保护古树名木，保护“有生命的文物”
以公益诉讼守护古树名木生长，以司法碳汇追偿生态功能损失……面对古树名木的保护难题，司法机关创新做法，让法治发挥更大作用——
保护古树名木，保护“有生命的文物”
58岁的傅盛景一个月要上山20多次，每次只奔一棵树而去。
这是一棵古金丝楠木，2600多年前就生长于贵州省黔东南自治州剑河县南哨镇展旦村，经过漫长岁月的滋养，如今4个成年人才能合抱。“这是我们的‘神树’‘古楠木王’，在附近的县都可有名气哩！”作为这棵树的专职护林员，傅盛景语气中满是自豪。
古树名木是自然界和前人留下的珍贵遗产，是森林资源中的瑰宝。那一棵棵屹立在中华大地上的古树名木，历经风雨沧桑，阅尽人世芳华，承载了人们的乡愁情思。近年来，随着对生态环境的愈加重视，对古树名木的法治保护也在不断加强。
今年9月25日，国家林业和草原局发布《古树名木保护条例（草案）》（征求社会意见稿），公开向公众征求意见。在此之前，全国人大常委会于2019年修订《中华人民共和国森林法》，将保护古树名木列为专门条款。福建、北京等地相继出台古树名木保护条例，各地政法机关将古树名木保护作为守护生态资源和文化遗产的重要履职方式。
尽管如此，记者在走访中了解到，出于对高额利益的追逐，擅自移植、工程损坏、盗伐盗卖等人为破坏现象时有发生。在传统村落、城市街巷中，人与古树的生存环境交织等问题成为保护难点。不久前，记者一行走进贵州，看当地政法机关如何创新方法积极履职，让古树名木生长得更加枝繁叶茂。
2600年古树遭遇盗割
茂密的原始森林环抱着展旦村。跟着傅盛景一起拾级而上，不经意间袖子上就密密麻麻沾上了道旁的针叶。展旦村是苗族村寨，爱护树木敬畏树木是这里一直以来的传统。400多名村民中有十几位护林员，村集体林地一直被保护得很好。可是2022年，这棵“古楠木王”却遭到了盗割。
当年春节，村民们依例巡山时惊讶地发现，“古楠木王”的主干被锯掉了约一立方米的树块！看着裸露的树体，村民们气愤不已，立即报警。
原来，不仅是这一棵古树遭到盗割。在警方侦查下，一个在贵州、江西、福建跨省作案的犯罪团伙浮出水面。警方查明，2021年9月至2021年12月期间，陆某州、张某富等15人在多地盗割楠木板料出售。仅在贵州黔东南州剑河县、台江县就盗割了20株楠木，并造成其中7株死亡。这些楠木都属于国家二级重点保护野生植物。
“展旦村周围的山势颇为陡峭，且没有车道，犯罪分子在村民们休息后的深夜上山。第一天他们只来得及砍伐，天擦亮后将木块藏在了附近。第二天夜里他们再次上山，花了四五个小时将木块搬运下山。”承办该案的剑河县森林公安局南加派出所所长袁再坤说。
犯罪分子之所以“不辞辛苦”，缘于背后的暴利驱使。剑河县人民检察院检察长黄卡铁说，这一立方米的“古楠木王”树块获利就可达20余万元。
根据2020年最高检会同最高法联合发布的司法解释，古树名木以及列入《国家重点保护野生植物名录》的野生植物已纳入刑法保护范围。据统计，2018年以来，检察机关共提起公诉危害国家重点保护植物犯罪案件3894件5535人。
犯罪分子牟取暴利，社会却遭受了巨大的生态损失。据检察机关委托专业鉴定机构评估，这一团伙盗割“古楠木王”造成的生态功能损失达到98万余元，修复被毁坏楠木所需费用29万余元。
剑河县林业局工程师杨再起告诉记者，“古楠木王”的根系深入地下二三十米，所以盗伐者没有伤到它的“筋骨”，但古树的伤口却无法真正修复，“伤口不可能再长出新树体了”。
2023年4月12日，此案由黔东南州雷山县人民法院公开开庭审理，陆某州、张某富等11名被告人犯危害国家重点保护植物罪。除了刑事责任外，检察机关还向法院提起民事公益诉讼，诉请判令陆某州等15人连带承担其非法采伐、毁坏、收购楠木造成的生态功能损失费，连带承担古楠木修复救治费用、鉴定费，并按份承担惩罚性赔偿金15.2万元，诉讼请求全部获法院支持。
公益诉讼为古树生长营造适宜空间
第二次全国古树名木资源普查结果显示，全国古树名木共计508.19万株。树龄在500年以上的有6.82万株，其中1000年以上的古树有10745株，5000年以上的古树有5株。
“古树有固碳释氧、保持水土、防尘减噪等生态价值，而且由于它的体量大，可能会形成一个小的生物栖息环境，为各种其他生物提供了相对完整的生态系统，这可能要比一棵树的价值大得多。”在中国风景园林学会植物与古树保护专业委员会副主任委员丛日晨看来，古树名木还是有“生命的文物”，是悠久历史的见证者和讲述者。“比如陕西的轩辕柏、老子手植银杏，北京的文天祥手植枣等，历朝历代的古树将我们几千年的文明串联起来，让历史清晰可感。”丛日晨说。
黔东南州丹寨县兴仁镇岩英村正是这样一个村寨。据村寨老人相传，岩英村自明朝时期就已存在，因保存完好，于2019年被列入第五批中国传统村落名录。村里有101株平均树龄150年的楠木，有的树龄达到六七百年，是罕见的古楠木林群。
2021年3月，丹寨县人民检察院开展传统村落保护专项工作，发现岩英村的古树生长不容乐观。古树生长空间和村民的生产生活空间交织，人类活动正在对古树造成影响。
“应该说这是目前全国范围内古树保护的一个难点，不只是在农村，城市也有这样的问题。”丛日晨介绍，生长环境对古树生长至关重要。《城市古树名木养护与复壮技术规程》规定，古树树冠垂直投影下外5米为古树保护范围，这个范围应不被扰动。“如果是一棵直径20米的大树，那么保护范围大约就有一亩地。”丛日晨说。
但在村寨中，如何尽量减少人为扰动是一项复杂而综合的工作。
承办该案的丹寨县人民检察院第二检察部检察官王荣月介绍，第一次走访时，他们发现村里的部分古树大树没有挂牌保护，也没有划定必要的保护范围。因此有的村民在古树下建厕所、建柴棚，有的在古树上嵌入长钉架起绳子晾晒衣物、牵电线，还有的将生活污水直接排入树下，“一些古树肉眼可见地枯萎了，有一株古枫香树主干已经干枯，都没有叶子了”。
千年古树面临着灭失风险，直接影响岩英苗寨传统村落的保护与发展。丹寨县人民检察院履行法律监督职能，向对古树名木负有监管职责的林业主管部门发出检察建议。但在对整改结果跟进监督时，却发现林业主管部门并未充分履职，因此向法院提起行政公益诉讼。
此后，县林业主管部门会同县生态环境、县住建、县森林公安与兴仁镇政府等部门组成联合工作组。结合传统村落发展规划，工作组另选地址为村民搭建了柴棚等生活设施，并修建了排污渠，让村民们的生活更加整洁方便。王荣月欣喜地发现，之前干枯的古枫香树，在建造了排污渠之后很快就长出了新叶子。
“生态司法+碳汇”模式助力修复生态环境
“属地部门的积极作为，协调与沟通工作是重中之重。”丛日晨认为，技术的创新同样非常关键，比如可以在古木附近的道路架设木栈道、钢龙骨等，这样行人、车辆就能尽量不去踩压树根。
如今，傅盛景守护的“古楠木王”附近加装了4个摄像头，保证古楠木的状况能在第一时间被林业部门掌握。
而在更基本的层面，要实现对古树名木长久保护，需要让保护古树名木的理念更加深入人心。
2023年5月，在展旦村“白岩屋脚”山场，贵州省三级检察院联合法院、林业等部门挂牌设立了剑河县古树名木保护警示教育基地。基地的石碑上，详细记载了盗割案件以及最终判罚。“这样所有来到这里游览的人，都能了解到保护古树的重要性。”黄卡铁说。
丹寨县人民检察院还在岩英村建立检察联络室，联合县住建局、林业局等相关部门以楠木群为重点，开展古树大树科普等活动。
2021年10月至2022年2月，黔东南州人民检察院以该案办理为契机，以传统村落保护为重点，在全州范围内部署开展古树名木大树保护专项行动，督促整治危害古树名木大树问题60余个，保护古树大树1200余棵。
对于已受到损害的树木，记者了解到，为了探索多元化的生态保护补偿机制，贵州、福建、广西、安徽等地检察院在案件中开展了以认购碳汇作为替代性修复生态环境的责任承担方式，探索“生态司法+碳汇”的模式。
在剑河县岑松镇温泉村，记者走访了检察机关创建的司法碳汇助推乡村振兴实践基地。除了村口设立的基地标示，这里看起来和普通的村寨没有什么区别，但在村周围的集体林地中，一些新栽种的树木是由碳汇认购而来。
“即便是补种了新树，但小树与大树的生态服务功能是有区别的，比如固碳量、释放的氧气等，那么这部分损失怎么弥补？我们正在探索让破坏者购买碳汇的方式。具体来说，就是将破坏者认购林业碳汇的资金直接发放给实践基地的林农，鼓励林农继续造林、护林，也让他们真正享受生态红利。”黄卡铁介绍，截至目前，剑河县人民检察院共办理认购林业碳汇案12件，碳汇认购金116万余元。
（记者 陈慧娟 光明网记者 陈 畅）
【链 接】
古树，是指树龄在100年以上的树木。
名木，是指具有重要历史、文化、科学、景观价值或者具有重要纪念意义的树木。
古树群，是指一定区域范围内10株以上相对集中生长、形成特定生境的古树群体。
对古树实行分级保护。树龄500年以上的古树实行特级保护；树龄300年以上不满500年的古树实行一级保护;树龄100年以上不满300年的古树实行二级保护。
名木不受树龄限制，实行特级保护。
资料来源：《古树名木保护条例（草案）》（征求社会意见稿）
来源：光明日报
保护古树名木，保护“有生命的文物”
以公益诉讼守护古树名木生长，以司法碳汇追偿生态功能损失……面对古树名木的保护难题，司法机关创新做法，让法治发挥更大作用——
保护古树名木，保护“有生命的文物”
58岁的傅盛景一个月要上山20多次，每次只奔一棵树而去。
这是一棵古金丝楠木，2600多年前就生长于贵州省黔东南自治州剑河县南哨镇展旦村，经过漫长岁月的滋养，如今4个成年人才能合抱。“这是我们的‘神树’‘古楠木王’，在附近的县都可有名气哩！”作为这棵树的专职护林员，傅盛景语气中满是自豪。
古树名木是自然界和前人留下的珍贵遗产，是森林资源中的瑰宝。那一棵棵屹立在中华大地上的古树名木，历经风雨沧桑，阅尽人世芳华，承载了人们的乡愁情思。近年来，随着对生态环境的愈加重视，对古树名木的法治保护也在不断加强。
今年9月25日，国家林业和草原局发布《古树名木保护条例（草案）》（征求社会意见稿），公开向公众征求意见。在此之前，全国人大常委会于2019年修订《中华人民共和国森林法》，将保护古树名木列为专门条款。福建、北京等地相继出台古树名木保护条例，各地政法机关将古树名木保护作为守护生态资源和文化遗产的重要履职方式。
尽管如此，记者在走访中了解到，出于对高额利益的追逐，擅自移植、工程损坏、盗伐盗卖等人为破坏现象时有发生。在传统村落、城市街巷中，人与古树的生存环境交织等问题成为保护难点。不久前，记者一行走进贵州，看当地政法机关如何创新方法积极履职，让古树名木生长得更加枝繁叶茂。
2600年古树遭遇盗割
茂密的原始森林环抱着展旦村。跟着傅盛景一起拾级而上，不经意间袖子上就密密麻麻沾上了道旁的针叶。展旦村是苗族村寨，爱护树木敬畏树木是这里一直以来的传统。400多名村民中有十几位护林员，村集体林地一直被保护得很好。可是2022年，这棵“古楠木王”却遭到了盗割。
当年春节，村民们依例巡山时惊讶地发现，“古楠木王”的主干被锯掉了约一立方米的树块！看着裸露的树体，村民们气愤不已，立即报警。
原来，不仅是这一棵古树遭到盗割。在警方侦查下，一个在贵州、江西、福建跨省作案的犯罪团伙浮出水面。警方查明，2021年9月至2021年12月期间，陆某州、张某富等15人在多地盗割楠木板料出售。仅在贵州黔东南州剑河县、台江县就盗割了20株楠木，并造成其中7株死亡。这些楠木都属于国家二级重点保护野生植物。
“展旦村周围的山势颇为陡峭，且没有车道，犯罪分子在村民们休息后的深夜上山。第一天他们只来得及砍伐，天擦亮后将木块藏在了附近。第二天夜里他们再次上山，花了四五个小时将木块搬运下山。”承办该案的剑河县森林公安局南加派出所所长袁再坤说。
犯罪分子之所以“不辞辛苦”，缘于背后的暴利驱使。剑河县人民检察院检察长黄卡铁说，这一立方米的“古楠木王”树块获利就可达20余万元。
根据2020年最高检会同最高法联合发布的司法解释，古树名木以及列入《国家重点保护野生植物名录》的野生植物已纳入刑法保护范围。据统计，2018年以来，检察机关共提起公诉危害国家重点保护植物犯罪案件3894件5535人。
犯罪分子牟取暴利，社会却遭受了巨大的生态损失。据检察机关委托专业鉴定机构评估，这一团伙盗割“古楠木王”造成的生态功能损失达到98万余元，修复被毁坏楠木所需费用29万余元。
剑河县林业局工程师杨再起告诉记者，“古楠木王”的根系深入地下二三十米，所以盗伐者没有伤到它的“筋骨”，但古树的伤口却无法真正修复，“伤口不可能再长出新树体了”。
2023年4月12日，此案由黔东南州雷山县人民法院公开开庭审理，陆某州、张某富等11名被告人犯危害国家重点保护植物罪。除了刑事责任外，检察机关还向法院提起民事公益诉讼，诉请判令陆某州等15人连带承担其非法采伐、毁坏、收购楠木造成的生态功能损失费，连带承担古楠木修复救治费用、鉴定费，并按份承担惩罚性赔偿金15.2万元，诉讼请求全部获法院支持。
公益诉讼为古树生长营造适宜空间
第二次全国古树名木资源普查结果显示，全国古树名木共计508.19万株。树龄在500年以上的有6.82万株，其中1000年以上的古树有10745株，5000年以上的古树有5株。
“古树有固碳释氧、保持水土、防尘减噪等生态价值，而且由于它的体量大，可能会形成一个小的生物栖息环境，为各种其他生物提供了相对完整的生态系统，这可能要比一棵树的价值大得多。”在中国风景园林学会植物与古树保护专业委员会副主任委员丛日晨看来，古树名木还是有“生命的文物”，是悠久历史的见证者和讲述者。“比如陕西的轩辕柏、老子手植银杏，北京的文天祥手植枣等，历朝历代的古树将我们几千年的文明串联起来，让历史清晰可感。”丛日晨说。
黔东南州丹寨县兴仁镇岩英村正是这样一个村寨。据村寨老人相传，岩英村自明朝时期就已存在，因保存完好，于2019年被列入第五批中国传统村落名录。村里有101株平均树龄150年的楠木，有的树龄达到六七百年，是罕见的古楠木林群。
2021年3月，丹寨县人民检察院开展传统村落保护专项工作，发现岩英村的古树生长不容乐观。古树生长空间和村民的生产生活空间交织，人类活动正在对古树造成影响。
“应该说这是目前全国范围内古树保护的一个难点，不只是在农村，城市也有这样的问题。”丛日晨介绍，生长环境对古树生长至关重要。《城市古树名木养护与复壮技术规程》规定，古树树冠垂直投影下外5米为古树保护范围，这个范围应不被扰动。“如果是一棵直径20米的大树，那么保护范围大约就有一亩地。”丛日晨说。
但在村寨中，如何尽量减少人为扰动是一项复杂而综合的工作。
承办该案的丹寨县人民检察院第二检察部检察官王荣月介绍，第一次走访时，他们发现村里的部分古树大树没有挂牌保护，也没有划定必要的保护范围。因此有的村民在古树下建厕所、建柴棚，有的在古树上嵌入长钉架起绳子晾晒衣物、牵电线，还有的将生活污水直接排入树下，“一些古树肉眼可见地枯萎了，有一株古枫香树主干已经干枯，都没有叶子了”。
千年古树面临着灭失风险，直接影响岩英苗寨传统村落的保护与发展。丹寨县人民检察院履行法律监督职能，向对古树名木负有监管职责的林业主管部门发出检察建议。但在对整改结果跟进监督时，却发现林业主管部门并未充分履职，因此向法院提起行政公益诉讼。
此后，县林业主管部门会同县生态环境、县住建、县森林公安与兴仁镇政府等部门组成联合工作组。结合传统村落发展规划，工作组另选地址为村民搭建了柴棚等生活设施，并修建了排污渠，让村民们的生活更加整洁方便。王荣月欣喜地发现，之前干枯的古枫香树，在建造了排污渠之后很快就长出了新叶子。
“生态司法+碳汇”模式助力修复生态环境
“属地部门的积极作为，协调与沟通工作是重中之重。”丛日晨认为，技术的创新同样非常关键，比如可以在古木附近的道路架设木栈道、钢龙骨等，这样行人、车辆就能尽量不去踩压树根。
如今，傅盛景守护的“古楠木王”附近加装了4个摄像头，保证古楠木的状况能在第一时间被林业部门掌握。
而在更基本的层面，要实现对古树名木长久保护，需要让保护古树名木的理念更加深入人心。
2023年5月，在展旦村“白岩屋脚”山场，贵州省三级检察院联合法院、林业等部门挂牌设立了剑河县古树名木保护警示教育基地。基地的石碑上，详细记载了盗割案件以及最终判罚。“这样所有来到这里游览的人，都能了解到保护古树的重要性。”黄卡铁说。
丹寨县人民检察院还在岩英村建立检察联络室，联合县住建局、林业局等相关部门以楠木群为重点，开展古树大树科普等活动。
2021年10月至2022年2月，黔东南州人民检察院以该案办理为契机，以传统村落保护为重点，在全州范围内部署开展古树名木大树保护专项行动，督促整治危害古树名木大树问题60余个，保护古树大树1200余棵。
对于已受到损害的树木，记者了解到，为了探索多元化的生态保护补偿机制，贵州、福建、广西、安徽等地检察院在案件中开展了以认购碳汇作为替代性修复生态环境的责任承担方式，探索“生态司法+碳汇”的模式。
在剑河县岑松镇温泉村，记者走访了检察机关创建的司法碳汇助推乡村振兴实践基地。除了村口设立的基地标示，这里看起来和普通的村寨没有什么区别，但在村周围的集体林地中，一些新栽种的树木是由碳汇认购而来。
“即便是补种了新树，但小树与大树的生态服务功能是有区别的，比如固碳量、释放的氧气等，那么这部分损失怎么弥补？我们正在探索让破坏者购买碳汇的方式。具体来说，就是将破坏者认购林业碳汇的资金直接发放给实践基地的林农，鼓励林农继续造林、护林，也让他们真正享受生态红利。”黄卡铁介绍，截至目前，剑河县人民检察院共办理认购林业碳汇案12件，碳汇认购金116万余元。
（记者 陈慧娟 光明网记者 陈 畅）
【链 接】
古树，是指树龄在100年以上的树木。
名木，是指具有重要历史、文化、科学、景观价值或者具有重要纪念意义的树木。
古树群，是指一定区域范围内10株以上相对集中生长、形成特定生境的古树群体。
对古树实行分级保护。树龄500年以上的古树实行特级保护；树龄300年以上不满500年的古树实行一级保护;树龄100年以上不满300年的古树实行二级保护。
名木不受树龄限制，实行特级保护。
资料来源：《古树名木保护条例（草案）》（征求社会意见稿）
来源：光明日报
黄大仙灵签第38签的预示和解析
黄大仙灵签第38签:陶渊明辞官
签诗文
归去来兮仕官闭 室堪容膝亦为安
南窗寄傲谈诗酒 倚杖徘徊饱看山
典故注解：陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节” ，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。
年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士。
“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）
陶渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。
他二十九岁时走上仕途，曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五十斗米向乡里小几折腰。”遂授印去职。陶渊明多年的仕宦生活，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望，自辞彭泽县令结束。
自古以来，世人常常为了追逐名利而误入歧途，而他不为世俗名利屈膝折腰，自己宁愿抛弃这些世俗功名，也不愿意改了气节。辞官后赋《归去来兮辞》即是此签的含义，陶渊明这种不为五斗米折腰的这种气节值得我们学习。
此签释义：归去来兮，做官有什了不起?回到我简陋的家园，虽然家居窄小，也觉得安乐无比。倚着南窗，寄托我的傲气，与知己把酒谈诗。执杖登高，到处行走，饱览山林美景。
仙人提示求得此灵签，乐得清静，有吉无凶。
黄大仙灵签第38签: 仙机
名不成。财渐至。畜与蚕。微微利。
婚不合。孕生女。病可医。行人至。
问谋望。要知机。宅平安。修善美。
黄大仙灵签第38签:释义
流年：灵签暗示平稳而已，既无大喜，亦无大忧。
事业：今年并非谋事之年，最好暂且勿开展新计划，宜稳守。
财富：不要奢望有急财，但收入稳定，冬后求财较易。
自身：很优悠写意的一年，有机会学习一门自己喜欢的新技能。
家庭：和谐愉快融洽，如家人有孕，产女机会较高。
姻缘：恋爱像捉迷藏，你急时对方不急，对方急时你又不急了。
移居：到处杨梅一样花，一动不如一静。
名誉：灵签暗示常有小人背后中伤，千万别出风头。
健康：多运动，养好身体，等待转机。
友谊：新朋友很多，但都不是事业型的。
风水：灵签暗示平稳无防。
遗失：寻之或可得。
自身：修善自平安。
天时：平局无大喜。
出行：总要晓当避。
抽签算命是中国的民间习俗，是占卜文化，在中华文化史上可以说是源远流长。黄大仙是指即晋代道士黄初平，浙江金华人 ，是道教信仰中著名的神仙。黄初平十五岁时，被道士带到金华山石室中，修学道法最终得道成仙。 而黄大仙灵签中，每一签都是一个典故，通过阅读本文从典故中得到人生的启迪。
图片来源网络，有侵权必删
王熙凤命运里的“加减乘除”
作者：刘永
王熙凤是《红楼梦》中的金陵十二钗之一，贾府通称“凤姐”、“琏二奶奶”。《红楼梦》第5回，贾宝玉梦游太虚幻境，在“薄命司”，他看到了金陵十二钗图册和她们的生平判词。其中，王熙凤的画面是一片冰山，上面有一只雌凤。判词曰：
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
凡、鸟二字合而为一是王熙凤的“凤”字（繁体字），判词概括、暗示了王熙凤的命运。雌凤站于冰山之上，代表王熙凤所依附的豪门贵族势力，如同冰山不能长久，一旦烈日照耀，必然消融崩裂。王熙凤生于末世，尽管满腹聪明才智，也无法力挽狂澜。眼睁睁看着大厦将倾，她的悲剧人生，早就命中注定。“一从二令三人木”是一个渐进的过程，让我们来看看王熙凤的“一、二、三”。
“三从四德”是中国古代妇女的行为准则和道德规范。“三从”指的是未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子。
王熙凤青春美貌，嫁给贾琏后，出嫁从夫，安分守己，是为“一从”。
不久，因为她聪明能干，得到贾母和姑妈王夫人的赏识、信任，把贾府的管家大权托付于她。从此，王熙凤运筹帷幄，发号施令，把偌大的贾府管理的井井有条，是为“二令”。
整日劳神费事，苦心经营的王熙凤，机关算尽，最终抵挡不住家族衰亡的宿命，自己也积劳成疾，一命呜呼，是为“三人木”（人、木二字合而为“休”）。
凤姐的人生如同一首三部曲，伴随着四大家族的衰败命运，谱写出一曲凄婉、悲惨的哀歌。
王熙凤虽大字不识，却精于算计，为了贾府上下，她劳累经营，操碎了心。《红楼梦》十二仙曲说她：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！”可见，她是因为过度劳累，心力耗尽，油枯灯灭而亡。第101回，王熙凤在散花寺烧香拜神，求得一道灵签，只见上面写着“王熙凤衣锦还乡”。
签词曰：
去国离乡二十年，于今衣锦返家园。蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
行人至，音信迟，讼宜和，婚再议。
解签的人说：凤姐得到的是一道“上上签”，将来必定会大吉大利，衣锦还乡。却不料，命运无常，迎接凤姐的并非是荣归故里，这“上上签”反而成为她即将走向死亡的谶语。第120回，王熙凤最终殓衣裹体，连同棺木被运回到故乡金陵安葬。这也印证了“哭向金陵事更哀”的判词，在悲惨的哭泣声中，王熙凤终于回到了已经离开二十年的家乡。只怪她醒悟太晚，王熙凤一辈子争强斗狠，放高利贷，打官司，辛辛苦苦挣下的万千家业，却无福消受。离开人世后，丈夫贾琏自然“婚再议”，无非还要为巧姐找一个后妈。
凤姐文化不高，论算账，却谁也算不过她。一一得一，一二得二，一三得三，她心里可是清清楚楚，明明白白。在利益面前，她分毫不让，锱铢必较。王熙凤谋财害命，费尽心机，干了不少坏事。殊不知，人算不如天算 。算来算去，反而害了自己的性命。到头来，辛苦一辈子，只不过是在“为他人作嫁衣裳”。
当然，王熙凤也并非铁石心肠，一毛不拔。对素不相识的乡下老太婆刘姥姥，王熙凤就难得地慷慨了一回。她不但给刘姥姥送了衣物，还赠送给刘姥姥二十两银子，这无疑是雪中送炭，解决了刘姥姥一家人的燃眉之急，衣食温饱。凤姐这偶然的小恩小惠，却种下善因，得到了大福报。
在金陵十二钗图册中，关于巧姐的画面上描述到，一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。其生平判词云：
势败休云贵，家亡莫论亲。
偶因济刘氏，巧得遇恩人。
这就是说，贾府被朝廷抄家查办、一败涂地之后，巧姐的“狠舅奸兄”钱迷心窍，将她贩卖给他人，眼看巧姐就要落入火坑。这时，幸亏知恩图报的刘姥姥出手相助，把巧姐从人贩子手里解救出来。巧姐最终嫁到乡里，自食其力，过上了男耕女织的生活，安稳度日。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，凤姐偶然间做的一件善事，“留下余庆”，惠及到自己的女儿身上，也算是不幸中的万幸。
《红楼梦》字里行间，处处都在提倡、宣扬因果报应的说教。“积善之家必有余庆”，积德行善，终会得到福果。凤姐是巾帼英雄，女中丈夫，她精明能干，泼辣刁钻。为了钱财，她赴汤蹈火，丧尽天良；对待敌人、对手，她更是手段阴险、狠毒。她害死贾瑞，逼死尤二姐，迫使一对青年男女殉情自杀.....种种恶行让她自食其果，年纪轻轻就凄惨告别了人世。
“善有善报，恶有恶报”，王熙凤用自己的言行，从小就给自己的女儿巧姐证明了这样的道理。巧姐的《留余庆》曲子中唱到：“劝人生，济困扶穷。”、“正是乘除加减，上有苍穹。” 巧姐从母亲的遭遇中总结出人生的哲理，每个人都应该积德行善，济困扶穷。不要整天钻营名利，斤斤计较，谁又能逃得过上天的安排呢？
“加减乘除”是数学的基本功，王熙凤虽精于算计，也照样要担心女儿的前程。“巧姐”的名字是刘姥姥二进荣国府时，王熙凤请求刘姥姥给她取的，因为她出生在七月七日，故名。刘姥姥的孙子叫“板儿”，书中交待，两人小时候曾经互换佛手和香橼（柚子），似乎代表了两人间有一段姻缘。“巧姐”、“板儿”正好组成为“七巧板”，尖角相连，谁也离不开谁，这虽是一种古老的智力拼图玩具，却暗示着两人就是一家人。
《红楼梦》第119回，巧姐被刘姥姥救出后，刘姥姥有意说媒，要将巧姐嫁给村里“家财巨万，良田千顷”的周家公子，这样描写，结果虽说是差强人意，但巧姐还算是有了个很好的归宿。不过，毕竟世事难料，世间最难计算的大概就是人的缘分、婚姻了。
占卜抽签浅析——卦签之妙和占卜诀窍
古代占卜涉及的内容广泛，包括天时、产育、行人、田产、谋职、疾病、买卖、丧葬、诉讼、斗殴、盗窃、桑蚕、六畜等，其主要目的是趋福避凶，心想事成。
在古代，不同的术士来对占卜的解释，往往各执一词，有时漏洞百出，甚至自相矛盾。一次，汉武帝有意识地把各类术士都召来问道：“某月某天娶妻可以吗?”术士们对这一天可否迎娶意见不一。五行家说可以，风水师说不行；建除家(根据天文历法占测吉凶的术士)说不吉利；丛辰家(指以阴阳五行来配合岁月、日时所定出的各种吉凶神煞的术士)说大凶；历算家（研究天文历法的术士）说小凶；天人家（天文阴阳术数的方士)说小吉；太乙家(太乙，古代一种术数，与六壬，奇门遁甲合称‘三式’)说大吉。结果争吵不休，决断不下。
清代时，某父亲为其儿子择媳妇，占卦得噬盍（shihe）卦。按照卦意，该卦主要说的是法律方面的事。一占卜先生认为此卦不利，是克夫之象；而另一占卜先生认为此卦不但陪嫁丰富，而且子孙多，老来享子孙孝顺之福。这些例子说明占卜的结论解释多种多样，到底谁的灵验呢？
那么，为何仍有人相信占卜呢？原因是多方面的。除了求占人处在逆境或在某些问题上举棋不定时，为寻求心理平衡之外，主要与占卜先生解释卦的诀窍和卦签中的秘密有关。一旦求占人恰巧被占卜先生说对某些方面，或被奉承夸张获得心理满足（如夸求占人聪明伶俐、有财运官运等），就盲信于占卜。
首先让我们来看看卦签中的秘密。
用签占卜是东晋南北朝时期由于佛教的兴盛发展起来的。签大多为竹制长条，上书编号。抽签者任意抽取一签后，便根据签号查对签文，以定吉凶。如观音签的签数为100，其中上签30，中签55，下签15。各签中包括“签诗”和“卦象解说。”此外还有“关帝签”，共100，各签包括“签诗”“圣意”等，抽签内容包括功名、财禄、讼、病、婚姻等多种。由于上签和中签的数目占了85%的比例，因此抽签人抽中好签的机会很大。即使抽签人抽到的是下签，解签人也会巧舌如簧，把签中不吉利的内容转为祥和之说，说得抽签人心中快乐，心甘情愿地交上抽签费。由于抽签方法比较简单易行，签词内容主要说的是一段时间的运势，所以一直流传至今。
后来，在签的基础上，又发展出纸牌签。纸牌签的数量不等，有36签、24签、18签12签的，其中2/3是好签，1/3的签为一些模棱两可的内容。签底有签词、图案等。抽签的解释大多为抽签人最近的运气，解签人可以随意的吹嘘一通。如抽到图案为“妇女摇纺车”解签人可以说你摇金摇银，财源滚滚；也可以说你办事心猿意马，迟疑不决。
签词的解释很有“学问”，占卜先生利用有字、甚至有图的签词可以左右逢原，恰到好处。如“小人行险终须险，君子固穷未必穷。但把一心行正道，自然逢吉不逢凶。”显然，这首签词，即可说好，也可说坏。为了让你愉快地掏腰包，解签人会“妙语连珠”，说得你高高兴兴，最后是“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。”一次，一男士谨慎抽出一签，看后，这人大失所望，脸色变青。签诗上写的是：“白虎当头坐命宫，名利财帛总成空。病逢仙丹效少奏，趋吉避凶惟诚重”。
占卜师看在眼里，他的解释是，虽然你的眼前名利财路没有什么，但只要你虔诚的烧香拜佛，就能够逢凶化吉，转危为安，前景看好。看来，占卦师对签诗的解释也不无道理。不论结局如何，都可以逢场作戏地巧解。
除了签词外，有些寺庙还在签牌中夹杂有少数的所谓“罚签”。“罚签”上写有“心不诚，罚灯油x斤”，“心术不正，罚香烛x斤”等诸如此类的东西。抽到这种“罚签”的人，必须拿出额外的钱买被罚的东西，求菩萨开恩，消怒。一些相信迷信的人惧怕菩萨的惩罚只好节衣缩食奉上“罚签”内的东西。更有少数寺庙内还专门为占卦者设立了“药签”。“药签”上的药方没有半点科学依据，人吃了这种“药”，后果可想而知了。
我们再来分析占卜先生是如何占卜的。
有位占卜师说，“要断来人难，先把来人亮”，这可能便是占卦先生的一贯手法。他们首先观察来人的身份、语言和面部表情，套出来人的一些情况，然后根据卦辞故弄玄虚，顺藤摸瓜。
宋代淳熙年间，福建有一学者曹仁杰来京城杭州等待秋榜中士。入京后，因手中拮据，生活无着，因懂点“字画卜”，无奈中便干起了占卜测字。一天，某人来求曹占卜。他手拿一幅画，画的是一官人发怒之状；并写了“事”“忧”“喜”三字，请曹卜测。曹看了写的三个字发现，“事”字下面挑脚缺，“忧”字半缺，“喜”字下端不封口。于是解释道：“你可能要吃官司，而且大祸如天，但不必忧虑，过了这个月祸自除，还将有进财之喜。”来人忧喜参半，请曹细说。曹说：“画上官人发怒，有令人忧愁之事。而“事”字笔画不正，所以无害。忧缺半则喜至，由于喜字下面不封口，须等到来月才转吉。求卜者听后顿时喜色盈面，“如果真是象你说的那样，我日后当奉谢重酬。”
过了一个多月，求卜者来拜访曹仁杰，并馈赠钱二万。他大赞曹的推断准确，说“先生说得真准，好象通了鬼神一般，京城占卦拆字者满街可见，但没有一个及你。”曹仁杰坦诚说道：“我不会占卜拆字，略知一点相法，看出你是衙门公吏，因而知你为公事而来。从你面色来看，没有灾难厄运之象，所以就以此说说而已。”
后来曹仁杰察访这人，果然是府吏，因一案情涉及贿赂，原告揭发了他，他害怕治罪而来占卦。由于府尹不主持公道，反而罚原告钱三十万。
还有一少年来求卜，看与未婚妻将来能否同心和睦，曹仁杰令他画了一枷一匙(枷、匙二字，发音暗喻“家室”)，其下有喜字，便说道：“这表明婚姻之事最吉利，因为‘家室喜’”。曹仁杰的占卜，看似“灵验”，其实并非占卦灵验，而是他对事物、现象的分析情到合理，故其说带有一定的预见性。他在占卦测字过程中，首先是观察来人声色，作出一定判断，然后尽力牵强附会以求巧合。二是考察来人的底细，以言词迎合，使卜者在自己不知不觉中心满意足而去。
近十多年来，社会上有些占卜者因“学艺不精”，时常闹出一些笑话。河南某市的一商场附近，曾活跃着几位占卦算命先生。
一天，某记者在商场附近被一40多岁的占卦妇女拦住说：“你印堂发亮，有两道金光闪耀，近日必有好运。但必须有我给你指点方可。”话毕，这位占卦妇女拿出一叠塑料签，要记者抽一签，说如果抽到“上上签”则证明他的话准。记者不信，占卦妇女于是又拿出一个“工作证”，证书上盖有“某八卦协会”的印章。她指着签说，12支签代表12天神。记者一数，只有11支，便笑道：“你的天神不齐，怎么能算命？”那占卦的妇女自知露馅没趣，便灰溜溜地走了。
海南海口市，有人曾问路边一位年轻的占卜先生，为什么要干这一行？占卜师说，他大学毕业后，到海南来谋职。一时没有找到理想的工作，便干上了这一行。他认为干这一行不要本钱，挣到钱后再去办公司。有人又问，你真的能占卜未来？他答道，谁也不能预知人一生的命运。我读过算命书和心理学，求占者无非是想听好听的，为要做的事情壮壮胆，我就多说几句吉利话，也加一点小灾小难的话，他们十分相信。这说明，他占卜无疑是为了赚钱而已，其占卜的动机远不如汉代占卜先生严君平。
当时严君平隐居成都以卜筮为业。他占卜是希望他人“从善”。如见占卜者有邪恶之心，便利用所占卦理进行正面引导，说明利害。对年轻人讲孝敬之理，对弟兄之间便谈孝悌；对大臣等官员则说忠君报国的道理，以“从善”来讲卦义。他虽然宣扬的是忠孝仁义的一套，但比利用卜筮来妄断祸吉凶福，诈骗钱财无疑是一种进步，唐代陆龟蒙曾对他的做法给予了积极评价。
当然，占卜先生也知道占卜这种简单的预测形式有必有破绽，少有灵验，因此在求占者身上作文章，想方设法进行变通。清代王洪绪在《卜筮正宗》中谈了“卦有验有不验”的情况：
灵验的情况：占卜人心诚，感动了“神明”。求占者在占卜前先进行了虔诚的祷告，然后再卜，卜后要严格按照卦词断卦，吃透其中的道理，故而灵验。
不验的情况：一是占卜者不知道要占什么好，而妄加占断；二是占卜者要占的内容过多，可能神灵厌烦不理；三是占卜者如占盗窃奸淫之事，天理不容，占断不验；四是占卜者事先没有准备，随心所欲，想占就占；五是请人代占，而代占人与自己的名分关系不清楚；六是奴仆代主人占，不说实情，而假称是其亲戚，造成神灵占断有差；七是因自己有事，请朋友代占，而代占之人心不诚；八是今日占了，明日又占，或一人占4、5卦。
这些不验，为占卜不灵作了开脱。这样占卜先生就可巧妙地利用人的心理作用，要求占卜人“其用之至严，其奉之至敬，其求之至悉，其应之至精”，正所谓的“诚则灵，不诚则不灵”上。实际上，灵验与否，应该用实践来检验或评判，但却把你引导到你的“心”诚与不诚上去。心诚的程度决定了灵验的程度，心愈诚则愈灵；反过来，如果应验，则证明了你的心愈诚。
同时，占卦时要求一次成功，正如《易经》中第四卦“蒙卦”卦辞告示那样：“初筮告，再三渎，渎则不告。利贞”。用白话文解释是，初次占问的时候，卦象将结果显示于人，再多次问同一件事，反复的问，卦象就不告诉你结果了。如果是占卜数次，则亵渎了神灵，神灵就不会理会。这说明占卜是不能重复的，既然不能重复，也就不能证实占卜的准确性了。
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周易之卦名直断
1、《乾为天》：六龙御天之卦，广大包容之象；乾，刚健过分，又是六冲，金旺伤木，多有车祸。气场纯洁，修行者吉。2、《天风姤》：风云相济之卦，君臣会合之象；姤，有凑合的意思。女占婚不顺，他乡遇故知。
3、《天山遁》：豹隐南山之卦，近善远恶之象；遁、遁世待时，天下有山，隐身自安，休生养息。遁有退象，不久就要离开原地。
4、《天地否》：天地不交之卦，小口不圆之象；否，不通的意思。六合卦，内和而外不通之象。家有人口损失。
5、《风地观》：云卷晴空之卦，春风竞发之象；观，大人在外占得观卦，有等待、观望之意。小人得观多有占光、意外之喜。
6、《山地剥》：去旧生新之卦，群阳剥尽之象；剥，有剥落，瓦解之意。君子遇剥卦，大凶，小人遇剥，当道。
7、《火地晋》：龙剑出匣之卦，以臣遇君之象；晋，有进益之喜，利考学，利求名，求官。日照大地，旭日东升。
8、《火天大有》：金玉满堂之卦，大明中天之象；大有，众也，非平凡之卦。遇吉大吉，遇凶大凶。
兑宫卦：
1、《兑为泽》：江湖养物之卦，天降雨泽之象；兑，六冲卦，阳多阴少，吉则喜悦，凶则口舌。
2、《泽水困》：河中无水之卦，守己待时之象。困，遇困受困的意思，六合卦，测关系不错。论合作二者都有难事。
3、《泽地萃》：鱼龙会聚之卦，如水就下之象；萃，流泪之卦，也有聚合，叹息的意思。
4、《泽山咸》：山泽通气之卦，至诚感神之象；咸，感而无心。人事关系好，多遇感情方面之事。
5、《水山蹇》：飞雁衔芦之卦，背明向暗之象；蹇，难也。喻山穷水尽，艰难重重，险山恶水。
6、《地山谦》：地中有山之卦，仰高就下之象；谦，爻辞最好，有谦虚待事之象，问事业进取心不强。
7、《雷山小过》：飞鸟遗音之卦，上逆下顺之象；小过，容易出小差错，象大坎，预示有过错、险陷。
8、《雷泽归妹》：浮云蔽日之卦，阴阳不交之象。归妹，婚姻不顺，关系不太好，卦辞：浮云遮日。干事不可强行。
离宫卦：
1、《离为火》：飞禽遇网之卦，大明当天之象；离，文明、信将至。榜上有名。六冲卦，破财。
2、《火山旅》：如鸟焚巢之卦，乐极哀生之象；旅，有军旅、旅行迅速之意。有火灾时，容易得此卦，论关系不错。火旺的年月吉，金旺的年月困惑。
3、《火风鼎》：调和鼎鼐之卦，去旧取新之象；鼎，古代煮食之物，遇火有用，火旺的年月吉。也预示闲着无事，容易折足。
4、《火水未济》：竭海求珠之卦，忧中望喜之象；未济，有不到位的意思。男凶女吉。
5、《山水蒙》：人藏烟草之卦，万物始生之象；蒙，蒙昧，欺骗，欺蒙。蒙。适合求学，做学生当听众，低调之卦。
6、《风水涣》：顺水行舟之卦，大风吹物之象；涣，涣散，有先聚后散之象。
7、《天水讼》：从鹰逐兔之卦，天水相违之象；讼，争讼，口舌、官司。不亲和。
8、《天火同人》：游鱼从水之卦，管鲍分金之象；同人，同心同德，志同道合者吉。
震宫卦：
1、《震为雷》：震惊百里之卦，有声无形之象；震，起也。六冲，也有不顺，为车，为雷、电，快。问开店会很快关闭，开不长。
2、《雷地豫》：鸾凤生雏之卦，万事发荣之象；豫，六合卦，吉，爻辞：要象石头那样坚硬。豫：高兴而懈怠，利于求财。占行人，回的快。
3、《雷水解》：春雷行雨之卦，忧散喜生之象；解，消灾解祸，也有瓦解之意。
4、《雷风恒》：日月长明之卦，四时不忒之象；恒，关系卦，有恒久之意。
5、《地风升》：灵鸟翱翔之卦，显达光明之象；升，有上升之兆。测行人遇困而不来。
6、《水风井》：珠藏深渊之卦，守静安常之象；井，相遇，守静安常。测调动，调不了。
7、《泽风大过》：寒木生花之卦，本末俱弱之象；大过，颠倒、大错之意。爻象金重，遇火销融则吉。
8、《泽雷随》：良工琢玉之卦，如水推车之象；随，跟随，初吉终凶。占行人，回的快。
巽宫卦：
1、《巽为风》：风行草偃之卦，上行下效之象；巽，有床象，隐伏，有顺的意思。遇逆境求生吉。
2、《风天小畜》：匣藏宝剑之卦，密云不雨之象；小畜，寡也。有小蓄的意思。占婚，夫妻反目。
3、《风火家人》：入海求珠之卦，开花结子之象； 家人，拉家常，家庭伦理之卦。
4、《风雷益》：鸿鸽遇风之卦，滴水天河之象；益，开始兴盛，有收益。风雷合益，天下得意。占争斗易胜。
5、《天雷无妄》：石中蕴玉之卦，守旧安常之象； 无妄，无指望。天下有雷，不可妄动。占病，不药而愈。
6、《火雷噬嗑》：日中为示之卦，颐中有物之象；噬嗑，咬合，犬牙交错。有狱、遇毒、来回、鸡肋之意。
7、《山雷颐》：龙隐浅滩之卦，近善远恶之象； 颐，养正，自食其力，自谋生路。内求则吉。
8、《山风蛊》：三虫食血之卦，以恶害义之象；蛊，腐败，作风不正。心情不愉快，蛊惑，有病。测病，病在内部，血液。有被骗之意。
坎宫卦：
1、《坎为水》：船渡金滩之卦，外虚中实之象；坎，坎为水也干不成，很快就解体。山重水复，重重艰难，水往下，有陷落之象
2、《水泽节》： 船行风横之卦，寒暑有节之象；节，干事有节制。
3、《水雷屯》：龙居浅水之卦，万物始生之象； 屯，艰难之象，有困难的意思。
4、《水火既济》：舟揖济川之卦，阴阳配合之象；既济，定也。既定之事能成功，始吉终凶。占失物行人将至。
5、《泽火革》：豹变南山之卦，改旧从新之象； 革，变革，有变化之象。
6、《雷火丰》：日丽中天之卦，背阴向明之象；丰，不好，好出官司，主要是结构组合的原因。适合在本地干事。
7、《地火明夷》：凤凰垂翼之卦，出明入暗之象；明夷，伤也，有伤灾，窝囊，烦恼。
8、《地水师》：大马出群之卦，以寡伏众之象；师，战争，兴师动众，德高望重者吉。
艮宫卦：
1、《艮为山》：游鱼避网之卦，积小成高之象； 艮，止也。应冲世，有动象。
2、《山火贲》：猛虎负隅之卦，光明通泰之象；贲，装璜，装饰。贲为彩霞。
3、《山天大畜》：积小成高之卦，龙潜大壑之象；大畜，有积蓄，贮存，留，等待之象。测婚不顺，行人外出堵车。
4、《山泽损》：凿石见玉之卦，拙土为山之象；损，有损失，求财不好，适合奉献。损是成功发达的开始。
5、《火泽睽》：猛虎陷井之卦，二女同居之象； 睽，两亲不睦，二女同居不同心，测关系，背离反目。
6、《天泽履》：如履虎尾之卦，安中防危之象；履，以作用关系为主，前进有困难，行动有失误之意。
7、《风泽中孚》：鹤鸣子和之卦，事有定期之象；中孚，信誉，大离，光明有文彩。代表已经有计划的事。容易中计被俘。
8、《风山渐》：高山植木之卦，积小成大之象；渐，逐渐，循序渐进，慢慢发展之意。
坤宫卦
1、《坤为地》：生载万物之卦，博厚无疆之象；坤，有涵养等，柔和有耐力。女占先难后吉，男占不吉。
2、《地雷复》：淘沙见金之卦，反复往来之象；复，有反复之象，有压力，五阴压一阳有压力。六合卦，占婚多是复婚。
3、《地泽临》：凤入鸡群之卦，以上临下之象；临，亲临教诲，给予，也有参观，观望之意。
4、《地天泰》：天地交畅之下，小往大来之象；泰，问平安很好。国泰民安之象。
5、《雷天大壮》：先顺后逆之卦，羝羊触藩之象；大壮，盛大，兴旺。
6、《泽天夬》：神剑斩蚊之卦，先损后益之象；夬，有事要决断之意，也代表事物有不圆满之象。
7、《水天需》：云霭中天之卦，密云不雨之象；需，等待之意。
8、《水地比》：众星拱北之卦，水行地上之象；比，亲和，关系非常融洽，配合默契，战必胜之卦。
