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取名改名农历2018年02月04日戌时乾造（四川双流）
取名改名
（龙易原作，真诚可鉴）
乾造：公历：2018年03月20日晚上20点53分（农历：二月初四日戌时），出生地点：四川成都双流，现居地点：四川成都双流。
一、人生命盘（人体信息储存器）：
天元 地元人元
胎：—丙（天河水）午—丁己
年：—戊（平地木）戌—戊辛丁
月：—乙（大溪水）卯—乙
日：—辛（钗钏金）亥—壬甲
时：—戊（平地木）戌—戊辛丁
二、人生大运（人生阶段性运势走向）：
05岁15岁25岁35岁45岁55岁65岁75岁
2023 2033 2043 2053 2063 2073 2083 2093
丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥
官印杀杀印官枭枭劫劫比比伤印食食
墓 死 病 衰 帝旺 临官 冠带 沐浴
备注：19岁（2037年）岁运并临。
三、龙易简解命理（人生命运总体综述）：
1、日主（指被预测者本人）生于甲辰旬空寅卯。
2、日主辛金（喻为靓丽秀美珠玉之金）生于三春（农历正二三月）木盛之卯木二月（惊蛰至清明之间为二月），我们知道，三春时节正是万木兴荣的黄金时代，而辛金虽灵巧秀美，但却无法对于旺木（命理上把木称之为金的财富）起到有效的抑控作用，说得直白一点，辛金本为珠玉之体，是装饰之金，最最尖锐之时也不过就一把小刀而已，哪有力度去克伐漫山遍野的树木花草？反有木坚金缺之危险。金本赖湿土而生育繁衍，但此命盘的土壤却全为燥土，根本无法对于辛金起到滋养生扶的作用，反而说明此人易在年少之时得父母及长者之溺爱，从而影响其人生之健康成长，严重者有损坏其品格之倾向，切记！
3、日主生于“辛亥”日，此日亦为“孤鸾煞”之日，命盘中天然并无调节之补充，注定一生婚恋多波折之象，故建议在未来人生婚恋时尽量寻找与自己命理互补的异性伴侣为上，否则，必有多婚之兆。
4、辛金之人最宜湿土相生则生命力旺盛，若得阳光普照则金光闪闪名位有期，金水相连则文采出众。综合此人整个命盘来看，建议此人尽量避免在我国东方、南方、东南方位（木火温暖之地）发展，应多在我国西方、北方、西北方金水旺相之地发展为上，同时在姓名、风水、色彩、住所、衣着等诸多方面多融入金与水（即白色和黑色）的含义为佳，润土生、金水流，则必人生才学兼备而品格自清，富贵自当值得期待！望谨记！
总之一句话，金白水清之时，即是人生宏发之期，祝福！
此例专题为取名改名，故对于其命理分析仅止于此，望谅！
四、取名改名：
1、示例：
2、简评（三才、格局）：
⑴、从上面的命理分析中我们可以看出，此例命主财旺（木旺）印盛（火土盛）而身弱，最宜增补金与水之含义，水润则燥土湿，湿土则生金，金旺则身强有力，整个命盘仅需要金水引化则全盘皆活，即妙也！因此，我们在为其取名时尽量融入金与水的因数即是正确的选择！
⑵、取名改名除以命理所需（即对人生命运最具帮助力之五行喜用，此命为金水）为根本外，三才及诸格的优良配置也是必不可少。
⑶、三才配置：水金土，三才配置是五格剖象法及象数八格姓名学等理论取名改名的入门条件而十分重要，三才配置吉顺才能言及其他，否则，即为空谈矣！所以，龙易先生针对日主命盘以及“周氏”的特殊性，为了照顾三才的吉祥组合，将其三才配置形成了水金土的良性组合，也融入了强金（人格之数庚申、外格之数等即为强金）之意，同时还形成了下生上而连续相生的大吉三才配置（地格生人格、人格生天格），然后，再在字意等其他格局上做出正确的选择，从而达到金水相连的最佳状态，助力人生之舟！同时，龙易先生在此提示，大家在姓名学的格局五行与字意五行上一定要仔细区别，切不可混为一谈，这也是姓名学至关重要的一个环节，切记！
此三才配置寓意：顺利成功，易达目的，基础平稳，身心健康，吉。
⑷、人格：17数，寓意：权威刚强，意志坚定，宜养德行，吉。
人格数称为人生主运力，对人生影响最大。
⑸、外格：08数，寓意：高山青松，锐意进取，名利双全，吉。
第二方案外格：07数，寓意：刚毅果敢，权威声重，涵养雅量，吉。
外格数称为人生副运力，对人生影响仅次于人格数。
⑹、地格：16数，寓意：春日花开，首领上峰，富贵发达，吉。
第二方案地格：15数，寓意：兴家立业，福寿圆满，繁荣兴盛，吉。
地格数称为人生前运力，代表人生前半生（特别是36岁之前）的命运趋向。
⑺、总格：24数，寓意：才智出众，财源广进，家门余庆，吉。
第二方案总格：23数，寓意：茂盛兴隆，首领权威，大业可成，吉。
总格数称为人生后运力，代表人生后半生（特别是36岁之后）的命运趋向。
⑻、天格：8数，因天格为姓氏，来源于祖宗流传，对人生无大的影响，故无须过多考虑。
3、字意分析：
“彦”（yan）：古指有才德之人，“辰”（chen）：古指日月交会，时辰也；属相中的龙；命理上特指“水之库”。“丞”（cheng）：辅佐、帮助、管理、治理、官仕职位，“彦辰”两者组合即为人品俊秀、才华横溢的学者名仕；“彦丞”两者组合即为才德兼备、位高权重的政坛翘楚。上述两种配置针对日主而言即为才德俊朗名仕学者之喻，其调控补益恰到好处，怎能不妙？无论从命理还是姓名学上都双双齐美，恭祝！
4、其他备用参选字：
为了便于日主有更多的选择空间，特提供以下部分字以供参考，日主可以根据自己的喜好而重新组合，但须记住，一最好不要用单字为名，因为那样其外格（人生外部帮助力）必然缺失，不吉也，二是下面字序（即第二字第三字的顺序）千万不可颠倒出错，切记！
⑴、第二字（9画）：
彦（yan）：有才德之人；柏（bo）：常绿乔木；昪（bian）：喜乐、光明；炳（bing）：光明、显著、照耀、明白、点燃；勃（bo）：兴起、旺盛、勤奋；昶（chang）：日长、顺畅；春（chun）：春天、春色、生机、东方；促（cu）：迫切、催促、靠近；飞（fei）：飞翔；风（feng）：空气流动、气势、风尚、风度、风采、景象；柎（fu）：木；赴（fu）：前往、投入、参与；虹（hong）：雨后彩虹、桥；竑（hong）：广大、博大；建（jian）：建立、建设、建筑、竖立；皆（jie）：全、都；玠（jie）：古玉；界（jie）：界限、范围；劲（jing）：力气、力量、精神、强劲、强烈、刚直；炯（jiong）：明亮、光明、明白、显著；俊（jun）：才智出众、容貌秀美；隽（jun）：才智出众；柯（ke）：树；科（ke）：科学、学术、考试、植物根茎；亮（liang）：明、光亮、正直、声音洪亮、辅助；柳（liu）：落叶乔木或灌木；律（lv）：法则、规章、遵循、古代爵位；勉（mian）：努力、勉励、尽力；南（nan）：方位、八卦中的火位；盼（pan）：期待、盼望、眼珠黑白分明；品（pin）：众多、物品、品质、品格、鉴别好坏；枰（ping）：树名、棋盘；祈（qi）：希望；前（qian）：前面、前进、过去的、未来的；昰（shi）：通是；帅（shuai）：主将、英俊；楒（si）：相思树、通“思”；思（si）：思维、思考、聪敏、期盼；泰（tai）：通达、平安、佳、宽裕、极、最；侹（ting）：长貌、平直、侠；拓（tuo）：开辟、扩充、托起；威（wei）：尊严、威严、威望、威力、威武、威慑；相（xiang）：互相、相信、实质；信（xin）：诚实、相信、信任、凭据、消息、听凭；宣（xuan）：周边、传播、通、显示、尽力、宣纸；徇（xun）：对众宣示、夺取、迅疾、顺从、遵循；沿（yan）：顺着、靠近、承袭、边；衍（yan）：推衍、延展、充满、繁盛、平坦、广大；奕（yi）：光明、美好；弈（yi）：围棋、对弈；羿（yi）：鸟张翅膀旋风而上、古代帝王后羿；垠（yin）：边际、岸；圻（yin）：通垠；映（ying）：照耀、影像、阳光；俞（yu）：应答之词、安；禹（yu）：古代帝王、渊源流通、舒；昱（yu）：明亮，光耀；垣（yuan）：墙垣、官员；畇（yun）：形容田地平坦整齐；昭（zhao）：光明、明显、显示、明白；枳（zhi）：乔木；治（zhi）：治理、安定、研究、修养、医疗、政绩；致（zhi）：给予、达到、招致、求得、获得、集中、情趣；抵（di）：树根；柞（zuo）：树名柞木、冬青也名、常绿乔木或灌木。
⑵、第三字（7画）：
辰（cheng）：辅佐、帮助、管理、治理、官仕职位；成（cheng）：完成、成功、成就等；呈（cheng）：显露、呈现、旧时公文等；甫（fu）：古代对男子的美称、开始；宏（fong）：巨大、宏伟、广博、宏达；江（jiang）：河流总称、特指长江；克（ke）：能够、胜任、战胜、克服、完成；良（liang）：美好、精良、贤明、和悦、能够、天赋、的确；圻（qi）：地界、边圻、方圆千里之地；劬（qu）：勤劳、辛勤；杉（shan）：一种常绿乔木；汕（shan）：鱼游水貌、地名汕头；汜（si）：汜水，今河南的河流；宋（song）：朝代名、周代国名、姓氏；廷（ting）：朝廷、宫廷、官署、政治、公平；位（wei）：方位、位置、居于、职位等；汐（xi）：晚汐、潮汐；巡（xun）：巡行、来往查看；汛（xun）：江河定期的涨潮；延（yan）：伸展、延长、延迟、聘请、高；言（yan）：话、言语、语助词；邑（yi）：古代称国为邑、城市、人聚集的地方；志（zhi）：志向、志气、期望、专一；延（yan）：伸展、延长、延迟、聘请、高；佐（zuo）：辅佐、帮助、治理；作（zuo）：兴起、开始、工作、制造、写作、培育、充当、作品。
第二方案第三字（6画）：
丞（cheng）：辅佐、官员；旭（xu）：太阳初升、光明；臣（chen）：君主时代的官吏、管属；存（cun）：生存、保存、留存、思念、抚养、保全；帆（fan）：风帆、顺利；亘（gen）：延续不断；艮（gen）：八卦的东北方、山的象征、坚固；光（guang）：光线、阳光、明亮、照耀、光大、恩惠、光滑、尽；行（hang）：行列、行业、营业机构、排行；同（tong）：相同、一样、共同、和谐、聚集、跟随；行（xing）：行走、流通、从事、品行、能干；戌（xu）：农历九月、火的象征、十二生肖狗；圯（yi）：桥；夷（yi）：平坦、平安；屹（yi）：高耸、屹立、坚定；宇（yu）：原野、空间；羽（yu）：羽毛、翅膀；在（zai）：存在、居于、在于、审视、正在；兆（zhao）：卜兆、预兆、数目字；旨（zhi）：味美、意义、目的、美好、帝王命令；至（zhi）：到来、极致、最、至善、至德；仲（zhong）：位次居中、排行老二、仲裁；州（zhou）：地域、区划；竹（zhu）：竹子、竹简、引申为文化或文人。
最后，祝福宝宝，健康幸福，快乐成长，吉祥永随！
以上分析由龙易居士（四川营山龙泓丞）提供，仅供参考！
龙易居士
以文会友，以易结缘！
看千山飞度云水作画，品一泓流溢文儒衍秋！
2018年03月22日于四川营山西月湖畔
弘扬中华传统文化，传承华夏民族经典！
(本文内容来源于龙易居士原创，版权归原作者所有)
备注：文中图片均来源于网络，版权归原作者所有
红楼梦：“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”，“三春”到底指啥
《红楼梦》读到第十三回，最大的事件是秦可卿死掉了。
秦可卿死之前，给凤姐托梦，“托梦”这件事很重要，“庚本”在第十三回这前有一段批注：“此回可卿梦阿凤，盖作者大有深意焉。可惜生不逢时，奈何，奈何！必写出自可卿之意也，则又有他意寓焉。”显然，这个托梦并不简单，实在是个重大关节。
（秦可卿）
我们且看她托梦的内容：
秦可卿托梦的主要内容是为贾府做长远打算，并且提了两条切实可行的意见，具体这样说：
贾府当前的问题是：1、贾府“目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮”；2、“家塾虽立，无一定的供给。”第二条好说，再穷不能穷教育，子孙的教育当然重要，如果下代人读书的问题就得不到解决，家族后续的兴旺就毫无指望了，所以，这是顶顶重要的问题；第一条呢，现代人会说，不就是祭祀祖先嘛，但其实，祭祀在古代，是家国的头等大事，《左传·成公十三年》有：“国之大事，在祀在戎。”国家的大事，在于祭祀和战争，你看，在古人眼里，祭祀比战争还重要。所以，秦可卿把祭祀放在前面说，再合适不过了。
（《左传·成公十三年》）
秦可卿的计划是：
“趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无竞争，亦不有典卖诸弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产生连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。”
你看，秦可卿想出了一举两得的办法，解决了祭祀和子孙读书两个问题，其前提是她看出了贾府的“荣华”并不会连绵不绝，甚至她已经约略感觉到了败落就在眼前。从这一点来说，秦可卿了不得，只可惜死得太早。
之所以说“托梦”这个情节是全书的大关节，是因为这段情节奠定了全书的悲剧基调，确定了贾府未来的结局，是“树倒猢狲散”，是“盛筵必散”，就算再有什么天大的喜事，也只不过是“瞬息的繁华”。
(可卿托梦）
更重要的是，秦可卿临走之时，留下了两句诗：“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”
这两句诗，意思跟前面的“盛筵必散”一脉相承，这似乎争议不大，但其中的“三春”到底如何理解，似乎大家看法并不一致，略做总结，至少有以下几种说法，我们逐个分析一下：
1、“三春”指的是迎春、探春、惜春。这是三个尚未出嫁的女儿，等到她们成年之后，“三春”出嫁事了，贾家便开始颓败，大家“树倒猢狲散”，这是最广泛的一种说法，但并不靠谱，“三春”如果指贾家的女儿，那就不是三春，因为贾家有“四春”，元春就算早已进宫，也不应当排在“三春”之外，更何况元春的遭遇跟贾家的命运更加密切相关；
(贾惜春）
2、“三春”指的是贾家“四春”里排行第三的探春。也就是说探春出嫁后，红楼（不仅贾家）女儿们一个接一个地或死、或寡、或仓皇出嫁等等，都有十分不幸的结局，但也似乎不靠谱，因为探春虽然重要，但其重要性还不足以指代贾家的命运；
（探春）
3、“三春”指的是过了三年。就跟“一日不见如隔三秋”里的“三秋”同样的道理，指的是秦可卿死后三年，贾府就彻底败落了，但如果细算，似乎也不靠谱，因为就算不算后四十回，到第四年头上，女儿们还在建桃花社，写柳絮词呢，“三年”之说似乎说短了点；
（林黛玉重建桃花社）
4、“三春”指的是“孟春、仲春、季春”，就是春天的三个阶段。春天过去，众芳落尽，如果仅理解字面意思，这大概是最准确的说法了，春天过去，花儿自然就败完了，繁华过尽，贾府就走向败落。
(三春过去诸芳尽）
我们当然明白，也可以确认秦可卿的这句诗是有深刻寓意的，但她的寓意仅限于贾家会在繁华过后，最终败落，偌大的超级贵族之家，到最后落了个“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”的结局，但这并不代表其中“三春”的理解，可以生硬地特指某三个具体的事物。
说到这里，我们要说说《红楼梦》诗词的理解问题，虽然寓言式和谶语式写作是《红楼梦》写作特色之一，但是我们在阅读《红楼梦》时，却不能把《红楼梦》里所有的诗词都当成寓言，当成谶语。
比如，阅读《葬花吟》时，我们就不能把“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”完全转化到黛玉身上，认为她过着风雨交逼、众力催迫的日子，要知道，她在贾府的生活，是富足而宽松的，林黛玉见花落泪，因花而感叹是简单的心理投射，他的诗里更多是字面意思，不能再加深层次的，寓言或谶语式的理解。
（【跟着布丁读《红楼》】之56，部分图片源自网络，版权归原作者所有）
2022年湖北省宜昌市中考语文真题（原卷版）
（本试卷共35小题，满分120分，考试时间150分钟）
注意事项：
本试卷分试题卷和答题卡两部分，请将答案写在答题卡上每题对应的答题区域内，写在试题卷上无效。
考试结束，请将本试题卷和答题卡一并上交。
汉字（10分）
1. 在下列句子的括号中，给加点字注音或根据拼音写汉字。
当雏（ ）鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九xiāo（ ），与蓝天搏击，与白云共舞；当骏马休憩（ ）于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰chěng（ ）天下。
2. 下列成语中没有错别字的一项是（ ）
A. 山青水秀 诡计多端 B. 心无旁鹜 发愤图强
C. 不假思索 销声匿迹 D. 暗然失色 变本加厉
3. 汉语中有许多看起来深奥的成语，其实都在说一个浅显的道理，请各用一个四字短语解释下列成语的意思。
示例：筚路蓝缕 栉风沐雨（艰苦奋斗）
A.沧海桑田 白云苍狗（ ） B.奋楫笃行 踔厉奋进（ ）
C.集腋成裘 聚沙成塔（ ） D.桑榆未晚 炳烛之明（ ）
4. 随着传统文化热潮的兴起，许多家庭开始从古诗词中截取一些意蕴美好的字词为新生儿命名。请你从下列诗句中各取一个双音节词为自己未来的孩子命名。
A.名余曰正则兮，字余曰灵均。——屈原《离骚》
B.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》
C.颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。——陆机《文赋》
D.去留无意，望天上云卷云舒。——洪应明《菜根谭》
5. 于光远先生曾制作过一种特别的字谜，其特点是通过两个汉字偏旁部首的差异，来暗示一个成语。例如：“奏”→“春”，谜底是“偷天换日”；“波”→“破”，谜底是“水落石出”；“湍”→“而”，谜底是“山穷水尽”……请你从下列汉字中任选两组猜一猜分别暗示了哪个成语。
A.杞→休（ ） B.忽→吻（ ） C.做→文（ ） D.痛→捅（ ）
阅读（60分）
一、群文汇读（16分）
材料一
情景交炼
◆张德瀛
词虽不出情景二字然二字亦分主客情为主景是客说景即是说情，有全篇不露秋毫情意，而实句句是情，字字关情者，非借物遣怀，即以物喻人。宋词如李世英“一寸相思千万绪，人间没个安排处”，情语也；梅尧臣“落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老”，景语也；姜尧章“旧时月色，算几番照我，梅边吹笛”，景寄于情也；寇平仲“倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草”，情系于景也。词之为道，其大旨固不出此。
材料二
忆秦娥·娄山关
◆毛泽东
西风烈，
长空雁叫霜晨月。
霜晨月，
马蹄声碎，
喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，
而今迈步从头越。
从头越，
苍山如海，
残阳如血。
材料三
渔家傲·秋思
◆范仲淹
塞下秋来风景异，
衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，
千嶂里，
长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，
燕然未勒归无计
羌管悠悠霜满地，
人不寐，
将军白发征夫泪。
6. 请结合语境，解释文中加点词的意思。
倚（ ） 固（ ） 勒（ ） 寐（ ）
7. 请用“/”为文中画波浪线的句子断句。
词 虽 不 出 情 景 二 字 然 二 字 亦 分 主 客 情 为 主 景 是 客 说 景 即 是 说 情。
8. 请翻译“材料一”中画横线的句子。
非借物遣怀，即以物喻人。
9. 请根据“材料一”的提示，为下列词句归类。
A.景语 B.情语 C.景寄于情 D.情系于景
①羌管悠悠霜满地。（ ） ②苍山如海，残阳如血。（ ）
③千嶂里，长烟落日孤城闭。（ ） ④人不寐，将军白发征夫泪。（ ）
10. 请抓住“材料二”上阕中的几个关键词简析战场的环境和战争的烈度。
11. “材料三”中所说的“四面边声”在“材料二”中具体指什么？
12. 积累链接：请你任意默写一联教材中曾经学过的边塞诗句。
二、（14分）
美文赏读
大地春盘
◆刘学刚
①立春，是新一年的开始，立春日，阳气初生，春江水暖，百草回芽，万物生发，大地一片勃勃生机。
②立春有一些很热闹的习俗，譬如 ，句芒①为春神，主管树木发芽生长，要从山上接回来，一路吹吹打打，沿途乡民争掷五谷，好不热闹。再如 ，折一根细细的柳条，轻轻地打春牛三下，人们也领受了这鞭策，春耕春播春种，有的是力气，有的是精神。人与植物的生命节奏似有冬日的缓慢，闹一闹，喊一喊，东风回暖，冰面解冻，蛰虫始振，百草回芽，人们就“春天”了，凡俗的生活开始得以升华，又如 ，萝卜味辛性凉，生吃甜脆如梨，嘎嘣咬一口，薄的皮微辣，嫩的肉汁多，甚有口感，食之可提神解困，常说“嚼得草根，百事可为”，春天的鲜脆清爽和做人的精神气韵都在这一咬一嚼之中了。
③古代诗人在咏叹立春赞美春色的时候，出镜率最高的恰恰是春盘，春生以盘装之，谓之春盘，唐朝尤为盛行。杜甫是一个忠实于节气习俗的信徒，他漂泊异乡之时，犹不忘在立春日以生菜的鲜嫩唤醒自己的味觉和知觉，“盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝”，盛满细嫩生菜的白玉盘，犹如探出皇宫大殿的一枝梨花，在民间的大街上次第开放。如果把这些活色生香的诗加以整理，就是一份唯美的文化食单。朱淑真《绝句二首》中有云：“自折梅花插鬓端，韭黄兰茁簇春盘。”嫩黄的韭芽，浅紫的兰芽横陈在洁白的玉盘里，与嫣红的梅花相映成趣，尤能勾春引色，彰显出新春的勃勃生机，元人耶律楚材的“春盘”则更为丰盛华美：“木案初开银线乱，砂瓶煮熟藕丝长，匀和豌豆揉葱白，细剪萎蒿点韭黄。”木案即春盘，银线为粉丝，还有藕丝、豌豆、葱白、萎蒿、韭黄等一应食材，好一份春天的馈赠。
④倘若意犹未尽，试看杨万里的《郡中送春盘》：“饼如茧纸不可风，菜如缥茸劣可缝。韭芽卷黄苣舒紫，芦服削冰寒脱齿。”白如茧纸的是春饼，吃的时候，从春盘里夹取菜蔬各一小箸，卷为细简状，这便是咬春饼。
⑤小时候，家中菜蔬无多，母亲就备好甜面酱、羊角葱，让我们卷饼吃。吃法很简单，用白嫩嫩的葱蘸了香喷喷的酱，在春饼上涂抹一条红色的竖线，再把小葱卷了，春饼超薄，但是滋味醇厚，甜中带咸，香辣清鲜，极为爽口。女儿长大以后，我变着花样给她炸春卷吃，荠菜春卷，韭菜春卷，豆腐春卷，以此幸福她的味蕾，让她感知新春的清香爽鲜。
⑥吃春饼，就是吃春天，吃出满嘴的香鲜，吃出满眼的新绿，食春饼迎春，亦有祈盼丰收之意，捡取三春美景四时菜蔬，____________________，春饼是大地的春盘。
【注释】①句（gōu）芒，中国古代汉族神话中
春神。
13. 请联系自己的生活体验说说第②自然段中的“人们就‘春天’了”有什么丰富的内涵？
14. 请将下列立春习俗还原到第②自然段
横线上。
A.打春 B.咬春 C.迎春
15. 作者说诗人笔下的春盘“就是一份唯美的文化食单”，请举例说明这里的“唯美”具体表现在哪些方面？
16. 请问第④自然段在文中起什么作用？
17. 请将第⑥自然段中的对联补充完整。
18. 文章结尾处，作者为什么说“春饼是大地的春盘”？
19. 积累链接：请默写出杜甫《月夜忆舍弟》中与节气相关
一联诗。
三、人文悦读（10分）
社火①色色
◆马未都
①社火起源于何时已无从考证了，远古时代的人们对生死、对许多自然现象不解，于是祭祀祈福盛行，以求在巫术咒语和图腾崇拜中获得快感，得到解脱，这就是社火形成的初因。
②“社”为土神、“稷”为谷神，二者合一，尊为“社稷”。历代君主帝王都亲祭“社稷”，后“社稷”一词借指国家。自《孟子》提出“民为贵，社稷次之，君为轻”以来，江山社稷的兴替成了中国历史的幻灯片，秦亡汉兴，唐消宋长，元去明来……王朝迎来送往，百姓却要照常生活，生活就需要社火，需要风调雨顺，需要国泰民安。
③“社火”一词肇始于宋代。北宋孟元老的《东京梦华录》，南宋范成大的《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》中都提及了社火。显然，宋时南北社火已经普及，按孟元老的话说即是：天晓至暮，色色有之，呈拽不尽。
④农耕民族靠天吃饭，靠地生存，春种秋收，所以在一年之终、来年之始“击器而歌，拊掌而舞，祈于天地，以其吉也”。社火不仅驱恶辟邪，还能祈福消灾。千百年来，社火在黄河流域生生不息，绵延不绝，不仅给百姓带来欢乐，更多的是给百姓带来希望。
⑤我们民族文化的强大首先在于象形的文字，以象形为基础的汉字，表达意义的能力非凡，哪怕几千年前遗存下来的甲骨文字，今人绝大部分都能够顺利解码，从而达成与古人的促膝对谈。其次在于直观的表演，社火是其代表，凡面具之凶神恶煞乃驱除疫鬼，凡器具之敲打撞击乃祓除灾邪。中国古人无论在天灾还是人祸面前都能保持这样一种心境，仰仗其原始力量让自己在苦难中寻找到幸福。
⑥闹社火是一种幸福，红红火火，一个“闹”字无法替代，北宋诗人宋祁的名句“红杏枝头春意闹”，一个“闹”字千年以来为文人盛赞。不闹不能将春意和盘托出，不闹不知春天有情有义。闹社火亦如此，不闹不足以铭记悠久的历史，不闹不足以彰显灿烂的文化，不闹不足以承载复兴的梦想。每年阔社火的强烈展现，让我们的民族既知过去，也知自己，更知未来。
⑦民国以降，是中国传统文化变化最快的一百年，过去习以为常的许多东西正在一天天地减少，忽然有一天茫然四顾，我们才知道传统文化也同许多美好的事物一样，你不关心它，它就会离你远去。社火也是这样，百年来一天天地黯淡了，幸亏我们中间还有不少有识之士，利用最新的记录手段，将瞬间定格于永恒，将过往保留在面前。
⑧今天，当我们看见这一幅幅栩栩如生的图片，那个千百年来口口相传、手手相续的关中社火已成了一份宝贵的资产，这份资产属全民族共有，让人感动之余，更让人深思。
⑨愿我们的文化永远灿烂，愿文明的薪火代代相传。
【注释】①社火，是我国民间过春节时的一种庆典活动、是高台、高跷、旱船、舞师、舞龙、秧歌等活动的通称，具体形式随地域而有较大差异。
20. 我国黄河流域为什么普遍流行“闹社火”的风俗习惯？
21. 细读第⑤自然段，简要说明“我们民族文化的强大”主要表现在哪两方面？
22. 请你从“文化自信”的角度说说为什么“闹社火的强烈展现，让我们的民族既知过去，也知自己，更知未来”？
23. 鲁迅在《朝花夕拾》里的两篇文章中曾提到过的“迎神赛会”，其实就是类似于“闹社火”的浙东风俗。请写出这两篇文章的题目。
24. 积累链接：请默写出陆游《游山西村》中与“春社”相关的一联诗。
四、时文品读（10分）
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◆李娟
①暮春，在扬州个园游览，园中曲径通幽，翠竹摇曳，清幽宜人。原来主人喜爱竹，取名个园，“个”乃半个“竹”字，诗意幽幽，爱竹成痴的主人，懂得以少为佳，个园，也深谙东方文化的审美和意趣。
②我喜欢白石老人的《柳牛图》，寥寥几笔，简洁有力，却春意盎然，富有情趣。一头黑牛背对着你我，浑圆的大臂部后甩着小小的牛尾巴，黑牛站在柳树下，歪着头望着青青的杨柳，静静听春风拂过树梢。
③这只胖胖的黑牛，头上独独只画了一只犄角，细细品来，若真画两个犄角就无趣了。此刻，白石老人将牛伸着脖子，仰头望着柳枝的神态画得憨态可掬，惟妙惟肖，远处是低矮的山色，一笔画山坡，几笔画细柳，笔墨极少，却和黑牛如此相称。
④艺术大美到了一定境界，也是以少为美，大多是以□□、□□取胜。
⑤曾住过一家客栈，庭院幽静，瓦屋纸窗，竹帘半卷，服务员身着汉服，端来一碟一盖素雅的瓷器，里面盛着极少量的食物，大多清淡有味，保留了食材本身的原味，一如保留一颗美好的初心。
⑥高端料理，原来大多也是以少为佳。一片殷红的柿子树叶，点缀着金黄的银杏、黝黑的松果，配搭着一碟洁白的鲖鱼一起捧给你，仿佛品味到了一季人间秋色，分明是独享了一顿艺术的盛宴。
⑦老子曾说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽①……”身处物质丰盈的时代，我们总是因为吃得过多过饱，从而忘记了慢慢品味食材本身的滋味。
⑧想起童年时光，只有等到过年，祖母才会做一桌美食。我常常因为吃得太多，几天不想进食，白发祖母总是对我说，以后要记得，多食滋味少，少食滋味好。如今的我们，总因为人生的欲望与贪念太多，时常显得心浮气躁。
⑨时光荏苒，开始慢慢学着做减法，才懂得以少为美的道理。少，原来是教会你我懂得知足与惜福。
⑩弘一大师有一幅字，只写了两个字：知止。“止”字，在甲骨文里，是一只小鸟合上双翅，静静停歇在枝头上，知止，即俗世眼中的________不要了，________足够了，________放下了。品味弘一法师的“知止”二字，不仅颇有自律与自省之意，更有圆满与悟道之美。
⑪记得在苏州拙政园，见一孔月亮门上铸刻着四个小篆：得少佳趣。细细读来，滋味悠长，中国古典文化的自省、简约、节制之美都在几个美好的汉字里。
【注释】①口爽，口味败坏。
25. 请用文中的关键词句为本文拟题。
26. 艺术
“以少为美”一般具有哪些特点？请在第④自然段的方框内填充两个恰当的双音节词。
27. 请写出你从“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽”这句话中悟出的生活哲理。
28. 从艺术的“以少为美”到人生的“以少为美”是一种境界的升华，请为第⑩自然段中的三个句子加上适当的主语。
29. 积累链接：简陋之舍，亦有佳趣。请默写出刘禹锡《陋室铭》的主旨句。
五、人生漫读（10分）
岁月不老
◆毕淑敏
①我是从哪一天开始老的？不知道。就像从夏到秋，人们只觉得天气一天一天凉了，却说不出秋天究竟是哪一天来到的，生命的“立秋”是从哪一个生日开始的？不知道。青年的年龄上限不断提高，我有时觉得那都是上了年纪的人玩出的花样，为掩饰自己的衰老，便总说别人年轻。
②不管怎么样，我觉得自己老了。当别人问我年龄的时候，我总是支支吾吾地反问一句：“您看我有多大了？”佯装的镇定当中，希望别人说出的数字要较我实际年龄稍小一些。倘若人家说的过小了，又暗暗怀疑那人是否在成心奚落。
③我开始越来越多地照镜子，小说中常说年轻的姑娘们最爱照镜子，其实那是不正确的。年轻人不必照镜子，世人美慕他们的目光就是镜子。
④于是，我把所有的精力放在孩子身上，记得一个秋天的早晨，刚下夜班的我强打精神，带着儿子去公园，儿子在铺满卵石的小路上走着，他踩着涌路旁镶着的花砖一蹦一跳地向前跑，将我越甩越远。“走中间的平路！”我大声地对他呼喊。
⑥“不！妈妈！我喜欢……”他头也不回地答道。
⑥我蓦地站住了，这句话是那样熟悉。曾几何时，我也这样对自己的妈妈说过：“我喜欢在不平坦的路上行走。”这一切过去得多么快呀！从哪一天开始，我行动的步伐开始减慢，我越来越多地抱怨起路的不平了呢？这是衰老确凿无疑的证据，岁月不可逆转，我不会再年轻了。
⑦“孩子，我羡慕你！”我吓了一跳。这是实实在在的声音，从我身后传来，说得很缓慢，好像我的大脑变成了一块电视屏幕，任何人都能读出上面的字迹。
⑧我转过身，身后是一位老年妇女，周围再没有其他人。这么说，是她在羡慕我。我仔细打量着她，头发花白，衣着普通。但她有一种气质，虽说身材瘦小，却有一种令人仰视的感觉。我疑虑地看着她，我不知道自己有什么值得令人羡慕的地方——一个工厂里刚下夜班满脸疲惫的女人。
⑨“是的，我羡慕你的年纪，你们的年纪。”她用手指轻轻点了点，将远处我儿子越来越小的身影也包括了进去，“我愿意用我所获得过的一切，来换你现在的年纪。”我至今不知道她是谁，不知道她曾经获得过的那一切都是些什么，但我感谢她让我看到了自己拥有的财富。我们常常过多地把眼睛注视着别人，而自己在不知不觉中失去了最宝贵的东西。
⑩人的生命是一根链条，永远都有比你更年轻的孩子和比你更年迈的老人，我们每个人都有自己的位置，有一宗谁也掠夺不去的财宝。不要计较何时年轻，何时年老。只要我们始终拥有积极乐观的心态，永远保持年轻向上的状态，你的生命就会在每一个年龄段都闪闪发光。能够遮蔽它光芒的暗夜只有一种，那就是你自以为已经衰老。
30. “我”
生命进入“立秋”阶段的具体表现是什么？
31. 作者说我们每个人都有“一宗谁也掠夺不去的财宝”，请问这宗“财宝”具体指什么？
32. 作者想要通过本文向我们传达的年龄观是什么？
33. 你认为自己的父母是已经老了还是依旧年轻？请说明理由。
34. 积累链接：请默写出王湾《次北固山下》的颈联。
作文（50分）
35. 作文
胡茬子、花裙子，不仅是性别的标志，也是年龄的特征，更是成长的印迹。无论你是男生，还是女生，当你跨入青春门槛之际，请与我们一起分享你成长的故事吧！
请以“胡茬子·花裙子”为题，写一篇不少于600字的文章。
要求：①严禁抄袭和套用任何其他同类作文。
②文中不得出现真实人名、校名。
红楼梦：“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”，“三春”到底指啥
《红楼梦》读到第十三回，最大的事件是秦可卿死掉了。
秦可卿死之前，给凤姐托梦，“托梦”这件事很重要，“庚本”在第十三回这前有一段批注：“此回可卿梦阿凤，盖作者大有深意焉。可惜生不逢时，奈何，奈何！必写出自可卿之意也，则又有他意寓焉。”显然，这个托梦并不简单，实在是个重大关节。
（秦可卿）
我们且看她托梦的内容：
秦可卿托梦的主要内容是为贾府做长远打算，并且提了两条切实可行的意见，具体这样说：
贾府当前的问题是：1、贾府“目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮”；2、“家塾虽立，无一定的供给。”第二条好说，再穷不能穷教育，子孙的教育当然重要，如果下代人读书的问题就得不到解决，家族后续的兴旺就毫无指望了，所以，这是顶顶重要的问题；第一条呢，现代人会说，不就是祭祀祖先嘛，但其实，祭祀在古代，是家国的头等大事，《左传·成公十三年》有：“国之大事，在祀在戎。”国家的大事，在于祭祀和战争，你看，在古人眼里，祭祀比战争还重要。所以，秦可卿把祭祀放在前面说，再合适不过了。
（《左传·成公十三年》）
秦可卿的计划是：
“趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无竞争，亦不有典卖诸弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产生连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。”
你看，秦可卿想出了一举两得的办法，解决了祭祀和子孙读书两个问题，其前提是她看出了贾府的“荣华”并不会连绵不绝，甚至她已经约略感觉到了败落就在眼前。从这一点来说，秦可卿了不得，只可惜死得太早。
之所以说“托梦”这个情节是全书的大关节，是因为这段情节奠定了全书的悲剧基调，确定了贾府未来的结局，是“树倒猢狲散”，是“盛筵必散”，就算再有什么天大的喜事，也只不过是“瞬息的繁华”。
(可卿托梦）
更重要的是，秦可卿临走之时，留下了两句诗：“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”
这两句诗，意思跟前面的“盛筵必散”一脉相承，这似乎争议不大，但其中的“三春”到底如何理解，似乎大家看法并不一致，略做总结，至少有以下几种说法，我们逐个分析一下：
1、“三春”指的是迎春、探春、惜春。这是三个尚未出嫁的女儿，等到她们成年之后，“三春”出嫁事了，贾家便开始颓败，大家“树倒猢狲散”，这是最广泛的一种说法，但并不靠谱，“三春”如果指贾家的女儿，那就不是三春，因为贾家有“四春”，元春就算早已进宫，也不应当排在“三春”之外，更何况元春的遭遇跟贾家的命运更加密切相关；
(贾惜春）
2、“三春”指的是贾家“四春”里排行第三的探春。也就是说探春出嫁后，红楼（不仅贾家）女儿们一个接一个地或死、或寡、或仓皇出嫁等等，都有十分不幸的结局，但也似乎不靠谱，因为探春虽然重要，但其重要性还不足以指代贾家的命运；
（探春）
3、“三春”指的是过了三年。就跟“一日不见如隔三秋”里的“三秋”同样的道理，指的是秦可卿死后三年，贾府就彻底败落了，但如果细算，似乎也不靠谱，因为就算不算后四十回，到第四年头上，女儿们还在建桃花社，写柳絮词呢，“三年”之说似乎说短了点；
（林黛玉重建桃花社）
4、“三春”指的是“孟春、仲春、季春”，就是春天的三个阶段。春天过去，众芳落尽，如果仅理解字面意思，这大概是最准确的说法了，春天过去，花儿自然就败完了，繁华过尽，贾府就走向败落。
(三春过去诸芳尽）
我们当然明白，也可以确认秦可卿的这句诗是有深刻寓意的，但她的寓意仅限于贾家会在繁华过后，最终败落，偌大的超级贵族之家，到最后落了个“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”的结局，但这并不代表其中“三春”的理解，可以生硬地特指某三个具体的事物。
说到这里，我们要说说《红楼梦》诗词的理解问题，虽然寓言式和谶语式写作是《红楼梦》写作特色之一，但是我们在阅读《红楼梦》时，却不能把《红楼梦》里所有的诗词都当成寓言，当成谶语。
比如，阅读《葬花吟》时，我们就不能把“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”完全转化到黛玉身上，认为她过着风雨交逼、众力催迫的日子，要知道，她在贾府的生活，是富足而宽松的，林黛玉见花落泪，因花而感叹是简单的心理投射，他的诗里更多是字面意思，不能再加深层次的，寓言或谶语式的理解。
（【跟着布丁读《红楼》】之56，部分图片源自网络，版权归原作者所有）
