古人自称“吾、余、予、我”，有啥区别？
“朕”，是古代皇帝的专属自称，在前年的时候咱们做过一期节目，详细解释了“朕”这个字的内涵，没看过的朋友可以翻一翻之前的内容，题目好像是《秦始皇为何用“朕”自称》。
咱们知道，现代人的自称非常简单，就是一个“我”字就行了，但是我们的古人，可就讲究多了，同样是表达“我”，但是他们却可以玩出很多花样来。
古人
比如在古文中，吾、余、我、予、都可以作为自称，也就是第一人称的代词，其中有两个字的读音是相同的，也就是“余”和“予”，这两个字都是读“yú”。
读书的时候，老师告诉我们，吾、余、我、予，都是表达“我”的意思，比如在论语中：吾十有五而志于学！就是说：我从十五岁开始，就立志求学。
论语中还有：三人行，必有我师焉！意思是：很多人在一起的时候，其中必定有人的优点值得我去学习。
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再比如，论语中还有“子曰：予欲无言”，就是我现在不想说话了的意思。您看，光是一部《论语》，其中就用到了“吾、我、予”这三种第一人称代词，但是《论语》中好像没有用“余”字来代称我的情况，不过，在《左传》中有“余将老”这样的表述，意思就是“我准备告老还乡”，这里的“余”就是当成“我”在使用。
当然，根据目前我手头的一些考证资料，“吾、余、我、予”这四个古文中的第一人称代词，最常使用的还是“我”，其次就是“吾”，使用最少的，就是“余”字，而且基本是多见于《左传》，那么，吾、余、我、予，到底有什么区别呢？
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在古文中，“我”字最常用，它既可以用来表示单数“我”，也可以表示复数，也就是“我们”的意思，“我”字是相对口语化生活化的普遍自称。
一直到现在，咱们无论在口语还是书面语，都习惯用“我”来作为第一人称，所以“我”字的用法，咱们就不需要多做介绍，因为古时候“我”字的用法和现在几乎是一致的，而且读音也从未改变。
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那么“吾”字，上面的“五”用来表示读音，下面是一个“口”字，表示说话的这个人就是我自己。“吾”字，相对“我”字而言会显得更加郑重一点，一般都是用作主语，在两个人的对话场景中，“吾”字比较多见，它同样可以用来表示复数“我们”的意思，在春秋时期，“吾”字基本可以和“我”字相通。
“予”字，虽然同样也是表达“我”的意思，但是它多见于自述类的表达，同样也显得比较正式，比较庄重，比如周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染”，还有《岳阳楼记》中“予观夫巴陵胜状在洞庭一湖”。
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“余”字用来作为第一人称的情况虽然比较少，不过它和“予独爱莲”的“予”字基本也是相通的，最大差别的，就是“余”作为“我”的意思使用时，会显得更加谦虚一点，因为“余”字有多余剩余之意，用“余”来表示我的时候，有种我和“你”比起来没那么重要的意思，是一种自谦的表达。
其实在春秋战国时期，“余”字和“寡人”、“孤”一样，都是君王的自称，所以普通人比较少用“余”字，这也是为什么古籍当中的自称，只有“余”字比较少见的原因所在。
杜甫的破茅屋，这个“屋漏”到底是不是房子漏了？
杜甫在《茅屋为秋风所破歌》里写道：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”要说什么意思，这很好理解嘛！我们都学过，一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。“屋漏”这个词语，现在课本都选取了“屋顶漏雨”这个解释。
但是！“屋漏”的本义，可不是说屋顶漏雨，而是指房子的西北角。
古人的仪式感总是奇奇怪怪，他们给屋子的每个角都起了专门的名字，《尔雅·释宫》记载：“西南隅谓之奥，西北隅谓之屋漏，东南隅谓之窔（yào），东北隅谓之宧（yí）。”
房子的西南角叫“奥”，东南角叫“窔”，东北角叫“宧”，西北角就叫“屋漏”，至于为什么要叫“屋漏”，《辞源》的解释是说，因为房子的朝向问题，古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。所以屋漏也有天窗的意思。
不过《辞海》解释“屋漏”，是指古代在室内西北隅施设小帐、安藏神主的地方。所以为人所不见的地方也作“屋漏”。
《诗经·大雅·抑》里写道：“相在尔室，尚不愧于屋漏。” 郑玄笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”郑玄就解释“屋漏”指的是屋子西北角施设小帐、不被人看见的地方。这句诗意思是说在自己屋里做事，也不要起坏念头，无愧于神明。比喻为人正直，光明磊落。
但是也有很多学者并不赞同这个说法，比如郭璞和邢昺（bǐng），虽然解释这句的时候都说是屋子的西北角，但是一个注其义未详，一个注皆无所据，故不取也。
现代也有学者赞同这两位的看法。香港科技大学孙景涛教授表示，郑玄将“屋”、“漏”二字分别解释为“小帐”和“隐”，按照唐初经学家孔颖达的说解，室内之西北角是设置小帐的地方，因此用表示小帐的“屋”字表示室内之西北角从情理上看是有一定道理的。然而这样一来“漏”字的作用就无法理解了。“漏”字郑玄、孔颖达认为有隐蔽义。如果真的如此，它与“屋”字合在一起的字面意思就应该是“小帐很隐蔽”。这不大像是一个名词性合成词所应有的语义结构。据此可反过来推定郑玄对“屋漏”的解释可能有误。
而按照三国时期经学家孙炎的解释，“屋漏”的意思是日光从屋顶上漏入室内西北角。那“屋漏”为什么又成了西北角的意思呢？从语义上看很难说通，语法上也有很多缺失的环节。
所以他认为《尔雅》里虽然说“屋漏”代表的是房子的西北角，但是后世对他的说法都是不完全正确的。他从汉字的语音入手进行探究，最后认为“屋漏”的得名或许跟两个字各自的意思没有关系，这两个字不过是两个音节的代表，因为其他的几个角都是单个字，偏偏西北角是两个字，所以“屋漏”很有可能是一个单音节词裂变重叠成了两个音节。
孙教授在《“屋漏”探源》一文中给出了最后的研究结果：
“屋漏”是从“区”裂变重叠而来，具体过程为
a.形式：*áчs（与“区”字相对的去声字）→*ák[ч]ráчs屋漏（蒲立本拟音）*ugh（与“区”字相对的去声字）→*uk lugh屋漏（李方桂拟音）
b.意义：储藏物品的器皿、地方（一般）→室内西北角（特殊）
当然“屋漏”发展到后来也有“破屋漏水”的意思，还专指书法中的一种笔法，“屋漏痕”。
最后说回“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，虽然我们现在普遍认为这里指的是破屋漏水，不过按照西北角的解释也说得通，从床头到西北角全都被淋湿了。大家觉得哪个解释好呢？
