相生相克五行 土生金，金生水...《夜航船》天文篇5· 纳音五行·五行
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《夜航船》天文篇5·纳音五行·五行
中国传统文化中有多种五行说。最正统的是道家的五行说，我们称之为正五行。还有纳音五行，生肖五行等。纳音五行是正五行的补充，主要用于合婚。根据两个人的生辰八字看两人是否适合结婚。
个人觉得纳音五行内容太难理解，于是把它分成两部分五行和纳音五行来学。
五行：金、木、水、火、土
五行说起源于道家。这里的五行是指自然界中的金木水火土5种物质，而非天文学中的金木水火土5颗行星。
道家认为人的脾气性格和5行中的物质多少有些相似，比如金命的人就和金子的属性相似。金一般藏在土里石块里，命里缺金的人，可以借土生出金子来，即土生金。但是金子却怕火，烈火会把金融化掉，即火克金。
每个人出生的年、月、日、时分别对应一组干、支（干支内容下一部分再学）。每组干、支也与五行相对应，就会有8个属性。这样我们就有了生辰八字。八字里五行属性、五行数量以及五行缺什么就一目了然了。
干支对应的五行：
10天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
天干对应的五行：甲-木、乙-木、丙-火、丁-火、戊-土、己-土、庚-金、辛-金、壬-水、癸-水。
12地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
地支对应的五行：子-水、丑-土、寅-木、卯-木、辰-土、巳-火、午-火、未-土、申-金、酉-金、戌-土、亥-水。
来看看某个人的五行里有什么？缺什么？
先把年、月、日、时的干支找出来，再对应五行，即可确认他的五行了。
年干支主要看祖上，月干支看兄弟姊妹，日干支看自己的命运，时干支看自己晚年和子嗣的情况。那看一个人的命运就以日干支为主要参考对象。
比如2022年5月7日10点出生的人，是壬寅年，乙巳月，庚申日，辛巳时。对应的年五行是水、木；月五行是木、火；日五行是金、金；时五行是金、火。八字里就有3金、2木、2火、1水。五行缺了土。
道家还认为5行相生相克。
五行相生相克
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通。
水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣。
木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。
火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土。
土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取出黄金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。（有矿的土地不长草）
木克土，因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱。
土克水，因为土能防水。（兵来将挡水来土掩）
水克火，因为火遇水便熄灭。
火克金，因为烈火能融化金属。
那2022年5月7日10点出生的宝宝，他的八字里有3金、2木、2火、1水。五行缺了土。土生金，那他至少需要1个土。
《夜航船》原文：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳金蜡金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地水，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
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地支之合化
地支六合：
子与丑合化土 寅与亥合化木
卯与戌合化火 辰与酉合化金
巳与申合化水 午与未合化火
地支一阴一阳化合共分六组，所以称为六合。地支六合的原理与天干相合原理一样，都是一阴一阳配合而产生的另一种五行。
地支三合：
申子辰合为水局
亥卯未合为木局
寅午戌合为火局
巳酉丑合为金局
三合局的五行力量仅次于三会局，大于六合。
四柱名词解释续
【争合】
指天干而言，如两干争合一干，三干争合一干等。比如：天干有两个甲一个己，两个戊一个癸，两个丙一个辛，三个丁一个壬等。四柱八字中如何才为争合妒合，成为争合、妒合的首要条件，必须是与日干争合、妒合的两个天干要紧贴被合之天干。争合、妒合也不一定是以日主为中心，它干遇两干合一干，且与所合之干紧贴者，亦以争合、妒合论。
又有所谓隔位不合之说，就是说相合两个天干中间隔有一个天干，则不能相合。然而又分几种情况：
其一、有所制而不敢合者，如年干甲、日干己，中间月干隔以庚，中间有一克制之物，而不敢合；
其二、隔位化泄而不能合，如甲与己合，但中间却隔以丁，甲木贪生忘合，反生丁火，丁火生己土而不能合；
其三、隔位太远，无力作合，如一命例：癸已、壬戌、乙已、戊寅，年干之癸与时干之戊虽合，但中间隔以壬乙，壬癸之水反生乙木，合力不足，合而不能合，只能称为半合。
其四，两干争合一干，中间隔有它干，不能争妒。如一命例：庚申、乙酉、癸未、乙卯。年干之庚与月干乙、时千乙合，但时干与年干之间隔以乙、癸，虽有合意，终不能合，亦无争合、妒合之弊，所以福泽不减。
【合化】
命局中如有两种五行相对，又有出来通关调解之五行，使两神化敌为友，使克变生。日主弱官煞旺，取印化官煞者谓之化。合者，乃三合、六合、干合、支合是也，如亥卯未合成木局，寅午戌合成火局等叫做三合局，谓之三合。地支子与丑合，寅与亥合……谓之六合。天干丙与辛合化水，丁与壬合化木……谓之天干之合。又如地支子与丑合化土，寅与亥合化木之类。
【月令】
月令就是月份司令，看月支。它在四季中包含了金、木、水、火、土“五行”。它们分别是：春令，木旺。其中正月为阳木，二月阴木，三月属土；夏令火旺。其中四月阴火，五月阳火，六月属土；秋令金旺，其中七月阳金，八月阴金，九月属土；冬令水旺，其中十月阴水，十一月阳水，十二月属土。所谓得月令是命书上的一个术语，用来形容命主出生的月份对自己是什么样的关系---主要是说明五行关系。甲乙木春季，丙丁火夏季，庚辛金秋季，壬癸水冬季，以此类推。只有戊己土不分季令，生于辰戌丑未月为得月令。
例如：庚寅 癸未 甲戌 庚午
甲木日元出生在纯春季的时令里，就叫做得令，此外的季节都叫失令。再细分，一季有三个月，只有前两个月---寅月和卯月五行才属木，辰月属土，所以生在寅卯月又叫得月令，生在辰月还不能叫得月令。甲日干生于墓月，不以旺论，即日干有50%弱的可能。庚金生癸水，癸水生身，坐下戌土耗身身等共占50%，而在这50%中还有时上庚金微弱克身，及时支午火泄寅木，所以日干定弱。
【四孟四仲】
四孟即四孟之月，每季度的第一个月叫四孟，即正月为寅月谓之孟春,四月为巳月谓之孟夏，七月为申月谓之孟秋，十月为亥月谓之孟冬，也就是寅、申、巳、亥四个月为四孟之月。四季度中的第二个月为四仲，指子、午、卯、酉四个月，即二月是卯月为仲春，它含惊蛰、春分两个节气。五月是午月，即仲夏，八月是酉月，为仲秋。十一月是子月，为仲冬。四仲又叫“四败”,为桃花之地，如在日时上出现谓之命犯桃花。
【墓库】
墓指辰、戌、丑、未四墓，四墓乃天地之间的四种杂气，位居天地之四角，库者藏匿之义，乃四墓的另一种名称,四柱中墓库太多，不利十神。辰、戌、丑、未四墓库都与死亡病难有关。以五行阴阳不同而区分，分库和墓。寅午戌三合火局，亥卯未三合木局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局。由四组三合局得知，三合局的中神为子午卯酉为首相，生相神中神者为四长生也为相府即寅申巳亥，那么辰戌丑未实指中神首相之库。库中藏干表阴干某五行气旺表居住之所，墓指阳干某五行气衰弱表坟墓埋葬病难。因此库指的是子午卯酉的库。引申到天干实际是癸水库辰，丁火库戌，乙木库未，辛金库丑。四长生寅申巳亥见辰戌丑未为四墓，巳火入墓戌引申到天干戌为丙墓丙火入墓戌。申金入墓丑，引申到天干丑为庚墓，庚金入墓丑。寅木入墓未，引到天干未为甲墓，甲木入墓未。亥水入墓辰，引申到天干辰为壬墓，壬水入墓辰。古人的口诀“库怕旺，墓怕衰，旺而入库兴灾，衰而入墓有祸。”古人口诀里虽提到墓库，却没详细论述区分墓库的口诀，给后学者带来诸多误解，感觉有些不解或含糊不清。实际只要知道地支寅见未、申见丑、巳见戌、亥见辰为四阳长生入墓。子见辰、午见戌、卯见未、酉见丑是四阴长生养之地不作入墓看，当拱库看就理解了。
【长生诀】
确定日主强弱的一种标志。以日干对照四柱地支五行，寄生十二宫的长生、沐浴、冠带、临官、帝旺，为得地,胎养的叫做中平，病、死、绝的叫失地。
长生：
这步大运走长生，好比太阳又东升，
乌云散去多晴朗，花红柳绿草生情，
蛟龙出海常快乐，猛虎得食在山峰，
凤凰落在梧桐树，官印逐喜得长生。
沐浴：
运交沐浴不一般，如同过河又蹬山，
过河走的泥洼地，蹬山道路弯又弯，
七上八下受癫痫，安安稳稳没几年，
心似乱麻如蒿草，总想游春在外边。
冠带：
运交冠带主吉祥，一年到比一年强，
久埋珍珠出了土，多年百宝放了光，
平地一声春雷响，五湖四海把名扬。
帝旺：
运交帝旺运最红，就象大海一条龙，
今朝得势时运转，一步蹬高上天庭，
这步运气真是好，就是泥鳅也成龙。
衰：
运交衰字不顺通，就象老虎掉进坑，
天月二德能解救，天乙贵人也化凶，
十年之内不可小，马虎大意可不行。
病：
要走病地时不来，生病伤财又有灾，
若有吉星能解救，逢凶化吉结了灾，
到时好好交交运，转危为安能解开。
死绝：
运交死绝不吉祥，卦中注意有伤亡，
高堂二老不下世，本身一定也不强，
车前马后要注意，克妻害子范刑伤，
墓：
运交墓字不太强，就象半阴和半阳，
一半好来一半坏，一半热来一半冷，
运去黄金变了色，运了废铁也增光。
胎养：
运交胎养最吉祥，一年到比一年强，
家里有了摇钱树，聚宝盆里放了光，
梧桐树下栓金马，上边飞来金凤凰。
【四生】
分阴生和阳生，此论阳生。指天干十二运的四季长生位，这里指寅、申、巳、亥四字，木长生在亥，火土长生在寅，金长生在已，水长生在申，故曰四大长生。
【节气】
节与气是两种概念，每个月有一个节一个气，节与气合称为节气。每年节气从立春开始，即立春正月节（建寅）,雨水为正月中气。惊蛰二月节（建卯），春分为二月中气。清明为三月节（建辰），谷雨为三月中气。立夏四月节（建巳）,小满为四月中气。芒种五月节（建午），夏至为五月中气。小暑六月节（建未），大暑为六月中气。立秋七月节（建申），处暑为七月中气。白露八月节（建酉），秋分为八月中气。寒露九月节（建戌），霜降为九月中气。立冬十月节（建亥），小雪为十月中气。大雪十一月节（建子）,冬至为十一月中气。小寒为十二月节（建丑），大寒为十二月中气。每一年中五日为一候，三候为一气，二气为一月，一年共有七十二候,分为二十四节气，而成十二月，一年中的这个立春至第二年的立春，共三百六,十五日零三时一刻，相传大桡氏定名六十甲子，分为春、夏、秋、冬四季，此乃一定之成数也。
【四柱八字原命局】
四柱即年、月、日、时称之为四柱，年干支叫年柱，月干支叫月柱，日干支叫日柱，时干支叫时柱。八字指年干支、月干支、日干支、时干支，四柱干支分开来共是八个字，称为八字。原命局又叫命造乃是四柱八字的统称，亦简称为命或造，或者原命局！
【五虎遁】
是一种以年干推算月干的歌诀，歌诀为“甲己之年丙寅首，乙庚之岁戊寅头，丙辛之年庚寅上，丁壬壬寅顺行流，戊癸之年何方法，正月还从甲寅求”。如年干是甲年或己年，从正月起丙寅。如年干是乙年或庚年，则正月起戊寅，余皆仿此。
【五鼠遁】
乃快速推算时柱天干的歌诀
【乾造坤造】
乾为天坤为地，乾为男坤为女，乾为阳，坤为阴，乾为日坤为月，乾坤也指国家，故乾造指男性的生辰八字。坤造指女性的生辰八字。
【藏干】
通常所说是地支藏干，如地支是子字，子中有癸，这个癸字就是地支藏干。地支丑字，丑支中有己、癸、辛三字,己字是丑中正气，辛与癸字是地支人元的中气和余气。
【三元】
三元者即指天、地、人三元，天元指的是天干，地元指的是地支，人元指的是地支中的正气与余气。
【透出】
又称为“通根透出”，指地支中的藏干之某字与天干相同的五行，如地支是巳，在天干中见有丙字即为透出，因丙为已支中藏干之正气。透干是专指地支中藏干在天干中露出来的?所以又叫做透干。
【本气杂气】
指地支本身所藏五行之气，又叫正气。如子支中本气为癸水，酉支的本气为辛金，卯支中的本气为乙木，还有午支中的丁火也叫本气，这里的本气是专指地支五行的本来之气,其它的叫做杂气。杂气是指地支本气之外的藏干谓之杂气，又称做“它气”，如寅支的人元中藏甲木、丙火、戊土，甲木是正气，丙火和戊土是杂气。
【通根】
是指四柱的天干与某一地支中藏干相同之字叫通根。通根是专指天干而言，如四柱中的天干见癸字而地支见子字?即为通根，通根即表示根深蒂固之意，若癸水见丑，丑中也有人元癸水，也可以说是通根，但毕竟是余气，不如子水之本气有力，子中癸水强而有根，通根是杂气者，谓之暗藏。
【通库】
通库又叫墓库，三合局最后一个字叫做库。如天干是丙丁见四支中有戌字，这个戌字就是丙丁火之库，三合局中最后的一个字谓之库,也即丑是金库,辰是水库，未是木库(注：这里指的是阳千通库）。日干通库为最好，俗说：“日干虽得比劫助，不如命中得一库,命中虽然得一库，如有杂气赛过库。日干虽然有杂气，不如生旺禄来相助。”
①日干得天干中的一个比劫，不如地支中的一个墓库，如甲木得未为库,庚金得丑为库,丙火得戌为库，壬水得辰为库（注：这里所指的为阳干之库）。
②日干虽然有墓库，不如得地支中的一个杂气。所谓杂气者，如甲乙木见辰为杂气，因辰中有乙木。丙丁火见未为杂气，因未中含丁火。庚辛金见戌为杂气，因戌中有辛金。壬癸水见丑为余气，因丑中含癸水。也就是十二宫中见“衰”为杂气。
③日干虽然有杂气，不如地支得长生或建禄、羊刃。如日干甲木长生在亥，见寅为建禄，见卯为羊刃……。这就是命中所说“干多不如根重”就是这个意思。
【十神】
十神者乃八字中的十种神煞，又叫通变星，即比肩，劫财，偏官，食神，伤官，正财，偏财，正官，正印，偏印。
【日干】
指出生日的天干，日干又名叫日主、日元、命主、日辰，日干又代表“我”“身”，代表八字的本身，八字以日干为主，其它七字都以日干为中心。
【六亲】
其一，指生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比和者为兄弟。其二，又指祖父母、父母、夫妇、兄弟、姐妹、子女。
【七煞(煞)偏官】
煞者乃“鬼”、“敌”之称。从比肩数起，至第七位为偏官，因属不配偶之克，属克干的强烈之星，无食伤制者，所以称之“七煞”。偏官无制叫七煞，有制则叫偏官。
【败财】
乃劫财的另一种称号，日干为阴，在他柱有同行五行为阳的称为劫财。劫财主克妻。反之日干为阳，在他柱同行五行属阴的称之为败财,败财主破财。
【福星】
指食神，又叫文星，爵星，又叫秀气。
【财库】
即日主财星的墓库，如日主甲木的财星为戊土，戊土的十二宫长生在寅,戌为戊土之库,故甲日出生的人财库在戌
【官库】
即日主官星的库位，如甲日出生的人，辛金为甲曰的官星，辛金长生在子，库在辰，故辰为甲日的官库。
【野马跳涧】
古歌曰：野马跳涧走，从寅数到狗，一年隔一位，不用亥子丑。”用法是用排山掌查流年的一种快速方法，从流年上一岁，顺数隔一位为11岁，再隔一位为21岁，这就叫“野马跳涧”,以后再逆数以算年龄干支。
【流年赶月】
用来推算日柱干支的一种快速方法。干支纪日是用六十花甲子来排序，每过六十天就周而复始，每日属于哪个干支，最基本的方法是查万年历。如果万年历不在手，可用好多方法去推排。江湖流传一种民间常用的“流年赶月”方法。此法不知何人创编，历法著作中从未公开记载，自古以来被江湖盲师们视为珍宝，列入六耳(三人)不传之秘，甚至还有传子不传女的清规戒律。师徒也要经过长期的考验，往往学艺多年，也要等到出山时才授此术。所以，被江湖术士称为千金不传的秘典。究其实质，也没什么神秘之处，只不过是一种记忆的诀窍而已。
【翻天印】
又名六十四卦金口诀，用来推算日柱干支的一种快速方法。录六十四卦《卦象次序》口诀如下：
《乾》为天
天风姤 天山遁 天地否 风地观
山地剥 火地晋 火天大有
《坎》为水
水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革
雷火丰 地火明夷 地水师
《艮》为山
山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽
天泽履 风泽中孚 风山渐
《震》为雷
雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升
水风井 泽风大过 泽雷随
《巽》为风
风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄
火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊
《离》为火
火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙
风水涣 天水讼 天火同人
《坤》为地
地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮
泽天夬 水天需 水地比
《兑》为泽
泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇
地山谦 雷山小过 雷泽归妹
【细分金】
又名节期定法歌，是用来推算节气时间的一种快速方法。用这个方法来查日子的干支和节气，首先要知道节气运行的规律和每年正月初一的日子干支，每年立春的日子时辰，每年的大小月及闰月。
【大运】
以月柱为根，阳年生男：阴年生女，由月柱干支顺行,阴年生男、阳年生女由月柱干支逆排，如甲、丙、戊、庚、壬为阳年，乙、丁、己、辛、癸为阴年，以十年一步运而排。
【流年】
流年指的是太岁，流年干支每年一换，依六十甲子顺序排列，比如今年甲子，明年乙丑……推排八字时，从年柱干支向下排至六十年，又从头顺起，周而复始，循环不已。
【太岁】
简称“岁”。分为“游行太岁”和“当生太岁”。当生太岁是指出生年之干支，游行太岁是指每年的流年干支，一般称太岁就是流年干支。
【岁运】
岁指太岁即流年，运指大运太岁与大运统称为岁运。
【衰弱】
日主不得时令为“衰”，失势、失地谓之“弱”,在应用中凡日主五行未达到中和时，不管是失令、失势或失地,皆谓之“弱”。
【月运】
指流月所行之运，流月排法以五虎遁歌诀推排十二个月，即甲年正月为丙寅、二月为丁卯、三月为戊辰、四月为己巳……
【命岁运】
命指四柱或命局，岁指太岁或流年，运指大运，一般排七步大运。命局、流年、大运统称为命岁运。
【战】
如丁运辛年，谓之运伐岁，日主喜辛，原局中有己泄丁，或有癸制丁，则主吉。
【冲】
如子运午年，谓之运冲岁，日主喜子，则要助子，又得天干，乃得制午之神则吉。反之，午之党多，天干遇丙乙甲者，主凶。
【十二神煞】
古时以星象神煞来推算吉凶祸福，择吉推算的神秘难解在于神煞。《协纪辨方书》认为，所谓神煞，只是天地自然日月五星运行的规律以及它们相互间的关系，神煞就是这些规律或关系的代名词，并不是真的有叫做某某的神或煞存在。神煞是天地自然日月五星运行的规律以及它们相互间的关系，择吉术根据神煞择日选方，实质上就是尊崇自然，按照天地自然的规律办事。
神煞有年月日时之分，各有所主，吉日的选择主要是对日的选择，就象算命术一样重视日干，但吉日的选择并不是不顾年、月、时的吉凶，而要相互观览，综合选择。
黄道黑道神煞有十二个：“青龙、白虎、明堂、天刑，朱雀、金匮、天德、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈”。将“青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮”称为六黄道，这六神所值日的那一天叫黄道吉日，指百事吉利、不避凶忌、万事如意。
【命宫】
起命宫主要看月支,从子起逆行，例如午月酉时生,即从子逆行数到申，然后看时支，酉时出生，酉即落在申上，然后从申上顺行数至卯，卯落在寅上，寅即是命宫。在八字预测中，命宫非常重要，从命宫即可知道人一生的贵贱。
十二地支---亥（详解）
亥为乾卦，六阴，这时一片白雪，土到此不暖，金到此会生冷气。
亥属水，象五湖归聚的地方。亥为雨神、为悬河，天河之水，奔流不回，所以称悬河。亥为天门，亥又属水，悬河之象非常明显。
类象
时间：晚上9:00---11:00，农历十月
人体为：头、肾、膀胱、尿道、血脉、经血；
动物为：猪、熊。
亥所对应的数：1、4、6、10、12
分野：亥属西北，分野应在宁夏及内蒙西部。
总类：亥为水，为乾，为江、湖、池塘、浇灌、沟道、笔墨、酒、水产、毒药、沈溺、心志、科技、运算、数字、思想、网络、为寺院、楼阁、台榭、为沟道、猪场、楼台、仓房、坑厕、栏槽、仆室，为亡失、取索、哭泣，为头、肾、脾、疝、膀胱，为笔墨、丹青、布绢、毛发、伞、笠、管蘥、幞头、帐幙，为禾稻、果、梅，花，为猪，为熊罴。
意译与解说：亥水旺相为江、湖、为庭院；休囚则为坑、栏槽、仆室。亥作贵人加寅为宝殿，亥作青龙临申为楼台，亥乘六合为阁，亥乘勾陈为狱，乘太常为廪。亥加日辰上为柱，亥加戌为厕，乘天空主秽厕。在物旺相为布绢、丹青、幞头、梅花、帐幕；休囚则为笔墨、伞、笠、圆环、葫芦等。
亥水旺相，于人为将军、夫人、上客；休囚则为乞丐、舟子、妇、孙。亥加辰戌丑未日为季子，亥乘天空加卯酉为孩童，亥加酉为醉人，亥乘朱雀为遗弃小儿。亥加丙丁日上主盗贼，乘玄武亦是。亥乘天空加太岁为高人。亥乘朱雀作合加辰及壬癸日为狱人或屠人。亥克支辰为病人。
亥水在姓为杨、朱、鲁、卫、于，加寅卯为季，加丑未为王，乘六合为邓、范，乘蛇巳午加亥为冯。凡带水旁之类皆是。
亥水在八字中的应用
亥为阴水，处十二支最末之位，在人元用事内中藏壬水、甲木，是四隅西北方之位，金之成形之地。它的内在气息比较直接，虽是处洛书九宫的乾位，但它分野北方，是冷气的引入之口。从内在含气排列中则为壬水为本气居左，甲木为寄生之气居右，其所藏之物均为固态的形式出现。所以《滴天髓》云 “生方怕冲”之说，长生之主气相冲，为九宫四隅之气相交，四隅乃寄生之物，气柔质嫩，相击之后，两者皆伤，不能取用，此必赖天干透木或岁运东方，方能解之，不然为祸必重也。
亥在位西北方，处《洛书》乾卦之内，为雨雪盖屋，遍地白茫之景象。土这时处而失暖阳，金这时处而生阴寒，万物难以伸展，所以宜用丙火去化雪取暖，方显活泼的五行生机。亥象为五湖之归聚，金温水暖后，水性方能流通，其人方有作为建树；一旦寒冻结冰，生机顿失，万物枯死，其人终身困于清寒之中，怀才不遇，终老山林。
亥在《河图》的离位，位于正南方，属于盛夏时节，这就是民俗所说的“小阳春”了，为寒水之中伏藏有暖阳之精，是阳气的内动之象，所以古书中有云“寒要暖有气、燥要湿有根”的河、洛对待原理。天道在于运行与配合，凡气偏而枯之八字命局，在行运中又不助其清气，则多碌碌无为，即使身旺得官星相制、身弱逢印相生，亦不能官贵于身，一旦运助浊气，易有牢狱血光之灾难免。所以在《河、洛》之亥乾中，卦配离火就是相济之功，方不成偏枯之象。其它五行地支在易数的对待中也是相同之理，均是在周天的八卦中相互交替作用，方显五行抑制与生化的作用。
亥中甲木随水漂泊，顺行东南，如同船舶扬帆，鹏程万里，西行金地，则根烂身腐，何能旺贵。亥中壬水浩荡，西行泛滥成灾，再遇子丑，终身无为，顺行东南，春江水暖，秀气舒张，文盖于世，这些均是五行顺逆的运行原理，均在《河、洛》对待与五行的配合之中，能明此中之理，则析命何难之有。假如五行运行的方向正确了，就是八字命局中闲神或忌神猖獗，一旦岁运制化得宜，亦能吐清贵之气。就算八字命局清纯，而顺逆的方向差异，终为怀才不遇之人。所以在八字析命中，对待与配合的顺逆之机，就是五行之魂，并非一个衰旺曰主而能尽言其理的。只有深刻地认识《河、洛》与五行的气息原理，这样才能洞察命运中的清纯与闲浊之气，格式的高低与六亲、十神的意象，方能定位得更加正确，才能尽可能地减少失误。
亥为水其性好静，其势奔腾，所以为“湖海映光”。凡生年与生日为亥之人，一般都有富态安康、本性纯挚、感情朴实、待人热情、富正义感、重友情、亲和专注、天性开朗、乐观积极、脾气怪而固执、时常保守等特点。亥为“悬河”有天河水之喻，奔流不回、象征滚滚江水自天而降，主富贵荣华，福气满堂。亥为甲木长生之地，甲日生人逢亥年为好运的开始，如：结婚、毕业、升迁、参军、工作、发财等吉应。
亥遇寅是甲木迎禄而上化水成林的结构，如八字喜木则为合好，要无金相破，方能四方逢缘，得到贵人之助，再遇火秀气流通，木性抒发而为合化成功，此时的作用与意象，则以火为立极之点，其表现事物是以火在命局的十神意象进行的。遇土则损伤之性，而不能全面发挥相合之力，遇金则交战而破其相合之气，多主突发性矛盾，一闪而过，尤其在流年与流月的论断中，相破相合时非常多，其表现的事物也很快地出现，消失得也很快，但它均是五行克制与合化的结果。巳遇亥则相冲，对两支的损伤均大。亥卯未三合木局，为曲直仁寿，最宜秀气的精华发泄，忌相克的西方，而成战之势。
总而言之，相合后的八字命局结构，要视其清纯情况，切不可在岁运中成交战之势，均应顺威风凛凛而上，不然为祸不轻。亥水无论在什么情况下均须配与丙，即使命局燥土多，亥水过弱的情况下，遇丙火也不全为害。因寒暖相聚，湖光倒影，气息生发，吉应自然到来，其吉应的大小与事物的显隐，则要视亥水映丙的程度而定。
古代神秘的龟卜流程是怎么样的？关于龟卜的那些事
自古以来，在华夏人民的心目中，龟便是长寿的代名词。在缺医少药的古代，一场在如今看来只是小意思的小毛病，便有可能轻易夺去一个人的生命，因而古人对于灾祸的恐惧，对于长寿的渴求是我们想象不到的。龟具有长寿、通灵的特点，完美契合了古人的需求，从而衍生出一系列的龟文化，其中最原始的便是龟卜。
何以龟卜龟卜指的是将龟甲或者活龟置于火中灼烧，通过观测龟壳上的裂纹来占卜凶吉，因为龟壳被火烤会发出卟卟的烧裂声，所以名为龟卜。龟卜所用大多为龟壳，且龟乃灵物，一般只有贵族阶层才玩得起龟卜。
九州大地如此多鸟兽，为何单单以龟卜为“卜中之尊”呢？——是什么样的霉运才让乌龟在茫茫多的动物中被古人一眼相中？
首先，给乌龟招来杀身之祸的便是龟壳，盖因古人认为龟纹中蕴含天地大道之理。在龟背甲的中央有五格，代表五行金木水火土；四周甲片又分二十四格，代表二十四节气。还有一种则是中央三格代表 三才天地人，周围十格代表十天干 二十四格代表二十四山，也就二十四个方位。而龟的腹甲又有十二格花纹，代表十二地支
除此外，还有神龟背负洛书于洛河而出，献予大禹的典故，加上伏羲从龙马那获得的河图，两大史诗级道具被合称为河图洛书，乃中国玄学起源。
话说，到底是龟有灵性，可以取壳占卜，才被奉为灵物呢。还是被奉为灵物，才被取壳占卜呢？这种鸡生蛋还是蛋生鸡的问题因为年代久远，已经难以考证了，不过不管是哪种结果，乌龟这种动物都挺倒霉的。
卜前须知既然涉及玄学，龟卜的过程必然有很多讲究，甚至因为地区、朝代的不同而有多种多样的龟卜法。不管哪种卜法，首先第一步肯定是杀龟制卜。咸鱼君以《史记·龟策列传》为例讲述其中一种龟卜法，以下便是为龟卜做的种种准备：
《史记·龟策列传》：卜禁曰：子亥戌不可以卜及杀龟。日中如食已卜。暮昏龟之徼也，不可以卜。庚辛可以杀，及以钻之。常以月旦祓龟，先以清水澡之，以卵祓之，乃持龟而遂之，若常以为祖。人若已卜不中，皆祓之以卵，东向立，灼以荆若刚木，土卵指之者三，持龟以卵周环之，祝曰：“今日吉，谨以粱卵弟黄祓去玉灵之不祥。”玉灵必信以诚，知万事之情，辩兆皆可占。不信不诚，则烧玉灵，扬其灰，以徵後龟。其卜必北向，龟甲必尺二寸。
给大家总结下龟卜前要准备的事宜：
一.杀龟时辰
杀龟占卜忌讳天黑，在戌、亥、子这三个时辰，也就是晚上七点到凌晨一点，不可以杀龟占卜，碰到日食天黑也不行，原因是天色昏暗龟会看不清，所以占卜也不准，这个理由可以说是很灵性了。
二.杀龟日期
杀龟要选庚辛日，何为庚辛日呢？古代运用的是十天干与十二地支组合去记录时间。举个例子，今天2020年9月17日是癸亥日，那么庚辛日是什么时候呢？
首先我们要记熟十天干和十二地支：
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
17日为天干癸加地支亥，癸是最后一位天干，接下来是甲，亥是最后一位地支，接下来则是子，所以明天18号是甲子，那么由此可推，下一个庚日叫庚午是24号，下一个辛日辛未是25号。
假如我们是占卜师，接下来要进行龟卜仪式的话，那么龟龟还可以活七天。
三.养龟须知
每个月初一要给占卜用的龟洗个澡，然后用蛋摩擦摩擦，祛除身上的不详，保证灵性。
四.占卜须知
占卜时要面朝北，用一尺二壳的龟（商周时期大概就是30cm左右）。同时为了保证占卜准确性，还要用蛋在龟壳上摩擦，而且要用烧红的硬树枝去烫龟，再把泥土捏成泥丸（有可能用石头）指着龟三次，再在龟身边放一圈泥丸，然后说祷词。大意是，今天是吉祥日子，我用精米鸡蛋荆条黄布祛除了不祥。经过这样一番步骤后，古人就会觉得占卜成功率提升了。
如果占卜还是不灵的话，对不起，龟龟你没有利用价值了。然后龟卜会被焚烧，还要扬灰，用于警告后来的龟！
一通威胁加上杀鸡儆猴，咸鱼君觉得这番操作可谓是天秀！
龟卜流程择一吉日，将我们的龟龟进行“预处理”后便可开始占卜，过程分为钻凿、灼烧、念祷。
《史记·龟策列传》：卜先以造灼钻，钻中已，又灼龟首，各三；又复灼所钻中曰正身，灼首曰正足，各三。即以造三周龟，祝曰：“假之玉灵夫子。夫子玉灵，荆灼而心，令而先知。而上行於天，下行於渊，诸灵数箣，莫如汝信。今日良日，行一良贞。
首先继续拿出刚才烫龟用的燃烧的硬树枝，在龟甲中间和首部上灼孔，各三次。然后把龟壳放到火里炙烤，然后念祷词，意思大致是：龟龟啊，我要借助你的神力，我会用荆条炙烤你的心，让你拥有上天入地之能，用别的东西占卜都不如用您灵验。
咸鱼君感慨，这是“真·捧杀”啊。
龟甲烤好后，卜师便会从灰烬中取出龟壳，观测龟甲上的裂纹分析凶吉，其中《史记·龟策列传》中记载的龟卜法是观察龟甲兆象的首、足、身。需要注意的是，假如龟甲灼烧过头而焦黑，兆象无法辨别， 那么此卜作废。所以龟卜是一件非常考验技术的活，故“夫摓策定数，灼龟观兆，变化无穷，是以择贤而用占焉，可谓圣人重事者乎！”——所以能担任卜师的往往都是学识经验的人，有专属 的 官名，名曰“太卜”，且这种卜官都是父授予之，代代相传的（所以有些卜法也容易失传）。
某欲卜某，即得而喜，不得而悔。即得，发乡我身长大，首足收人皆上偶。不得，发乡我身挫折，中外不相应，首足灭去。”
从此段内容可以看出，若是所求之事可成，那么兆文是首足首联向上扬，若是所求之事不成，便是兆文弯曲，首足不显。此外，龟卜不同事情，对应的成功与失败的兆文也不同，在此不一一赘述，不过一般来说首足大开则是吉，首足兆象首联则是凶。
除了以上所述的龟卜法，还有诸多卜法。例如以龟甲和蓍草茎的杆来摆八卦占卜。甚至有将龟甲 的纹路细分为不同的“兆”，根据纹路的位置、粗细、走向细分为成百上千种兆文，每种兆文对应 一个颂词，非常考验卜官的记性，然而随着颂词失传，这种卜筮方法便泯灭在历史长河中 。
卜筮功过龟卜平时到底用在什么地方呢？那可多了，大大小小的事宜古人都喜欢卜一卜。
小事好比这几天会不会下雨？过几天会不会放晴？出行是否顺利？身体是否有邪祟（健康）？买卖是否顺利？庄家是否成熟？小偷会不会来？
大事诸如当官是否顺利？近期能否升官？近期有无战事、瘟疫发生？该该不该出征？
根据《史记》中记载，三皇五帝这些“老前辈”也在用卜筮，那么大汉皇帝真的信么？来看这一段：
会上欲击匈奴，西攘大宛，南收百越，卜筮至预见表象，先图其利。及猛将推锋执节，获胜於彼，而蓍龟时日亦有力於此。上尤加意，赏赐至或数千万。如丘子明之属，富溢贵宠，倾於朝廷。
皇帝认为沙场上的大胜是庙堂里卜筮的功劳，赐予卜官数不尽的财富。在如今看来何其愚昧啊。 疆场上的累累白骨成就的不过是一众懂得阿谀奉承的小人。每个卜官都擅长解卜么？我不这么认为！我觉得其中卜官只是说了皇帝想听的声音——卜官说什么嘴在他身上，越有文化的人越能忽悠，至于信不信还是皇帝说了算，卜成，皇帝大悦、卜不成，锅甩给卜官，左右没皇帝什么事。
至以卜筮射蛊道，巫蛊时或颇中。素有眦睚不快，因公行诛，恣意所伤，以破族灭门者，不可胜数。百僚荡恐，皆曰龟策能言。後事觉奸穷，亦诛三族。
卜官受宠，而众人惧怕卜官说自己坏话都说这卜灵验，这何尝不是一种指鹿为马？占卜变得像是赌博，搏一搏，单车变摩托。然后卜官玩大发了，事后栽赃的行径败露被诛三族，说明这卜赌输了。
结语余以为，真正有才能的雄主是不会信奉这些，灵龟真的那么灵的话，为何它无法预测自己的凶吉？人类历史只会由人类自己书写，卜筮在其中只不过扮演了一种“神化”的需要，借助信仰的力量，用占卜去凝聚人心，与其说是卜筮之力，不如说是人心之力吧。
参考文献：《史记·龟策列传》
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天干地支
天干地支简称干支，是古人用于记录年、月、日和方位的方法。年、月、日为时间，方位为空间。因此，天干地支也是代表时空体系的符号。
地支与阴阳五行、方位的对应示意图
十天干
古人为了记录时间，创造了十个天干作为记录年、月、日的符号，代表十个年头或十天。十个天干分别为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。关于十个天干各自的意义，很多古籍如《史记》《汉书》等均有记载，大体含义如下:
“甲”是“拆”的意思，指万物开始破茧而出;
“乙”是“轧”的意思，指万物出生，尚未茁壮;
“丙”是“炳”的意思，指万物炳然逐渐强大;
“丁”是“强”的意思，指万物丁壮之时；
“戊”是“茂”的意思，指万物茂盛;
“己”是“纪”的意思，指万物已成长起来，有形可识;
“庚”是“更”的意思，指万物收敛有实，果实开始成长;
“辛”是“新”的意思，指万物果实初新，有待长成;
“壬”是“任”的意思，指万物种子成熟，生命开始孕育;
“癸”是“揆”的意思，指万物幼胎的揆度期，以待萌芽。
十个天干依其顺序，蕴涵着万物从萌芽到成长、兴旺，直至衰退、消失的全过程。此外它们还分别代表从一到十的数字。其中，甲、丙、戊、庚、壬是单数，为阳;乙、丁、己、辛、癸是双数，为阴。天干组合起来，可以代表不同的方位，甲乙在东方，丙丁在南方,戊己在中央,庚辛在西方,壬癸在北方。天干还可以代表时间，甲乙是春天，丙丁是夏天，戊己为长夏，庚辛是秋天，壬癸是冬天。
从阴阳五行综合属性来看,甲乙同属木,甲为阳木,是栋梁之木;乙为阴木，是花草之木。丙丁同属火，丙为阳火，属于太阳之火;丁为阴火，属于灯烛之火。戊己同属土，戊为阳土，属城墙之土;己为阴土，属田园之土。庚辛同属金，庚为阳金，属于斧钺之金;辛为阴金，属于首饰之金。壬癸同属水，壬为阳水，属于江河之水;癸为阴水，属于雨露之水。同五行一样，十天干之间也有相生相克的关系，它们根据五行属性各自相冲或相合。所谓相冲，就是相互冲撞、不合。天干中，甲庚相冲，乙辛相冲，壬丙相冲，癸丁相冲。有相冲就会有相合，相合就是相互融合成另一种物质。甲与己合化为土，乙与庚合化为金，丙与辛合化为水，戊与癸合化为火。拿甲、己做例子，甲属木，己属土，两者相遇的时候，就可以化作土，也就是加强了土的力量。
十二地支
十个天干只能表示年和日，为了区别月、时，古人又创造出十二个地支来配合天干。十二个地支代表了十二个月份或十二个时辰。这十二地支分别是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它们分别代表从一到十二总共十二个数字,其中子、寅、辰、午、申、戌是单数，为阳;丑、卯、巳、未、酉、亥是双数,为阴。
同天干一样，地支也有自己的五行方位属性。又因为代表月份，所以它们也分属四个季节。寅、卯属木，辰属土，它们同属于东方，对应春天;巳、午属火，因各自具有五行属性，地支之间也会有冲合。其中子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。子与丑能合化为土，寅与亥能合化为木，卯与戌能合化为火，辰与酉能合化为金，巳与申能合化为水，午与未能合化为火。
六十甲子
天干表示年和日，地支表示月和时，如果单用一个来表示时间，一定会发生重复，产生不必要的麻烦。所以人们便把天干和地支组合起来，更加确切地描述时间。天干与地支组合，简称干支。天干与地支组合时，天干在前，地支在后，两者一起循环搭配。第一年，天干的第一位甲和地支的第一位子相组合，这一年即为甲子年。第二年，天干的第二位乙和地支的第二位丑相组合，这一年就是乙丑年。如此类推,直到第十年癸酉年。第十一年时,十个天干已经用完，地支还有两个未用，此时便用第十一个地支戌，和第一个天干组合，这一年便是甲戌年。如此奇数配奇数，偶数配偶数，天干和地支都刚好全部配完时，共是 60 组，从“甲子”开始，最终止于“癸亥”是一个完整的循环周期，古人又将这 60个数称为“六十甲子”或“六十花甲”。在这60次的组合中，每个天干都有六次相配地支的机会，所以又有“六甲”、“六乙”“六丁”等的说法。又因为干支的组合是奇数与奇数相配，偶数与偶数相配，没有奇偶相配，所以六十甲子中不可能有甲丑、乙寅等出现。
干支组合成六十甲子后，古人便用它来表示年、月、日。用甲子依次纪年，60年一个轮回。以六十甲子纪日也是同样的方法，一个昼夜为一天，新的一天从夜里子时开始。如此类推，60天一个循环。其中每一天又划分为 12个等份，即为 12 时辰。5 天共计60个时辰，用六十甲子表示。六十甲子联合使用，依次记录年、月、日、时。当六十甲子用完时，再从头开始，进行新一轮的使用，如此循环不绝。干支持续用于记录年月日时，不因战乱纷争和政局变化而中止，从而保证了中国史料记载的连续性和准确性。
