳 吉时：卯丑寅申
丙寅日： 喜神西南 鹤神正西 财神正西 空亡申亥 吉时：子卯午酉
丁卯日： 喜神正南 鹤神正南 财神正西 空亡酉亥 吉时：寅午卯未
戊辰日： 喜神东南 鹤神正南 财神正北 空亡戍亥 吉时：丑卯巳申
己巳日： 喜神东北 鹤神正南 财神正北 空亡戍亥 吉时：寅午未申
庚午日： 喜神西北 鹤神正南 财神正东 空亡子亥 吉时：丑寅午申
辛未日： 喜神西南 鹤神西南 财神正东 空亡丑亥 吉时：寅卯巳申
壬申日： 喜神正南 鹤神西南 财神正南 空亡寅亥 吉时：子丑辰巳
癸酉日： 喜神东南 鹤神西南 财神正南 空亡卯亥 吉时：寅巳午辰
甲戍日： 喜神东北 鹤神西南 财神东南 空亡辰酉 吉时：丑卯巳未
乙亥日： 喜神西北 鹤神西南 财神东南 空亡巳酉 吉时：子丑寅卯
丙子日： 喜神西南 鹤神西南 财神正西 空亡午酉 吉时：子丑戍亥
丁丑日： 喜神正南 鹤神正西 财神正西 空亡未酉 吉时：寅卯巳午
戊寅日： 喜神东南 鹤神正西 财神正北 空亡申酉 吉时：丑辰巳未
己卯日： 喜神东北 鹤神正西 财神正北 空亡申酉 吉时：子亥午未
庚辰日： 喜神西北 鹤神正西 财神正东 空亡酉戍 吉时：丑寅辰午
辛巳日： 喜神西南 鹤神正西 财神正东 空亡酉亥 吉时：丑寅午未
壬午日： 喜神正南 鹤神西北 财神正南 空亡寅未 吉时：丑卯午未
癸未日： 喜神东南 鹤神西北 财神正南 空亡卯未 吉时：寅卯辰巳
甲申日： 喜神东北 鹤神西北 财神东南 空亡寅未 吉时：子丑辰巳
乙酉日： 喜神西北 鹤神西北 财神东南 空亡卯未 吉时：子丑寅酉
丙戍日： 喜神西南 鹤神西北 财神正西 空亡辰未 吉时：子丑辰巳
丁亥日： 喜神正南 鹤神西北 财神正西 空亡巳未 吉时：丑辰酉戍
戊子日： 喜神东南 鹤神正北 财神正北 空亡午未 吉时：丑卯巳申
己丑日： 喜神东北 鹤神正北 财神正北 空亡午未 吉时：子寅卯巳
庚寅日： 喜神西北 鹤神正北 财神正东 空亡未申 吉时：子丑辰巳
辛卯日： 喜神西南 鹤神正北 财神正东 空亡未酉 吉时：子寅卯巳
壬辰日： 喜神正南 鹤神正北 财神正南 空亡未戍 吉时：丑寅辰巳
癸巳日： 喜神东南 鹤神在天 财神正南 空亡未亥 吉时：丑卯辰巳
甲午日： 喜神东北 鹤神在天 财神东南 空亡子辰 吉时：寅卯午未
乙未日： 喜神西北 鹤神在天 财神东南 空亡丑辰 吉时：寅卯午申
丙申日： 喜神西南 鹤神在天 财神正西 空亡寅辰 吉时：子丑未戍
丁酉日： 喜神正南 鹤神在天 财神正西 空亡卯辰 吉时：子丑寅午
戊戍日： 喜神东南 鹤神在天 财神正北 空亡辰巳 吉时：寅卯未申
己亥日： 喜神东北 鹤神在天 财神正北 空亡巳亥 吉时：子丑寅午
庚子日： 喜神西北 鹤神在天 财神正东 空亡辰午 吉时：子丑卯申
辛丑日： 喜神西南 鹤神在天 财神正东 空亡辰未 吉时：寅卯申亥
壬寅日： 喜神正南 鹤神在天 财神正南 空亡辰申 吉时：子丑午未
癸卯日： 喜神东南 鹤神在天 财神正南 空亡辰酉 吉时：寅卯巳午
甲辰日： 喜神东北 鹤神在天 财神东南 空亡寅戍 吉时：子丑午申
乙巳日： 喜神西北 鹤神在天 财神东南 空亡寅亥 吉时：子丑申戍
丙午日： 喜神西南 鹤神在天 财神正西 空亡子寅 吉时：丑午申酉
丁未日： 喜神正南 鹤神在天 财神正西 空亡丑寅 吉时：巳午申酉
戊申日： 喜神东南 鹤神在天 财神正北 空亡寅卯 吉时：子丑辰巳
己酉日： 喜神东北 鹤神东北 财神正北 空亡寅卯 吉时：子午未申
庚戍日： 喜神西北 鹤神东北 财神正东 空亡寅辰 吉时：丑巳午申
辛亥日： 喜神西南 鹤神东北 财神正东 空亡卯巳 吉时：丑午未申
壬子日： 喜神正南 鹤神东北 财神正南 空亡寅午 吉时：子丑午未
癸丑日： 喜神东南 鹤神东北 财神正南 空亡寅未 吉时：子丑辰巳
甲寅日： 喜神东北 鹤神东北 财神东南 空亡子申 吉时：丑寅未戍
乙卯日： 喜神西北 鹤神正东 财神东南 空亡巳酉 吉时：子卯午申
丙辰日： 喜神西南 鹤神正东 财神正西 空亡子戍 吉时：子寅申酉
丁巳日： 喜神正南 鹤神正东 财神正西 空亡酉亥 吉时：辰巳午未
戊午日： 喜神东南 鹤神正东 财神正北 空亡子丑 吉时：卯午未申
己未日： 喜神东北 鹤神正东 财神正北 空亡子丑 吉时：寅卯巳午
庚申日： 喜神西北 鹤神东南 财神正东 空亡子寅 吉时：辰巳未申
辛酉日： 喜神西南 鹤神东南 财神正东 空亡子卯 吉时：寅巳午未
壬戍日： 喜神正南 鹤神东南 财神正南 空亡子辰 吉时：巳午未申
癸亥日： 喜神东南 鹤神东南 财神正南 空亡子巳 吉时：卯辰午未
当你身处的环境一旦改变，可能对自己的情绪、思虑、健康，有所帮助。动一动，常有不可思议的改变会发生，这或是易经上所说「穷则变，变则通」的启示。
动一动，可能会有「变化」发生，但变化可好可坏，这关系到「时间」与「空间」配合得好与不好所生的差异。配合得好，当然会有吉的影响，配合得不好，当然会有凶的反应了。
「时间」的因素，也就是「吉日良辰」的选择，「空间」的因素，也就是「方位」的选择。这两者配合，古代有一门叫做「奇门遁甲术」，乃具有不可思议的效果。
相传「奇门遁甲」，此术原为古代军师辅佐君王，应用于行兵作战，乃关系国家安危，天下治乱，故号称「帝王之学」，多秘而不宣，非其人不传。
太古时代的黄帝，以用于打战，打败了蚩尤。
周朝姜太公，应用奇门，打败了纣王。
汉时，黄石公传授给张良，扶高祖得天下。
三国时代，诸葛孔明更活用奇门遁甲，布八阵图，帮刘备三分天下。
「奇门」除应用于行兵作战，亦可用于造福。因其系天地之术数，「奇门」到山到向方，适合自然，行兵既吉，自可用于其他方面。
奇门遁甲，是一门指导人生，把握时空要素，发挥无形力量，创造机运，且富攻击性、挑战性、创造性的学问，如果能够应用它，不墨守成规，时时多做考证记录，可发扬光大，创造出美满幸福的人生，及造福社群。
应用「奇门遁甲」，须了解易经、阴阳五行生克之制化原理，熟悉干支交互变化，而且须具备「择日学」的知识。在传统的中国「五术」中，「奇门遁甲」是一门牵涉很广而且内容复杂的学问。奇门遁甲，在古代被认为是一门夺天地造化的学问，因此，不轻易透露，除了官府禁止外，也都是隐秘的师传口授。古代留传下来的奇门遁甲书籍，可以说除了隐含不露，亦多矛盾与讹误。因此如非「口授心传」，实无法真正了解与应用。而且由于流派众多，各人师承不同，定局排盘方法，亦互有差异。
奇门遁甲术发明：
据传，远古时代黄帝与蚩尤在涿鹿大战，一直无法取胜，一天晚上，梦见九天玄女下凡，获传授「奇门遁甲」。黄帝运用「奇门遁甲」，终于把蚩尤打败了。之后，黄帝乃叫「风后」制定「奇门遁甲」。
「奇门遁甲」在黄帝时代，据说有四千三百三十局。
一年三百六十五日，一日十二时，一时定一局，故有四千三百二十局。
「风后」分为阴阳遁（以『冬至』阳生，『夏至』阴生），约为一十八十局。
到了「姜太公」，以八卦分八节，每节分三气，每气分三候，一年计七十二候，立七十二活局。
到汉张良，改为阳遁九局，阴遁九局，共十八局。
奇门遁甲术应用得最有名的，该推三国时代的诸葛亮，和辅佐明太祖开国的刘伯温。他们的打战取胜，均先算好最有利的「时间」与「空间」，然后出师行阵，布奇门以取胜。而且他们的「神机妙算」，也都本于此术。
奇门遁甲盘的制作：
一个完整的遁甲盘，包含了天盘、地盘、八门、九星、八神与宫之颜色，在应用奇门遁甲时，首先要先将这六个部份，依照一定的规则，配布于九宫之上，再依其组合来论断吉凶，选择吉时，辨别吉方。所以，欲学奇门者，必须先学合制作遁甲盘，才能进一步谈其应用。
地盘：
十天干中，地盘只用九干，即三奇：乙、丙、丁；六仪：戊、己、庚、辛、壬、癸，不用甲，甲一律用符首代替。为了将此三奇六仪填入九宫之中，读者必须谨记奇仪配布的顺序，不分阴阳遁，此次序永速不变，即戊→己→庚→辛→壬→癸→丙→丁→乙。
仪顺奇逆，奇仪飞布九宫的方式，阳遁、阴遁有所不同：
阳遁顺飞九宫：以戊仪自起遁之宫起，一一配布于九宫。例如，阳遁三局，则戊起于震三宫，己在四宫，庚在中五宫，辛在干六宫，壬在兑七宫，癸在艮八宫，丁在离九宫，丙在坎一宫，乙在坤二宫。
阴遁逆飞九宫：以戊仪自起遁之宫起，逆于九宫数的次序而配布之。例如，阴五局，则戊起于中五宫，己在巽四宫，庚往震三宫，辛在坤二宫，壬在坎一宫，癸在离九宫，丁在艮八宫，丙在兑七宫，乙在干六宫。
总之，不计阴遁、阳遁，第几局，便将戊仪填入第几宫（何局何宫起戊）。例如阳一局，便将戊仪填入坎一宫；阳四局，填入巽四宫；阴六局，填入干六宫，其余五仪三奇再分阴遁、阳遁，依序填入其余八宫中。
符首六 十 甲 辰
戊 1甲子 2乙丑 3丙寅 4丁卯 5戊辰 6己巳 7庚午 8辛未 9壬申10癸酉
己11甲戍12乙亥13丙子14丁丑15戊寅16己卯17庚辰18辛巳19壬午20癸未
庚21甲申22乙酉23丙戍2丁亥425戊子26己丑27庚寅辛卯2829壬申30癸巳
辛31甲午32乙未33丙申34丁酉35戊戍36己亥37庚子辛丑3839壬寅40癸卯
壬41甲辰42乙巳43丙午44丁未45戊申46己酉47庚戍辛亥4849壬子50癸丑
癸51甲寅52乙卯53丙辰54丁巳55戊午56己未57庚申辛酉5859壬戍60癸亥
九星作用：
天蓬星：宜于争讼。
不宜嫁娶、远行、移徒、营建、造葬。
春夏凶，秋冬吉。
天芮星：宜拜师、订约。
不宜嫁娶、远行、移徒、营建、造葬、争讼。
秋冬吉。
天冲星：宜报仇解怨，施恩交友。
不宜嫁娶、远行、移徒、营建、造葬、经商、上任。
春夏吉，秋冬凶。
天辅星：宜请谒通财、经商、嫁娶、远行、移徒、营建、造葬、上任。
春夏用之。
天禽星：宜经商远行、谒贵、营建、造葬。
天心星：宜经商远行、营建、嫁娶、上任、谒贵、医病，利见君子。
不宜见小人。
春夏凶，秋冬吉。
天柱星：只宜祭祀、遁迹隐形、修筑营垒。
不宜嫁娶、上任、谒贵、经商、远行。
天任星：宜经商、祭祀、祈福、移徒、营建、造葬、上任、谒贵、嫁娶。
天英星：宜上任、谒贵、宴乐。
不宜经商、嫁娶、移徒。
春夏吉，冬及四季月凶。
八门作用：
开门：宜见贵人、经商远行、婚娶、开张，凡须公开进行之事，应用此方，
若为私谋，反致凶咎。
休门：代表安定、平安、宜拜师习艺、和解、婚嫁、谒贵、移徒、上任、
营建修造、休闲娱乐，但不利于行刑断狱。
生门：宜婚嫁、求财、索债、谒贵、治病、上任、营建修造、入宅、比赛。
对于丧葬之事，特别不利，不可用。
伤门：有破坏的本质，宜捕猎、赌博、捕捉盗贼、索债（凶债）、收敛财货。
不宜经商、营建、埋葬、嫁娶、上任。大凡喜、吉之事皆不可用。
杜门：代表堵塞、隐蔽，宜潜藏、休养、逃亡、捕盗剿贼。
景门：代表华丽，宜上书献策、选拔人才、突围破阵、社交、人际沟通、
考试、面试、签证、凡欲加深他人对自己的好印象者，皆用此门。
但不宜营建、嫁娶（太旺，受不起）。
死门：代表停止、保守、不宜积极用事，但与死有关者，可逢凶化吉，
宜吊丧、送葬、行刑、捕猎。
惊门：代表紧张惶恐、急躁不安，宜捕捉盗贼、兴讼、谋诈、设疑、
掩捕盗贼、斗讼官司。
吉事皆不可为。
奇门遁甲三胜地位：
三胜地位：直符、九天及生门。
兵家三胜：
第一胜 ：以直符所在之宫攻对宫，以甲午日辛未时盘例则是坐西南攻东北。
第二胜 ：以九天星所在之宫攻对宫。
第三胜 ：从生门击死门。
五不击方：直符．直使．九天．九地及生门所在之宫。
庚和癸相当于刑，向这两位进攻，亦属禁忌。（伤自己）
孤虚法 ：以辛未时为例，戌亥为空亡，空亡即是『孤』（隐形）；
空亡对宫「辰、巳」为『虚』，要背孤击虚，一女可敌十人。
奇门遁甲应用于搬迁：
■留意新地址坐向，设为子山午向，于流年丙子是为犯太岁，
岁破及三煞、不吉，最好不要在此年（子年）移居，或用屏封改向头。
■由原址与新居划一直线是由南向北还是由西向东，留意流年五黄所在，
不要将其冲起，假设五黄在东，则不要向东移居了，必要时避位。
■选定吉日、吉时移徙，不要冲户主日柱。
■奇门吉格要降临新居的坐山及向首。
■一定不要四离四绝日。
■搬居一定是上午，午间一时前亦可，晚上不宜搬屋。
■十八搬运车启动出发的时间计，用中州时间（快了约廿二分钟）。
■若短期内没有好的时辰来移徙，则可考虑避位纳气法，假设由西向东走的，
但向东盘没有吉格，则可先到北方，纳气二小时左右，然后开车向吉方出发。
■三合家另有借灶暂住一百天来转移来路的方法，现今社会环境不允许，从略。
奇门遁甲专捉冷马：
有一种叫做「江湖救急术」，是「奇门」术的一个细流。此术确是「绝」学，愿意教及愿意学的人都不多，因为学者有严格遵守的条例，其中之一，是「今日赢的钱要用完，不得留待明天」。而且要有赌场的地方才可施术。这种「救急术」虽然逢赌必胜，却不能留钱至第二天。赌马如用「奇门」术，则更准确。
这种奇门风水之使用方法，第一，要配合当日奇门的「用时法」。第二，每日之场次、号数、排位、马房、骑师等各方面的资料最重要，如果投注人当日的本命方位不利，是不会百发百中的，以每人的方位来推测，一季中只得大概数小时有效，所以这一项要定得非常准。
如果术者本身或朋友的「本命」星是在无效的星位，投注必然输多赢少。
所以「奇门遁甲」术，是要配合天时、地利、人和，才可以发挥效用的。并非是任何人、任何事、任何地方都可以施术。「江湖救急」这一招，赢的钱不得留到第二天。
八门吉凶：
休门一一气盈室，富贵子孙田土吉，
祭祀修宫入宅基，赴官迁徙事周悉，
产招难绝入兴隆，北旺冬时数六一，
南北婚娶有远亲，送来六畜增官秩。
生门八八气盈星，凶煞皆降尊土精，
因待女财人寄物，从兹致富子孙兴，
三年定有贵儿产，出入外州泉货盈，
嫁娶种萌并造作，消灾发福有奇灵。
伤门气短数三三，寅卯旺方音角间，
渔猎捕征侵索债，更宜赌博追亡还，
官司口舌重丧至，六畜遭瘟火盗艰，
夫妇血光灾眼症，三旬产厄祸刀残，
刑名死以兼风疾，蛇虎伤人居不安。
杜门四四星凶恶，木星时方寅卯泊，
迫邪代盗并勾捉，出亡逃难断欲宜，
去佞远藏理闭藏，克绝阴邪能久约，
用动似防盗贼侵，官刑财散瘟疫伤，
蛇伤雷打疥脓疮，焚毁人亡家退落。
景门九九紫气盈，己午旺南寅戌结，
遣使上书能解危，求谋修造访寻谒，
葬埋嫁娶吉中斗，给赏吏人如手足，
献策求名并陞亲，举科选士藻文洁。
死门二二凶星逆，戊己坤艮方位即，
穿猎渔网刑戮宜，送丧吊死葬埋益，
修营妨长及平房，忤逆重丧亡产憾，
所求不利不宜行，动见败亡官落职。
惊门无化气为逆，旺在庚申辛酉地，
罗网张疑立狱讼，攻门刑击一齐到，
逃亡掩捕得功能，买市营修皆可忌，
致讼虚惊疾疫兴，败囚军贼犬羊毙。
开门六六气营奇，谒贵求谋利有为，
立宅扦修官职进，外来财帛马牛肥，
蜂蜜窖治横财发，富盛子孙利名齐，
金上庚辛秋月旺，奴田畜产贾商宜。
句注：产招难绝：难产。
六畜：家畜。
九星吉凶：
天蓬主事异秋冬，同讼安边春夏功，
嫁娶俱亡移徒火，入官险道门逢凶，
贾商埋葬居行否，相会奇门略少通。
天任之宿属星仪，百事求谋利四时，
造葬入官并清谒，行商娶祀吉迁移，
主边更喜气神旺，来发机缘客已危。
天冲报怨趁春温，万里威风胆气雄，
不利秋冬春夏胜，商贾行徒入官屯，
造葬修方娶产难，须知万物来逢春。
天辅修身利造营，征赢春夏地门平，
罪刑此出逢天赦，远居出官功亦成，
嫁娶多儿增利市，谒求移徒却无情。
天英之宿是天衢，远行饮宴乐愉愉，
出入葬埋宜嫁娶，徒官筑室祀商违，
主勿慎勿轻加宿，被若未攻自取危。
芮星授道结交宜，作事征行不必为，
盗贼忧惊伤小口，灾刑因事被官羁，
春夏大凶秋冬吉，纵得奇门福亦亏。
天禽中主四时通，硬冲坚大有奇功，
宜用智谋机括伏，祭神感应上官亨，
商贾嫁娶行修造，奇门加到昼享通。
天柱山方修造良，祀神嫁娶亦生光，
藏形谨守斯为美，移徒征行却受殃，
营谋不善如轻动，妄行相交主中伤。
心宿星机神道辉，求仙合药百为宜，
入官嫁娶及移徒，造葬征行祭祀时，
泰在秋冬春夏日，利加君子小人危。
选择之法：
凶神之方宜避之，吉神凶神同占之方亦应避之．
吉神之方可用，遇无吉亦无凶神之方亦可用之．
吉门，主仕官迁陞，工商获利，百事大吉．
生门，主万事大吉，出门遇贵人扶持．
开门，主求财，见官，万事吉利．
三画先天圆图卦爻变换一周即一月
当先天三画圆图卦爻变换运行一周，也就是农历的一个月，亦即月球绕地球运行一次，可见上旬中旬下旬而成一月之象，兹画图于右，以供参考。
观此先天卦爻图，可知每月上旬中旬下旬，月出月入，以及卦爻变换一周，即是人间一月，其法自阴历自每月之初三至初七日戍时（即下午七至九时），将罗经放置水平，使指针正对南北，人仰面观天，此时月明一分，象震卦，月在罗经二十四方位的庚字上，故震纳庚，震卦初九庚子爻，从坤卦初六乙未爻消出，造葬坤山乙山，择吉安葬金斗时，忌用庚日，庚子日最忌。
每月上弦，自初八日至十二日戍时，用罗经置成水平，使指针子午归南北之位，人仰面观天，月明二分，象兑卦，月在丁方，故兑纳丁，兑卦九二丁卯爻，从震卦六二庚寅爻消出，造葬卯庚亥未山，择吉下葬骨殖，或阳宅修理大门，不可用丁日，丁卯日更不吉。
每月将望，自十三至十七日戍时，月光尽明，置罗经成水平，使南北子午归位，人仰面观天，象干卦，此时月在甲方，故干卦纳甲，干卦九三甲辰爻，从兑卦六三丁丑爻消出，造葬阴阳宅，兑丁巳丑坐山者，择吉不可用甲日，甲辰日尤不利。
每月望后自十八日至廿二日卯时（即上午五至七时），将罗经置成水平，人仰面观天，月暗一分，象巽卦，此时月在辛方，故巽纳辛，巽卦初六辛丑爻，灭去干卦初九甲子爻，造葬干山，甲山阴阳宅，择吉切不可用辛日，辛丑日尤不吉。
每月廿三至廿七日卯时，将罗经置放水平，人仰面观天，月暗二分，象艮卦，此时月在丙方，故艮卦纳丙，艮卦六二丙午爻灭去巽卦九二辛亥爻，造葬阴阳宅，巽山辛山，不可用丙日，丙午日尤不吉。
每月廿八至次月初二日卯时，将罗经置成水平，人仰面观天，此时天上无月，月光尽晦，象坤卦，月在乙方，故坤纳乙，坤卦六三乙卯爻灭去艮卦九三丙申爻，造葬阴阳宅，艮山丙山，不可用乙日，乙卯日尤不吉。卲子云：「干遇巽时为月窟，坤逢雷处见天根。」即此是也。
乌兔太阳起日诀法：
甲己丁壬戊癸阳，排山顺布大吉祥；
乙庚丙辛阴干位，逆布排来用太阳。
起法：
查月朔（每月之初一日）前卯日之天干，属阳抑属阴（甲己丁壬戊癸六干属阳，顺行；乙庚丙辛四干属阴，逆行。）入截法图（用十二支掌诀图亦可），从子上起，阳顺阴逆，一日一宫，逐一数去，至月朔日所到之宫位停止。再以月朔日，入排山图，在支属卦位上起数，仍依是日之天干，分阳顺阴逆，逐宫数去，看何日值太阳太阴？将太阳值日之日，即选为用事之日（得太阳值日最吉，太阴值日次吉）。
又如月朔日（初一日）即属「卯日」，则看其天干属阴抑属阳（乙卯，辛卯属阴；丁卯，己卯，癸卯属阳。）阳顺阴逆入排山图，在坎一起数（此乃变格，不可在震三起数），看到何日飞到艮八宫，即是太阳值日。飞到坤二宫，则为太阴值日，太阳值日上吉，太阴值日次吉。（金星水星木星值日亦可用）。
凡用太阳日者，宜用太阳时，日上起时诀法见后。截法图
辰已
计都午
火星未申
太阴
卯
木星 酉
金星
寅丑
太阳子
水星亥戍
罗喉
排山图
巽 四
计都凶中 五
土星凶干 六
罗喉凶
震 三
木星吉 兑 七
金星吉
坤 二
太阴吉艮 八
太阳吉
坎 一
水星吉离 九
火星凶
乌兔太阳到向、乌兔太阴到山最吉。太阳到山、太阴到向次吉。
又并临当年之禄、马、贵元星到山、到向，更加吉利。
甘时望云：
凡选用天星，须要得时，则发福神速。
春天用木星、紫气。夏天用火星、罗喉。
秋天用金星。冬天用水星、月孛。
四季用土星、计都。谓之得令。
遁太阳时捷诀：
甲己「未」时停，（即甲日与己日，未时是太阳时）；丁壬乙庚「申」；即丁壬乙庚四日，逢申时是太阳时（丙辛「辰」时的）丙辛两日，逢辰时是太阳时（戊癸「卯」时真。）戊癸两日，逢卯时是太阳时。
遁太阴时捷诀
甲己丙辛「丑戍」求，（即甲己丙辛四日，逢丑戍两时都是太阴时）乙庚「已」位任君游；（即乙庚两日，已时是阴时）丁壬「虎上」堪为主，（即丁壬两日，寅时是太阴时）戊癸逢马百杀休。（即戊癸两日午时是太阴时）。
乌兔太阳日上起时诀法：
乙庚由兑宫起子，逆从干六数去．
丁壬由离宫起子，顺从坎一数去．
丙辛由震宫起子，逆从坤二数去．
甲己由坎一起子，顺从坤二数去．
其法，看用事之日，是何天干？依照「甲己起坎丁壬离」歌诀所规定宫位，起子时，顺推或逆布，一时一宫数去，以太阳太阴值时为最吉，金水木三星次吉；罗喉、计都、土星、火星，皆凶星也。
乌兔太阳到方诀法：
冬至坎宫起甲子，立春艮上震春分，
立夏巽四顺甲子，离宫夏至定逆轮。
立秋坤上秋分兑，立冬日在干上遁。
挨到用日止何位，更从本位起星名，
土金无罗孛日月，计木九星依次行。
如遇日月金木吉，土无罗孛计凶星。
顺推：冬至后由坎宫起甲子顺推至用事日干支。
立春后由艮宫起甲子顺推至用事日干支。
春分后由震宫起甲子顺推至用事日干支。
立夏后由巽宫起甲子顺推至用事日干支。
逆推：夏至后由离宫起甲子顺推至用事日干支。
立秋后由坤宫起甲子顺推至用事日干支。
秋分后由兑宫起甲子顺推至用事日干支。
立冬后由干宫起甲子顺推至用事日干支。
天星顺序：
土星→金星→火星→罗喉→水星→太阳→太阴→计都→木星→土星→。
起例歌诀：
冬至起坎立春艮，春分震上甲子游。
立夏巽宫从顺走，夏至离宫定逆流。
立秋坤上秋分兑，立冬干上走无休。
其法：
以冬夏二至分顺逆。如以「丁丑」日用事，时在冬至节后，则在坎宫起甲子，顺推。即甲子在坎一，乙丑在坤二，丙寅在震三，丁卯到巽四，戊辰到中五，己巳到干六，庚午到兑七，辛未到艮八，壬申到离九，癸酉到坎一，甲戍到坤二，乙亥到震三，丙子到巽四，「丁丑」到中五。以「丁丑」所飞临之中五，起九星顺排，即在中五起土星，金星到干六，无星到兑七，罗喉到艮八，孛星到离九，日（即太阳）到坎一，月（即太阴）到坤二，计都到震三，木星到巽四。则是日鸟兔太阳到壬子坎方，太阴到未坤申方，金星到戍干亥方，木星到辰巽巳方。故坎坤干九宫掌
巽∣
四↓
立夏中
五干↑
六∣
立冬
震∣
三↓
春分夏 冬
至 至
立 立
秋 春
秋 春
分 分
立 立
冬 夏
逆 顺
甲 甲
子 子兑↑
七∣
秋分
坤↑
二∣
立秋艮∣
八↓
立春
坎∣
一↓
冬至离↑
九∣
夏至
土、金、无、罗、孛、日、月、计、木九星，由所到宫位推排（顺逆随节气）。
巽四卦十二山向方道，皆可造葬修整。
又如于甲子年八月初八日「丁丑」日作修造，查是日系在秋分后，乃在兑宫起甲子逆行（因夏至后至立冬属阴逆行）即甲子起兑七，甲戍到干六（用六甲推真），乙亥到中五，丙子到巽四，「丁丑」到震三。就在震三起土星逆布，看日月金木四吉星到何方，择其合者取用，余仿此。
鸟兔太阳起日起例法：
拟在癸亥年七月造葬或修整阴阳二宅。
辰已
巽四午
离九未申
坤二
卯
震三截法图
闰酉
兑七
寅丑
艮八
戊辰
己巳子
坎一
亥戍
干六
七月初一为月朔日，是戊戍日；
朔前第一个卯日是丁卯日六月廿九；
丁白属阳，则以丁卯日入截法图；
从子上起顺数，月朔日即七月初一；
己巳日在寅，寅支属艮八；
即以己巳加入排山图，在艮八起数；
因己日属阳，故顺布；
即己巳在艮八顺布。
从右表查得癸亥年七月二十九日中：
值鸟兔太阳日即：
初一己巳日、初十戊寅日、
十九丁亥日、廿八丙申日。
值鸟兔太阴日即：
初四壬申日、十三辛巳日、
廿三庚寅日。
壬癸甲 巽
辰未戍 四
廿十初 凶
四五六
计
都癸甲乙 中
巳申亥 五
廿十初 凶
五六七
土
星 甲乙丙 干
午酉子 六
廿十初 凶
六七八
罗
喉
辛壬癸 震
卯午酉 三
廿十初 吉
三四五
木
星排
山
图 乙丙丁 兑
未戊丑 七
廿十初 吉
七八九
金
星
庚辛壬 坤
寅巳申 二
廿十初 吉
二三四
太
阴丙丁戊己 艮
申亥寅巳 八
廿十初初 吉
八九十一
▲ 太
阳
己庚辛 坎
丑辰未 一
廿十初 吉
一二三
水
星丁戊己庚 离
酉子卯午 九
廿二十初 凶
九十一二
火
星
拟在癸亥年八月造葬或修整阴阳二宅。
辰已
巽四
戊戍午
离九
未申
坤二
卯
震三截法图
闰酉
兑七
寅丑
艮八
子
坎一
辛卯亥戍
干六
八月初一为月朔日，是戊戍日；
朔前第一个卯日是辛卯日七月廿三；
辛白属阴，则以辛卯日入截法图；
从子上起逆数，月朔日即八月初一；
戊戍日在巳，巳支属巽四；
即以戊戍加入排山图，在巽四起数；
因戊日属阳，故顺布；
即戊戍在巽四顺布。
从右表查得癸亥年八月二十九日中：
值鸟兔太阳日即：
初五壬寅日、十四辛亥日、
廿三庚申日。
值鸟兔太阴日即：
初八乙巳日、十七甲寅日、
廿六癸亥日。
乙丙丁戊 巽
丑辰未戍 四
廿十初初 凶
八九十一
▲ 计
都丙丁戊己 中
寅巳申亥 五
廿二十初 凶
九十一二
土
星戊己庚 干
午酉子 六
廿十初 凶
六七八
罗
喉
甲乙丙 震
子卯午 三
廿十初 吉
七八九
木
星排
山
图己庚辛 兑
未戍丑 七
廿十初 吉
二三四
金
星
癸甲乙 坤
亥寅巳 二
廿十初 吉
六七八
太
阴庚辛壬 艮
申亥寅 八
廿十初 吉
三四五
太
阳
壬癸甲 坎
戍丑辰 一
廿十初 吉
五六七
水
星辛壬癸 离
酉子卯 九
廿十初 凶
四于六
火
星
罗喉当值各星断诀：
☆第一太阳星最喜，时日逢之长房起；二男三子次第成，富贵荣华屐福祉。
用太阳日者，则宜用太阳时．
☆第二催官名木星，时日值此产英雄；众房长幼俱多福，代代儿孙拜帝京。
☆太阴吉星亦堪取，时日相逢事事宜；人发财兴真可羡，文章潇洒姓名驰。
指用太阴日时而言．
☆土星原来是恶星，生灾作祸太无情，水火刀兵一齐至，时日逢之恶事生。
★土星犯着退财多，祸事多端奈若何，瘟疫疮疽时见血，先防小口及公婆。
★修造之方是孛星，遭官哭泣不安宁，财散产退人多病，倾覆家门且绝丁。
★火星最恶起瘟疫，八载须防五口亡，官讼火灾田地尽，家门不睦定分张。
★罗喉恶毒不堪言，青春年少哭皇天，犯着刀枪并水火，官非鼎镬祸连连。
★计都恶曜祸无边，财散人亡横事连；巳酉丑年辰巽岁，产亡禄绝旅沉船。
☆水星用着不为灾，福禄盈门日日来；子孙能文科第续，田园广置发丁财。
☆好个金星最利人，足钱贯朽满金银；仓箱盈积多富贵，积德行仁洽比邻。
★好个金星最特奇，时日逢之事事宜；田园广置人英杰，巳酉丑年姓名驰。
☆木星原来是瑞星，安邦定国立公卿；子孙代代生豪杰，广积金银富厚成。
★木星一名号紫气，时日相逢喜事随；富贵相承立业高，人多寿考足神怡。
用鸟兔太阳方除五黄会力士，乃五黄会劫煞外，其余一切神煞均不忌，若用太阳太阴日时（或其他吉星）可以助吉。
罗喉日
年 月 日 四季
子年：癸酉日 一 月：亥日 子日：丑午时 春季：乙卯日
丑年：甲戍日 二 月：子日 丑日：巳亥时
寅年：丁亥日 三 月：丑日 寅日：寅午时
卯年：甲子日 四 月：寅日 卯日：辰戍时 夏季：丙午日
辰年：乙丑日 五 月：卯日 辰日：巳丑时
巳年：甲寅日 六 月：辰日 巳日：辰戍时
午年：丁卯日 七 月：巳日 午日：卯申时 秋季：庚申日
未年：甲辰日 八 月：午日 未日：午辰时
申年：己巳日 九 月：未日 申日：戍丑时
酉年：甲午日 十 月：申日 酉日：子午时 冬季：辛酉日
戍年：丁未日 十一月：酉日 戍日：卯午时
亥年：甲申日 十二月：戍日 亥日：辰卯时
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七政四余，天星课之别名。
天星课之应用，须要天盘和地盘二盘重叠才有力量催发富贵。
如得地盘而无天盘相辅配合，则无法催发富贵；
天地盘未能重叠，则发福不大。
有好的地理，无好的日课催助，难发富贵。
有天时吉课，而无好的地理，好也是有限而短暂的。
七星到山、到向最为吉利。
三合照次吉，六合照更次吉。
死角之六合照则无用。
日月夹照最有力量，其余五星夹照则无用。
七星以在死角之宫位，最没有力量。
七政：太阳、太阴、木星、火星、土星、金星、水星。
四余：紫气（木星之余气）、罗喉（火星之余气）、
计都（土星之余气）、月孛（水星之余气）；
太白（金星，带有煞威，因之没有余气）。
太阳：一日行一度，一月行一宫，一宫三十度，
一年行一小周天，十九年行一大周天。
太阴：月亮，一日行十三度，二日半行一宫，
一月行一小周天，六十年行一大周天。
木星：六或七日行一度，大约一年行一宫，
十二年行一周天，八十三年行一大周天。
火星：十八小时行一度，五十日行一度。
若遇迟留伏逆，二日行一度，二月行一宫。
疾行七日行五度，四十五日行一宫。迟限行时三四月过一宫。
约二年行一小周天，七十九年行一大周天。
土星：八或九日行一度，二十七月行一宫，二十九年行一小周天，
五十九年行一大周天。
金星：一日行一度，大约一月行一宫，
一年行一小周天，八年行一大周天。
水星：一日行一度半或五日行七度，小约一月行一宫，
迟行六十九日移一宫，疾行二十日行一宫，最快十七日行一宫，
大约一年行一小周天，六十五年行一周天。
紫气：右旋二十九日行一度，二十九月行一宫，二十九年行一周天。
月孛：右旋九日行一度，九月行一宫，
九年行一小周天，六十二年行一大周天。
罗喉：左旋十八或十九日行一度，十八或十九月行一宫，
十八或十九年行一小周天，九十三年行一大周天。
计都：左旋十八或十九日行一度，十八或十九月行一宫，
十八或十九年行一小周天，九十三年行一大周天。
七政星相之由来：
七政星相由六合而来。
七政以日、月、金、水星为四吉星，太阳最吉，太阴次之，金水星再次之。
太阳一节或一气行一山，计二十四山。
一宫有二山，一山有十五度，一宫有三十度。
太阳和太阴行走宫度固定准确。
金星、木星、水星、火星、土星，都有顺、逆、停、留等现象。
星一定是逆宫而行，度有分顺逆。
用太阳照之力量化煞时，须用三合照或六合或到山、到向才有力量化煞。
天星课之升殿指二十八宿到坐山而言。
归垣指七政星到坐山。
地理须化气，天星课须化星。
七星中，太阳最吉、太阴次吉，最喜太阳到向，太阴到山。
太阳照到最好用白天，太阴照到最好用晚上。
天星课地盘十二宫名称：
星系周期变化之象：
朔 ：乃开始之意，农历每月之初一日。
朔逢罗喉、计都二星同宫、同宿为日蚀之象。
上弦：乃月盈之一半，即每月之初八、初九。
盈乃每月十五日。
望 ：乃日月相望，人居其间，即每月之十五日。
因岁差之故，大致皆在一五日至十七日之间。
望逢罗喉、计都二星同宫、同宿为月蚀之象。
日月相对谓之望，月小望十五日，月大望十六日。
下弦：乃月虚之一半，即每月之廿二、廿三。
虚乃尽月尾之日，即每月廿九、三十日。
晦 ：乃昏暗结束之意，即农历每月之未日。
天星课天盘之应用：
地支六合五行化二十四山（天盘：恩、用、仇、难）用之。
各坐山之化气五行：
壬、子、癸、丑坐山：五行属土。
艮、寅、干、亥坐山：五行属木。
甲、卯、辛、戍坐山：五行属火。
乙、辰、庚、酉坐山：五行属金。
巽、巳、坤、申坐山：五行属水。
丙、午坐山：为太阳，喜金、水星同辅吉。
丁、未坐山：为太阴，喜金、水星同辅吉。
以坐山化气五行为我，同我者为主星，生我者为恩星，我生者为用星，我克者为财星，克我者为难星。
主星、恩星、用星、财星为吉星，难星为凶星不可用。
难星到山、到向为不吉（破相）。
仇星（财星）到山、到向有吉有凶。
主星、恩星、用星到山、到向则大吉利。
天盘以立命为坐山水（非地理地盘中所指之坐山也）。
太阳和太阴喜逢金星和水星相辅最是吉利。
二十四坐山恩用仇难
坐山五行 天星星名主星吉恩星吉用星吉仇财星平难星凶
壬子癸丑山属土土 星火 星金 星水 星木 星
艮寅干亥山属木木 星水 星火 星土 星金 星
甲卯辛戍山属火火 星木 星土 星金 星水 星
乙辰庚酉山属金金 星土 星水 星木 星火 星
巽巳坤申山属水水 星金 星木 星火 星土 星
丙午山为太阳喜金水星同辅吉
丁未山为太阴喜金水星同辅吉
立命宫之方法：
以中气为主：
大寒后为一月，雨水后为二月，春分后为三月；
谷雨后为四月，小满后为五月，夏至后为六月；
大暑后为七月，处暑后为八月，秋分后为九月；
霜降后为十月，小雪后为十一月，冬至后为十二月。
立命宫定局
生用月 生用时子时生人丑时生人寅时生人卯时生人辰时生人巳时生人午时生人未时生人申时生人酉时生人戍时生人亥时生人
大寒后生人作一月立命卯寅丑子亥戍酉申未午巳辰
雨水后生人作二月立命寅丑子亥戍酉申未午巳辰卯
春分后生人作三月立命丑子亥戍酉申未午巳辰卯寅
谷雨后生人作四月立命子亥戍酉申未午巳辰卯寅丑
小满后生人作五月立命亥戍酉申未午巳辰卯寅丑子
夏至后生人作六月立命戍酉申未午巳辰卯寅丑子亥
大暑后生人作七月立命酉申未午巳辰卯寅丑子亥戍
处暑后生人作八月立命申未午巳辰卯寅丑子亥戍酉
秋分后生人作九月立命未午巳辰卯寅丑子亥戍酉申
霜降后生人作十月立命午巳辰卯寅丑子亥戍酉申未
小雪后生人作十一月立命巳辰卯寅丑子亥戍酉申未午
冬至后生人作十二月立命辰卯寅丑子亥戍酉申未午巳
二十八宿（坐度星宿）：
二十八宿由巽山起角宿，一律逆行二十四山，依序：
角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、
奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
地盘二十八星宿到山，名升殿，为最吉。
二十八宿到山、到向或合照可用，亦吉利。
以到山最吉，到向次吉，合照更次之。
廿 八 星 宿 坐 度 五 行 速 见 表
二十八
星 宿东 方 七 宿北 方 七 宿
角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁
廿四山巽辰乙卯卯甲寅艮丑癸子子壬亥
七 曜木金土日月火水木金土日月火水
星 期四五六日一二三四五六日一二三
二十八
星 宿西 方 七 宿南 方 七 宿
奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸
廿四山干戍辛酉酉庚申坤未丁午午丙巳
七 曜木金土日月火水木金土日月火水
星 期四五六日一二三四五六日一二三
禄、马、贵元星归垣、朝垣、升殿吉星：
诀曰：更看数曜归何地，其力却与太阳兼，
周天共是十一曜，只嫌逆伏灾炎炎。
若不取用太阳、太阴，则金、木、水、火、土五星和四余气，各有其吉，皆可取用。若五星四余能掌临当年太岁之禄、马、贵元星和恩星、用星等吉利，再得归垣、朝垣、升殿，则虽土、木二星和罗喉、计都二余气，亦能发福绵长。若掌临阳刃星、仇星、难星，再遇迟留伏逆，即使是太阳、太阴、金星、水星、紫气、月孛等吉星吉气，亦主发凶祸不吉。
岁流年干值禄、贵元星、阳刃星：
甲年：贵元土星； 禄元木星；阳刃火星。
乙年：贵元水星、土星；禄元火星；阳刃金星。
丙年：贵元木星、金星；禄元水星；阳刃太阳。
丁年：贵元木星、金星；禄元太阳；阳刃太阴。
戊年：贵元土星、太阴；禄元水星；阳刃太阳。
己年：贵元水星、土星；禄元太阳；阳刃太阴。
庚年：贵元土星、太阴；禄元水星；阳刃金星。
辛年：贵元木星、太阳；禄元金星；阳刃火星。
壬年：贵元火星、水星；禄元木星；阳刃土星。
癸年：贵元火星、水星；禄元木星；阳刃土星。
岁流年支值马元星：
子、丑、辰、巳、申、酉流年支：马元星为木星。
寅、卯、午、未、戍、亥流年支：马元星为水星。
太岁值年十干化曜表：
化曜 流年甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
禄 吉火孛木金土月水气计罗
暗 凶孛木金土月水气计罗火
福 吉木金土月水气计罗火孛
耗 凶金土月水气计罗火孛木
荫 吉土月水气计罗火孛木金
贵 吉月水气计罗火孛木金土
刑 凶水气计罗火孛木金土月
印 吉气计罗火孛木金土月水
囚 凶计罗火孛木金土月水气
权 吉罗火孛木金土月水气计
以王为例根据生辰八字免费起名大全男孩-可爱点
父母选择名字一定要根据生辰八字来取，这也是我们中国人的传统。可爱点这期以王姓为例免费起名大全男孩，欢迎大家来看。一、男孩名字五行解释（以王姓为例）1、王武练 王(wang) 武(wu) 练(lian) 五行属性：王(土) 武(水) 练(火)农历：2020年5月1日 时辰：未(wei)时属相：鼠星座：双子座 主宰行星：水星 属性：风相四柱：庚子年, 壬午月, 乙未日, 癸未时八字：庚子 壬午 乙未 癸未五行：金水,水火,木土,水土2、王明昊 王(wang) 明(ming) 昊(hao) 五行属性：王(土) 明(水) 昊(火)农历：2020年5月1日 时辰：未(wei)时属相：鼠星座：双子座 主宰行星：水星 属性：风相
四柱：庚子年, 壬午月, 乙未日, 癸未时八字：庚子 壬午 乙未 癸未五行：金水,水火,木土,水土3、王务先王(wang) 务(wu) 先(xian) 五行属性：王(土) 务(水) 先(金)农历：2020年5月1日 时辰：未(wei)时属相：鼠星座：双子座 主宰行星：水星 属性：风相四柱：庚子年, 壬午月, 乙未日, 癸未时八字：庚子 壬午 乙未 癸未五行：金水,水火,木土,水土二、男孩名字大全王叙宣 王仁昆 王瑞州王璋之 王元昊 王艺东王良露 王振菲 王泰沙王初修 王敛立 王爽圣王毕伯 王毕真 王风帆
王琅沛 王广国 王樵敖王匀永 王坤庆 王雨辉王克起 王嘉操 王晓知王格靠 王豆保 王泉富王依壮 王东伦 王大劲王凉东 王邀逸 王敏双王国召 王促菊 王一茂王蜀斌 王豪处 王溢骏王尚继 王开斗 王古贝王淮振 王感曙 王釜恭王吏加 王忠民 王解子王辉大 王坤颁 王尚燊王伯铿 王研钢 王睦达王鹤盛 王泰榜 王毕润王想宪 王圣启 王展棋王望稚 王森理 王宁男王路牡 王鸿治 王义庸王鹤睿 王冉庸 王树春王艾届 王妙勳 王跃经王瑁涉 王博栋 王直帮王镜盖 王格忠 王达茗王添伊 王俩学 王宁问免费起名大全男孩分享完毕，希望大家在上述的内容中可以找到适合宝宝的名字。
风水是人与自然和谐产物之天干地支详解
天干地支纪年法首先是天干在前，地支在后。
天干算法：
4、 5、 6、 7、 8、 9、 0、 1、2、 3 对应的十天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，数字为年代的最后的一位数字，比如2005年，最后一位是5，对应的天干就是乙。
地支的算法：
用年代数除以12，后面的余数就代表某个地支，余数分别为：4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0(能整除)、1、 2、3，代表地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、 未、 申、酉、戌、亥，比如2005年为例：年代末尾数为5，对应的天干为乙，2005除以12，余数为1，对应的地支为酉，所以2005年为乙酉年。
天干阴阳五行对照表
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
│ │ │ │ │ │ │ │ │ │
阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴
木 木 火 火 土 土 金 金 水 水
天干与五行
甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。
丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。
戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中央土。
庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。
壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。
地支阴阳五行对照表
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │
阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴
水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水
地支与五行
子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。
寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。
巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。
申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。
辰（龙）、戌（犬）属阳土，中央；
丑（牛）、未（羊）属阴土，中央。
天干地支与五行相生相克有何关系？
天干地支二十四时的演变与金木水火土之间有何关系？
五行是构成世上万物的五种最基本的元素，它们是变化无穷的，高深莫测的，五行的创立，准确地模似了自然 界的基本状态，事上万物生息变化都，都离不开这五行， 它们的顺序是一水、二火、三木、四金、五土；水在北方 居子位，子为阳之初一，故水为一；火在南方居午位，午 是阴之初，故排第二；木在东方阳位奇数依次排第三，故 木居第三；金在西方西属阴是偶数依次排第四，故金为第 四；土在西南方，属阳为奇数依次排第五，故土第五。然 而土居中央，是其水、火、木、金生成的前提。
五行相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
五行与干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是结合天干地支的属性，然后把自己的身主和命主结合！以五行的相生相克来预测的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉
木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干的壬、癸 地支水：子、亥
火：天干的丙、丁 地支火：巳、午
土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 然后以日干支为身主，年干支为先祖 月干支为夫妻 时干支为子女 从中推算干支的生克关系和硬弱！
六十甲子五行对照表
甲子乙丑海中金 甲午乙未沙中金
丙寅丁卯炉中火 丙申丁酉山下火
戊辰己巳大林木 戊戌己亥平地木
庚午辛未路旁土 庚子辛丑壁上土
壬申癸酉剑锋金 壬寅癸卯金泊金
甲戌乙亥山头火 甲辰乙巳覆灯火
丙子丁丑涧下水 丙午丁未天河水
戊寅己卯城头土 戊申己酉大驿土
庚辰辛巳白腊金 庚戌辛亥钗钏金
壬午癸未杨柳木 壬子癸丑桑柘木
甲申乙酉泉中水 甲寅乙卯大溪水
丙戌丁亥屋上土 丙辰丁巳沙中土
戊子己丑霹雳火 戊午己未天上火
庚寅辛卯松柏木 庚申辛酉石榴木
壬辰癸巳长流水 壬戌癸亥大海水。
关于五行纳音成象就要更深一步了解五行与四季的变化及二十四节气的阴阳转换下面有张后天八卦图
2023年07月23日(星期日)癸卯年-己未月-壬午日-五行属火
国学文化五行穿衣旺法
修行室 幸运 共随
最吉穿黄色，焦糖色，咖啡色上衣较好，火生土，土为黄色,大
宜 环境生你的意思，办事易成，出门易遇贵人，求人求官办事成效
好，开心轻松。
大吉，穿红色，粉色，紫色，为比肩，与人合作共分利益。出门淡合作签合同成效好。
中吉，穿黑色，蓝色服装为水，水克火，克者为财。虽然会辛苦一点，但能旺财运。未婚男士有机会遇到自己心仪的女孩。
大
该日不宜穿绿色，青色服饰为木，木生火，你去生大环境，万事较累，收获很少。
DA SHU
。今日不宜穿白色，银白色为金，火克金。大环境克你，万事成效差，辛苦但回报很少。但未婚的女孩容易遇到自己的结婚对象因为克者为官，古代代表官星(官人)丈夫的意思。
流日吉区
吉:合寅虎、戌狗、未羊凶:刑马、冲鼠、破兔、害牛
属鼠人士相冲， 运程波动较大，出行，投 大入位位位
资签约、搬家、合作、约会等重大事件需 0 00
警惕 正西正正
品 品
人在天地间,风水在身边,晓天地之气,纳己之祸福
吉神方位
生肖猪：什么时候会遇到适合的姻缘结婚，配偶是一个什么样的人
老师你好，看了你给人家算关于姻缘的文章，我也想让你帮我算算，看我什么时候会结婚，我以后的婚姻好吗？对象是一个什么样的人？
男 公历1995年9月18日16时
诸葛解答：
你好根据你提供的生辰（公历1995年9月18日16时）排出的八字，男命，乾造：乙亥年 乙酉月 壬子日 戊申时。
命局八字五行分别是：生日壬属水代表你自己，亥子属水与你同类为劫财，乙属木为食神，戊属土代表官星，酉申属金为印星，八字无火，火为财星（妻星）。天干无合。地支有亥申年时相害，子申日时半三合水局。
大运起的是：甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑，八字是五岁扎根，五岁起大运。现走（2009-2018年）癸未大运。
命局信息：本命属相猪，山头火。八字中壬水生在酉月，元神得到五行金生助，为强，命宫中还有子水为羊刃，为得地势，你命局的地支的申子亥酉都是生助元神的五行，故日元太旺，喜用：木，火(食伤、财星)。忌：水，金(比劫、印枭)。
婚姻情感信息：就要看八字的妻星和你的配偶宫情况；八字中壬水代表自己，则以五行火为你妻星（代表老婆），我看了你的八字，并没有出现任何五行火，因此你的先天命局没有妻星。你的配偶宫是子水，水为命局的忌神五行，即表示老婆在婚后，甚少帮助或关系较疏远。加上上面分析到你的命局没有妻星，因而你先天命局具有婚姻不好的信息，一般会造成早年婚恋不顺，妻星在原局不现时，多为晚婚之命。
2018戊戌年，流年七杀主事，五行土特别强，天干戊土闲神，地支戌土闲神。因此你今年运势平稳，而戊逢时干戊土为转址，还有今年在大运将交未交的最后一年，往往有人生之变动，表示今年你命中有工作的变动或者居住地址的变动，而本年没有婚喜。
2019-2028年你走的壬午大运，大运天干壬水忌神，地支午火喜神。大运与日相冲，本运势午火代表你的老婆，午火会冲动你的配偶宫子水，因此你明年开始走的壬午大运，将会有适合的姻缘出现，而午火大运也是八字所喜，为你的财星，会有好运，体现在求财上也会比较顺利。下面看看哪一年会有婚庆之喜。
2020庚子年，本年子为你配偶宫的字，表示今年有姻缘出现，因此就先天命局来说，你会在2020年有适合的人出现。要好好把握，如果错过了这一年。2021辛丑年，本年丑跟配偶宫的子水产生六合，这个六合也是具有喜事的象征，因此本年你命中也有婚姻之喜。从命理看，是2020或者2021年这两年成婚的机率比较大，要在错过的话就要到2026丙午年和2027丁未年了。
日支为子：将来的另一半个性会是幽默风趣、反应很快的，身材会微胖。此外，也要小心另一半将来的桃花可能会很旺。配偶星的五行属火：代表配偶长得亮丽，面红润。命局倾向劫财，寻找配偶的年龄不宜太小，但也不宜太大，以相差二至三岁较适宜，否则婚姻亮红灯的机率也高。此外，日支坐劫财的人，也是不易受到异性青睐的格局。
婚配与卯、未年生者三合，与寅年生者六合，也就是属相为兔、羊、虎的人婚配较为有利；与申年生者相害，与巳年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为猴的人较不利，与属蛇的人相冲，除此以外不必顾虑。祝你好运！
学习地支生克制化时，必须明白地支相冲、相害、相刑的本质是相克
一、地支之冲子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卵西相冲、辰戌相冲、已亥相冲，共六组，故称为六冲。
地支六冲与天干冲的道理一样，也是同性相斥，五行相克，方位对冲。如午火属阳，位南；子水属阳，居北；二者同性相斥，水火相克，南北对冲为对立、排斥相击之意，六冲本身两支相克，再加上对立、相击的排斥力，所以，冲比克力量大。这大出的力量来自于同性之间的排斥力。假设子的力量为10,已午的力量为6,异性合力为1,同性斥力为1,则子克已，子水余力=10-6+1=5,子冲午子水余力=10-6-1=3,主冲者耗去的力量比主克者耗去的力量大。反过来说被克者受损较小，被冲者受损较大。这里举这么一个例子，假设的数字只是为了形象说明冲与克的力量差异，请不要把子冲午之力看作比子克已的力就刚好大“2”，这个“2”到底代表多少，应为了加深理解，我们可以把相克比作夫妻（异性）相斗，手下留情；把冲比作情敌（同性）相见，分外眼红。
二、地支六害子与丑合，午冲子而破合，此为午害丑；午与未合，丑冲未而破合，此为丑害午；故丑午相害。同理可推出其余五组相害。
地支六害为：子未相害，丑午相害，寅已相害，卯辰相害，申亥相害，西戌相害。诸书对六害的解释，多有片面之嫌。比如：“子未相害者，为未土旺，名为势家相害，不利骨肉六亲。”没有具体的命局，怎知未土旺或子水旺？又如：“丑午相害者，为午以旺火欺凌丑中死金，名为官鬼相害。”没有具体的命局，又怎知午为旺火，丑中金为死金？
比如四柱：癸巴辛酉壬午辛丑
原局中午火怎为旺火，丑中金当令又怎为死金？这样的午火又怎能欺凌得了丑中之辛金？其疏失显而易见，不足为信。
三、地支相刑子卵相刑，为无礼之刑；寅刑已、已刑申、申刑寅，为特势之刑；丑刑戌、戌刑未、未刑丑为无恩之刑；辰见辰、午见午、西见西、亥见亥为自刑。
刑的意义，解释不一。我根据地支相刑的五行关系和大量的实际命例分析总结出，刑就是一种克。有人会问，子生卯，寅生已，丑未戌同类相助，辰午西亥自见为比和，这些都是生，为何说是克？这实质上就是前面“五行相生”的内容里讲的假生，假生反而为克。也就是说，当两者力量太悬殊时，主生者太弱不能生或受生者太弱不受生。
子生卯，子水太强，卯木太弱，为水多木漂。卯木太强，子水太弱，则为木多水缩，寅刑已的道理一样。丑未戌三刑，辰午西亥自见皆为同类相助，当其本身已经很强旺时，再遇相助而增大力量，就导致了物极必反即允旺，亢旺在一般情况下为克。至于已刑申、申刑寅，本身就是一种五行相克的关系，容易理解。
综上所述，刑就是克，是克的一种又一特殊表现形式。当刑旺忌神时刑的结果会导致命运走向凶的一面。这样的刑便是一种妨害。因此，当相刚的两支或三支（已刑申、申刑寅除外）力量不太悬殊时，以生助论而不以刑论，已申相刑又相合，当合力较大时也论合不论刑。这一点在实际预测中十分重要，希望读者一定牢牢掌握，否则差以毫厘，逻之千里。
由于刑的结果使五行严重失衡，因此容易导致灾祸，或伤残病亡，或官司牢狱。
子为卯之母，母子相刑，有失礼教，故为无礼之刑。子卯相刑而无制为人不讲孝道，不遵礼节，六亲无情。
寅、已、申各为木、火、金的临官之地，各特力量强旺而相刑，故称为特势之刑。犯寅已申三刑之人，多主性情躁烈，不容他物，以强欺弱，孤独怪僻，幸灾乐祸。
丑未戌皆为土，同类应相亲相助，但同类又为比劫，有争竞之性，彼此争竞，激起旺气各不相让，以至兄弟失和，恩将仇报，故称为无恩之刑。命犯无恩之刑，为人寡欲无情，忘恩负义，女命犯之，多主产厄损胎。
《三命通会》将寅已申三刑称为无恩之刑，将丑未戌三刑称为特势之刑，诸书不一，读者可比较甚酌。
辰午西亥自见，为同类聚集，物极必反，亢旺为害。命中犯之，主其人贪婪暴虐，外善内毒，偏激自私，同流合污，往往为达到自己的某种私欲惹祸上身。
地支的泄、耗、扶（助）、拱、制、化泄：如子生寅，子被泄气，即主生者泄气。
耗：如申克卵，申需耗费力量，故称为耗气，即主克者耗气。
扶（助）:寅与卯，寅与寅，卵与卵相见，同属于木，故可相扶相助，故同类相见为相扶或相助。
拱：三合局，三会局缺中间一字者为拱局。如申辰拱子，亥丑拱子。制：就是制约、牵绊、抑制之意。如子丑合而不化，彼此间因有合力而相互牵绊。又如子生寅，有戌克子，则子被戌制而削弱生寅之力；子冲克午，有未制子而削弱子冲克午之力。再如四柱中有寅亥合，但又有申冲寅或旺土克亥水等，则会影响寅亥的合化，这种复杂的制约关系就是制，制就是克。
化：通关、转化或化解之意。比如金木相战，有水通关，金木相战的局势则被化解，转而变成金生水，水生木的流通之势。这时的金不但不克木，反而生木的原神水，所以金就成了木之原神之原神。金就由木之敌变为了木之友。金克木无水通关，若有火能够克制金，就解了木受金克之围，火就起了化解金木相战之势的作用。当然这种化解不及通关转化好，因为火虽可制金但火同时又泄木之气，而不像水通关那样可以使木非但不受金克反而受益于金。其他五行之间的化同理。
化也是五行力量转换的一种损益形式，也就是生克。从上述地支间的十三种关系中可以看到，任何一种关系都不外乎损益的范畴，损就是克，益就是生。比如泄、耗、刑、冲、害、制都属于损的范畴为克；合、会、拱、扶（助）都属于益的范畴为生。损益是相对一个主体而言的。这个主体受益，相对它的客体必然受损；而主体受损，相对的客体有的会受益，有的则同时受损（如子午冲）。
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十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人的出生年份的十二生肖，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动。
生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。
历史起源：十二生肖纪年始于东汉时期,《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了。
我国古籍中记载，古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号（甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚（gēng）、辛、壬（rén）、癸（guǐ）和12个地支符号（子 、丑、寅、卯、辰、巳（sì）、午、未、申、酉、戌、亥）相配合来纪年。同时，也有采用地支配合十二种动物来简单纪年。到隋朝时中原历法传至中国西北地区的游牧民族，他们在历法的纪年上仅吸收了十二种动物纪年法。因此才有《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。
关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无齿、牛无牙、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无筋、人则无不足”。
其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班。通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜，按某次集会时各部落的强弱划分；12生肖可能是从天竺引进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。
天干地支
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
生肖习俗：十二生肖即十二地支，分别对应着一种五行属性，亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土是中国传统文化的重要部分，十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。
十二生肖由12种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。在中华文化圈内被广泛使用。有诸多描写十二生肖的文学作品。
生肖时辰
子（鼠）时（23点~01点）、丑（牛）时（01点~03点）、
寅（虎）时（03点~05点）、卯（兔）时（05点~07点）、
辰（龙）时（07点~09点）、巳（蛇）时（09点~11点）、
午（马）时（11点~13点）、未（羊）时（13点~15点）、
申（猴）时（15点~17点）、酉（鸡）时（17点~19点）、
戌（狗）时（19点~21点）、亥（猪）时（21点~23点）。
生肖知识
选择排列：汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
缘何无猫：陈帅佛认为自古以来，人们对十二生肖缘何无猫众说纷纭，包括以上故事以及“猫捉老鼠”的故事在内，不一而足，但皆不足深信。为什么猫不能上榜？其实真正的原因是中国古时无猫。猫原产于埃及，猫何时传入中国已不可考。民间传说则是系唐三藏从印度带回。现在一说到为什么十二属相没有猫，就用民间故事来解释。其实在猫传入中国以前，中国就有了十二生肖。所以十二生肖没有猫，一点也不奇怪。依照动物学的分类，老虎属于哺乳动物、食肉类、猫科。虎和猫，其实是“本家”之亲。有了老虎代表，猫在十二生肖“大会”里，已不愁没有“发言权”，亦勉堪自慰了。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢？前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
十二生肖守护神
千手观音：属鼠的守护神。千手观音是四大菩萨中最善良的一个，因为总是时时刻刻出现在人们的厄运之中，所以她有上千只手，寓意是众生困难之时都能够消灾解厄。因此属鼠的人多心想事成。
虚空藏：属牛和属虎的守护神。虚空藏菩萨是三世诸佛坐下第一辅佐菩萨，寓意隐忍的智慧。所以因为虚空象征着不贪嗔，不撒谎，因而属牛和属虎的人往往非常诚实，因而生财有道。
文殊菩萨：属兔的守护神。文书菩萨是德与吉祥的代表，象征着智慧和悟性，所以属兔的人一般都有着非凡的天赋，所有属兔的人因为有文殊菩萨的庇佑，大多学业事业有成。
普贤菩萨：属龙和属蛇的守护神。普贤菩萨是遍身十方的菩萨，因为自己的杰出德行得到众生的认可，所以四方对普贤菩萨认可度很高。属龙和属蛇的人多半很有威望，并福寿延长。
大势至菩萨：属马的守护神。也是以智慧文明的菩萨，是西方第二候补佛位的菩萨，他的智慧含有消解的力量，能调节终生纠纷，所以属马的人大多数为人和气，一生平安。
大日如来：属羊和属猴的守护神。大日如来是密宗佛教的最高领袖也是最高神明，一直是全部菩萨和佛的领导，大日是太阳的意思，是光明的理智，所以属羊属猴的人多勇往直前，宏图大展。
不动尊菩萨：属鸡的守护神。这是一个佛性坚定的菩萨。但是有顽固和执迷的意思，用来抵挡邪魔，扫除障碍。所以属鸡者大多矢志不渝，成就卓著。
阿弥陀佛：属狗和属猪的守护神。又叫做无量寿佛，是能够让人免遭痛苦的佛，寿命无量，宣扬光明和乐土，能够消除罪业，所以属狗属猪的人大多现世安稳，没有颠簸。
一生肖排列传说。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是昼夜角度解说。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阴即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三生肖分为阴阳两类。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
农历算法：中国黄历以立春确定生肖。“农历”是汉代开始使用的“太阴历”，新年是以立春为界的，立春是二十四节气之首，生肖以立春为准。六甲记年中天干为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10个，地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12个。从甲子、乙丑、丙寅、丁卯……排列，刚好60个排完一个周期。这样有点复杂又不好记，于是古人想到用动物来表达复杂的地支，这就是生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。生肖是我国六甲记年中特有，应该从立春的那天算起。传统的命理学、占卜学等民俗学，均以“立春”作为生肖计算的依据。包括现在的民间占星卜卦先生也一直沿用传统的生肖定法。因为生肖本与地支同源，不能以当前的春节来定。
传统春节是指立春，正月初一为元旦，民国元年（1911年）规定阳历1月1日为春节，由于民间反对，袁世凯采取折中的办法，将阳历1月1日定名为元旦，正月初一定名为春节。
史书记载：关于十二生肖的由来，历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。
《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马 ”。又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气”。
十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也”。又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也”。共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙”。恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。
北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周”。但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。十二生肖的来历与传说从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。
宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。酉时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也”。又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也”。据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。
生肖特征
鼠：吸引力，社交能力，影响力，智力，俭省，魅力，紧张，权力欲，赘言，狡计，贪得无厌，干预。
牛：正直，创新，有目的，勤勉，稳定，善言，固执，冷漠，偏见，缓慢，报复。
虎：热诚，好运，勇敢，慈善，魅力，权威，冲动，吹嘘，易怒，放纵，不服从，飘荡。
兔：机智，洁癖，谨慎，技巧，长寿，敏捷，德行，秘密，业余，过于拘谨，忧郁，自炫，善良，希望，。
龙：力量，热心，成功，胆量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自夸，不满多言。
蛇：直觉，睿智，吸引力，机敏，谨慎，同情，掩饰，贪得，奢侈，傲慢，懒惰，孤芳自赏。
马：说服力，时尚，自治力，灵敏，受人欢迎，成就，自私，急促，狂妄， 急躁，反抗，自负。
羊：发明，奇想，敏感，有礼，毅力，品味，依附，悲观，缺乏远见，不实际，迟缓，担忧。
猴：即兴，领导力，机智，聪慧，稳定，忠心，狡诈，自信，用计，愚蠢，饶舌，投机。
鸡：弹性，保守，热心，漂亮，坦诚，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放荡。
狗：持久，责任，英雄气息，聪颖，忠诚，可敬，道德感，不安，嘲讽，批评，不善社交，自以为是，圆滑
猪：审慎，逸乐，勇敢，文化，真挚，诚实，轻信，重物质，愤怒，犹豫，愚顽。
生肖配对
鼠：遇龙、猴、牛大吉，不能与羊、马、兔、鸡相配，其它属相次吉。
牛：遇鼠、蛇、鸡大吉，不能与龙、马、羊、狗、兔相配，其它属相次吉。
虎：遇马、狗大吉，不能与蛇、猴相配，其它属相次吉。
兔：遇羊、狗、猪大吉，不能与鼠、牛、猴、鸡、马相配，其它属相次吉。
龙：遇鼠、猴大吉，不能与狗、牛、兔、龙相配，其它属相次吉。
蛇：遇牛、鸡、马大吉，不能与虎、猴、猪相配，其它属相次吉。
马：遇蛇、羊、狗大吉，不能与鼠、牛、兔、马相配，其它属相次吉。
羊：遇兔、马、猪大吉，不能与鼠、牛、狗相配，其它属相次吉。
猴：遇鼠、龙大吉，不能与虎、蛇、猪相配，其它属相次吉。
鸡：遇牛、龙、蛇大吉，不能与兔、鸡、狗相配，其它属相次吉。
狗：遇虎、兔、马大吉，不能与牛、龙、羊、鸡相配，其它属相次吉。
猪：遇羊、兔大吉，不能与蛇、猪、猴相配，其它属相次吉。
生肖寓意：我们国家的十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对我们中国人全部的期望及要求。
第一组：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤劳。两者一定要紧密的结合在一起，如果只有智慧不勤劳，就变成了小聪明，光是勤劳，不动脑筋，就变成了愚蠢。所以两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。
第二组：老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。两者一定要紧密的结合在一起，才能做到所谓的大胆心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而一味的谨慎就变成了胆怯。这一组也很重要，所以放在第二位。
第三组是龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断；过柔易弱，太柔了就容易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。
第四组是马和羊。马代表一往无前，向目标奋进，羊代表团结和睦。中华民族是一个大家庭，我们更需要团结和睦的内部环境，只有集体的和谐，我们才能腾出手追求各自的理想。如果一个人只顾自己的利益，不注意团结、和睦，必然会落单。所以，个人的奋进与集体的和睦必须紧紧结合在一起。
第五组是猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是恒定，一潭死水、一块铁板，那就不会有我们今天的改革开放了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进。
最后是狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。中国人每个人都有属于自己的生肖，有的人属猪，有的人属狗，这意义何在？实际上，我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要求我们懂得到对应面切入。比如属猪的人能够在他的随和本性中，也去追求忠诚；而属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和。
生肖信仰：生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜，日、月、星辰为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自己的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第5个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。
元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、己巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戌太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、己卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戌太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、己丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戌太岁姜武大将军、己亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、己酉太岁程宝大将军、庚戌太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、己卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、己未太岁傅赏大将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戌太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
“生肖”是代替十二地支、用来表示人们出生的12种动物，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、 马、羊、猴、鸡、狗、猪。如寅年出生的人属虎，卯年出生的人属兔。“生肖”也就是俗话说的“属相”，是中国人特有的一种表示出生时间的方式，相当于西方的黄道十二星座（双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、室女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯座、水瓶座）。
生肖传说:十二生肖的由来流传着一个神话传说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。
