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考古说鼠：十二生肖带头大哥，在历史上是种怎样的存在？
新春佳节，辞旧迎新。不知不觉中，我们即将迎来农历新年，而按照咱们中国人的习惯，我们马上迈入的，便是“鼠年”了。在十二生肖中，鼠位居第一，可谓是名副其实的“带头大哥”了。那么，历史上有哪些关于“鼠”的故事呢？“鼠”在考古领域又有哪些重要的发现呢？
老鼠的卡通形象
在这个辞旧迎新的日子里，我们不妨从文物考古的角度，来跟大家聊一聊十二生肖的领头大哥——鼠。
早在远古时期，鼠类便曾与人类共存说起考古发现的动物，大家可能对马、狗、牛、羊、猪之类的印象深刻。毕竟这些种属的动物或是肉食的主要来源，或是祭祀的重要祭品，或是生活中的"好帮手"、"好朋友"，都在当时的社会中承担一定的角色。而鼠则是啮齿类的小哺乳动物，由于体型小、身手灵、习性与人类活动有很大的差别，我们发现甚至是捕捉鼠类，都有一定的困难，因而大家很难想象古人对鼠有怎样的认识和利用。
不过，考古发现还真就容易颠覆我们的认识，确实在一些人类遗址中发现了不少鼠类，时代足可以追溯到远古时期。
北京猿人生活场景再现
早在北京猿人时期，鼠就出现了。考古队在猿人洞的东坡，就发现了多达25种的鼠类化石。这些鼠类的骨骼大多被烧过且被拆散，因此不排除它们是北京猿人的食物的可能。
到了新时期时代，南到广东阳春、云南元谋，北到内蒙东部、辽宁彰武，中还有陕西、河南、山东等地的遗址中都曾发现家鼠、鼢鼠、甚至是松鼠、竹鼠（就是华农兄弟的那种）鼠类骨骼或者化石。
家鼠骨骼模型
古人与鼠之间的斗智斗勇进入历史时期，随着文献资料的流传，古人与鼠的相互形象变得鲜活生动起来。
《诗经》里有三章"硕鼠"，开头分别是"硕鼠硕鼠，无食我黍"、"硕鼠硕鼠，无食我麦"和"硕鼠硕鼠，无食我苗"，均是呵斥鼠类啃食庄稼。
尽管该章主要是借硕鼠讽刺统治者的贪婪剥削，却也从侧面反映了当时鼠类对粮食生产的危害。当然，从逻辑上来讲，自然又是老鼠毁坏庄稼、偷食粮食在先，其后才又用以抨击贪官污吏。
老鼠与麦穗
睡虎地秦简的《法律答问》中，有条文明确规定：
"仓鼠穴几可 （何） 而当论及谇？"
里面所讲的，就是依据粮仓中老鼠洞的多少，对管理者处罚定罪。由此我们可以看出，古人早已意识到老鼠对仓廪的危害。既然深受鼠患之害，事后光做惩罚是解决不了问题的，如何捕鼠、灭鼠才是关键。
不得不说，古人的智慧是无穷的。就目前的研究来看，至少在秦汉的时期，人们就已经想出许多法子来了。比如，放马滩秦简里还曾有这样一句：
"正月壬子塞穴鼠弗居。"
就是在特定的时候去堵老鼠洞，通过围困的方法消灭老鼠。据推测，挑这些特定的日子，一方面是为了"通神灵"，祈求心理安慰，再一方面就是趁鼠年幼，活动能力比较弱。但"龙生龙凤生凤，老鼠儿子会打洞"，鼠类的看家本领就是啃食，所以这种方法的效果可能比较一般。
放马滩秦简
在与老鼠的“斗争”中，还有烟熏法。
《诗经·七月》里有"穹窒熏鼠，塞向墐户"的话，翻译过来就是说堵住老鼠洞，用烟再熏它。这应该是堵老鼠洞的加强版了。类似这样的做法，在《世说新语》里也有：
"谢虎子尝上屋熏鼠，胡儿既无由知父为此事……时道此非复一过。"
原来，连谢据父子都干过这种熏鼠的事。不得不说，古人为了对付老鼠，也算是绞尽了脑汁。但在对付老鼠的问题上，还有更狠的法子——毒杀。在《山海经·西山经》中记载：
"臯塗之山……其上多桂木。有白石焉，其名曰礜，可以毒鼠。有草焉，其状如稾茇，其叶如葵而赤背，名曰无条，可以毒鼠。"
上面这段文字中，介绍了两种毒鼠的物产，可以作证时人已经掌握了一些毒杀老鼠的方法。而考古发现的周家台秦简中，还有毒鼠的配方：
"取大白礜，大如母（拇）指，置晉斧（釜）中，涂而燔之，毋下九日，治之。"
躲在角落的老鼠
当然，给鼠找天敌，古人也想到了，只不过最初这个角色是狗来承担的。《吕氏春秋·士容篇》讲过一个故事："齐有善相狗者，其邻籍之以买取鼠之狗。"说明当时有用狗去捉老鼠的，但是狗的质量参差不齐（可能有二哈那种捉鼠效果比较），熟悉狗的人（例如这个能给狗相面的）就派上大用场了。
汉代三台郪江崖墓的画像石上还有狗咬耗子的图像。尽管大葆台汉墓等已经发现了猫的骨骼，但猫广泛在历史文献中出现还是在唐代以后。
狗咬耗子图案的画像石
此外，《淮南子》里也提到了"设鼠者机动"，也说明那个时候已经发明了捕鼠的机械，可惜我们目前还见不到相关的文物。
古人的“食谱”中，竟然真有老鼠？前面说北京猿人的时候，就没有排除吃老鼠的可能性。那么古代存在吃老鼠的习俗么？
还真有！
《战国策》卷五里记载了应侯讲的这么一个故事：
"郑人谓玉为璞，周人谓鼠未腊者为朴。周人怀朴过郑卖曰：'欲买朴乎？'郑贾曰：'欲之。'出其璞视之，乃鼠也。"
这则故事的本意虽然是想说读音相同闹出的笑话，但却从另一方面说明了周人食鼠的习惯，并且他们还拿到市场上卖。值得一提的是，"腊"是风干的意思，没有风干的鼠肉在周叫"朴"，由此可以推测除了风干以外，可能还有别的制作方法。
《战国策》书影
唐代的《朝野佥载》就记载了岭南人喜欢吃"蜜唧"，而这种"蜜唧"便是如今广东一带流行的“三吱”，估计很少有人敢于尝试。在被誉为我国饮食四大奇书之一的《养小录》里，记载了一条黄鼠的蒸食技巧：
"泔浸一二日入笼，脊向底蒸，如蒸馒头许时，火候宁缓勿急。取出去毛刷极净，每切作八九块，块多则骨虽杂难吃。每块加椒盐末，面裹再蒸，火候缓而久，一次蒸熟为妙，多次则油走而味淡矣。取出糟食。"
翻译成今天的话来说，就是把黄鼠用泔水浸一两天入笼屉，脊背向下蒸，大约用蒸一锅馒头一样的时间，火候宁慢勿急。取出去毛，洗刷到非常干净，每只切作八九块，块数多了，骨头就碎了，虽然块小但难吃。每块加椒盐末，用面裹起来再蒸，慢火久蒸，最好一次蒸熟，因为蒸多就会使黄鼠的油分流失而导致口味变淡。难以想象，这是吃了多少遍才吃出来的经验。
黄鼠
这种黄鼠可能是出了名的美味，因为在清代的《定边县志》里，不仅介绍了这种黄鼠的基本情况："北方黄鼠，穴中作窖，若床榻之状，牝牡所居也。天气清和时，出作穴口，见人则前掖如揖状……"最后结尾则来了一句"味极其美"，意味深长，不禁让人浮想联翩。除了黄鼠以外，其他鼠种的吃法也有史可考，比如《清稗类钞•饮食类》中就记载了竹鼠的吃法。
除了记载以外，食鼠也被考古证实。汉景帝的阳陵的陪葬坑里就发现了褐家鼠的骨骼，坑里还有其他的家禽、野生动物甚至是海洋生物，因为这些坑里发现了"大官丞印""太官令印""大官之印"等封泥，"大官"就是少府下属掌管膳食的，所以发现的鼠骨，应该和其他的动物骨骼一样都是皇帝的膳食。
汉景帝陵墓地宫中的动物骨骼
可能是有其父必有其子的缘故，河北满城发掘的景帝之子中山靖王刘胜及其妻窦绾之墓，考古队员在两墓耳室出土的陪葬陶器中都发现了大量鼠骨。经科学分析鉴定：刘胜墓中出土的陶瓮里有岩松鼠、社鼠、黄鼬的全身骨骼，其中岩松鼠130多只，黄鼬4只。窦绾墓出土的陶壶里有社鼠、褐家鼠、大仓鼠等三种鼠类的全身骨骼，估计共有百只左右；陶罐里有社鼠、褐家鼠两种鼠类的全身骨骼，估计有百只左右。
刘胜墓陶瓮里的动物骨骼
此外，在一些极端的条件下，老鼠也是食物的选择。我们知道，苏武牧羊北海边的时候，就"掘野鼠去草实而食之"。类似的例子还有很多，比如《南史》中说到简文帝被困的时候，他们就拿老鼠、麻雀下手；《资治通鉴》里讲谯登被围的时候，城里的军民也是"皆熏鼠食之"；《华阳国志》里李秀在南夷弹尽粮绝，也是"人但焦草炙鼠爲命"。
但必须指出的是，古人食鼠基本都是在没有办法的情况下才做出的无奈选择。真正像汉景帝那样有“食癖”的人，终究还是少数。更为值得我们注意的是：细菌、病毒的变异情况今非昔比，对于老鼠这类容易携带、传播细菌、疾病的物种，特别是野生的情况更加复杂！
管住自己的口，或许会成为捍卫生命的最后一道防线。"吃货们"，还是要以健康为重，管住自己的嘴，不要尝试体验古人的口福。
参考资料：
《诗经》《淮南子》《吕氏春秋》《南史》《华阳国志》《世说新语》《朝野佥载》《资治通鉴》《清稗类钞》等
考古说鼠：十二生肖带头大哥，在历史上是种怎样的存在？
新春佳节，辞旧迎新。不知不觉中，我们即将迎来农历新年，而按照咱们中国人的习惯，我们马上迈入的，便是“鼠年”了。在十二生肖中，鼠位居第一，可谓是名副其实的“带头大哥”了。那么，历史上有哪些关于“鼠”的故事呢？“鼠”在考古领域又有哪些重要的发现呢？
老鼠的卡通形象
在这个辞旧迎新的日子里，我们不妨从文物考古的角度，来跟大家聊一聊十二生肖的领头大哥——鼠。
早在远古时期，鼠类便曾与人类共存说起考古发现的动物，大家可能对马、狗、牛、羊、猪之类的印象深刻。毕竟这些种属的动物或是肉食的主要来源，或是祭祀的重要祭品，或是生活中的"好帮手"、"好朋友"，都在当时的社会中承担一定的角色。而鼠则是啮齿类的小哺乳动物，由于体型小、身手灵、习性与人类活动有很大的差别，我们发现甚至是捕捉鼠类，都有一定的困难，因而大家很难想象古人对鼠有怎样的认识和利用。
不过，考古发现还真就容易颠覆我们的认识，确实在一些人类遗址中发现了不少鼠类，时代足可以追溯到远古时期。
北京猿人生活场景再现
早在北京猿人时期，鼠就出现了。考古队在猿人洞的东坡，就发现了多达25种的鼠类化石。这些鼠类的骨骼大多被烧过且被拆散，因此不排除它们是北京猿人的食物的可能。
到了新时期时代，南到广东阳春、云南元谋，北到内蒙东部、辽宁彰武，中还有陕西、河南、山东等地的遗址中都曾发现家鼠、鼢鼠、甚至是松鼠、竹鼠（就是华农兄弟的那种）鼠类骨骼或者化石。
家鼠骨骼模型
古人与鼠之间的斗智斗勇进入历史时期，随着文献资料的流传，古人与鼠的相互形象变得鲜活生动起来。
《诗经》里有三章"硕鼠"，开头分别是"硕鼠硕鼠，无食我黍"、"硕鼠硕鼠，无食我麦"和"硕鼠硕鼠，无食我苗"，均是呵斥鼠类啃食庄稼。
尽管该章主要是借硕鼠讽刺统治者的贪婪剥削，却也从侧面反映了当时鼠类对粮食生产的危害。当然，从逻辑上来讲，自然又是老鼠毁坏庄稼、偷食粮食在先，其后才又用以抨击贪官污吏。
老鼠与麦穗
睡虎地秦简的《法律答问》中，有条文明确规定：
"仓鼠穴几可 （何） 而当论及谇？"
里面所讲的，就是依据粮仓中老鼠洞的多少，对管理者处罚定罪。由此我们可以看出，古人早已意识到老鼠对仓廪的危害。既然深受鼠患之害，事后光做惩罚是解决不了问题的，如何捕鼠、灭鼠才是关键。
不得不说，古人的智慧是无穷的。就目前的研究来看，至少在秦汉的时期，人们就已经想出许多法子来了。比如，放马滩秦简里还曾有这样一句：
"正月壬子塞穴鼠弗居。"
就是在特定的时候去堵老鼠洞，通过围困的方法消灭老鼠。据推测，挑这些特定的日子，一方面是为了"通神灵"，祈求心理安慰，再一方面就是趁鼠年幼，活动能力比较弱。但"龙生龙凤生凤，老鼠儿子会打洞"，鼠类的看家本领就是啃食，所以这种方法的效果可能比较一般。
放马滩秦简
在与老鼠的“斗争”中，还有烟熏法。
《诗经·七月》里有"穹窒熏鼠，塞向墐户"的话，翻译过来就是说堵住老鼠洞，用烟再熏它。这应该是堵老鼠洞的加强版了。类似这样的做法，在《世说新语》里也有：
"谢虎子尝上屋熏鼠，胡儿既无由知父为此事……时道此非复一过。"
原来，连谢据父子都干过这种熏鼠的事。不得不说，古人为了对付老鼠，也算是绞尽了脑汁。但在对付老鼠的问题上，还有更狠的法子——毒杀。在《山海经·西山经》中记载：
"臯塗之山……其上多桂木。有白石焉，其名曰礜，可以毒鼠。有草焉，其状如稾茇，其叶如葵而赤背，名曰无条，可以毒鼠。"
上面这段文字中，介绍了两种毒鼠的物产，可以作证时人已经掌握了一些毒杀老鼠的方法。而考古发现的周家台秦简中，还有毒鼠的配方：
"取大白礜，大如母（拇）指，置晉斧（釜）中，涂而燔之，毋下九日，治之。"
躲在角落的老鼠
当然，给鼠找天敌，古人也想到了，只不过最初这个角色是狗来承担的。《吕氏春秋·士容篇》讲过一个故事："齐有善相狗者，其邻籍之以买取鼠之狗。"说明当时有用狗去捉老鼠的，但是狗的质量参差不齐（可能有二哈那种捉鼠效果比较），熟悉狗的人（例如这个能给狗相面的）就派上大用场了。
汉代三台郪江崖墓的画像石上还有狗咬耗子的图像。尽管大葆台汉墓等已经发现了猫的骨骼，但猫广泛在历史文献中出现还是在唐代以后。
狗咬耗子图案的画像石
此外，《淮南子》里也提到了"设鼠者机动"，也说明那个时候已经发明了捕鼠的机械，可惜我们目前还见不到相关的文物。
古人的“食谱”中，竟然真有老鼠？前面说北京猿人的时候，就没有排除吃老鼠的可能性。那么古代存在吃老鼠的习俗么？
还真有！
《战国策》卷五里记载了应侯讲的这么一个故事：
"郑人谓玉为璞，周人谓鼠未腊者为朴。周人怀朴过郑卖曰：'欲买朴乎？'郑贾曰：'欲之。'出其璞视之，乃鼠也。"
这则故事的本意虽然是想说读音相同闹出的笑话，但却从另一方面说明了周人食鼠的习惯，并且他们还拿到市场上卖。值得一提的是，"腊"是风干的意思，没有风干的鼠肉在周叫"朴"，由此可以推测除了风干以外，可能还有别的制作方法。
《战国策》书影
唐代的《朝野佥载》就记载了岭南人喜欢吃"蜜唧"，而这种"蜜唧"便是如今广东一带流行的“三吱”，估计很少有人敢于尝试。在被誉为我国饮食四大奇书之一的《养小录》里，记载了一条黄鼠的蒸食技巧：
"泔浸一二日入笼，脊向底蒸，如蒸馒头许时，火候宁缓勿急。取出去毛刷极净，每切作八九块，块多则骨虽杂难吃。每块加椒盐末，面裹再蒸，火候缓而久，一次蒸熟为妙，多次则油走而味淡矣。取出糟食。"
翻译成今天的话来说，就是把黄鼠用泔水浸一两天入笼屉，脊背向下蒸，大约用蒸一锅馒头一样的时间，火候宁慢勿急。取出去毛，洗刷到非常干净，每只切作八九块，块数多了，骨头就碎了，虽然块小但难吃。每块加椒盐末，用面裹起来再蒸，慢火久蒸，最好一次蒸熟，因为蒸多就会使黄鼠的油分流失而导致口味变淡。难以想象，这是吃了多少遍才吃出来的经验。
黄鼠
这种黄鼠可能是出了名的美味，因为在清代的《定边县志》里，不仅介绍了这种黄鼠的基本情况："北方黄鼠，穴中作窖，若床榻之状，牝牡所居也。天气清和时，出作穴口，见人则前掖如揖状……"最后结尾则来了一句"味极其美"，意味深长，不禁让人浮想联翩。除了黄鼠以外，其他鼠种的吃法也有史可考，比如《清稗类钞•饮食类》中就记载了竹鼠的吃法。
除了记载以外，食鼠也被考古证实。汉景帝的阳陵的陪葬坑里就发现了褐家鼠的骨骼，坑里还有其他的家禽、野生动物甚至是海洋生物，因为这些坑里发现了"大官丞印""太官令印""大官之印"等封泥，"大官"就是少府下属掌管膳食的，所以发现的鼠骨，应该和其他的动物骨骼一样都是皇帝的膳食。
汉景帝陵墓地宫中的动物骨骼
可能是有其父必有其子的缘故，河北满城发掘的景帝之子中山靖王刘胜及其妻窦绾之墓，考古队员在两墓耳室出土的陪葬陶器中都发现了大量鼠骨。经科学分析鉴定：刘胜墓中出土的陶瓮里有岩松鼠、社鼠、黄鼬的全身骨骼，其中岩松鼠130多只，黄鼬4只。窦绾墓出土的陶壶里有社鼠、褐家鼠、大仓鼠等三种鼠类的全身骨骼，估计共有百只左右；陶罐里有社鼠、褐家鼠两种鼠类的全身骨骼，估计有百只左右。
刘胜墓陶瓮里的动物骨骼
此外，在一些极端的条件下，老鼠也是食物的选择。我们知道，苏武牧羊北海边的时候，就"掘野鼠去草实而食之"。类似的例子还有很多，比如《南史》中说到简文帝被困的时候，他们就拿老鼠、麻雀下手；《资治通鉴》里讲谯登被围的时候，城里的军民也是"皆熏鼠食之"；《华阳国志》里李秀在南夷弹尽粮绝，也是"人但焦草炙鼠爲命"。
但必须指出的是，古人食鼠基本都是在没有办法的情况下才做出的无奈选择。真正像汉景帝那样有“食癖”的人，终究还是少数。更为值得我们注意的是：细菌、病毒的变异情况今非昔比，对于老鼠这类容易携带、传播细菌、疾病的物种，特别是野生的情况更加复杂！
管住自己的口，或许会成为捍卫生命的最后一道防线。"吃货们"，还是要以健康为重，管住自己的嘴，不要尝试体验古人的口福。
参考资料：
《诗经》《淮南子》《吕氏春秋》《南史》《华阳国志》《世说新语》《朝野佥载》《资治通鉴》《清稗类钞》等
十二生肖中谁是老大哥，你知道它们的由来吗？
有关十二生肖的起源，历代学者说法不一，莫衷一是。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。（摄影/林）
清代学者赵翼认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。
在《陔余丛考》中，他说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。
十二生肖始于纪元前六世纪，开始的时候和地支一组的数字互相应用，后来才变为纪年的年号。但令人好奇的是在十二生肖中,为什么人人喊打的老鼠能够独占鳌头,领袖群雄呢？
民间传说记载：玉皇大帝召集生肖们开排名大会，猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通，大家一齐赶着赴会，牛大哥憨厚，早早启程 结果当然占了首位，本来冠军非它莫属，可是机灵的老鼠在关键时刻，看准时机，悄悄跃上牛背站在牛大哥的头上，结果排名时牛哥无奈就只能让位于鼠老弟了，屈居第二。
传说归传说，但是生肖为何取数十二呢？
《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文所说的就只有十一种生肖，缺龙。
此书《言毒篇》：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。”就这样，十二生肖就齐了，十二地支与十二生肖的配属完整，与现今无异。
《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。
《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”
甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”
你能看出这个是什么属相吗？
「饮酒与健康」当十二生肖遇见酒，谁更懂酒？
关于十二生肖
十二生肖是中国的传统文化，是我们的祖先用十二地支配属十二种动物以纪年的方法。
生肖又叫属相，每一年出生的人，都有相应的属相，十二年后重新轮回。属不同生肖的人，脾气性格各异，喝酒的状态和水平也不尽相同。
当十二生肖聚在一起时,
让我们来看看,
哪个生肖的人最懂喝酒？
01
鼠作为十二生肖之首,被赋予智慧、富足、象征多子多孙的美好寓意。属鼠的人通常开朗快乐、有特殊的感受力和敏锐的观察能力等特征。
要知道鼠老大最爱粮食，并且100%纯粮固态酿造的白酒，直接秒杀其他小酒，更吸引着鼠老大，越喝越成精。
02
牛代表勤劳，属牛的人通常拥有吃苦耐劳的精神、坚持不懈的毅力以及脚踏实地的干劲等特征。
当耿直的牛老二遇到美味的酱香白酒，喝起来九头牛都拉不回来，要么不喝，要么喝个痛快！
03
虎代表勇猛，属虎的人生来就具有胆识，有毅力，只要有目标就会努力去争取。
通常豪爽之人好饮且善于发现好酒。当虎大哥遇见纯粮酱香酒，又怎能错过呢！
04
即使没有红着脸，也要喝到红着眼，这说的就是兔子本身了。兔子是仁慈、文雅以及美好的象征。
属兔的人通常温柔善良、体贴细腻。正是这份细腻，让可爱的兔兔善于发现并爱上独特的酱香美酒，不然怎么会喝到眼红呢！
05
中华民族号称龙的传人，属龙的人一般体格健硕，活力四射，永远不知疲倦，凡是不服输。
中华民族又是善饮的民族，龙行天下，喝遍美酒永不疲倦！
06
蛇代表柔韧，经常听过这样一句话：以退为进，声东击西。这就是酒桌中常见的“聪明人”。
属蛇的人思路敏捷，沉着冷静，总让人杯弓蛇影，是机智蛇老六没错了！
07
马代表奋进，属马的人通常拥有精力旺盛、刚毅果断、耿直热情、一往无前等特征。
喝起酱香酒来，谁都劝不住！单枪匹马，谁也拉不住。
08
羊代表和睦，属羊的人通常拥有正直善良、乐善好施、温和亲切、优雅娴静、宽容耐心等特征。
与他们一起喝酒，那叫一个自在！
09
猴代表灵活，属猴的人通常拥有强烈进取心，亲切，体现在与人融洽相处，好爱社交、老练。不仅才智高而且具有优秀的头脑。
自从猴哥尝过一次酱香美酒后，大圣也不想当了，专做酒桌气氛小王子了，改走谐星路线了。
010
鸡代表恒定，属鸡的人通常拥有精力充沛、善于言谈、讲究效率、果断敏锐、勇往直前、心强好胜等特征。
酒桌上，最守时的，没毛病。
011
狗代表忠诚，属狗的人通常拥有意志坚定、敏捷、有条理、注重现实等特征。
酒桌上，最顾家的非他莫属。电话报备，醉后无后顾之忧考虑周到。
012
猪代表随和，属猪的人通常拥有朴实无华、性情温顺、开朗乐观等特征。
所以酒桌上，他一定是那个最实诚的人。要喝就喝最好的纯粮酱香酒，喝了酒，就是酒桌上最精致的猪猪男孩儿。
