五两九钱男命详解一生 扬鞭走马显威荣(五两九钱男命详解)

您是几年几月几日生？据说很准……

　　根据个人八字（即出生年月日和时辰），分别在后面所附内容中查出出生年的重量、出生月的重量、出生日的重量以及出生时辰的重量，将四个重量相加所得即为八字重量。根据八字重量去查相关的 称骨歌。一般说来，八字重的比较不容易振的住，也就是说不容易被邪物侵扰，当然玩招魂招仙的游戏也不容易成功。显然不是绝对的八字越重越好，轻的也有比较好的，但从一般意义上说，八字重的普遍比轻的得到的批示要好，所谓一般意义也就是说这里的好在有的人眼中可能未必是好。

　　举个例子：1971年正月初一子时出生的人可以查到年的重量为一两七钱，月的重量为六钱，日的重量为五钱，时辰的重量为一两六钱，将之相加：

一两七钱 + 六钱 + 五钱 + 一两六钱 = 四两四钱

　　然后查四两四钱的称骨歌：

四两四　来事由天莫苦求，须知福禄胜前途，当年财帛难如意，晚景欣然便不忧

出生年的重量（以六十年为一周期，也就是说相差六十年的年份重量相同）：

出生月的重量：

出生日的重量：

出生时辰的重量：

　　时辰还算表：

袁天罡称骨歌：

清朝时修一个殿要多少银子

殿在古代泛指高大的房屋，后专指供奉神佛或帝王受朝理事的大厅。古代修一个殿，有大有小，所花费银子自然是不一样的。让我们来看看一个县里重修的殿花费了多少银子。

原全州县政府大院内《重建火星殿碑记》

2018年4月16日，在桂北全州县老政府大院无意中发现一块古碑，名《重建火星殿碑记》，感到非常惊讶。曾多次看到有全州古人写的火星殿的文稿，想必它曾经是一个闻名的殿，但未细看。但看了这块古碑，想查一下它的资料，却一时找不着原文。

碑在全州县政府大院内人们的休闲处

再来看这一块碑，是大清乾隆二十玖年甲岁孟冬月（指每年冬季的第一个月，即农历十月）上浣(上旬)吉日立。从碑文署名看，是督建会(估计是一个机构)与高元捷、胡声甲等人为首重修的。

碑右边是捐款者姓名的罗列，左边是介绍情况与主建者的署名

这火星殿碑附近有许多石头可能与火星殿有关

静静的休闲处

碑文多是捐款者的姓名。最初写的是全州阖营等助银二两九钱三分六厘。笔者疑心阖营可能是当时一个县里的部门。然后才是捐款者的姓名。

这些巨石怀疑便是当年火星殿的

在捐款人的后面，碑刻详细记载了重修此殿的花费。有些字迹清晰，但有些有点模糊，毕竟岁月久远了。从能读出的字迹来看，有这样一些记载:建造正殿上下二座木匠工价正木料银六十六两；建造后座装修二殿正前门楼木料工价银四十四两；砌匠正价银二十六两；装塑正像二尊银二两；东上下堂地坪修前后地前院围墙石灰炭煤人工用银二十二两；买夸银二十五两；买死心银二十四两；上梁各匠会道二次、会薄酒费每月各匠等银二十二两；彩画油漆银六两；买碑石并**子银五两九钱。以上共用银二百四十一两一钱。

在古碑横卧的地方，有一些石础，估计是火星殿留下来的。

很明显，这些是新修的

这些石础非常可能是火星殿的

此古碑，感觉应该是文物了，希望能引起文物部门的重视，如果有必要，请将它保护起来吧。

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甲申之变时，是谁出资安葬了崇祯？

据《流寇志》、《国榷》记载：崇祯十七年（1644）三月二十二日，太监在煤山发现了崇祯皇帝的遗体。太监们奉命用门板抬下尸体，与周后的尸体一起停放在东华门外茶巷的芦席棚内；之后不久，太监奉命买了两口柳木棺材，以土块当枕头，安放帝后尸体。旁边有两个和尚念经，四五个太监守卫。

文武大臣中前往哭临先帝的不过二三十人，不少昔日信誓旦旦效忠皇上的大臣，此时摇身一变，扬鞭策马而过，对帝后的灵柩根本不屑一顾。在这一点上他们反不如李自成。李自成虽然造反，却能冷静地遵循传统礼仪、人情世故，下令改殡大行帝后，为先帝的梓宫刷上红漆，为周后的梓宫刷上黑漆，并为思宗换上翼善冠、衮玉及渗金靴，为周后换袍带。一切殡殓事宜都按照帝后的规格进行。

顺天府府尹奉李自成集团之命赶赴昌平州，筹划安葬帝后梓宫事宜，拨夫造圹。帝后梓宫于四月初三日发引，初四草草掩埋于田贵妃坟内。据说发引那天，只有太子、二王前往东华门送行，百官无一执绋者。李自成集团让昌平州出钱安葬崇祯，但昌平州没有经费。

当时的顺天府昌平州署吏目事、省祭官赵一桂联络了10位当地士绅聚资将崇祯皇帝安葬。这10个人到底是谁，几百年来众说纷纭，莫衷一是。后来，在昌平小营村发现一块“明守备王政行墓碑”，记载了墓主人王政行为十人之一。其余9人为：刘汝朴、王汝朴、白绅、徐魁、李某某、邓科、赵永健、刘应元、杨道。刘汝朴、王政行二人在《光绪昌平州志》中有传，余者不详。

《肃松录》、《日下旧闻考》中提到了赵一桂写了一篇《为开圹捐葬崇祯先帝及周皇后共归田妃陵寝事》，为后世留下了关于崇祯帝安葬经过的宝贵记录。明史专家樊树志先生所著《崇祯传》中也引用了此文。特为读者朋友们转录如下：

……卑职于崇祯十七年正月署州捕，遭际都城陷没，故主缢崩。至三月二十五日，顺天府伪官李纸票：“为开圹事，仰昌平州官吏即动官银雇夫，速开田妃圹，安葬崇祯先帝及周皇后梓宫。四月初三日发引，初四日下葬，毋违时刻，未便。”

彼时州库如洗，监葬官礼部主事许作梅因葬主限迫，亦再三踌躇。卑职与好义之士孙繁祉、白绅、刘汝朴、王政行等十人，共捐钱三百四十千，雇夫启闭。其圹中隧道长十三丈五尺，阔一丈，深三丈五尺。督修四昼夜，至初四日寅时，始见圹宫石门。用拐钉钥匙推开头层石门入内，享殿三间，陈设祭器，中有石香案，两边列五色绸缎，侍从宫人生前所用器物衣服俱在大红箱内盛贮。中悬万年灯三盏。殿之东间石寝床一座，铺设栽绒毡，上迭被褥龙枕等物。又开二层石门入内，通长大殿九间，石床长如前式，高一尺五寸，阔一丈。田妃棺椁即居其上。

初四日申时，候故主灵到，即停于祭棚内，陈猪羊金银纸扎祭品，同众举哀祭奠下葬。卑职亲领夫役入圹宫内，即将田妃移于石床之右，次将周后安于石床之左，后请崇祯先帝之棺居于正中。田妃葬于无事之时，棺椁俱备，监葬官与卑职见故主有棺无梆，遂将田妃之椁移而用之。三棺之前各设香案祭品毕，卑职亲手将万年灯点起，遂将二座石门关闭。当时掩土未平，尚未立塚。

至初六日，率捐葬乡耆等祭奠，号泣逾时方止。卑职差人传附近西山口地方拨夫百名，各备掀掘筐担，舁土筑完。卑职同生员孙繁祉亦捐资五两，买砖修筑周围塚墙，高五尺有奇……

“思陵葬日，仁和（杭州）龚光禄佳育流寓昌平。地宫例书某帝之陵，合以石块，奉安梓宫之前。时仓卒不及砻石，以砖代之，钤之以铁，乃光禄（龚佳育）所书也。光禄尝为予言：圹始开，入石门，地甚湿，其中衣被等物多黝黑，被止一面是锦绣，余皆以布。长明灯油仅二三寸，缸底皆水。其金银器皆以铅铜充之，当时中官破冒，良可憾也！”

算命与烧香

每年赶庙会的时候，都会有很多算命的先生摆摊，也有很多游客算命，价格在十块到一百多块不等，钱花的多少要看算命先生说得多少了，是问前程、婚姻还是财运了，一样一个价格，然后再说你今后有个灾难，说得你一愣一愣的，心慌意乱，接着给你说有破解的方法，需要花点钱给你破解，或者卖给你一个东西，买回去放在家里那个地方。总之是你也舒心了，他也赚钱了。

烧香也是有讲究的，一般庙里不让游客从外面带香，必须买本庙的香才能烧，根据市场的需求，香的种类也很多，有粗香、细香、高香、短香之分，种类不同价格也不同。烧香的时辰也有不同，有头柱香和二柱香之分，听说价格也不低，听说有的头柱香价格高达上万元，还有很多人争着烧头柱香。烧香也叫许愿，许愿就得捐钱，许的愿越大捐的钱越多。

有人说穷人算命，富人烧香。也有人说穷人不要算命，命越算越薄，富人烧香捐款那是积德行善所以越来越富。其实，生活中凡是去算命的大部分人都是处在生活的低谷期，或者事业的一个转折点上，想通过算命改变命运轨迹。凡是去庙里烧香捐大款者，大部分都是事业和生活处在繁荣期，想通过烧香捐款求神仙保护自己的繁荣富贵。

算命烧香真的有用吗？我想只不过是一种心里安慰罢了，是一种精神的寄托，和生活压力的释放，算命烧香也并不是什么坏事。但是，想要事业的成功，生活的富有，还是要靠自己努力的，多学习技能知识，事业方向。只有找准方向，坚持努力坚持信念，就一定能成功，过上自己想要的生活。